Tibetan
ས་ཆེད་དུ་བརྗོད་དོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་ཨུ་ཏྲ་ཡ་ཎས་གཟུགས་ཅན་སྙིང་པོ་ལ་ཁྱོད་ཀྱི་དྲིན་གྱིས་བདག་གིས་བདེན་པ་མཐོང་སྟེ། ད་དུང་དགེ་སློང་དག་མཐོང་བར་འདོད་པས་འདིར་བཏང་བར་རིགས་སོ་ཞེས་འཕྲིན་བསྐུར་བས། གཟུགས་ཅན་སྙིང་པོས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་བ་ན། འཕགས་པ་ཀཱ་ཏྱ་ཡ་ན་འཁོར་ལྔ་བརྒྱ་དང་བཅས་པ་མངགས་སོ། །དེ་ནས་ལམ་དུ་བསོད་སྙོམས་སྤྱོད་ཅིང༌། རིམ་གྱིས་སྒྲ་སྒྲོགས་སུ་བྱོན་པ་ན། བཀུར་བསྟི་ཆེན་པོས་བསུས་ཏེ་སྤྱན་དྲངས་ཞབས་ལ་གཏུགས་མཆོད་པ་དུ་མས་མཆོད་དོ། །དེ་ནས་ཡུལ་དེར་འཕགས་པ་ཀཱ་ཏྱ་ཡ་ནས་བྲམ་ཟེ་དང་ཁྱིམ་བདག་སོགས་སྐྱེ་བོ་མང་པོ་ལ་ཆོས་བསྟན་པས་འབྲས་བུ་བཞི་ཐོབ་པ་དང༌། བྱང་ཆུབ་གསུམ་དུ་སེམས་བསྐྱེད་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཞིག་བྱུང་ངོ༌། །དེའི་ཚེ་ཁྱིམ་བདག་རྒྱལ་དང་སྐར་རྒྱལ་ཞེས་བྱ་བ་གཉིས་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་དགྲ་བཅོམ་པ་ཐོབ་སྟེ། འབར་བ་དང་གསལ་བ་ལ་སོགས་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་དུ་མ་བསྟན་ནས་མྱ་ངན་ལས་འདས་ཤིང་དེ་གཉིས་ཀྱི་མཆོད་རྟེན་ཡང་བྱས་ཏེ་སྐྱེ་བོ་རྣམས་མཆོད་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ནས་བཙུན་མོའོ་འཁོར་རྣམས་ཆོས་ཉན་པར་འདོད་ནས་འཕགས་པ་ཀཱ་ཏྱ་ཡ་ན་ལ་ཞུས་པས། དགེ་སློང་ཕ་བཙུན་མོའི་འཁོར་དུ་འགྲོ་བར་མ་གནང་ངོ༌། །འོ་ན་ཡུལ་དབུས་སུ་སུས་སྟོན། དགེ་སློང་མས་སྟོན་ནོ། །དེ་ནས་ཡང་གཟུགས་ཅན་སྙིང་པོ་ལ་དགེ་སློང་མ་དག་རྫོང་བར་ཞུས་པ་ན། དེས་ཀྱང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཞུས་ཏེ། དགེ་སློང་མ་རི་མ་འཁོར་ལྔ་བརྒྱ་དང་བཅས་པ་མངགས་སོ། །དེར་དེ་དག་ལམ་དུ་བསོད་སྙོམས་སྤྱོད་ཅིང་སོང་བ་ལས་སྔ་མ་ལྟར་བཀུར་བསྟི་ཆེན་པོས་སྤྱན་དྲངས། དབྱར་ཁང་ཡང་ལྔ་བརྒྱ་བྱས་སོ། །དེས་རྒྱལ་པོའི་བཙུན་མོ་རྣམས་ལ་ཆོས་བསྟན་ཏེ། གཞན་ཡང་བུད་མེད་ཀྱི་ཚོགས་མང་པོ་རྣམས་ལའང་བསྟན་པས་སྐྱེ་བོ་མང་པོ་ཞིག་བདེན་པ་ལ་བཀོད་དོ། །རྒྱལ་པོ་ཨུ་ཏྲ་ཡ་ཎ་ནི་པི་ཝང་ལ་མཁས། བཙུན་མོ་ཟླ་འོད་ནི་གར་ལ་མཁས་པ་ལས། དེ་ནས་དུས་རིང་ཞིག་ན་རྒྱལ་པོས་པི་ཝང་བརྡུངས། ཟླ་འོད་ཀྱིས་གར་བྱས་པ་ན། རྒྱལ་པོ་ནི་བརྟག་པ་ལ་མཁས་པས་བརྟགས་པ་ན། དེ་ཞག་བདུན་ནས་འཆི་བར་ཤེས་ཏེ། ལག་ནས་པི་ཝང་ལྷུང་ངོ༌། །དེས་དེའི་རྒྱུ་མཚན་དྲིས་པ་ན། རྒྱལ་པོས་བཤད་པས་དེར་རབ་ཏུ་འབྱུང་བར་ཞུས་པ་རྒྱལ་པོས་གནང་སྟེ། དགེ་སློང་མ་རི་མས་རབ་ཏུ་བྱུང་བསྙེན་པར་རྫོགས་ཏེ། ཞག་བདུན་ནས་དུས་ལས་འདས་པ་རྒྱལ་ཆེན་བཞི་རིགས་ཀྱི་ལྷར་སྐྱེས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་ཆོས་ཉན་པས་བདེན་པ་མཐོང་ངོ༌། །དེ་ནས་ལྷ་དེ་རྒྱལ་པོ་ཨུ་ཏྲ་ཡ་ཎ་གཉིད་ལོག་པའི་སྔས་མགོར་སོང་ནས་གཉིད་སད་པར་བྱས་པ་ན། ཁྱོད་སུ་ཡིན་ཞེས་དྲིས་པས། བདག་ནི་ཟླ་འོད་དེང་ནི་ལྷར་སྐྱེས་སོ། །རྒྱལ་པོ་ཉིད་ཀྱང་རབ་ཏུ་བྱུང་ཞིག་ཅེས་ཟེར་ཏེ་མི་སྣང་བར་སོང་ངོ༌། །དེ་ནས་ཨུ་ཏྲ་ཡ་ཎས་རང་གི་སྲས་གཙུག་ཕུད་ཅན་རྒྱལ་རིགས་ལ་བསྐོས། བློན་པོ་ཧེ་རུ་ཀ་དང་བྷི་རུ་ཀ་བསྐོས་ཏེ། ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་སྲིད་གྱིས་ཤིག་ཅེས་གདམས་ནས་གཡོག་གཅིག་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་སོང་ནས་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཏུ་འོངས། རྒྱལ་པོ་གཟུགས་ཅན་སྙིང་པོས་བཀུར་སྟི་ཆེན་པོ་དང་བཅས་ཏེ་བསུས་ནས། རབ་ཏུ་འབྱུང་བའི་དོན་དུ་བྱོན་པ་ལ་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བ་ཕུལ། ནངས་པར་གཟུགས་ཅན་སྙིང་པོ་དང་ཨུ་ཏྲ་ཡ་ཎ་ལྷན་ཅིག་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་བྱོན། དོན་དེ་གསོལ་བས་ སྟོན་པས་ཚུར་ཤོག་གིས་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་མཛད་དོ། །དེ་ནས་ཨུ་ཏྲ་ཡ་ཎ་བརྩོན་པ་དང་ལྡན་པས་དུས་གཞན་ཞིག་ན་ཕྱིར་མི་འོང་བའི་འབྲས་བུ་ཐོབ་བོ། །གཏམ་འདིའང་འཕགས་རྒྱལ་བཏུལ་བ་དང་འདྲ་སྟེ། ཡུལ་དེར་སྟོན་པས་ཞབས་ཀྱིས་དངོས་སུ་མ་བཅགས་པའི་རྣམ་གཞག་དང་བསྟུན་ན། ཀཱ་ཏྱ་ཡ་ནའི་མཛད་པ་ཉིད་སྟོན་པའི་མཛད་པ་ཡིན་པ་དང༌། འགྲོ་ཕན་རླབས་པོ་ཆེ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་བཀོད་དོ། །ང་ལྔ་པ་སེང་གེ་བཏུལ་བ་ནི། བཅོམ་ལྡན་འདས་མཉན་ཡོད་ནས་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཀྱི་བར་དུ་གཤེགས་པར་བཞེད་པ་ལ། དོན་མཐུན་ཚོང་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དང་ལྷན་ཅིག་འབབས་པར་འདོད་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཞལ་ཟས་འབུལ་བར་ཞུས་ཤིང་གནང་ནས། སྟོན་པ་དགེ་འདུན་དང་ལྷན་ཅིག་གཤེགས་པའི་ཚེ། ཀུན་དགའ་བོ་ནི་དོན་མཐུན་ཚོང་པ་རྣམས་དང་ལྷན་ཅིག་སོང་བ་ལས། ལམ་ཁ་ཕྲག་ཞིག་ཏུ་སླེབ་ནས་བསྡད་དེ། སྟོན་པ་འཁོར་བཅས་ཕེབས་པ་ན། ལམ་ཁ་གཉིས་སུ་གྱེས་པ་ལས་འདི་ནི་ལམ་དྲང་ལ་སེང་གེའི་འཇིགས་པ་དང་བཅས་ཤིང༌། གཅིག་ཤོས་འདི་ནི་འཁྱོག་ཆེ་ལ་བདེ་བ་ལགས་ན། གང་ནས་བཞུད་ཅེས་ཞུས་པ་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སེང་གེའི་འཇིགས་པ་དང་བྲལ་བ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་གསུངས་ནས་ལམ་དྲང་པོ་ནས་གཤེགས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་འགྲོ་བ་ནི་འཇིགས་པ་བཅོ་བརྒྱད་དང་བྲལ་བ་ཡིན་ཏེ། དེའི་ཕྱིར་རབ་བྱུང་དང༌། མུ་སྟེགས་པ་དང༌། ཁྱིམ་པ་དང༌། ཚོང་པ་དང༌། སློང་མོ་བ་ལ་སོགས་པ་སྐྱེ་བོ་མང་པོ་ཡང་ཕྱི་བཞིན་འབྲང་ངོ༌། །དེའི་ཚེ་བྱིས་པ་གཉིས་སྟོན་པ་ལ་ཤིན་ཏུ་དད་པས་གཅིག་གིས་ནི་རྔ་པ་ཊ་ཧ་ཐོགས། གཅིག་གིས་ནི་མདའ་ཆུང་གཞུ་ཆུང་ཐོགས་ཏེ། སྟོན་པའི་ལམ་སེལ་བ
Chinese
此地专门叙述此事。之后，乌特拉亚纳国王给相好（Gzugs can snying po）送信说：“承蒙您的恩德，我已见到真谛。现在还想见到比丘们，请派他们到这里来。”相好便祈请世尊，于是世尊派遣圣者迦旃延率领五百眷属前往。他们一路行乞，逐渐来到斯勒格勒（Sgra sgrogs），受到盛大的欢迎和迎接，并顶礼足下，以各种供品供养。之后，圣者迦旃延在那一带为婆罗门和居士等众多人说法，使他们获得四果，并发起无量菩提心。当时，有两位名叫居士胜和星胜的人出家，证得阿罗汉果，示现燃烧和光明等各种神变后圆寂，人们还为他们建造佛塔并供养。之后，妃嫔眷属们想听法，便向圣者迦旃延请求。但比丘不允许进入妃嫔的住所。那么，谁在中土说法呢？比丘尼说法。之后，又向相好请求派遣比丘尼。相好也禀告了世尊， 于是世尊派遣比丘尼瑞玛率领五百眷属。她们也像之前一样，一路行乞，受到盛大的欢迎和迎接，并建造了五百座夏安居的房屋。瑞玛为国王的妃嫔们说法，也为其他众多妇女说法，使许多人领悟了真谛。乌特拉亚纳国王擅长琵琶，妃子月光擅长舞蹈。后来，过了很久，国王弹奏琵琶，月光跳舞。国王精通占卜，占卜后得知月光七日后将死，手中的琵琶便掉落了。月光询问原因，国王说了之后，她便请求出家，国王答应了。比丘尼瑞玛为她剃度并授具足戒。七日后，月光去世，转生为四大天王族的女神，在世尊面前听法，从而见到了真谛。
English
This place is specifically mentioned. Then, King Utrayana sent a message to Sagacious (Gzugs can snying po), saying, "Thanks to your kindness, I have seen the truth. Now I want to see the monks, so please send them here." Sagacious then requested the Blessed One, and the Blessed One sent the venerable Katyayana with five hundred attendants. Then, begging for alms along the way, they gradually arrived at Sragro (Sgra sgrogs), where they were greeted with great honor and reverence, and they prostrated at their feet and offered many offerings. Then, in that area, the venerable Katyayana taught the Dharma to many people, such as Brahmins and householders, causing them to attain the four fruits and generate immeasurable Bodhicitta. At that time, two householders named Gyal and KarGyal renounced and attained Arhatship, and after displaying various miracles such as burning and shining, they passed away. People also built stupas for them and made offerings. Then, the consorts and attendants wanted to hear the Dharma, so they requested the venerable Katyayana. But male monks were not allowed to go to the consorts' residence. Then, who will teach in the central country? The nuns will teach. Then, he again requested Sagacious to send nuns. Sagacious also reported to the Blessed One, Then the Blessed One sent the nun Rima with five hundred attendants. They, like before, begged for alms along the way and were greeted with great honor and reverence, and five hundred summer retreat houses were built. Rima taught the Dharma to the king's consorts, and also to many other women, causing many people to understand the truth. King Utrayana was skilled in the lute, and his consort Moonlight was skilled in dance. Later, after a long time, the king played the lute, and Moonlight danced. The king was skilled in divination, and after divining, he knew that Moonlight would die in seven days, and the lute fell from his hand. Moonlight asked the reason, and after the king told her, she requested to renounce, and the king agreed. The nun Rima ordained her and gave her full ordination. Seven days later, Moonlight passed away and was reborn as a goddess of the Four Great Kings' lineage, and listened to the Dharma in front of the Blessed One, thereby seeing the truth.
Chinese
然后，那位神去了乌特拉亚纳国王睡觉的枕边，把他叫醒。国王问道：“你是谁？”神回答说：“我是月光，现在已经转生为神。国王您也应该出家。”说完就消失了。之后，乌特拉亚纳让自己的儿子，头上有发髻的，继承了王位，任命赫茹卡和比茹卡为大臣，告诫他们要以正法治理国家。然后，他和一位侍从一起去了王舍城。形好国王以盛大的礼仪迎接了他，并对他为了出家而来的行为表示随喜。第二天早上，形好国王和乌特拉亚纳一起去拜见了世尊，禀告了此事。 佛陀以“过来”的方式让他受了比丘戒。之后，乌特拉亚纳精进修行，在另一个时候获得了不还果。这个故事也像降伏外道一样。按照佛陀没有亲自用脚踩过那个地方的说法，迦旃延的行为就是佛陀的行为，因为他的利生事业非常伟大，所以记录了下来。第五个故事是降伏狮子：世尊想要从舍卫城前往王舍城，一些志同道合的商人想要和世尊一起前往，请求供养斋饭，世尊答应了。当佛陀和僧众一起出发时，阿难和那些志同道合的商人一起走，到达一个岔路口后停了下来。当佛陀和他的随从到达时，路分成了两条，一条是直路，但有狮子的危险，另一条是弯路，但很安全。阿难问道：“您走哪条路？”佛陀回答说：“如来已经远离了狮子的恐惧。”说完就走了直路。和如来一起走可以远离十八种恐惧。因此，许多人，包括出家人、外道、在家众、商人和乞丐等，都跟随在他身后。当时，有两个孩子对佛陀非常虔诚，一个拿着鼓（藏文：རྔ་པ་ཊ་ཧ་，梵文天城体：पटह，梵文罗马拟音：paṭaha，汉语字面意思：鼓），另一个拿着小箭和小弓，为佛陀开路。
English
Then, that deity went to King Utrayana's pillow as he slept and woke him up. The king asked, "Who are you?" The deity replied, "I am Moonlight, now reborn as a god. The king himself should also renounce." Having said this, he disappeared. After that, Utrayana appointed his own son, the one with a topknot, to the throne, and appointed Heruka and Bhiruka as ministers, advising them to govern the kingdom with Dharma. Then, he went with one attendant and came to Rajagriha. King Bimbisara greeted him with great honor and rejoiced in his coming for the sake of renunciation. The next morning, King Bimbisara and Utrayana together went before the Blessed One and reported the matter. The Buddha ordained him with the words "Come hither." After that, Utrayana, being diligent, at another time attained the fruit of non-returner. This story is also like subduing the heretics. According to the account that the Buddha did not actually tread that place with his feet, Katyayana's actions are the actions of the Buddha, and because his benefit for beings is very great, it is recorded. The fifth story is subduing the lion: The Blessed One intended to go from Shravasti to Rajagriha. Some like-minded merchants wanted to travel with the Blessed One and requested to offer food, and the Buddha granted it. When the Buddha and the Sangha set out together, Ananda went with those like-minded merchants, and after reaching a fork in the road, they stopped. When the Buddha and his entourage arrived, the road split into two, one was a straight road but with the danger of lions, and the other was a winding road but safe. Ananda asked, "Which way will you go?" The Buddha replied, "The Tathagata is free from the fear of lions." Having said this, he went on the straight road. Going with the Tathagata is free from eighteen fears. Therefore, many people, including renunciates, heretics, householders, merchants, and beggars, followed behind him. At that time, two children had great faith in the Buddha, one holding a drum (藏文：རྔ་པ་ཊ་ཧ་，梵文天城体：पटह，梵文罗马拟音：paṭaha，汉语字面意思：鼓), and the other holding a small arrow and a small bow, clearing the way for the Buddha.