Tibetan
་རོ་གསུང་སྟེ་ཟོས་པས་ཚིམ་མོ། །དེ་ནས་ཁམ་ལྷག་མ་གཅིག་གནང་བ་ན། དེས་བླངས་པས་མི་སྣང་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་སྟོན་པའི་ཕྱི་བཞིན་སོང་བ་ན་བཀའ་སྩལ་པ། ཁྱོད་ལ་པ་ཎ་ཡོད་དམ། དེ་བརྗེད་དེ་གསོལ་པ་མ་མཆིས་སོ། །ཡང་བཀའ་སྩལ་པ། གོས་ཀྱི་གྲྭ་ལ་ལྟོས་ཤིག །བལྟས་པས་ཕའི་གྲོགས་པོ་ཚོང་པས་བྱིན་པའི་པ་ཎ་དག་འདུག་སྟེ་གསོལ་པས། རྒྱལ་བུ་དུམ་བུ་བ་ལ་ཨུཏྤལ་སྔོན་པོ་ཉོས་ལ་ཤོག་གཅིག་གསུངས་པ་ལྟར་དེས་ཀྱང་ཕྱིན་པ་ན། དང་པོ་སྒོ་ནང་དུ་འཇུག་ཏུ་མི་སྟེར་བ་ལ། བདག་ནི་ཨུཏྤལ་མི་སྒྲུབ་སྟེ། །པདྨ་བདག་ལ་དགོས་པ་མེད། ཁོ་བོ་ཀུན་མཁྱེན་གྲགས་ལྡན་པ། །ཐུབ་པའི་དབང་པོའི་ཕོ་ཉ་ཡིན། །ཞེས་སྨྲས་པས་འོ་ན་ཅི་འདོད་པ་ཁྱེར་ཅིག དེས་ཀྱང་ཨུཏྤ་ལའི་ཁུར་པོ་ཁྱེར་ཏེ་སྤྱན་སྔར་ཕྱིན་པ་ན། ཨུཏྤ་ལ་དགེ་འདུན་ལ་བྲིམས་ཤིག་གསུངས་པ། དེས་དགེ་འདུན་ལ་བྲིམས་པས་དགེ་སློང་རྣམས་མི་ལེན་པ་ལ། འདིའི་ལས་སྦྱང་བའི་ཕྱིར་ལོངས་ཤིག་ཅེས་བཀའ་སྩལ་པས་བླངས་སོ། །དེ་མ་ཐག་ཏུ་ལེགས་འོངས་ཀྱིས་ཟད་པར་སྔོན་པོའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐོབ་ཅིང་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་མི་རིང་བར་དགྲ་བཅོམ་པ་ཐོབ་སྟེ། དགྲ་བཅོམ་པ་གཉིས་ཀའི་ཆ་ལས་རྣམ་པར་གྲོལ་བ། མཐུ་ཆེ་བ། རྫུ་འཕྲུལ་ཆེ་བར་གྱུར་ཏོ། །གྱ་དྲུག་པ་བྱིས་པ་གསོད་ཀྱི་རི་ལ་དབྱར་གནས་མཛད་པ་ནི། ལེགས་འོངས་རབ་ཏུ་བྱུང་བའི་སྐབས་འདིའི་དེ་མ་ཐག་ནི་མིན་པར་སྣང་ལ། སོག་མ་མེད་བཏུལ་བའི་རྗེས་སུ་ཡིན་པར་ཤིན་ཏུ་གསལ་ཡང༌། ལོ་རྒྱུས་འདི་དང་འབྲེལ་ཆེ་བས་འདིར་བཤད་ན། དེར་མུ་སྟེགས་ཅན་དག་ན་རེ། གཽ་ཏ་མ་ནི་ངའི་བསྟན་ པ་མཛེས་སོ་ཞེས་ཟེར་ན་ད་ནི་མུ་ལྟོ་བ་ཡང་རབ་ཏུ་བྱུང་ངོ་ཞེས་འཕྱའོ། །དེར་རི་རབ་ལྟ་བུའི་ཉན་ཐོས་ལ་སྨོད་པ་མི་རིགས་པས་འདིའི་ཡོན་ཏན་བསྒྲག་གོ་སྙམ་དུ་དགོངས་ནས། ཀུན་དགའ་བོ་ཡུལ་ངན་སྤོང་གི་བུའི་ལྗོངས་རྒྱུ་བར་སྤྲོ་བ་དགཆོས་གོས་ཀྱི་ལས་གྱིས་ཤིག་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཡུལ་ངན་སྤོང་གི་ལྗོངས་རྒྱུས་ཏེ་རིམ་གྱིས་ཆུ་སྲིན་བྱིས་པ་གསོད་ཀྱི་རིར་བྱོན་ནས། ཡུལ་པ་རྣམས་ཀྱིས་གདུགས་ཚོད་གསོལ། མཆོད་པས་མཆོད་ནས་འདི་སྐད་ཅེས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འབྲོག་གནས་དང་སོག་མ་མེད་ལ་སོགས་པ་གནོད་སྦྱིན་དང་ཀླུ་གདུག་པ་ཅན་དག་ཀྱང་བཏུལ་ན། ཀླུ་ཨ་མྲ་ཆུ་ངོགས་པ་འདིས་བདག་ཅག་ལ་ཡུན་རིང་དུ་གནོད་པ་བགྱིས་ན། འདི་འདུལ་དུ་གསོལ་ཞེས་ཞུས་སོ། །དེ་ནས་གནས་སུ་ཕེབས་ཏེ་ཀུན་དགའ་བོ་ལ། ཀླུ་དེ་འདུལ་བ
Chinese
吃了他给的食物后，他感到满足。然后，他给了他一块剩余的食物，他拿了，但却变得看不见了。然后，他跟着世尊，世尊说：你有钱（藏文：པ་ཎ་，梵文天城体：पण，梵文罗马拟音：paṇa，汉语字面意思：钱）吗？他忘记了，回答说没有。世尊又说：看看你的衣服的褶皱。他看了看，发现他父亲的朋友商人给的钱（藏文：པ་ཎ་，梵文天城体：पण，梵文罗马拟音：paṇa，汉语字面意思：钱）在那里，于是回答说有。世尊说：去给杜姆布瓦王子买些蓝色莲花来。他去了，起初，他们不让他进门。他说：我不是来收集莲花的，我不需要莲花。我是遍知者、名闻者，是释迦牟尼佛的使者。他们说：那么拿走你想要的吧。他拿了一堆莲花，走到世尊面前。世尊说：把莲花分发给僧团。他把莲花分发给僧团，但比丘们不接受。世尊说：为了净化这个业，接受它吧。他们接受了。立刻，勒奥恩获得了蓝色三摩地，出家后不久，就获得了阿罗汉果位。他从两种阿罗汉的束缚中解脱出来，变得强大，拥有伟大的神通。第六十六个故事是关于在杀童山进行雨季安居。勒奥恩出家的时候，似乎不是立刻发生的，而是在调伏了索玛梅之后才发生的，这一点非常清楚。然而，因为这个故事与此相关，所以在这里讲述。那时，外道们说：乔达摩说我的教义很美，现在连乞丐也出家了，他们嘲笑他。他们认为，因为不应该诽谤像须弥山一样的声闻，所以应该宣扬他的功德。世尊说：阿难陀，你喜欢去恶人村的儿子那里游历吗？去做僧衣的工作吧。然后，世尊和他的随从们游历了恶人村，逐渐来到了鳄鱼杀童山。村民们供养了伞和食物，供养后，他们这样说：世尊调伏了游牧者和索玛梅等恶毒的夜叉和龙，这条阿姆拉河岸边的龙长期以来一直伤害我们，请您调伏它。然后，世尊去了那个地方，对阿难陀说：调伏那条龙
English
Having eaten the food he gave, he felt satisfied. Then, he gave him a piece of leftover food, which he took, but became invisible. Then, he followed the Blessed One, who said: Do you have money (Tibetan: པ་ཎ་, Sanskrit Devanagari: पण, Sanskrit Romanization: paṇa, Chinese literal meaning: money)? He forgot and replied that he did not. The Blessed One said again: Look at the folds of your clothes. He looked and found the money (Tibetan: པ་ཎ་, Sanskrit Devanagari: पण, Sanskrit Romanization: paṇa, Chinese literal meaning: money) given by his father's friend, the merchant, there, and replied that he did. The Blessed One said: Go and buy some blue lotuses for Prince Dumbuva. He went, and at first, they would not let him in the door. He said: I am not here to collect lotuses, I do not need lotuses. I am the all-knowing, the famous one, the messenger of Shakyamuni Buddha. They said: Then take what you want. He took a load of lotuses and went before the Blessed One. The Blessed One said: Distribute the lotuses to the Sangha. He distributed the lotuses to the Sangha, but the monks would not accept them. The Blessed One said: Accept it in order to purify this karma. They accepted. Immediately, Leogn obtained the blue samadhi, and soon after ordaining, he obtained the Arhatship. He was liberated from the bonds of both Arhats, became powerful, and possessed great miraculous powers. The sixty-sixth story is about spending the rainy season retreat on the Child-Killing Mountain. It seems that Leogn's ordination did not happen immediately, but after subduing Somame, which is very clear. However, because this story is related to this, it is told here. At that time, the heretics said: Gautama says my doctrine is beautiful, and now even beggars are ordained, they mocked him. They thought that because it is not right to slander the Shravakas like Mount Sumeru, his merits should be proclaimed. The Blessed One said: Ananda, do you like to travel to the son of the evil village? Do the work of making monastic robes. Then, the Blessed One and his entourage traveled to the evil village and gradually came to Crocodile Child-Killing Mountain. The villagers offered umbrellas and food, and after offering, they said this: The Blessed One has subdued the nomads and the evil Yakshas and Nagas such as Somame, and this Naga on the bank of the Amra River has harmed us for a long time, please subdue it. Then, the Blessed One went to that place and said to Ananda: Subdue that Naga.
Tibetan
ར་སྤྲོ་བ་ལ་ཚུལ་ཤིང་བྲིམས་ཤིག་ཅེས་བཀའ་སྩལ་བ་ལས། ཚུལ་ཤིང་བྲིམས་པ་ན་རེ་ཞིག་སྟོན་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཀྱང་མ་བཞེས་སོ། །གནས་བརྟེན་རྣམས་ཀྱིས་བརྟགས་པས། ལེགས་འོངས་ལ་དགོངས་པ་གཏད་པར་ཤེས་ནས་སོ་སོ་ནས་མ་བླངས་སོ། །ལེགས་འོངས་ཀྱིས་དེ་ཤེས་ནས་སྟན་ཕྱེད་ལས་འཕགས་ཏེ་བླངས་སོ། །བཀའ་སྩལ་པ། ཀླུ་དེ་ནི་གདུག་པ་ཅན་ཡིན་གྱི། ལུས་ཀྱི་དབང་པོ་སྲུངས་ཤིག དེ་ནས་ནངས་པར་འཕགས་པ་ལེགས་འོངས་བསོད་སྙོམས་བླངས་ཏེ་ཀླུའི་གནས་ཨ་མྲའི་ཆུ་ངོགས་སུ་སོང་ངོ༌། །ཀླུས་བསམ་པ། འདིས་ང་ཤི་བར་ཐོས་སམ་ཅི། འོན་ཀྱང་གློ་བུར་རྒྱུས་མེད་པ་ཡིན་གྲང་སྙམ་མོ། །དེ་ནས་དེར་ཟས་ཀྱི་བྱ་བ་བྱས་ནས། ཀླུ་འདི་ནི་གདུག་པ་ཅན་ཡིན་པས་འཁྲུགས་པར་བྱའོ་དགོངས་ཏེ། ལྷུང་བཟེད་བཀྲུས་ནས་ཟས་ཀྱིས་སྦགས་པའི་འཁྲུད་མའི་ཆུ། ཀླུའི་གནས་སུ་བླུགས་པས་ཀླུ་ཁྲོས་ཏེ་དེ་མ་ཐག་རྡོ་རྗེ་རྩེ་གཅིག་པ་ལ་སོགས་པ་མཚོན་ཆ་དང་མེ་མདག་གི་ཆར་ཕབ་པས་གནས་བརྟན་ལེགས་འོངས་ ནི་བྱམས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་བཞུགས་ཏེ། དེ་རྣམས་མེ་ཏོག་གི་ཆར་དུ་གྱུར། ཕྱག་དར་ཁྲོད་མི་གཙང་བའི་ཆར་ཕབ་པ་ནི་སྤོས་སུ་གྱུར། ཀླུས་དུ་བ་བཏུལ་བ་ན། གནས་བརྟན་གྱིས་དེ་བས་ཀྱང་ཆེ་བའི་དུ་བ་བཏུལ། མེ་སྤར་བ་ན། གནས་བརྟན་ལེགས་འོངས་མེའི་ཁམས་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པས་ཕྱོགས་དེ་སྣང་བ་ཆེན་པོས་ཁྱབ་པར་གྱུར་ཏོ། །དེར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ལེགས་འོངས་ནི་མེའི་ཁམས་ལ་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་ལུང་བསྟན་ཏོ། །ཀླུ་དེ་མཚོན་ཆ་ཟད་པ་ན། འབྲོས་པར་བརྩམས་པ་ལས། ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་མེས་འཁོར་བར་འདུག་སྟེ། ལེགས་འོངས་ཀྱི་ཞབས་ཀྱི་དྲུང་འབའ་ཞིག་ཞི་བར་མཐོང་ནས་དེར་འཁོད་དོ། །བཙུན་པས་བདག་ལ་མཐོ་བརྩམས་སོ། །ལེགས་འོངས་ན་རེ། མ་ཡིན་ཏེ་ཁྱོད་ཀྱིས་བརྩམས་སོ། །ཡོན་ཏན་འདི་ལྟ་བུ་མ་ཐོབ་ན་ཅི་འདྲ་བར་འགྱུར་གསུང༌། དེ་ནས་ཀླུ་དེ་ལྷུང་བཟེད་དུ་བཅུག་སྟེ་ཐོགས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཕུལ་ལོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཀླུ་དེ་ལ་ཆོས་བསྟན། སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་དང་བསླབ་པའི་གཞི་ལ་བཀོད། ཡུལ་ངན་སྤོང་གི་བུ་དང་ཆུ་སྲིན་བྱིས་པ་གསོད་ཀྱི་སྐྱེ་བོ་རྣམས་ལ་གནོད་པ་མི་བྱེད་པར་བཀའ་བསྒོས་ཤིང་དེས་ཀྱང་ཁས་བླངས་སོ། །དེ་ནས་སྐྱེ་བོ་རྣམས་ཀྱིས་སྟོན་པ་ལ་ཀླུ་བཏུལ་ལམ་ཞུས་པ་ན། ངས་མིན་གྱི་ལེགས་འོངས་ཀྱིས་བཏུལ་ལོ། །དེ་སྔོན་བཀྲེན་པའི་དུས་ན་ཉེ་དུར་ཁས་བླངས་ཏེ་ཡོ་བྱད་སྟེར་བ་སུ་ཡང་མེད་མོད། སྐབས་དེར། འོ་ན་འདི་ནི
Chinese
当被命令说：“给僧众分发木杖！”分发木杖时，甚至连导师自己也没有接受。诸位长老观察后，知道（导师）是把心放在善来（尊者）身上，因此各自都没有拿取。善来（尊者）知道后，从半个座位上站起来拿取了。导师开示说：“那个龙是有害的，守护好你的身体和感官。”之后第二天，圣者善来托钵乞食后，去了龙居住的芒果树水边。龙心想：“这家伙是听说了我死了吗？但也许只是个突然出现的陌生人吧。”之后在那里做了吃饭的事。心想：“这条龙是有害的，应该去扰乱它。”于是洗了钵，把沾染了食物的洗钵水倒在了龙居住的地方，龙愤怒了，立刻降下了独股金刚杵等武器和火把雨，这时，尊者善来安住在慈爱的禅定中，那些都变成了花雨。用拂尘降下不净之雨，变成了香。龙喷出烟雾时，尊者喷出比那更大的烟雾。点燃火时，尊者善来入于火界三摩地，那个方向被巨大的光明所覆盖。在那里，世尊授记善来是入于火界三摩地者中的第一。那条龙的武器用尽后，开始逃跑，但看到所有方向都被火包围，只有善来脚下是寂静的，于是就待在那里。僧人对我傲慢了。善来说：不是我，是你傲慢了。如果没获得这样的功德，会变成什么样呢？说完，就把那条龙放进钵里，拿着献给了世尊。世尊给那条龙说法，安置于皈依和学处。命令它不要加害抛弃恶地的孩子和杀害幼小鳄鱼的人们，它也答应了。之后，人们问导师：龙被调伏了吗？（导师说：）不是我，是善来调伏的。以前在贫困的时候，答应了亲戚，但没有人给东西。当时，那么这个是
English
When ordered, "Distribute the wooden staffs to the Sangha!" When the wooden staffs were distributed, even the Teacher himself did not accept one. The elders observed and, knowing that (the Teacher) had his mind set on Sagata, none of them took one individually. Sagata, knowing this, rose from half his seat and took one. The Teacher instructed, "That naga is harmful, guard your body and senses well." Then the next morning, the noble Sagata took his alms bowl and went to the naga's abode by the mango tree waterside. The naga thought, "Has this fellow heard that I am dead? But perhaps he is just a stranger who has suddenly appeared." Then he performed the act of eating there. Thinking, "This naga is harmful, I should disturb it," he washed his bowl and poured the wash water, contaminated with food, into the naga's abode. The naga became angry and immediately rained down vajras with single points and other weapons and torches. At that time, the Venerable Sagata remained in the samadhi of loving-kindness, and all of those turned into a rain of flowers. The rain of impurities that was rained down with the whisk became incense. When the naga emitted smoke, the Venerable emitted even greater smoke than that. When fire was lit, the Venerable Sagata entered into the fire element samadhi, and that direction was covered by great light. There, the Bhagavan prophesied that Sagata was the foremost of those who enter into the fire element samadhi. When that naga's weapons were exhausted, it began to flee, but seeing that all directions were surrounded by fire, and only the feet of Sagata were peaceful, it remained there. The monk has become arrogant towards me. Sagata said, "It is not I, but you who have become arrogant. If you had not obtained such qualities, what would have become of you?" Having said this, he put the naga into his alms bowl, took it, and offered it to the Bhagavan. The Bhagavan taught the Dharma to that naga and established it in refuge and the precepts. He commanded it not to harm the children who abandon evil places and the people who kill young crocodiles, and it agreed. Afterwards, the people asked the Teacher, "Has the naga been subdued?" (The Teacher said,) "Not by me, but by Sagata. Previously, in times of poverty, relatives were promised, but no one gave anything. At that time, then this is"