Tibetan
གཉིས་ཀ་ལ་གཏད་དོ་སྙམ་དུ་དགོངས་ནས། ང་མྱ་ངན་ལས་འདས་ནས་བསྟན་པ་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས་སྲུངས་ཤིག་ཅེས་བཀའ་བསྒོས་པས་དེ་བཞིས་ཀྱང་དགའ་བའི་ཡིད་ཀྱིས་ཁས་བླངས་ཏེ། ཡུལ་འཁོར་སྲུང་གིས་ཤར་ཕྱོགས་ནས། །འཕགས་སྐྱེས་པོས་ལྷོ་ཕྱོགས་ནས། །མིག་མི་བཟང་གིས་ནུབ་ཕྱོགས་ནས། །རྣམ་ཐོས་ཀྱི་བུས་བྱང་ཕྱོགས་ནས་སྲུང་བའོ། །དེ་ནས་འཕགས་པ་འོད་སྲུང་ཆེན་པོ་ལ་བསྟན་པ་མཐའ་དག་གི་བྱ་བ་རྣམས་གཏད་པ་དང༌། ཀུན་དགའ་བོ་ལ་ཡང་ཁྱོད་ཀྱིས་བསྟན་པའི་དོན་བྱ་བ་ལ་བརྩོན་པར་གྱིས་ཤིག་ཅེས་བསྒོ་བར་མཛད་དོ། །དེ་ལྟ་བུ་དྲང་སྲོང་ཀེ་ནའི་བུས་མཐོང་ཞིང་ཐོས་ནས་རབ་ཏུ་དད་དེ་ཆོས་ཉན་པས། དེས་ཀྱང་ཕྱིར་མི་འོང་གི་འབྲས་བུ་ཐོབ་བོ། །དེ་ནས་ཀེ་ནའི་བུས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཁོར་དང་བཅས་པ་ལ་སང་གདུགས་ཚོད་གསོལ་བའི་ཕྱིར་ནུབ་མོ་སྟ་གོན་བྱས་པ་ན། དེའི་སྲིང་མོའི་བུ་དྲང་སྲོང་རི་བོ་ཞེས་བྱ་བ་དེར་འོངས་པ་དང་སྟེས་འགྲིག་སྟེ། ཅི་ཁྱེད་གྲོགས་རྣམས་མགྲོན་དུ་འབོད་དམ་ཅཻས་སོགས་དྲིས་པས། མ་ཡིན་ཏེ་སངས་རྒྱས་དགེ་འདུན་དང་བཅས་པ་སྤྱན་འདྲེན་ནོ། །དེར་སངས་རྒྱས་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲ་ཐོས་པ་ཙམ་གྱིས་སྤུ་ཟིང་ཞེས་བྱེད་ཅིང༌། སངས་རྒྱས་དང་དགེ་འདུན་ཇི་ལྟ་བུ་ཡིན་དྲིས་པ་ན། དེས་ཀྱང་རྒྱས་པར་བཤད་དོ། །དེ་ནས་སྟོན་པ་དགེ་འདུན་དང་བཅས་པ་དེར་བྱོན་པ་ན། རི་བོ་འཁོར་ལྔ་བརྒྱ་དང་བཅས་པ་རབ་ཏུ་དད་དེ་རབ་ཏུ་བྱུང་ཞིང་བསྙེན་པར་རྫོགས་སོ། །ཀེ་ནའི་བུས་དེ་ལྟར་མཐོང་ནས། ཁྱོད་རབ་ཏུ་བྱུང་ངམ། བྱུང་ངོ༌། །དེར་ཀེ་ནའི་བུས་ཀྱང་བསོད་སྙོམས་གསོལ་ཟིན་པ་ན། ཡོ་བྱད་ལྷག་མ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་བཏང་སྟེ་འཁོར་ལྔ་བརྒྱ་དང་བཅས་པ་རབ་ཏུ་བྱུང་ཞིང་བསྙེན་པར་རྫོགས་ནས། སྟོན་པ་ཉིད་ནི་དྲང་སྲོང་ལས་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་སྟོང་ཕྲག་གཅིག་པོ་དེ་དག་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་འབབ་ཆུ་རབ་ཏུ་བཟང་པོ་ཞེས་བྱ་བའི་འགྲམ་དུ་དབྱར་གནས་པར་ཞལ་གྱིས་བཞེས་སོ། །དེར་དགེ་སློང་ལྔ་བརྒྱ་ནི་ཚེ་དང་ ལྡན་པ་ཀ་པི་ན་ཆེན་པོ་ལ་གཏད། ཕྱེད་དང་ཉིས་བརྒྱ་ནི་མཽང་གལ་གྱི་བུ་ལ་གཏད། ཕྱཻད་དང་ཉིས་བརྒྱ་ནི་ཤཱ་རིའི་བུ་ལ་གཏད་དོ། །དེ་རྣམས་ཀྱིས་གདམས་ངག་བསྟན་པས། ཀ་པི་ནའི་རྣམས་ཀྱིས་དགྲ་བཅོམ་པ་ཐོབ། མཽང་གལ་གྱི་བུའི་རྣམས་ཀྱིས་ཕྱིར་མི་འོང་དང༌། ཤཱ་རིའི་བུའི་རྣམས་ཀྱིས་རྒྱུན་ཞུགས་ཐོབ་བོ། །དེ་ཡང་དབང་པོ་རྣོ་རྟུལ་གྱི་ཁྱད་པར་ཡིན་ཏེ། དབང་པོ་རྟུལ་པོ་དེ་དག་ཤཱ་རིའི་བུས་བསྐྱངས་པས་རྒྱུན་ཞུགས་ཐོབ་ཀྱི། ཀ
Chinese
心想把二者都交付了，（佛）就嘱咐说，我涅槃后，教法就由你们守护吧。那四位也欢喜地答应了。持国天从东方，增长天从南方，广目天从西方，多闻天之子从北方守护。（佛）然后把所有教法的事业都交付给圣者大迦叶，也告诫阿难说，你也要努力做教法的事业。像这样，迦那之子仙人见到听到了，非常信奉而听法，他也获得了不来果。之后，迦那之子为了明天供养世尊及其眷属，晚上做了准备。那时，他的姐妹之子名叫仙人山岩的也来了，碰巧相遇，问道：你们邀请朋友做客吗？回答说：不是，是迎请佛陀和僧众。在那里，仅仅听到佛陀这个声音，就毛骨悚然，问道：佛陀和僧众是怎样的？他也详细地说了。之后，导师和僧众到了那里，山岩和五百眷属非常信奉，出家受了比丘戒。迦那之子见到那样，问道：你出家了吗？回答说：出家了。在那里，迦那之子也化缘完毕后，把剩余的所有物品全部施舍，和五百眷属一起出家受了比丘戒，导师和从仙人那里出家的一千人一起，答应在名叫极善河流的岸边安居。在那里，五百比丘交付给具寿大迦毗那，二百五十交付给目犍连之子，二百五十交付给舍利子。他们传授了窍诀，迦毗那的那些人获得了阿罗汉果，目犍连之子的那些人获得了不来果，舍利子的那些人获得了预流果。这也是根器利钝的差别，根器迟钝的那些人由舍利子引导，获得了预流果，
English
Thinking of entrusting both, (the Buddha) instructed, "After my Nirvana, may you protect the Dharma." The four also gladly agreed. Dhritarashtra protects from the east, Virudhaka from the south, Virupaksha from the west, and the son of Vaishravana protects from the north. Then, all the activities of the Dharma were entrusted to the great venerable Kashyapa, and Ananda was also admonished, "You must also strive to do the activities of the Dharma." In this way, the sage Kana's son saw and heard, and with great faith listened to the Dharma, and he also attained the fruit of non-return. After that, Kana's son made preparations in the evening to offer alms to the Blessed One and his retinue the next day. At that time, his sister's son, named the sage Mountain Rock, also came and happened to meet him, and asked, "Are you inviting friends as guests?" He replied, "No, we are inviting the Buddha and the Sangha." There, just hearing the sound of the Buddha, he felt his hair stand on end, and asked, "What are the Buddha and the Sangha like?" He also explained in detail. After that, the teacher and the Sangha arrived there, and Mountain Rock and his five hundred attendants were very devoted and took ordination and full ordination. Kana's son saw that and asked, "Have you taken ordination?" He replied, "I have taken ordination." There, Kana's son also finished collecting alms, and gave away all the remaining items, and together with his five hundred attendants took ordination and full ordination, and the teacher, together with the thousand who had taken ordination from the sage, agreed to stay in retreat on the banks of the river called Extremely Good. There, five hundred monks were entrusted to the venerable Maha-Kapina, two hundred and fifty were entrusted to the son of Maudgalyayana, and two hundred and fifty were entrusted to Shariputra. They taught the key instructions, and those of Kapina attained the Arhat fruit, those of the son of Maudgalyayana attained the non-returner fruit, and those of Shariputra attained the stream-enterer fruit. This is also the difference between sharp and dull faculties, those with dull faculties were guided by Shariputra and attained the stream-enterer fruit,
Tibetan
་པི་ན་ལྟ་བུ་གཞན་གྱིས་བསྐྱངས་ན། དྲོད་ཙམ་ཡང་ཐོབ་པར་མི་འགྱུར་རོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །གྱ་བཞི་པ་སོར་འཕྲེང་ཅན་བཏུལ་བ་ནི། ཡང་མཉན་ཡོད་དུ་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་མི་གདུང་བ་ཞེས་བྱ་བ་གྱད་ཆེན་པོའི་ཚད་དུ་ཕྱིན་པའི་སྟོབས་ཅན་མི་སྟོང་ཕྲག་ཀྱང་ཐུབ་པར་ནུས་པ། ནམ་མཁའ་ལ་བྱ་འཕུར་བ་ཡང་མཆོངས་པས་ཟིན་ཞིང༌། རྟ་མཆོག་གི་འགྲོས་དང་ལྡན་པ་ཞིག་ཡོད་དོ། །དེ་བྲམ་ཟེའི་སློབ་དཔོན་གཅིག་སློབ་མ་ལྔ་བརྒྱ་དང་བཅས་པ་ཞིག་ཡོད་པ་ལ། རིག་བྱེད་དང་རིག་པའི་ཁྱད་པར་དག་སློབ་པ་ལས་ཡུད་ཙམ་གྱིས་བྱང་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་སྐབས་དེར་བྲམ་ཟེའི་སློབ་དཔོན་དེ་འཁོར་དང་བཅས་པ་སྦྱིན་བདག་གཅིག་གི་སར་ཟླ་བ་གསུམ་དུ་མགྲོན་དུ་གཉེར་བ་ལས་ཁྱེའུ་མི་གདུང་བ་ཁྱིམ་གྱིས་སོ་རྩིས་ལ་བཞག་གོ །དེར་སློབ་དཔོན་གྱི་ཆུང་མ་དེས་ཁྱེའུ་དེ་ལ་འདོད་པའི་དུས་བཏབ་པ་ན། དེ་ནི་དྲན་ཤེས་བཞིན་དང་ལྡན་ཞིང༌། སྡིག་པ་ལ་འཛེམ་པས་དེ་དང་དུ་མ་བླངས་པ་དང༌། བུད་མེད་དེས་འཁོན་དུ་བཟུང་སྟེ་བྲམ་ཟེའི་སློབ་དཔོན་འོང་བའི་སྔ་རོལ་ན་ཁྲིའུ་དྲ་བ་ཅན་ལ་ཉལ། གོས་ཧྲུལ་པོ་བགོས། ལུས་ལ་རྨ་ཕྱུང་སྟེ་འདུག་གོ །དེ་ནས་བྲམ་ཟེ་འོངས་ཏེ་དྲིས་ན། མི་གདུང་བས་འདི་ལྟར་བགྱིས་སོ་ཞེས་བརྫུན་དུ་སྨྲས་པ་ན། འདི་ནི་བློན་པོའི་བུ་ཆེན་པོ་སྟོང་ཐུབ་ཡིན་པས་དངོས་སུ་རྒོལ་བས་མི་ནུས་ཀྱི། རང་འཆི་བའི་ཐབས་ཞིག་བྱའོ་སྙམ་སྟེ་བྲམ་ཟེ་དེས་མི་ གདུང་བ་ལ་དགའ་དགའ་ལྟར་བྱས་ཏེ་མི་རིང་བའི་དུས་ཤིག་ནང་ལ་གསང་བའི་ཆོས་གཅིག་པུ་ཞིག་ཡོད་པ་སྔོན་ཆད་གཞན་ལ་མ་བསྟན་པ་དེ། ད་ཁྱོད་ལ་བསྟན་གྱི། ཁྱོད་ཀྱིས་ཉིན་ཞག་བདུན་དུ་མི་སྟོང་གི་མགོ་བོ་ཆོད་ལ། སོར་མོ་རེ་རེ་བླངས་ནས་ཕྲེང་བ་བྱས་ཏེ་ལུས་ལ་དཀྲིས་ན་ཚངས་པའི་ལྷ་མངོན་སུམ་དུ་མཐོང་ནས་ཚེ་འཕོས་མ་ཐག་ཏུ་ཚངས་པའི་ལྷར་འགྱུར་རོ། །ཟེར་བ་ལ། རིག་པ་མ་ཡིན་པར་ཤེས་ནས་མི་གདུང་བས་ཐོག་མར་ལན་གཅིག་དང་གཉིས་སུ་བཟློག་གོ །སློབ་དཔོན་དེས་ང་ལ་ཡིད་མི་ཆེས་པ་ལྟ་ཞེས་སྤྱོས་ནས་སྨྱོ་བྱེད་ཀྱི་སྔགས་ཀྱིས་བཏབ་པའི་རལ་གྲི་གཅིག་ས་ལ་བཙུགས་པ་ན། ཁྱེའུ་མི་གདུང་བ་རབ་ཏུ་ཁྲོས་པའི་སེམས་སྐྱེས་སོ། །དེར་རལ་གྲི་ཐོགས་ནས་སྒོའི་ཕྱི་རོལ་དུ་རྒྱུགས་ནས་མི་འཕྲད་དགུ་བསད་པ་དང༌། མི་དགུ་བརྒྱ་དང་དགུ་བཅུ་རྩ་དགུ་བསད་དེ་སོར་མོའི་ཕྲེང་བ་ཡང་བྱས་སོ། །དེ་ལྟར་ཞག་བདུན་དུ་ཁ་ཟས་མེད་ཅིང་འཁྱམས་པ་ཁྱེའུ་དེའི་མས་ཐོས་ཤིང༌། གཞན་སུའང་དེའི་དྲུང་དུ་འགྲོ་བ་
Chinese
如果像琵琶一样由别人照料，连一点温暖也得不到，这样说的。第八十四，制服索朗坚（指鬘外道）的故事是这样的：又在舍卫城，有一个名叫“米东瓦”的婆罗门家的孩子，长得非常高大，力气也很大，能抵挡上千人。他跳起来能抓住在空中飞的鸟，而且像骏马一样奔跑迅速。有一个婆罗门老师，带着五百个学生，向他们传授吠陀和各种知识，很快就精通了。当时，这个婆罗门老师带着他的随从，在一个施主家接受了三个月的款待，而“米东瓦”则被留在家中负责家务。在那里，老师的妻子想引诱那个孩子，但他因为有记忆和智慧，并且害怕罪恶，所以没有答应。那个女人怀恨在心，在婆罗门老师回来之前，她躺在有网的床上，穿着破烂的衣服，在身上弄出伤口，装作受伤的样子。后来，婆罗门回来了，问她发生了什么事，她就谎称是“米东瓦”做的。婆罗门心想：“这个人是大臣的儿子，非常强大，不能直接与他对抗，只能想办法让他自取灭亡。”于是，那个婆罗门假装对“米东瓦”很好，不久之后，他对他说：“我有一种秘密的法，以前从未告诉过别人，现在我要告诉你。你需要在七天之内砍下一千个人的头，然后取下他们的手指，做成指鬘，戴在身上，这样就能亲眼见到梵天神，死后立即变成梵天神。”“米东瓦”明知这是不合理的，一开始拒绝了一两次。那个老师斥责他说：“你好像不相信我。”然后，他把一把被施了使人疯狂的咒语的剑插在地上。那个名叫“米东瓦”的孩子心中生起了极大的愤怒。他拿起剑，跑到门外，杀了九个人，然后杀了九百九十九个人，并做成了指鬘。就这样，七天没有吃东西，四处游荡。那个孩子的母亲听说了这件事，但谁也不敢靠近他。
English
It is said that if one is cared for by others like a lute, one will not even get warmth. The eighty-fourth story is about subduing Sor Treng Chen (the garland-wearing heretic): Again, in Nyen Yod (Shravasti), there was a Brahman boy named Mi Dungwa, who was very tall and strong, capable of withstanding thousands of people. He could even catch birds flying in the sky by jumping, and he had the speed of a fine horse. There was a Brahman teacher with five hundred students, teaching them the Vedas and various sciences, which they quickly mastered. Then, on that occasion, the Brahman teacher and his entourage were invited to a benefactor's house for three months, while the boy Mi Dungwa was left at home to take care of the household. There, the teacher's wife tried to seduce the boy, but he, being mindful and wise, and fearing sin, did not accept her advances. The woman held a grudge and, before the Brahman teacher returned, she lay on a netted bed, wearing tattered clothes, and making wounds on her body. When the Brahman came and asked what had happened, she falsely said that Mi Dungwa had done this. The Brahman thought, "This is the great son of a minister, capable of resisting a thousand men, so I cannot directly oppose him. I must find a way for him to die." So the Brahman pretended to be happy with Mi Dungwa and said, "In a short time, I will show you a secret Dharma that I have never shown to anyone before. You must cut off the heads of a thousand people in seven days and nights, and take each finger to make a garland and wear it on your body. Then you will see the Brahma god directly and become a Brahma god immediately after death." Knowing that this was not reasonable, Mi Dungwa initially refused once or twice. The teacher scolded him, saying, "It seems you do not believe me," and then he stuck a sword into the ground that had been enchanted with a madness-inducing mantra. The boy Mi Dungwa became extremely angry. He took the sword and ran outside the door, killing nine people he encountered, and then killed nine hundred and ninety-nine people, making a garland of fingers. Thus, for seven days without food, he wandered around. The boy's mother heard of this, but no one dared to go near him.