Tibetan
ཅིང༌། སྤུ་གྲིས་རྐང་པ་ལ་རྨ་བྱུང་བ་ན། རྒྱལ་པོ་ཐུགས་སྡུག་བསྔལ་གྱིས་ཤིན་ཏུ་གདུངས་པ་ལ། སྟོན་པས་མཽང་གལ་གྱི་བུ་མངགས་ཏེ་དེས་རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས་བཙོན་ཁང་དུ་སོང་ནས་སྟོན་པའི་བཀས། རྒྱལ་པོ་ལ་ནད་མེད་པར་གྱུར་ཅིགངས་ཁྱོད་ལ་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་གྱི་བྱ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་སྔར་ནས་བྱས་ཟིན་ཏེ་ངན་སོང་ལས་ཐར་བར་བྱས་སོ། །འདི་ནི་རང་གི་ལས་ཀྱི་འབྲས་བུ་མྱོང་བ་ཡིན་པས། ལས་སྐྱབས་སུ་གྱིས་ཤིག །ཅེས་སོ། །བཀའ་དེ་མེད་པར་ཤེས་ནས་རྒྱལ་པོས་སྨྲས་པ། འཕགས་པ་ཁ་ཟས་བཟང་བོ་གང་ན་ཡོད། རྒྱལ་ཆེན་རིགས་བཞིའི་ལྷའི་གནས་ནའོ། །དེ་ནས་མཽང་གལ་གྱི་བུ་བྱོན། མ་སྐྱེས་དགྲའི་བུ་འཆར་བྱེད་བཟང་པོ་སོར་མོའི་རྩེ་མོ་ལ་ཕོལ་མིག་བྱུང་སྟེ་ངུའོ། །མ་སྐྱེས་དགྲས་དེའི་སོར་མོ་ཁར་བཅུག་པ་ལས་ཕོལ་མིག་ཁ་ནང་དུ་བརྡོལ་བ་དང་ས་ལ་ཕོ་བས་རྣག་ཁྲག་ མཐོང་བ་ན་དེ་ལྷག་པར་ཡང་ངུའོ། །དེར་ལུས་འཕགས་མོས་སྨྲས་པ། འདི་ནི་རིགས་བརྒྱུད་ལ་ཡོད་དེ། ཁྱོད་ཀྱང་སྔོན་འདི་འདྲ་བར་གྱུར་བ་ལས། ཡབ་ཀྱིས་སྐྲག་ནས་དུས་ཀྱི་དོགས་ནས་རྣག་ཁྲག་ཁར་མིད་པ་ཡིན་ནོ། །དེར་མ་སྐྱེས་དགྲ་ཞེ་སྡང་དང་བྲལ་ཞིང༌། བདག་གི་ཡབ་དེ་འདྲ་བར་བདག་ལ་བྱམས་ན། ཡབ་གསོན་ནོ་ཞེས་ཟེར་བ་དེ་ལ་རྒྱལ་སྲིད་ཀྱི་ཕྱེད་སྦྱིན་ནོ་ཞེས་སྨྲས་པས། སྐྱེ་བོ་མང་པོ་ཞིག་རབ་ཏུ་དགའ་བས་བཙོན་ཁང་གི་ཕྱོགས་སུ་རྒྱུགས་པ་ན། གཟུགས་ཅན་སྙིང་པོས་ཅ་ཅོའི་སྒྲ་ཆེན་པོ་ཚོར་བས་དངངས་ཏེ་དུས་ལས་འདས་ནས་དེ་མ་ཐག་རྣམ་ཐོས་སྲས་ཀྱི་པང་པར་སྐྱེས་ཏེ་བདུད་རྩི་ལ་ལོངས་སྤྱོད་དོ། །རྣམ་ཐོས་བུས་ཁྱོད་སུ་ཞིག་ཅེས་དྲིས་པས། ང་ནི་རྒྱལ་བ་ཁྱུ་མཆོག་གོ་ཞེས་སྨྲས་པས་མཚན་དེ་བཞིན་དུ་གྲགས་སོ། །དེར་མ་སྐྱེས་དགྲ་ཡབ་འདས་པའི་མྱ་ངན་མི་བཟད་པས་ནོན་ཏེ། དེ་གསོ་བའི་ཕྱིར་བློན་པོ་རྣམས་གྱིས་ལྷོ་ཕྱོགས་ནས་འོངས་པའི་གར་མཁན་ཞིག་བོས་ཏེ་གར་བྱེད་དུ་བཅུག་ཀྱང་མྱ་ངན་མ་སངས་ཏེ། གར་མཁན་རྣམས་ཕྱིར་བྱུང་བ་ན་ཕྱོགས་དེར་སངས་རྒྱས་བྱོན་པ་མཐོང་སྟེ་དད་པ་སྐྱེས་ནས་རྫ་རྔ་བརྡུངས་ཤིང་གར་བྱས་སོ། །སྟོན་པས་འོད་ཟེར་སྤྲོ་བསྡུ་མཛད་ནས་གར་མཁན་དེ་རང་སངས་རྒྱས་རྔ་སྒྲ་ཞེས་བྱ་བར་འགྱུར་བར་ལུང་བསྟན་ཏོ། །བརྒྱད་ཅུ་པ་ལྷས་བྱིན་གྱི་ལོག་སྒྲུབ་ནི། དེ་ནས་ལྷས་བྱིན་གྱིས་མ་སྐྱེས་དགྲ་ལ་ངས་ཁྱོད་རྒྱལ་སྲིད་ལ་བསྐོས་ཟིན་གྱི། ཁྱོད་ཀྱིས་ང་སངས་རྒྱས་སུ་སྐོས་ཤིག །རྒྱལ་པོ་སྨྲས་པ། སྟོན་པ་ནི་གསེར་གྱི་ཁ་དོག་ཏུ་འདུག་ན། ཁྱོད་ལ་དེ་མེད་དོ། །དེ་ནས་ལྷས་བྱིན་གྱིས་གསེར་མགར་བཀུག་སྟེ། ཁོ་བོའི་ལུས་གསེར་གྱིས་གཡོགས་ཤིག །དེས་སྨྲས་པ། འདི་ལ་ཚོར་བ་དྲག་པོ་མི་བཟད་པ་འབྱུང་ན་དེ་བརྣགས་པར་ཕོད་དམ་ཟེར་བ་ན། ཕོད་པར་བྱའོ་བྱས་ནས། དེར་ ཙཉྩུ་ཞེས་བྱ་བའི་འབྲུ་མར་གྱིས་ལུས་བྱུགས། གསེར་བཞུ་སྟེ་གྱིམ་འབག་གིས་བྱུགས་པས་སྡུག་བསྔལ་མི་བཟད་པ་མྱོང་ངོ༌། །ཡང་རྒྱལ་པོ་མ་སྐྱེས་དགྲ་ལ་སྔར་བཞིན་སྨྲས་པས། སྟོན་པའི་ཞབས་མཐིལ་ལ་འཁོར་ལོའི་མཚན་མ་ཡོད་ན། ཁྱོད་ལ་མེད་དོ། །ལྷས་བྱིན་གྱིས་ལྕགས་མགར་བཀུག་སྟེ། ཁོ་བོའི་ཞབས་མཐིལ་ལ་འཁོར་ལོའི་མཚན་མ་འབྲི་ནུས་སམ་སོགས་གོང་དང་འདྲ། དེས་བསམས་པ། འདི་ནི་ཤེད་སྟོབས་དང་ལྡན་པ་སྟེ་ཟུག་རྔུ་བྱུང་ན་རྡོག་པས་བསྣུན་ཏེ་གསོད་པའི་གནས་ཀྱང་ཡོད་དོ་སྙམ། རྩིག་པ་ལ་བུ་ག་བྱས་པའི་ཚུ་རོལ་ནས་ལྷས་བྱིན་གྱི་རྐང་པ་བཅུག་པའི་ཕར་ཕྱོགས་ནས། ཡང་ལྕགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་མེ་ལ་བསྲེགས་པ་ལྷས་བྱིན་གྱི་རྐང་མཐིལ་དུ་བསླན་ནས་འཁོར་ལོའི་མཚན་མ་བྱས་ཏེ་སྡུག་བསྔལ་མི་བཟད་པ་མྱོང་ངོ༌། །དེ་ནས་ལྷས་བྱིན་གྱིས་རྒྱལ་པོ་ལ་ངས་ཁྱོད་རྒྱལ་སྲིད་དུ་བཞག་ན། ཁྱོད་ཀྱིས་ང་སངས་རྒྱས་སུ་བསྐོ་མ་ཐུབ་ཀྱི། ད་ནི་ཁོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་གཽ་ཏ་མ་གསོད་ཀྱི། ཁྱོད་ཀྱིས་རེ་ཞིག་སུ་ལའང་མ་སྨྲ་ཞིག་ཟེར་རོ། །དེར་ལྷོ་ཕྱོགས་ནས་འོངས་པའི་འཁྲུལ་འཁོར་མཁན་ཞིག་གི་སློབ་དཔོན་ལ། ལྷས་བྱིན་གྱིས། ཀྱཻ་འཁྲུལ་འཁོར་མཁན། གླ་མི་ལྔ་བརྒྱས་དྲངས་ཏེ། རྡོ་ཆེས་ཆེ་བ་འཕེན་པའི་སྒྱཽགས་འཆའ་ནུས་སམ། དེས་ཀྱང་ནུས་སོ་ཟེར་རོ། །དེ་ལ་མུ་ཏིག་གི་དོ་ཤལ་སྲང་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་རི་བ་ཞིག་བྱིན། གླ་མི་སྟོང་ཕྲག་གཅིག་བཙལ་ནས། སོ་སོར་གླ་བྱིན་ནས་བྱ་རྒོད་ཕུང་པོའི་རི་བོ་བཅོམ་ལྡན་འདས་བཞུགས་པའི་དྲང་ཐད་ཕར་ངོས་ཀྱི་རིའི་སྟེང་དུ་སྒྱོགས་བཅས་ཤིང༌། དེ་འཕེན་པའི་མི་ལྔ་བརྒྱ་ཡང་བཞག བྱ་རྒོད་ཕུང་པོའི་རིའི་གཡས་གཡོན་གྱི་ལམ་པོ་ཆེ་དང་འབྲེལ་བའི་ས་གནད་འདོམས་པ་ཞིག་ཏུ་མི་ཉིས་བརྒྱ་ལྔ་བཅུ་བཞག གཞན་ཡང་ལམ་སྲང་འདུས་པ་སོགས་གནས་གཞན་དང་གཞན་དུ་ ཡང་མི་ཉིས་བརྒྱ་ལྔ་བཅུ་བཀྲམ་སྟེ་བཞག དེ་དག་ལ་གལ་ཏེ་གཽ་ཏ་མ་སྒྱོགས་འཕངས་པས་བསད་པར་མ་ནུས་ན། ཁྱེད་ཅག་སུའི་སར་གཽ་ཏ་མ་བྱུང་ན་ཡང་གསོད་ཅིག་ཅེས་བསྒོས། འདི་རྣམས་ཀྱིས་མ་ནུས་ན་བདག་རང་གིས་བྱའོ་སྙམ་ནས་རང་ཉིད་ཀྱང་རལ་གྲི་རྣོན་པོ་ཐོག་ནས་མཐའ་གཅིག་ཏུ་འདུག་སྟེ་ཕྱོགས་ཀུན་ཏུ་ལྟ་ཞིང་ཉུལ་ལོ། །དེ
Chinese
当用剃刀割伤脚时，国王因痛苦而非常难受。 释迦牟尼佛派目犍连之子，他用神通去监狱，奉释迦牟尼佛之命说：‘愿国王的疾病痊愈，你作为善知识的行为早已完成，已经从恶道中解脱。’ 这是品尝自己业力的果报，所以要皈依业力啊！ 国王得知此命令后说：‘圣者，美味的食物在哪里？’ 在四大天王的天界中。 然后目犍连之子来了。 未生怨王的儿子善星，指尖上生了脓疮而哭泣。 未生怨王把他的手指放进嘴里，脓疮在嘴里破裂，吐在地上，看到脓血更加哭泣。 当时，身胜尼女说：‘这在家族中是有的，你以前也这样过，因为父亲害怕，担心时机，所以把脓血吞进嘴里了。’ 当时，未生怨王没有了嗔恨，说：‘我的父亲如此爱我，如果有人说父亲还活着，我就把一半的王位给他。’ 许多人非常高兴，跑向监狱的方向。 有身心的人感受到巨大的喧嚣声，惊慌失措，去世后立即生于多闻天王怀中，享受甘露。 多闻天王问：‘你是谁？’ 他说：‘我是胜者狮子吼。’ 因此，这个名字广为人知。 当时，未生怨王被父亲去世的巨大悲痛压倒。 为了安慰他，大臣们从南方请来一位舞者，让他跳舞，但悲伤并没有消除。 当舞者们出来时，看到那个方向有佛陀降临，生起信心，敲击陶土鼓并跳舞。 释迦牟尼佛放出和收回光芒，预言那位舞者将变成自生佛鼓声。 八十、提婆达多的邪命是： 之后，提婆达多对未生怨王说：‘我已经立你为国王了，你立我为佛吧！’ 国王说：‘释迦牟尼佛是金色的
English
When the foot was cut by a razor, the king was greatly distressed by the pain. Shakyamuni Buddha sent Maudgalyayana's son, who went to the prison by means of supernatural power, and by the command of Shakyamuni Buddha said, 'May the king's illness be cured, your actions as a virtuous friend have already been completed, and you have been liberated from the evil realms.' This is experiencing the result of your own karma, so take refuge in karma! ' After learning of this command, the king said, 'Holy one, where is the delicious food?' In the realm of the Four Great Kings. Then Maudgalyayana's son came. Ajatashatru's son, Good Star, had a boil on the tip of his finger and cried. Ajatashatru put his finger in his mouth, the boil burst in his mouth, and when he spat it on the ground and saw the pus and blood, he cried even more. At that time, Devasmita said, 'This is in the family line, you were like this before, but your father was afraid and worried about the time, so he swallowed the pus and blood.' At that time, Ajatashatru was without hatred and said, 'If my father loved me like that, if someone said my father was alive, I would give him half of the kingdom.' Many people were very happy and ran towards the prison. The embodied one felt the great noise, was frightened, and immediately after death was born in the lap of Vaishravana and enjoyed nectar. Vaishravana asked, 'Who are you?' He said, 'I am the Victorious Lion's Roar.' Therefore, that name became well known. At that time, Ajatashatru was overwhelmed by the unbearable grief of his father's death. To comfort him, the ministers summoned a dancer who came from the south and had him dance, but the grief did not subside. When the dancers came out, they saw the Buddha coming in that direction, developed faith, beat the clay drum and danced. Shakyamuni Buddha emitted and retracted rays of light, prophesying that the dancer would become the Self-Born Buddha Drum Sound. Eighty, Devadatta's wrong livelihood is: After that, Devadatta said to Ajatashatru, 'I have already made you king, you make me Buddha!' The king said, 'Shakyamuni Buddha is golden in color
Chinese
如果（你）有，你没有。之后提婆达多叫来金匠，说：‘用金子覆盖我的身体。’金匠说：‘这会产生剧烈难忍的感受，你能忍受吗？’（提婆达多）说：‘能忍受。’于是，用名为“赞札”的油膏涂抹身体，融化金子，用金箔覆盖，（提婆达多）感受到了难忍的痛苦。又像之前一样对阿阇世王说：‘如果释迦牟尼的脚底有轮相，你没有。’提婆达多叫来铁匠，说：‘你能在我的脚底画上轮相吗？’等等，和之前一样。铁匠心想：‘这个人很有力量，如果感到疼痛，可能会用脚踢我，甚至会杀了我。’在墙上凿个洞，从这边伸进提婆达多的脚，在另一边，又把铁轮在火上烧红，按在提婆达多的脚底，画上轮相，（提婆达多）感受到了难忍的痛苦。之后，提婆达多对国王说：‘我让你当上国王，你却不能立我为佛。现在我要亲自杀死乔达摩，你暂时不要对任何人说。’当时，从南方来了一位机械师的老师，提婆达多对他说：‘喂，机械师，你能雇佣五百人，制造出能投掷巨大石头的抛石机吗？’机械师说：‘能。’于是给了他价值一百万两黄金的珍珠项链，寻找了一千名工人，分别支付工资后，在鹫峰山（灵鹫山）世尊（薄伽梵）所在的正对面山顶上安装了抛石机，并安排了五百人发射。在鹫峰山左右连接大路的要害之处安排了两百五十人。此外，在道路和小巷汇合处等其他地方，也分散安排了两百五十人。并命令他们说：‘如果抛石机没有杀死乔达摩，无论乔达摩出现在你们谁的面前，都要杀死他。’（提婆达多）心想：‘如果这些人做不到，我就自己来。’于是自己也拿着锋利的剑，在一个角落里，四处张望巡逻。
English
If (you) have it, you don't. Then Devadatta summoned a goldsmith and said, 'Cover my body with gold.' The goldsmith said, 'This will cause intense and unbearable sensations, can you endure it?' (Devadatta) said, 'I can endure it.' So, he smeared his body with an oil called "Tsanyu", melted gold, and covered it with gold leaf, (Devadatta) experienced unbearable pain. Again, he said to King Ajatasatru as before, 'If Shakyamuni has wheel marks on the soles of his feet, you don't.' Devadatta summoned a blacksmith and said, 'Can you draw wheel marks on the soles of my feet?' and so on, the same as before. The blacksmith thought, 'This person is very strong, if he feels pain, he might kick me and even kill me.' He made a hole in the wall, and from this side he put in Devadatta's foot, on the other side, he heated an iron wheel on the fire and pressed it on the sole of Devadatta's foot, drawing wheel marks, (Devadatta) experienced unbearable pain. Then, Devadatta said to the king, 'I made you king, but you can't make me a Buddha. Now I will kill Gautama myself, don't tell anyone for now.' At that time, a teacher of mechanics came from the south, and Devadatta said to him, 'Hey, mechanic, can you hire five hundred people and build a catapult that can throw huge stones?' The mechanic said, 'Yes.' So he gave him a pearl necklace worth a million taels of gold, found a thousand workers, paid them wages separately, and installed a catapult on the top of the mountain directly opposite where the World Honored One (Bhagavan) was staying on Vulture Peak (Grdhrakuta Mountain), and arranged for five hundred people to launch it. Two hundred and fifty people were stationed at a strategic point connecting the main roads on the left and right of Vulture Peak. In addition, two hundred and fifty people were scattered in other places such as road and alley junctions. He ordered them, 'If the catapult fails to kill Gautama, whoever Gautama appears in front of, kill him.' (Devadatta) thought, 'If these people can't do it, I will do it myself.' So he himself also held a sharp sword, stayed in a corner, looking around and patrolling.