Tibetan
་སྙོམས་བླངས་པ་སྟེ། དེ་ནི་བསོད་ནམས་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་རྒྱ་ཆེར་བསྔགས་སོ། །དེ་ནས་སྟོན་པས་གསོལ་བའི་ལྷག་མ་རྒྱལ་པོ་ལ་ཡང་བསྩལ་ཏེ། རྒྱལ་པོས་ཀྱང་གསོལ་བ་ན་སྔོན་ཆད་དེ་འདྲ་བའི་ཁ་ཟས་མ་མྱོང་སྟེ། ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་ཡང་བྱས་སོ། །དེར་མ་སྐྱེས་དགྲ་ལ་སྐྱེ་བོ་ཐམས་ཅད་འཕྱ་སྟེ། འདི་ཡབ་ཀྱི་དགྲར་འགྱུར་ཞེས་མ་སྐྱེས་པ་ནས་ལུང་བསྟན་ན་སྔོན་ནས་ཅིའི་ཕྱིར་མི་བཀུམ། ཁ་ཅིག་ན་རེ། ལུང་བསྟན་པ་ཐམས་ཅད་བདེན་ནམ་ཅི། རྒྱལ་པོས་མ་ཉེས་ཏེ་ལྷས་བྱིན་གྱིས་ཉེས་སོ། །གཞན་དག་ན་རེ། རྒྱལ་པོ་དང་ལྷས་བྱིན་གྱིས་ཀྱང་མ་ཉེས་ཏེ། འདི་གནས་ནས་བསྐྲད་པར་མ་བྱས་པས་དགེ་འདུན་གྱིས་ཉེས་སོ། །དེར་རྒྱལ་པོས་བསམས་པ། བདག་གི་ལུས་ངན་པ་འདི་ལ་བརྟེན་ནས་སྟོན་པ་དང་དགེ་འདུན་ལ་མི་སྙན་པར་བརྗོད་སྙམ་ཡིད་ཞུམ་པར་འདུག་གོ །དེ་ནས་ལྷས་བྱིན་གྱིས་རྟག་པར་བསྐུལ་ཏེ། མ་སྐྱེས་དགྲ་ཕ་རོལ་གནོན་པའི་ལས་ཁོ་ནས་དུས་འདའ་སྟེ། དང་པོར་ཡུལ་ཙམ་པ་མ་སྐྱེས་དགྲ་ལ་བྱིན་པ་དང༌། དེ་ནས་མ་ག་དྷ་ཡང་རིལ་བོར་བྱིན་པ་དང༌། དེ་ནས་བང་མཛོད་རྣམས་ཀྱང་བྱིན་པ་དང༌། དེ་ནས་འཇམ་པོར་སྨྲ་བ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་མ་བཟློག་སྟེ། ཡབ་ཀྱིས་ཚིག་རྩུབ་པོས་བཟློག་པར་བྱས་ན། དེར་མ་སྐྱེས་དགྲ་ཁྲོས་ཏེ་ཡབ་བཙོན་ཁང་དུ་བཅུག་གོ །དེ་ལ་སྐབས་འདིའི་ཕ་རོལ་གནོན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དུས་ད་ལྟའི་རྒྱལ་པོ་ངན་པ་ཁ་ཅིག་གམ། བློན་པོ་ལོག་པའི་ཁྲིམས་བྱེད་པ་རྣམས་གྱི་སྤྱོད་པ་ལྟར་མི་འོས་པའི་དཔྱའ་བསྡུད། མི་འོས་ པའི་ཆད་པ་གཅོད། མ་རུངས་པ་ཆད་པ་འོས་པ་ལ་གཉའ་རེངས་སུ་འཇུག བཟང་པོ་རྣམས་ནི་སྨད་ཅིང་སྡིགས། ངན་པ་རྣམས་ནི་མགོ་དཔངས་གཏོད། ལྟོགས་འདོད་ཆེན་པོས་རྒྱལ་ཁམས་རླག་པར་བྱེད་པའི་མིང་ངོ༌། །དེ་ནས་བཙོན་ཁང་དུ་ཡབ་ལ་ཟས་སྐྱེལ་བ་ཡང་བཀག་པ་དང༌། ཡང་མ་སྐྱེས་དགྲ་ཉིད་ཀྱི་མ་བཙུན་མོ་ལུས་འཕགས་མོས་རྐང་གདུབ་ཀྱི་སྦུབས་ཆུས་བཀང་བ་དང༌། ལུས་ལ་ལྡེ་གུས་བྱུགས་ཏེ་སོང་ནས་ཟས་སྐོམ་དེ་ཙམ་གྱིས་འཚོ་བ་ཡིན་པ་ལས་དེའང་བཀག་གོ །དེ་ནས་བཟའ་བཏུང་མེད་ཀྱང་བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱ་རྒོད་ཕུང་པོའི་རི་ལ་ཞབས་འཆག་པར་མཛད་དེ་དེའི་འོད་ཟེར་དཀར་ཁུང་ནས་འཇུག་ཅིང༌། །རྒྱལ་པོས་ཀྱང་དཀར་ཁུང་ཆུང་ངུ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྐུ་མཐོང་བས། དགའ་བ་སྐྱེས་ཏེ་དེས་འཚོའོ། །དེ་ནས་དཀར་སྐར་ཁུང་ཡང་བཀག་པ་ན། སྟོན་པའི་སྐུའི་འོད་ཟེར་བཙོན་ཁང་གི་སེར་ཁ་ནས་འཇུག་ཅིང་མཐོང་བས་འཚོ་བ་ལས་དེའང་བཀག་
Chinese
受用完畢。廣泛讚揚說，那是具有大福德的（食物）。然後，世尊將剩下的食物也賜予國王。國王食用後，說以前從未嚐過如此美味的食物，並特意讚歎。當時，所有人都指責阿闍世（未生怨），說：「這個人將成為父親的敵人，既然從未出生時就已預言，為何不早點殺了他？」有些人說：「所有的預言都真實嗎？」國王沒有過錯，是提婆達多（天授）的過錯。其他人說：「國王和提婆達多也沒有過錯，是僧團沒有將他驅逐出去的過錯。」當時，國王心想：「依賴我這惡劣的身體，卻對世尊和僧團說不好的話。」感到沮喪。之後，提婆達多不斷慫恿，阿闍世只顧著征服敵方，時間就這樣過去了。首先，將瞻波（Champa）國賜予阿闍世，然後將摩揭陀（Magadha）國也全部賜予，接著也賜予所有的寶庫。即使是說好話的人也無法阻止，父親用嚴厲的話語阻止，阿闍世因此憤怒，將父親囚禁在監獄裡。這裡所說的「征服敵方」，就像現在一些惡劣的國王，或是一些奸臣執法一樣，徵收不應徵收的賦稅，施加不應施加的懲罰，對於應該懲罰的惡人卻傲慢不罰，對於善良的人則加以貶低和威脅，對於惡人則給予高位，這是因為貪婪而導致國家滅亡的名稱。之後，也禁止向監獄中的父親送食物。阿闍世的母親，也就是韋提希夫人，將腳鐲的空隙裝滿水，身上塗滿蜂蜜，前往監獄，靠著那些食物和水維持生命，但這也被禁止了。之後，即使沒有食物和飲料，世尊也在靈鷲山（Grdhrakuta）行走，他的光芒從窗戶進入。國王也從小窗戶看到世尊的身影，心生歡喜，就靠著這樣活著。之後，當窗戶也被封閉時，世尊身體的光芒從監獄的牆縫中進入，看到後也能活下去，但這也被禁止了。
English
Having taken the offering, he was widely praised, saying, "He is endowed with great merit." Then, the Teacher also bestowed the remainder of the offering upon the king. When the king had eaten, he said that he had never before tasted such food, and he made special praise. There, all the people ridiculed Ajatasatru, saying, "This one will become the enemy of his father. Since it was prophesied from before his birth, why was he not killed earlier?" Some said, "Are all prophecies true?" The king is not at fault, but Devadatta is at fault. Others said, "Neither the king nor Devadatta is at fault, but the Sangha is at fault for not expelling him from the community." Then the king thought, "Relying on this evil body of mine, unpleasant things are being said about the Teacher and the Sangha," and he became disheartened. Then, Devadatta constantly urged him on, and Ajatasatru spent his time solely in the work of subduing the enemy. First, the country of Champa was given to Ajatasatru, then Magadha was also given in its entirety, and then all the treasuries were also given. Even those who spoke gently could not dissuade him, but when his father tried to dissuade him with harsh words, Ajatasatru became angry and imprisoned his father. Here, the term "subduing the enemy" refers to the actions of some evil kings of the present time, or the corrupt practices of ministers who enforce the law, such as collecting inappropriate taxes, imposing inappropriate punishments, allowing the wicked who deserve punishment to remain arrogant, disparaging and threatening the good, and elevating the wicked to high positions. This is the name for destroying a kingdom through great greed. Then, the delivery of food to his father in prison was also forbidden. Again, Ajatasatru's own mother, Queen Vaidehi, filled the hollow of her anklets with water and smeared her body with honey, and went to the prison, surviving on just that much food and drink, but that too was forbidden. Then, even without food and drink, the Blessed One would walk on Vulture Peak Mountain, and his rays of light would enter through the window. The king also saw the body of the Blessed One through the small window, and joy arose, and he lived by that. Then, when the window was also blocked, the rays of light from the Teacher's body would enter through the cracks in the prison walls, and he would see them and live, but that too was forbidden.