Tibetan
དུ་གྱུར་གྱི། ད་ཚུལ་ཤིང་ལོངས་ཤིག་བྱས་པས། དེར་ལྔ་བརྒྱས་ཚུལ་ཤིང་བླངས་སོ། །དེ་ནས་ལྷས་བྱིན་ལངས་ཏེ་སོང་བའི་རྗེས་ལ་ལྔ་བརྒྱ་པོའང་འབྲངས་སོ། །དེར་སྒྲ་གཅན་ཟིན་གྱིས་བཟློག་ཀྱང་དེ་དག་ན་རེ། མུ་གེ་འདི་ལྟ་བུ་བྱུང་ན། སྟོན་པ་ནི་མི་སྣང་བ་ན་བཞུགས། བདག་ཅག་ལྷས་བྱིན་གྱི་མཐུས་སྲོག་དང་མ་བྲལ་བ་ཡིན་མོད། གཞན་དུ་ན་གཅིག་ཀྱང་གསོན་པར་མི་འགྱུར་རོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །དེ་ནས་ལྷས་སྦྱིན་གྱིས་རང་གི་བློས་བཅོས་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་ལྔ་བསྒྲགས་ཤིང༌། ལྔ་བརྒྱས་ཀྱང་ཚུལ་ཤིང་བླངས་སོ། །གནས་ལྔ་ནི། འོ་མ་དང༌། ཤ་དང༌། ལན་ཚ་སྤོང་བ་སྟེ་གསུམ་དང༌། གོས་དྲས་ཤིང་དྲུབས་པ་མི་གོན་པ་དང༌། གྲོང་མཐའ་ན་གནས་པའོ། །དེ་ལྟར་བརྟུལ་ཞུགས་ལྔ་བཟུང་བ་དེ་ནི་དགེ་འདུན་བྱེ་བའི་ཚད་དོ། །དེ་ནས་ལྷས་བྱིན་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཅུང་ཟད་འཕགས་ཏེ་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཏུ་གཏོགས་པ་སྤྱོད་ཡུལ་ཡངས་པ་གཅིག་ཏུ་གནས་བཅས་ནས་རང་ཉིད་ཁྲི་ལ་འདུགསངས་རྒྱས་ལྟར་བཅོས། ཀོ་ཀ་ལི་ཀ་དང༌། ཁཎྜ་དྲ་བྱ་གཉིས་མཆོག་ཟུང་གཅིག་གི་ཚུལ་ལྟར་བཅོས་ནས་གཡས་གཡོན་དུ་བཞགདགེ་སློང་ལྔ་བརྒྱ་པོ་དེ་དག་གིས་མཐའ་བསྐོར་ནས། ཟབ་པ་དང་རྒྱ་ཆེ་བ་ལྟར་བཅོས་པའི་ཆོས་སྟོན་པ་ལྟར་བྱེད་དོ། །གང་དགེ་འདུན་བྱེ་བའི་དུས་ཉིད་ན། ས་གཡོས། སྐར་མདའ་ལྟུང༌། སྒྲ་འབྱིན་ནོ། །དེ་ལྟར་དགེ་འདུན་བྱེ་ ནས་མ་བསྡུམས་བར་གྱི་ཞག་གཅིག་པོ་དེ་ལ་སྡེ་སྣོད་གསུམ་གྱི་ལུང་འབོགས་པ་དང༌། ཀློག་པ་དང༌། འདོན་པ་དང༌། འཛིན་པ་དང༌། དོན་སེམས་པ་དང༌། ཐར་པའི་ས་བོན་བསྐྱེད་པའི་རྒྱུན་ཆད། ངེས་པ་ལ་སྔར་མ་ཞུགས་པ་རྣམས་མི་འཇུགའབྲས་བུ་མ་ཐོབ་པ་རྣམས་མི་ཐོབ། འདོད་ཆགས་དག་མ་བྲལ་བ་རྣམས་མི་འབྲལ། ཟག་པ་མ་ཟད་པ་རྣམས་ཟད་པར་མི་འགྱུར་ཏེ། སྟོང་གསུམ་གྱི་འཇིག་རྟེན་གཅིག་ཏུ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རྒྱུན་ཆད་ཅིང༌། ལྷ་མིའི་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ཡིད་མི་བདེ་བ་དང་འཁྲུགས་པས་གནས་སོ། །དེའི་ཚེ་མཆོག་ཟུང་གཅིག་ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་རི་ལ་དབྱར་གནས་པ་ལས། ས་གཡོས་པའི་རྒྱུ་བརྟགས་པས་དགེ་བདུན་བྱེ་བར་ཤེས་ཏེ་རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས་སྟོན་པའི་སྤྱན་སྔར་འོངས་ནས། བདག་ཅག་དགེ་འདུན་བསྡུམ་པར་བགྱི་བའི་དོན་དུ་འོངས་སོ། །ཞེས་ཞུས་པས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ལེགས་སོ་སྩལ་ཏེ། གང་ཟག་བཞི་ཚངས་པའི་བསོད་ནམས་སྐྱེད་དེ། སྔོན་མེད་པའི་ས་ཕྱོགས་སུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་གདུང་གི་མཆོད་རྟེན་བྱེད་པ་དང༌། དེར་གཙུག་ལག་ཁང་བྱེད་པ་དང༌། དགེ་འདུན
Chinese
就变成了那样。现在做了拿树枝的举动，那里五百人拿了树枝。之后提婆达多起身走了之后，那五百人也跟随着。在那里，罗睺罗阻止了，但他们说：如果发生这样的饥荒，导师住在看不见的地方。我们依靠提婆达多的力量才没有失去生命，否则一个也不会活下来，他们这样说。之后，提婆达多宣扬了他自己编造的五种苦行，五百人也拿了树枝。五种处所是：放弃牛奶、肉和盐，这是三种；不穿缝纫的衣服；住在村边。像这样守持五种苦行，那是僧伽分别的程度。之后，提婆达多和他的眷属稍微抬高，在属于王舍城(Rgyal-po'i khab，王舍城，今比哈尔邦拉杰吉尔)的一个宽阔的享用处所安顿下来，自己坐在法座上，装扮成佛陀的样子。把拘迦梨迦和骞荼达鸟两人装扮成一对殊胜的模样，放在左右。那五百个比丘围绕着，像是在宣讲深奥和广大的法一样。当僧伽分裂的时候，发生了地震，流星坠落，发出声音。像这样，僧伽分裂 到没有和解为止的那一天，三藏的教证、念诵、背诵、受持、思考意义、产生解脱种子的传承都中断了。以前没有进入决定的人不能进入，没有获得果位的人不能获得，没有脱离贪欲的人不能脱离，没有漏尽的人不会漏尽，三千大千世界中，法轮的传承中断，天人的所有众生都处在不愉快和混乱之中。那时，一对殊胜者在南方的一座山上安居，调查地震的原因，得知是僧伽分裂，于是用神通来到导师面前，禀告说：我们是为了和合僧伽而来的。世尊回答说：很好。四种人积累清净的福德，在以前没有的地方建造如来佛的舍利塔，在那里建造寺庙，僧伽
English
It became like that. Now, having made the gesture of taking a branch, five hundred people took branches there. After that, Devadatta got up and left, and the five hundred also followed. There, Rahula stopped them, but they said: If such a famine occurs, the Teacher dwells in an invisible place. We have not lost our lives because of the power of Devadatta, otherwise not one would survive, they said. After that, Devadatta proclaimed the five ascetic practices he had fabricated himself, and five hundred people also took branches. The five places are: abandoning milk, meat, and salt, these are three; not wearing sewn clothes; living on the edge of the village. Like this, holding the five ascetic practices, that is the extent of the sangha's separation. After that, Devadatta and his retinue slightly elevated themselves, settled in a wide place of enjoyment belonging to Rajagriha (Rgyal-po'i khab, Rajagriha, present-day Rajgir in Bihar), and sat on the throne himself, pretending to be the Buddha. He dressed up Kokalika and Khanda Da Bird as a pair of supreme ones, and placed them on the left and right. Those five hundred monks surrounded him, pretending to teach the profound and vast Dharma. When the Sangha split, there was an earthquake, a meteor fell, and a sound was emitted. Like this, the Sangha split until the day it was not reconciled, the transmission of the Tripitaka's teachings, recitation, memorization, upholding, contemplating the meaning, and generating the seeds of liberation were all interrupted. Those who had not previously entered certainty could not enter, those who had not attained the fruit could not attain it, those who had not separated from desire could not separate, those who had not exhausted defilements would not be exhausted, in the three thousand great thousand worlds, the transmission of the wheel of Dharma was interrupted, and all beings of gods and humans were in a state of unhappiness and confusion. At that time, a pair of supreme ones were dwelling on a mountain in the south, and investigating the cause of the earthquake, they learned that the Sangha had split, so they came before the Teacher by means of miraculous powers, and reported: We have come for the purpose of reconciling the Sangha. The Blessed One replied: Very good. Four people accumulate pure merit, build stupas of the Tathagata's relics in places where there were none before, build temples there, and the Sangha