Tibetan
མ་རྙེད་ནས་མ་དེ་ཉིད་ཟས་ཐོགས་ནས་དེའི་དྲུང་དུ་སོང་བ་ན། དེས་མ་ཡང་བསོད་པར་བསམས་ཏེ་རལ་གྲི་ཐོགས་ནས་རྒྱུགས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དགེ་སློང་ཕལ་བའི་གཟུགས་ཀྱིས་དེའི་དྲུང་དུ་བྱོན་པ་ན། སོར་ཕྲེང་ཅན་དེ་སྟོན་པའི་རྗེས་སུ་རྒྱུགས་སོ། །སངས་རྒྱས་དལ་བུས་གཤེགས་པ་ལ་དེས་བང་ཐག་པ་ནས་རྒྱུགས་ཀྱང་རྗེས་མ་ཟིན་ཏེ། དགེ་སློང་སྡོད་ཅིག་ཅེས་བོས་སོ། །ང་ནི་རྟག་ཏུ་སྡོད་ན་ཁྱོད་ནི་མི་སྡོད་དོ་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ནས། སློབ་དཔོན་སྡིག་པ་ཅན་གྱིས་ལོག་པར་བསྟན་པ་ལས་ཁྱོད་གྱི་སེམས་ནི་བསླུས་སོ། །ཞེས་སོགས་གསུངས་པ་ཙམ་གྱིས་སྡིག་པའི་ལས་ཀྱིས་ཤིན་ཏུ་འགྱོད་པས་རལ་གྲི་ས་ལ་བོར། རྒྱང་རིང་པོ་ནས་ཕྱག་འཚལ་ཞིང་སྐྱབས་སུ་སོང༌། དེ་ནས་སྐུ་དངོས་སུ་བསྟན་པས་ལུས་ས་ལ་བརྡབས་ནས་ཉེས་པ་མཐོལ་ཞིང་བཤགས། ཆོས་ བསྟན་པས་སོར་མོའི་ཕྲེང་བས་བདེན་པ་མཐོང་བར་གྱུར་ལ། ཚུར་ཤོག་གིས་བསྙེན་པར་རྫོགས་ནས་མི་རིང་བར་དགྲ་བཅོམ་པ་ཐོབ་སྟེ། སྟོན་པ་ཡང་དེ་དང་ལྷན་ཅིག་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་དུ་གཤེགས་སོ། །དེའི་ཚེ་སོར་མོའི་ཕྲེང་བའི་མིང་ཐོས་པ་ཙམ་གྱིས་སྐྱེ་བོ་ཐམས་ཅད་སྐྲག་གོ །དེར་རྒྱལ་པོ་གསལ་རྒྱལ་དཔུང་གི་ཚོགས་ཡན་ལག་བཞི་དང་བཅས་ཏེ་སོར་མོའི་ཕྲེང་བ་ཅན་འདུལ་བའི་ཕྱིར་ཆས་ནས་འོངས་སོ། །རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་གྱི་ཐད་དུ་སླེབ་པ་ན། སྙན་པ་བཟང་ལྡན་གྱི་དབྱངས་ཤིན་ཏུ་སྙན་པ་ཐོས་ནས་གླང་པོ་ཆེ་དང་རྟ་རྣམས་ཀྱང་དེ་ཉན་ཞིང་མི་འགྲོའོ། །དེ་ནས་དེ་བལྟ་ཞིང་ཉན་པའི་ཕྱིར་གསལ་རྒྱལ་ཡང་རྒྱལ་བྱེད་ཚལ་དུ་སོང་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཞུས་ཏེ། སྙན་པ་བཟང་ལྡན་ལ་པ་ཎ་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུའི་ཡོན་སྔར་ཕུལ་ཏེ། ཕྱིས་དགེ་སློང་དེའི་ཞལ་བལྟས་སོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་གར་འགྲོ་ཞེས་བཀའ་སྩལ་པ་ན། སོར་མོའི་ཕྲེང་བ་འདུལ་ལོ་ཞེས་ཞུས་པས། དེ་ནི་ད་ལྟ་རབ་ཏུ་ཡང་བྱུང༌། དགྲ་བཅོམ་པ་ཐོབ་ནས་གནས་ཁང་ན་འདུག་གོ །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་འཁོར་བཅས་སོར་ཕྲེང་ཅན་ལྟ་བའི་ཕྱིར་སོང་སྟེ། སྒོ་དྲུང་དུ་སླེབ་པ་ན། དེས་ལུད་པའི་སྒྲ་ཕྱུང་བས་རྒྱལ་པོ་འཁོར་བཅས་སྐྲག་ཅིང་དངངས་ནས་ས་ལ་ཆེམས་ཞེས་འགྱེལ་ལོ། །དེ་ནས་དེའི་སྔོན་གྱི་སྐྱེས་རབས་སོགས་བཀའ་སྩལ་ནས། འདི་དགྲ་བཅོམ་པ་ཐོབ་ཀྱང་བ་སྦུའི་བུ་ག་ནས་མེ་འབར་ཞིང་གནས་ཁང་གི་ནང་རབ་ཏུ་གང་སྟེ། ཁྱོད་སོང་ལ་དགེ་སློང་གཅིག་ལ་ལྕགས་ཀྱི་ལྡེ་མིག་སོར་ཕྲེང་གི་སྒོའི་བུ་གར་ཆུག་ཅིག་ཅེས་སྨྲོས་ཤིག །དེ་ལྟར་བྱས་པ་ན་སྐད་
Chinese
沒有找到母親，就拿著食物去到她那裡。他想，母親也是值得供養的，於是拿起劍追了上去。然後，世尊以普通比丘的形象來到他面前，指鬘者追隨導師。佛陀緩慢地行走，但他竭盡全力奔跑也沒能追上，於是喊道：『比丘，停下來！』佛陀回答說：『我恆常安住，而你卻不安住。』並說道：『你的心被邪師所迷惑了。』僅僅這樣說，他就因自己的罪行深感後悔，將劍扔在地上，從遠處頂禮並皈依。然後，佛陀顯現真身，他將身體摔在地上，坦白並懺悔了自己的罪行。佛陀開示佛法，指鬘者因此見到了真諦。以『來吧』受了近圓戒，不久便證得了阿羅漢果。導師也與他一同前往祇陀林。當時，僅僅聽到指鬘者的名字，所有人都感到害怕。於是，勝光王率領四兵前來調伏指鬘者。當到達祇陀林附近時，聽到悅意善妙的聲音，非常悅耳，連大象和馬都停下來聆聽而不走了。然後，為了觀看和聆聽，勝光王也前往祇陀林，稟告世尊，之前曾向悅意善妙供養了八萬嘎爾沙巴拏，之後才瞻仰了那位比丘的容顏。世尊問道：『大王，您要去哪裡？』國王回答說：『我要去調伏指鬘者。』世尊說：『他現在已經被調伏了，證得了阿羅漢果，住在房舍裡。』然後，國王帶著眷屬前去觀看指鬘者，當到達門口時，指鬘者發出了放屁的聲音，國王和眷屬都嚇得驚慌失措，倒在了地上。然後，世尊講述了他的前世等等。世尊說：『即使他證得了阿羅漢果，但房舍裡還是從煙孔中冒出火焰，充滿了整個房間。你去讓一位比丘將鐵鑰匙插到指鬘者房門的孔裡。』這樣做了之後，聲音……
English
Not finding his mother, he took food and went to her. He thought that his mother was also worthy of offerings, so he took a sword and ran after her. Then, the Blessed One appeared before him in the form of an ordinary monk, and Angulimala ran after the Teacher. Although the Buddha walked slowly, he ran with all his might but could not catch up, so he called out, 'Monk, stop!' The Buddha replied, 'I am always stopping, but you are not stopping.' And he said, 'Your mind has been deceived by a wicked teacher.' Just by saying this, he deeply regretted his sinful deeds, threw the sword on the ground, prostrated from afar, and took refuge. Then, the Buddha revealed his true form, and he threw his body on the ground, confessed and repented of his sins. The Buddha taught the Dharma, and Angulimala saw the truth. He received full ordination with 'Come hither,' and soon attained the state of an Arhat. The Teacher also went to Jeta Grove with him. At that time, everyone was afraid just by hearing the name of Angulimala. Then, King Pasenadi of Kosala, with his fourfold army, set out to subdue Angulimala. When they arrived near Jeta Grove, they heard the voice of Pleasant Goodness, which was very melodious, and even the elephants and horses stopped to listen and did not move. Then, in order to see and listen to it, King Pasenadi also went to Jeta Grove and reported to the Blessed One that he had previously offered eighty thousand karshapanas to Pleasant Goodness, and only then did he behold the face of that monk. The Blessed One asked, 'Great King, where are you going?' The king replied, 'I am going to subdue Angulimala.' The Blessed One said, 'He has already been subdued, has attained the state of an Arhat, and is dwelling in a dwelling.' Then, the king, with his retinue, went to see Angulimala, and when they arrived at the door, Angulimala made a farting sound, and the king and his retinue were frightened and terrified, and fell to the ground. Then, the Blessed One told of his past lives, etc. The Blessed One said, 'Even though he has attained the state of an Arhat, fire is blazing from the smoke hole and filling the entire room. Go and tell a monk to insert the iron key into the hole of Angulimala's door.' After doing so, the sound...
Tibetan
ཅིག་དེ་ཉིད་ལ་ལྡེ་མིག་ཞུའོ། །ཡང་སྐབས་འདིར་སོར་ཕྲེང་གི་མིང་ཐོས་པས་རབ་ཏུ་སྐྲག་སྟེ་སྦྲུམ་མ་རྣམས་བུ་བཙའ་བར་མི་ནུས་ལ། གླང་མོ་རྣམས་ཀྱང་ཕྲུ་གུ་མི་བཙའ་བས། སོར་ཕྲེང་གིས་སྲོག་གཅོད་སྤངས་པའི་བདེན་སྟོབས་བརྗོད་པས་ དེ་དག་བཙས་པ་སོགས་མདོ་གཞན་ལས་བཤད་དེ་ཐེག་པ་ཆེན་པོར་གླན་པའོ། །གྱ་ལྔ་པ་ལེགས་འོངས་ཀྱི་ལོ་རྒྱུས་ནི། དེའི་ཚེ་ཆུ་སྲིན་བྱིས་པ་གསོད་ཀྱི་རི་ལ་ཁྱིམ་བདག་རྟོག་ལྡན་ཞེས་བྱ་བ་ཡོད་པའི་བུ་ལེགས་འོངས་ཞེས་བྱ་བ་དེ། ཕྱིས་མུ་ལྟོ་བར་སོང་སྟེ། མི་ཉེས་འོངས་སུ་གྲགས་སོ། །དེས་ཕྱི་ཞིག་ན་མཉན་ཡོད་དུ་འོངས་པ་ན་རང་གི་སྤུན་ཟླ་མོ་ཆེ་བ་ཞིག་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱི་མནའ་མར་གྱུར་པ་ཡོད་ན་དེས་ཀྱང་མ་བལྟས་སོ། །ལན་ཅིག་སངས་རྒྱས་དགེ་འདུན་དང་བཅས་པ་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱི་ཁྱིམ་དུ་གདུགས་ཚོད་ལ་སྤྱན་དྲངས་པའི་སྐབས། ཁྱིམ་བདག་གིས་ཀྱང་སྒོ་སྲུང་ལ། དེང་དགེ་འདུན་ལ་གདུགས་ཚོད་གསོལ་མ་ཚར་བར་དུ་མུ་ལྟོ་བ་མ་བཏང་ཅིག་བྱས་སོ། །མུ་ལྟོ་བ་རྣམས་དང་ལྷན་ཅིག་ལེགས་འོངས་དེ་ཡང་སློང་དུ་འོངས་པ་ན་སྒོ་བས་བཀག་གོ །དེར་མུ་ལྟོ་བ་རྣམས་ན་རེ། འདི་ནི་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་ཞེས་གྲགས་ན། དེ་རིང་ཅིའི་ཕྱིར་ཟློག་པར་བྱེད། བདག་ཅག་གི་ནང་དུ་ཉེས་འོངས་ཞུགས་སམ་ལྟོས་ཤིག །བལྟས་པས་འདུག་སྟེ་གཞན་རྣམས་ཀྱིས་ལེགས་འོངས་བརྡུངས་ཤིང་མགོ་ལ་ཕོར་བས་རྨ་ཡང་བྱུང༌། ལག་པ་ནས་ཁྲིད་དེ་ཕྱགས་དར་གྱི་ཕུང་པོའི་ཁྲོད་དུ་དོར་རོ། །དེར་བཀའ་སྩལ་པ། སྲིད་པ་ཐ་མ་པ་ཡང་འདི་འདྲ་ན། སྲིད་པ་དང་སྲིད་པའི་ཡོ་བྱད་གྱིས་ངཽམས་པར་བྱའོ། །ཀུན་དགའ་བོ་ལེགས་འོངས་ལ་ལྷུང་བཟེད་ཀྱི་ལྷག་མ་ཞོལ་ཅིག །དེའི་ལས་ཀྱི་མཐུས་ཀུན་དགའ་བོ་ཡང་བརྗེད་དེ་ལྷག་མ་མ་བཞག་གོ །དེར་སྟོན་པའི་ལྷུང་བཟེད་ཀྱི་ལྷག་མ་ཅུང་ཟད་ཅིག་ཡོད་དེ། བཀའ་སྩལ་པ། སོང་ལ་ལེགས་འོངས་བོས་ཤིག དེར་བོས་པས། ལན་སྟེར་པ་གཞན་མང་དུ་བྱུང་ལ། དེས་ནི་མིང་བརྗེད་དེ་ལན་མི་ཟེར་རོ། ཁྱིམ་བདག་རྟོག་ལྡན་གྱི་བུ་ལེགས་འོངས་ཚུར་ཤོག་བྱས་པས། དེས་རང་གི་སྔོན་གྱི་མིང་དྲན་ཏེ། ལེགས་འོངས་སྒྲ་ནི་སྐྱུད་གྱུར་ན། །གང་ལ་འདིར་ནི་མཆིས་པར་གྱུར། །ངེས་པར་མ་ལེགས་ ཟད་གྱུར་ཞིང༌། །ལེགས་པ་འབྱུང་བར་གྱུར་ཡང་དག ཅེས་སོགས་སྨྲའོ། །ཀུན་དགའ་བོས་སྟོན་པའི་དྲུང་དུ་དེ་ཁྲིད་ནས་ཕྱིན། སྟོན་པས་ཕམ་ཕབས་ཆུང་ངུ་ཞིག་སྩལ། འདི་ཆུང་ངོ་སྙམ་པ་ན་ཁྱོད་མ་ཚིམ་བར་དུ་འདི་ཟད་པར་མི་འགྱུར
Chinese
祈请开启那唯一的钥匙。又，此时听到指鬘的名字，非常害怕，以至于孕妇无法分娩，母牛也无法产犊。指鬘发誓不再杀生，以其真实的力量，使她们顺利生产等事迹，在其他经典中也有记载，这里将其归入大乘。第八十五个故事是善来的故事：当时，在鳄鱼杀害儿童的山上，住着一位名叫精明的户主，他的儿子名叫善来。后来他变成了一个乞丐，被称为恶来。后来，他来到舍卫城，发现他有个姐姐成了给孤独施主的妻子，但她也没有照顾他。一次，当佛陀和僧众被邀请到给孤独施主家参加斋会时，户主告诉守门人：“今天在僧众用完斋饭之前，不要放乞丐进来。”善来和其他乞丐一起来乞讨，但被守门人拦住了。乞丐们说：“这个人被称为给孤独施主，今天为什么阻止我们？看看是不是恶来进来了。”他们查看后发现他在里面，其他人就殴打善来，用碗打破了他的头，把他从手中拖走，扔到垃圾堆里。佛陀说：“即使是最后一个存在也是如此，也应该厌恶存在和存在的工具。”阿难，给善来一些钵里的残羹剩饭。由于业力的影响，阿难也忘记了，没有给他残羹剩饭。这时，佛陀的钵里还有一点残羹剩饭，佛陀说：“去叫善来。”当被叫唤时，出现了许多回应，但他忘记了自己的名字，没有回答。当户主精明的儿子善来过来时，他想起了自己以前的名字。“善来”这个词已经变得令人厌恶，无论谁在这里，肯定是不好的已经结束，好的将会到来，等等。阿难带着他去见佛陀。佛陀给了他一小块食物。当他认为这太少时，佛陀说，在你没有满足之前，这不会耗尽。
English
I pray for the key to that one itself. Also, at this time, hearing the name of Angulimala, they were so frightened that pregnant women could not give birth, and cows could not give birth to calves. By stating the power of truth that Angulimala had renounced killing, Their giving birth, etc., is also mentioned in other sutras, and here it is classified as Mahayana. The eighty-fifth story is the story of Wel-lai: At that time, on the mountain where crocodiles killed children, there was a householder named Torg-den, whose son was named Wel-lai. Later he became a beggar and was known as Nye-ong. Later, when he came to Nyen-yod, he found that he had an older sister who had become the wife of Anathapindika, but she did not take care of him either. Once, when the Buddha and the Sangha were invited to Anathapindika's house for a feast, the householder told the gatekeeper, "Today, do not let the beggars in until the Sangha has finished their meal." Wel-lai and the other beggars came to beg, but were stopped by the gatekeeper. The beggars said, "This person is known as Anathapindika, why is he stopping us today? See if Nye-ong has entered." They checked and found him inside, and the others beat Wel-lai, broke his head with a bowl, dragged him away from his hands, and threw him into the garbage heap. There he was told, "Even the last existence is like this, one should be disgusted with existence and the tools of existence." Ananda, give Wel-lai some leftovers from the bowl. Due to the power of karma, Ananda also forgot and did not leave any leftovers. There was still a little bit of leftovers in the Buddha's bowl, and he said, "Go and call Wel-lai." When called, many responses appeared, but he forgot his name and did not answer. When the householder Torg-den's son Wel-lai came, he remembered his former name. The sound of "Wel-lai" has become disgusting, whoever is here, surely the bad has ended, and the good will come, etc. Ananda took him to the Buddha. The Buddha gave him a small piece of food. When he thought it was too small, the Buddha said that this will not run out until you are satisfied.