Tibetan
ཉེ་བ་ན་གནས་ཤིང་རུང་བ་རྣམས་ཀུན་གྱི་ཐུན་མོང་དུ་སྣང་བའི་མཛད་འཕྲིན་ནི། ཐེག་པ་ཐུན་མོང་ལུགས་སམ། ཉན་ཐོས་ལུགས་འདི་ཡིན་ལ། ཐེག་ཆེན་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་ཆེད་དུ་བྱ་བའི་གདུལ་བྱ་རྣམས་ཀྱི་སྣང་ངོ་ལ་ཇི་ལྟར་ཤར་བའི་ཚུལ་ནི། ཐེག་ཆེན་གྱི་མདོ་ལས་འབྱུང་བ་རྣམས་ཡིན་པས་དེ་དག་ལ་སྤྱིར་ཡང་རྣམ་གྲངས་མི་འདྲ་བ་དང༌། སྒོས་སུ་རླབས་ཆེ་ཆུང་གི་ཁྱད་པར་ཆེར་ཡོད་པས། ཚུལ་གཉིས་དོན་ལ་མི་འགལ་ཡང་འཆད་ཚུལ་མ་འདྲེས་པར་བྱེད་དགོས་ལ། དེའི་ཕྱིར་བོད་ཀྱི་ཕྱོགས་འདིར་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་གཉིས་པར་གྲགས་པས་ཀྱང་མཛད་པ་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་དང་པོ་བཅུ་གཅིག་རྒྱ་རོལ་དང་བསྟུན། ཐ་མ་ལུང་ཕྲན་ཚེགས་ནས་འབྱུང་བས་ཁ་འགེངས་མཛད་དེ། དེ་ནི་ཤིན་ཏུ་འགྲིག་པར་མ་མཐོང་ལ། དེས་མཚོན་པའི་གཞན་ཡང་མང་ངོ༌། །ལུགས་དེ་གཉིས་ལས་སྤྱིར་ཐེག་ཆེན་གྱི་ལུགས་ཉིད་ཆེས་རྒྱ་ཆེ་བ་དང༌། བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྤྱོད་ཡུལ་དང༌། གདུལ་བྱ་མཆོག་གི་སྣང་ངོ་ཡིན་པ་དང༌། གསང་བ་ཆེན་པོའི་རྣམ་པར་ཐར་པ་ཡིན་པ་དང༌། ཐེག་པ་རང་ཉིད་ཀྱི་མཐོ་དམའི་ཁྱད་པར་སོགས་རྒྱུ་མཚན་དུ་མས་མཆོག་ཡིན་མོད། འོན་ཀྱང་སྐྱེ་བོ་ཀུན་གྱི་མཐུན་སྣང་དུ་གྲུབ་པ་དང༌། སྐུ་ཚེའི་ཚད་དང༌། སྔ་ཕྱིའི་དུས་དང༌། ཡུལ་ཕྱོགས་དེ་ དང་དེར་ཞབས་ཀྱིས་བཅགས་སོ་མ་བཅགས་སོ་ཞེས་སོགས་དཔྱད་པ་སྣ་ཚོགས་པ་འཇུག་པའི་གཞི་ནི། ལུགས་ཐུན་མོང་བ་འདི་ཁོ་ན་ཡིན་གྱི། ཐེག་ཆེན་ལུགས་ནི་མིན་ཏེ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་སྤྱོད་ཡུལ་ཡིན་པས་ན། ཡུལ་དང༌། དུས་དང༌། མཛད་པ་རྣམས་ལ་འདི་ཁོ་ནའོ་ཞེས་ཚད་གཟུང་དཀའ་བའི་ཕྱིར་རོ། །དེའི་ཕྱིར་གཏམ་རྒྱུད་ཀྱི་སྦྱོར་བ་འཆད་པའི་ཚུལ་ལ། ཐེག་པ་ཐུན་མོང་གི་ལུགས་འདི་ངེས་པར་གནད་ཆེ་བར་ཤེས་སོ། །ཕྱོགས་འདི་ན་ཉན་ཐོས་ཀྱི་མདོ་སྡེ་ཚང་བར་མ་བྱོན་པས། ཇི་ཙམ་རྙེད་པ་དེ་ཙམ་བརྗོད་པའོ། །ཞེས་པའང་སྨྲས་སོ།། །།ཞུས་དག །ཤུ་བྷ་མ་སྟུ་སརྦ་ཛཱ་ག་ཏཾ།། །། ཤོག་སྟོང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཐུབ་པའི་དབང་པོའི་མཛད་པ་མདོ་ཙམ་བརྗོད་པ་མཐོང་བས་དོན་ལྡན་རབ་ཏུ་དགའ་བ་དང་བཅས་པས་དད་པའི་ཉིན་བྱེད་ཕྱོགས་བརྒྱར་འཆར་བ།
Chinese
对于那些亲近且堪能的人们，普遍显现的利众事业是共同乘之宗派，或者说是声闻乘之宗派。而对于那些为了大乘非共同之所化有情，如何显现的呢？乃是大乘经典中所说的那些。因此，总的来说，它们也有不同的类别，特别是事业的广大与否有很大的差别。所以，这两种方式在意义上并不矛盾，但讲述的方式必须区分开来。因此，在藏地这一方，即使是被誉为第二一切智者的人，也将十二事业中的前十一个与印度（རྒྱ་རོལ་）的说法相符，最后一个则从零星的经文中补充完整。但这似乎不太合适，其他类似的情况也很多。在这两种宗派中，一般来说，大乘宗派本身更为广阔，是不可思议智慧的行境，是殊胜所化有情的显现，是伟大的秘密解脱，以及乘本身的高低差别等诸多原因使其殊胜。然而，对于所有人的共同显现，寿命的长短，先后顺序的时间，以及是否在某个地方留下足迹等等进行各种考察的基础，只有这共同的宗派，而不是大乘宗派，因为它是不可思议的行境。因此，对于地点、时间和事业，很难说“只有这个”。因此，在讲述故事的组织方式时，必须认识到共同乘的宗派至关重要。因为在这个地区，声闻乘的经藏没有完整地流传下来，所以只能讲述所能找到的那些。这也是我所说的。校对完毕！ शुभमस्तु सर्व जगताम् (藏文，梵文天城体：शुभमस्तु सर्व जगताम्，梵文罗马拟音：śubhamastu sarva jagatām，汉语字面意思：愿一切世界吉祥！)。空页。 因见到世尊释迦牟尼佛的事业略述，而心生欢喜，并以具信之日轮普照十方。
English
The activities that are commonly perceived by all those who are close and capable are the common vehicle, or the Śrāvakayāna. As for how things appear to those who are to be tamed specifically by the uncommon Mahāyāna, they are those that appear in the Mahāyāna sūtras. Therefore, in general, they have different categories, and in particular, there are great differences in the magnitude of the activities. So, although the two approaches do not contradict each other in meaning, the way of explaining them must be kept separate. Therefore, in this part of Tibet, even the one who is known as the Second Omniscient One aligned the first eleven of the twelve deeds with the Indian tradition, and supplemented the last one from minor scriptures. But this does not seem very appropriate, and there are many other similar cases. Of these two systems, in general, the Mahāyāna system itself is much broader, is the realm of inconceivable wisdom, is the appearance of the supreme beings to be tamed, is the liberation of the great secret, and is superior for many reasons such as the difference between the high and low of the vehicle itself. However, the basis for various investigations such as the common appearance of all beings, the length of life, the time of before and after, and whether or not footprints were left in a certain place, is only this common system, and not the Mahāyāna system, because it is the realm of the inconceivable. Therefore, it is difficult to say "only this" for places, times, and activities. Therefore, in the way of explaining the arrangement of the story, it must be recognized that the common vehicle system is essential. Because the Śrāvakayāna scriptures have not been fully transmitted in this region, only what has been found can be told. This is also what I have said. Checked! śubhamastu sarva jagatām (藏文，梵文天城体：शुभमस्तु सर्व जगताम्，梵文罗马拟音：śubhamastu sarva jagatām，汉语字面意思：May all the worlds be auspicious!). Blank page. Having seen a brief account of the deeds of the Bhagavan, the Lord of Sages, with great joy and faith, the sun of faith shines in all directions.