Tibetan
།གོ་བདུན་པ་རྡོ་འཕངས་པ་ནི། དེ་ནས་ཡུལ་སྡིག་པ་ཅན་དུ་བྱོན་ཏེ། དེར་ལམ་ཁ་ན་ཕ་བོང་ཆེས་ཆེ་བ་ཤིན་ཏུ་སྲ་བ་སྐྱེ་བོ་རྣམས་བསྐོར་ཏེ་འགྲོ་དགོས་པ་ཞིག་ཡོད་པ་ལས། ཡུལ་སྡིག་པ་ཅན་གྱི་གྱད་ལྔ་བརྒྱ་རྣམས་ཕ་བོང་དེ་ཕྱོགས་གཞན་དུ་སྤོ་བའམ་རྩ་བ་ནས་བཤིག་པར་ནུས་ན། ལམ་ཡང་བདེ་ཞིང་གྲགས་པ་ཆེན་པོར་འགྱུར་རོ་སྙམ་ནས་གྱད་ལྔ་བརྒྱས་ཐབས་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པ་དག་གིས་ཕ་བོང་དེ་སྤོ་བའམ་བཤིག་པར་བརྩམས་པ་ན། དེ་སྤོ་བར་ཡང་མ་ནུས། བཤིག་པར་ཡང་མ་ནུས་སོ། །ཕྱོགས་དེར་བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱོན་ཏེ་བཀའ་སྩལ་པ། གནས་འཇོག་དག་ཅི་བྱེད་གསོལ་བ། ཤུལ་ལམ་འདི་བཟང་པོར་བགྱིད་ན། ཕ་བོང་འདི་དོར་བར་རྔོ་མི་ཐོགས་གོ །འོ་ན་ངས་དོར་རམ། དོར་བར་མཛོད་ཅིགདེར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཞབས་གཡས་ཀྱི་མཐེ་བོས་ཕ་བོང་དེ་ནམ་མཁའ་ལ་འཕངས་ཏེ་མིག་གིས་མི་བཟོད་པ་ཙམ་དུ་སོང་བ་ན། གྱད་རྣམས་སྐྲག་ཅིང་དངངས་པ་ལ། སངས་རྒྱས་ཀྱིས་ཕ་བོང་དེ་ ནམ་མཁའི་མཐོངས་ཏེ་དེ་ཉིད་དུ་ཕྱེ་མར་མཛད་ནས་རྡུལ་དུ་བབས་པ་ན། གསོལ་བ། རྡུལ་འདི་ཅི་ལས་བྱུང༌། བཀའ་སྩལ་པ། ཕ་བོང་དེའོ། །མ་ལེགས་སོ། །འོ་ན་སླར་སྦྱར་རམ། སྦྱར་དུ་གསོལ། དེ་མ་ཐག་ལམ་དུ་འགྲོ་བ་ལ་གནོད་པ་མེད་ཅིང༌། ཉེ་སྐོར་གྱི་སར་རྡུལ་རྣམས་འབྱར་ཏེ་ཕ་བོང་སྔོན་བཞིན་དུ་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་གྱད་རྣམས་ཀྱིས་ཞུས་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྟོབས་གང་གིས་ཕ་བོང་དེ་འཕངས་པ་ལགས། བཀའ་སྩལ་པ། ཡབ་ཡུམ་ལས་བྱུང་བའི་སྟོབས་ཀྱིས་སོ། །ཕྱེ་མར་གང་གིས་བརླགས་ལགས། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་སྟོབས་ཀྱིས་སོ། །གང་གིས་སྦྱོར་བར་མཛད་པ་ལགས། མོས་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་སོ། །སྟོབས་གསུམ་པོ་དེ་ལས་ལྷག་པའི་སྟོབས་མཆིས་སམ། ཡོད་དེ་བསོད་ནམས་ཀྱི་སྟོབས་ཀྱིས་བདུད་བྱེ་བ་ཕྲག་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་བཅོམ་མོ། །གཞན་ཡང་མཆིས་སམ། ཡོད་དེ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྟོབས་ཀྱིས་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་རྩད་ནས་བཅོམ་མོ། །གཞན་ཡང་མཆིས་སམ། ཡོད་དེ་ཆོ་འཕྲུལ་གྱི་སྟོབས་ཀྱིས་སྟོན་པ་དྲུག་བཅོམ་མོ། །གཞན་ཡང་མཆིས་སམ། ཡོད་དེ་མི་རྟག་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་ཤིང་སཱ་ལ་ཟུང་གི་དྲུང་དུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བར་འགྱུར་རོ། །ད་ལྟར་གྱི་མིའི་ཚེ་དང་སྟོབས་ལ་སོགས་པ་ཉམས་པ་ལ་ལྟོས། རྡོ་འདི་ནི་བསྐལ་པ་དང་པོའི་མི་རྣམས་ཀྱི་ཕང་ཚད་ཡིན་ཏེ། ལག་རྗེས་ཀྱང་ཡོད་དོ། །ཞེས་སྟོན་པར་མཛད་དོ། །དེ་ནས་གྱད་ལྔ་བརྒྱ་སྟོབས་ཀྱིས་དྲེགས་པ་དང་བྲལ་བ་ལ་ཆོས་བསྟན་པས་དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པ་ཐོབ་བོ།
Chinese
第七十七，掷石：此后，（佛）前往罪恶之地。在那里，路边有一块非常巨大、极其坚硬的石头，人们必须绕着它走。罪恶之地的五百个巨人心想，如果能将这块石头移到别处，或者彻底摧毁它，道路就会变得平坦，名声也会大噪。于是，五百个巨人用各种方法试图移动或摧毁这块石头，但既不能移动它，也不能摧毁它。这时，世尊来到那里，说道：“你们这些住在这里的人在做什么？”（他们）回答说：“如果能把这条路修好，把这块石头扔掉，那就太好了。”“那么，我来扔掉它吗？”“请扔掉它吧！”于是，世尊用右脚的拇指将那块石头抛向天空，直到眼睛无法看见。巨人们既害怕又惊慌。佛陀将那块石头 在空中磨成了粉末，然后落了下来。（他们）问道：“这些灰尘是从哪里来的？”（佛）回答说：“就是那块石头。”“太糟糕了！”“那么，再把它恢复原状吗？”“请恢复原状吧！”话音刚落，道路上就没有了阻碍，附近的灰尘都粘在一起，变成了和原来一样的石头。之后，巨人们问道：“世尊用什么力量把那块石头扔出去的？”（佛）回答说：“是用父母所生的力量。”“用什么把它磨成粉末的呢？”“是用神变的力量。”“用什么把它恢复原状的呢？”“是用信心的力量。”“除了这三种力量之外，还有更强大的力量吗？”“有，用功德的力量摧毁了三千六十亿魔众。”“还有其他的吗？”“有，用智慧的力量彻底摧毁了一切烦恼。”“还有其他的吗？”“有，用神通的力量摧毁了六师外道。”“还有其他的吗？”“有，用无常的力量，将在两棵娑罗树下入灭。”“看看现在的人的寿命和力量等等的衰退吧！这块石头是第一个劫时人们的身高，还有手印呢！”这样开示道。之后，（佛）为那五百个因力量而骄傲的巨人说法，他们都获得了入流果。
English
Seventy-seventh, Throwing the Stone: After that, (the Buddha) went to the land of wickedness. There, on the side of the road, was a very large and extremely hard stone that people had to walk around. The five hundred giants of the land of wickedness thought, "If we could move this stone to another place or completely destroy it, the road would become smooth and our reputation would be great." So, the five hundred giants tried various methods to move or destroy the stone, but they could neither move it nor destroy it. At that time, the Blessed One came there and said, "What are you people doing here?" (They) replied, "If we could make this road better by throwing away this stone, that would be great." "Then, shall I throw it away?" "Please throw it away!" Then, the Blessed One threw the stone into the sky with the thumb of his right foot until it was unbearable to look at. The giants were frightened and terrified. The Buddha ground the stone into powder in the sky, and then it fell down. (They) asked, "Where did this dust come from?" (The Buddha) replied, "It is from that stone." "That's terrible!" "Then, shall I restore it to its original state?" "Please restore it!" As soon as the words were spoken, there was no obstacle on the road, and the dust nearby stuck together and became the same stone as before. After that, the giants asked, "With what power did the Blessed One throw that stone?" (The Buddha) replied, "It was with the power born from my parents." "With what did you grind it into powder?" "It was with the power of miracles." "With what did you restore it to its original state?" "It was with the power of faith." "Is there a power greater than these three powers?" "Yes, with the power of merit, I destroyed thirty-six billion demons." "Are there others?" "Yes, with the power of wisdom, I completely destroyed all defilements." "Are there others?" "Yes, with the power of miracles, I destroyed the six heretical teachers." "Are there others?" "Yes, with the power of impermanence, I will pass into nirvana under the twin sala trees." "Look at the decline of the lifespan and strength of people today! This stone is the height of the people of the first kalpa, and there are even handprints!" Thus he taught. After that, (the Buddha) taught the Dharma to the five hundred giants who were proud of their strength, and they all attained the stream-entry.
Tibetan
།སྐབས་འདིར་ཡབ་ཡུམ་ལས་གྱུར་པའི་སྟོབས་ཀྱི་ཚད་ནི། མི་དང་གླང་ཕལ་བ་མེན་སྔོན་པོ་དང༌། །གླང་ཆེན་ཕྲུ་གུ་གླང་ཆེན་མོ་དང་ནི། །གླང་ཆེན་ཕལ་པ་གླང་ཆེན་མཆེ་བ་མེད། །གླང་ཆེན་སྔོ་སེར་དཀར་པོ་དམར་པོ་དང༌། །འབིགས་བྱེད་གླང་ཆེན་སྤོས་ཀྱི་གླང་ཆེན་དང༌། །ཚན་པོ་ཆེ་ དང་རབ་རྣོན་སྟོབས་མཆོག་རྣམས། །སྔ་མ་སྔ་མའི་བཅུ་འགྱུར་ཕྱི་མའི་སྟོབས། །སྟོབས་མཆོག་ཉི་ཤུ་སྲེད་མེད་བུ་ཡི་སྟོབས། །དེ་སྟོབས་ཚིགས་དང་ཚིགས་ཕྲན་རེ་རེར་ཡོད། །ཅེས་བྱའོ། ༈ གོ་བརྒྱད་པ་ནྱ་གྲོ་དྷ་གྲོང་སོགས་ནི། དེ་ནས་ནྱ་གྲོ་དྷའི་གྲོང་དུ་བྱོན་ཏེ། སེར་སྐྱ་ནས་དེར་བག་མར་བཏང་བའི་བུ་མོ་ཞིག་གིས་སྟོན་པ་བྱོན་པ་མཐོང་བས་དད་ནས་བསོད་སྙོམས་བཞེས་ན་འབུལ་དགོས་སྙམ་པ་ལ་སྟོན་པས་ཕུལ་ཞིག་གསུངས། དེས་ཀྱང་བདག་གི་སེམས་མཁྱེན་ནོ་སྙམ་ལྷག་པར་ཡང་དད་དེ་ཕུལ་ལོ། །དེར་འཛུམ་པ་མཛད་པ་སོགས་སྤྱི་དང་འདྲ་བ་ལ། རང་སངས་རྒྱས་ཤིན་ཏུ་ལེགས་སྨོན་ཞེས་བྱ་བར་ལུང་བསྟན་ཏོ། །གཏམ་དེ་བུ་མོ་དེ་ཉིད་ཀྱི་ཁྱོ་བྲམ་ཟེ་ཞིག་ཡོད་པས་ཐོས་ཏེ། ཁྱིམ་དུ་འོངས་ནས་གཏམ་དྲིས་པ་ན། བུ་མོ་དེས་ཀྱང་བཤད་དོ། །དེ་སྟོན་པའི་དྲུང་དུ་སོང་ནས་ཁྱེད་ཀྱིས་བདག་གི་མཆི་འབྲང་ལ་ལུང་བསྟན་པ་བདེན་ནམ། བཀའ་སྩལ་པ་བདེན་ནོ། ཁྱེད་བཤོས་ཙམ་གྱི་སླད་དུ་རྫུན་གསུང་ངམ། བྲམ་ཟེ་ཁྱོད་ཀྱིས་ངོ་མཚར་བ་མཐོང་བ་ཡོད་དམ། ཡོད་དེ་གྲོང་འདིའི་ཤར་ན་ནྱ་གྲོ་དྷའི་སྡོང་པོའི་ཡལ་གའི་འོག་ནས་ཤིང་རྟ་ལྔ་བརྒྱ་མ་རེག་པར་འགྲོ་བ་ཡོད་དོ། །འོ་ན་དེའི་ས་བོན་ཇི་ཙམ། ཡུངས་ཀར་གྱི་བཞི་ཆ་ཙམ་མོ། །བཀའ་སྩལ་པ། དེ་བཞིན་དུ་ངས་ཀྱང་རྒྱུ་ཆུང་ངུ་ལས་འབྲས་བུ་ཆེན་པོ་མཐོང་ངོ༌། དེར་ལྗགས་ཀྱིས་ཞལ་རས་ཁེབས་པ་བསྟན་ཏེ། འཁོར་ལོས་བསྒྱུར་རྒྱལ་རྫུན་གསུང་ངམ། གསོལ་བ་མ་ལགས་སོ། །དེར་བྲམ་ཟེ་དེ་དད་པར་གྱུར་པ་ལ་ཆོས་བསྟན་པས་བདེན་པ་མཐོང་ངོ༌། །དེ་ནས་ཡུལ་ཀ་པི་ལར་བྱོན་ཏེ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀ་པི་ལ་ལ་ཆོས་ཉན་པར་ལན་གསུམ་དུ་བསྐུལ་ཡང་ཅང་མི་ཟེར་བས། ཀུན་དགའ་བོ་ལ་དྲན་པ་ཉེ་བར་བཞག་པ་བཞི་གསུངས་ནས། ཀ་པི་ལའི་ནགས་ཁྲོད་དུ་ལོ་མའི་སྤྱིལ་བུར་བཞུགས། འཕགས་པ་མཽདྒལ་གྱི་བུའི་ཞང་པོ་ཞིག་དེ་དང་ཉེ་བའི་རི་བོ་ཞིག་ན་ཡོད་པ། སྟོན་པས་མཽདྒལ་གྱི་བུ་ལ་ཞང་པོ་ལ་སོམས་ཤིག །དེ་ནས་མཽང་གལ་གྱི་བུས། བྲམ་ཟེའི་དྲང་སྲོང་དེ་གནས་པའི་བསྟི་གནས་དེར་ཕྱིན། དེར་ཞང་པོ་ན་རེ། དགེ་སྦྱོང་མ་འདུག་ཅིག །འདི་ནི་བྲམ་ཟེའི་བ
Chinese
此時，由父母所生的力量的量是：人和普通象不是青色象，大象幼崽、母象，普通象、無牙象，青黃白紅象，穿刺象、香象，強大和極利、大力者們，前前是後後的十倍力。二十大力是無貪子之力，那力量在每一節和每一小節中都有。這樣說道。第八，尼拘律陀村等等是：然後，前往尼拘律陀村，從迦毗羅衛國嫁到那裡的一個女孩，看到導師到來，生起信心，心想如果接受布施，就應該供養，導師說供養吧。她也心想導師知道我的心，更加生起信心而供養。在那裡，做了微笑等與一般相同的事情，授記為名為極善自生佛。那個女孩的丈夫是一個婆羅門，聽到這個消息，回到家裡詢問情況，那個女孩也說了。他去到導師面前問道：您對我的侍女授記是真的嗎？回答說：是真的。您為了少許食物而說謊嗎？婆羅門，你見過奇妙的事情嗎？回答說：見過，在這個村子的東邊，尼拘律陀樹的樹枝下，有五百輛馬車可以毫無阻礙地通行。那麼它的種子有多大？大約是芥子的四分之一。回答說：同樣，我也從小小的因看到巨大的果。在那裡，用舌頭覆蓋臉龐，問道：轉輪王會說謊嗎？回答說：不會。在那裡，那個婆羅門生起信心，導師為他開示佛法，他見到了真諦。然後，前往迦毗羅衛國，三次勸請具壽迦毗羅聽法，但他什麼也不說。於是對阿難陀說了四念住，然後住在迦毗羅衛國的森林中用樹葉搭建的茅屋裡。聖者目犍連之子的舅舅在附近的一座山上，導師對目犍連之子說：想想你的舅舅。然後，目犍連之子前往婆羅門修行者居住的地方。在那裡，舅舅說：沙門不要待在這裡，這裡是婆羅門的
English
At this time, the measure of strength resulting from father and mother is: ordinary men and elephants are not blue elephants, elephant cubs, mother elephants, ordinary elephants, tuskless elephants, blue-yellow-white-red elephants, piercing elephants, fragrant elephants, the powerful and extremely sharp, the greatest strength. The former is ten times the strength of the latter. Twenty great strengths are the strength of the son of no desire, that strength is in every joint and every small joint. Thus it is said. Eighth, Nyagrodha village and so on: Then, he went to Nyagrodha village. A girl who had been sent there as a bride from Serkya saw the Teacher coming and, having faith, thought that if he accepted alms, she should offer them. The Teacher said, "Offer it." She also thought that the Teacher knew my mind and offered it with even more faith. There, he made a smile, etc., which was the same as usual, and prophesied that he would be called the Self-Buddha of Utmost Goodness. The girl's husband, a Brahmin, heard the story and came home and asked about it. The girl also told him. He went to the Teacher and asked, "Is it true that you prophesied to my attendant?" He replied, "It is true." "Do you lie for the sake of a little food?" "Brahmin, have you seen anything wonderful?" He replied, "Yes, to the east of this village, under the branches of the Nyagrodha tree, five hundred chariots can pass without touching." "Then how big is its seed?" "About a quarter of a mustard seed." He replied, "Likewise, I also see great fruit from a small cause." There, he showed his face covered with his tongue and asked, "Does the Wheel-Turning King lie?" He replied, "No." There, the Brahmin developed faith, and the Teacher taught him the Dharma, and he saw the truth. Then, he went to Kapilavastu and urged the Venerable Kapila three times to listen to the Dharma, but he said nothing. Then he spoke of the four mindfulnesses to Ananda and stayed in a hut made of leaves in the forest of Kapilavastu. The uncle of the son of Maudgalyayana was on a nearby mountain. The Teacher said to the son of Maudgalyayana, "Think of your uncle." Then, the son of Maudgalyayana went to the hermitage where the Brahmin ascetic lived. There, the uncle said, "Ascetic, do not stay here. This is the place of the Brahmins."