Tibetan
ད་སྦྱིན་བོང་བུས་རིངས་པར་བརྡ་བཏང་སྟེ། འབྲོག་གནས་ཕྱིར་ལྡོག་འོངས་པ་ན། རང་གི་གནས་ན་སངས་རྒྱས་བཞུགས་པ་མཐོང་ནས་བརྟག་པའི་ཕྱིར་དགེ་སྦྱོང་ཕྱིར་ཕྱུང་ཞིག་བྱས་པ་ན། སྟོན་པས་ཕྱིར་བྱོན་ཏོ། །ཡང་ནང་དུ་བཞུད་ཅིག་བྱས་པ་ན་ནང་དུ་ཞུགས་སོ། །དེ་ལྟར་ལན་གསུམ་སོང་ནས། ཡང་ཕྱིར་བྱུང་ཞིག་བྱས་པ་ན། བཀའ་སྩལ་པ། ཁྱོད་ཀྱིས་གནས་འདིར་ང་ལ་ལན་གསུམ་དུ་བྱིན་པ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་གསུངས་ཏེ་མ་བཞེངས་སོ། །དེ་ན་རེ། ངས་དྲིས་པ་བཞིན་དུ་ལན་ཐོབ་ཅིག མ་ཡིན་ན་སྐལ་ལྡན་ཤིང་རྟའི་སླད་རོལ་དུ་འཕང་ངོ༌། །སྟོན་པས་ཁྱོད་ཀྱིས་དེ་ལྟར་མི་ནུས་ཀྱི། ཅི་འདོད་པ་ཞུས་ཤིག་ཅེས་སོ། །མདོ་སྡེ་འགའ་ཞིག་དང༌། གནས་སྐབས་གཞན་གྱི་ལོ་རྒྱུས་ལས། དེ་ལྟར་མི་ནུས་ཀྱི་ཞེས་གསུངས་པས་དེ་རབ་ཏུ་ཁྲོས་ཏེ་འཇིགས་པའི་གཟུགས་ཀྱིས་སྟོན་པའི་དྲུང་དུ་རྒྱུགས་པ་ན་དེས་སྟོན་པ་ཡི་དྭགས་ཆེས་མི་སྡུག་ཅིང་དྲག་ཤུལ་ཆེ་བ། ཞལ་དང་ཕྱག་སྣ་ཚོགས་པར་འདུག་པ་ཤིན་ཏུ་འཇིགས་སུ་རུང་བར་མཐོང་སྟེ་འཇིགས་སྐྲག་དངངས་ཏེ་དྲན་མེད་དུ་འགྱེལ་ལོ། །བརྒྱལ་བ་སངས་པ་ན། སྟོན་པས་བཀའ་སྩལ་པ་སོགས་འབྱུང་ངོ༌། །དེའི་ཚེ་དྲིས་ལན་གྱིས་དེའི་སེམས་དད་པར་མཛད་ནས། ཁྱོད་ཀྱིས་མཆོག་ཟུང་གཅིག་ལ་ཟན་བྱིན་པས་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པའི་ལྷར་སྐྱེ་བ་ལས་སྨོན་ལམ་ལོག་པས་འདིར་སྐྱེས་སོ། །དེ་ནས་དེ་སྐྱབས་སུ་སོང་ཞིང་བསླབ་པའང་བླངས། འབྲོག་གནས་པ་རྣམས་ལ་གནོད་པ་མི་བྱེད་པར་བྱས་སོ། །དེ་ནས་སྟོན་པའི་བཀའ་ལྟར་དེ་ཕྱིན་ཆད་ཟས་སྐོམ་གྱི་གཏོར་མ་བླངས་ཏེ་མི་དང་བ་ལང་མི་ལེན་ནོ། །དེ་ནས་ཁྱེའུ་དེ་གནོད་སྦྱིན་གྱི་ལག་ཏུ་བྱུང་བ་སྟོན་པ་ལ་ཕུལ། སྟོན་པས་ཕ་ལ་གནང་བས་དེའི་མིང་ལག་བརྒྱུད་ཅེས་བཏགས་སོ། །དེ་ལྟར་ན་སྐབས་འདིར་འབྱུང་རྒྱུ་འབྲོག་གནས་བཏུལ་བའི་ མཛད་པ་ནི་དེ་ཡིན་ནོ། །ང་གསུམ་པ་ལག་བརྒྱུད་བདེན་པ་ལ་བཀོད་པ་ནི། དེ་ནས་ལོ་མང་ཞིག་ལོན་པའི་ཕྱིས་ལག་བརྒྱུད་ཆེར་སྐྱེས་ཏེ་སྒྱུ་རྩལ་ལ་མཁས་པར་གྱུར། གྲོང་ཁྱེར་ཀཽ་ཤམྦཱི་ན་ཁྱིམ་བདག་གི་བུ་མོ་སྔོ་སངས་མ་ཞེས་བྱ་བ་བུད་མེད་མཆོག་ཅིག་ཡོད་པ་དེས་ཡུལ་སོ་སོའི་རྒྱལ་པོ་དང་ཚོང་དཔོན་སོགས་ཀྱི་གཟུགས་བྱས་ཏེ་སྐྱེ་བོའི་དབུས་སུ་ཁྱིམ་ཐབས་འདམ་པར་བྱས་པ་ལག་བརྒྱུད་ཀྱི་ཕྱོགས་སུ་མེ་ཏོག་གཏོར་རོ། །དེ་ནས་སྔོ་སངས་མ་ཀཽ་ཤམྦཱི་ནས་སོང་སྟེ་འབྲོག་གནས་སུ་ཕྱིན་པ་ན། སྟོན་པས་དགོངས་ཏེ། ལག་བརྒྱུད་འདི་སྔོ་སངས་མ་དང་འཕྲད་ན་ཕྱིས་བདེ
Chinese
现在施舍的驴子迅速地发出信号，当荒野的居所返回时，看到自己的住所里有佛陀居住，为了试探，就让沙门出来一下，佛陀就出来了。又让他进去一下，他就进去了。这样三次之后，又让他出来一下，佛陀就说：你已经三次把这个地方给了我了。说完就没有起身。他说：按照我问的回答我，不然就把你扔到有缘马车的后面。佛陀说：你不能那样做，想要什么就说吧。一些经部和其它场合的历史中说，你不能那样做，他非常生气，以恐怖的形象跑到佛陀面前，他看到佛陀变成了一个非常丑陋、非常凶猛的夜叉，面容和手各式各样，非常可怕，感到恐惧、害怕、惊慌，昏了过去。醒来之后，佛陀说了等等。那时，用问答使他的心生起了信心，你说你曾给一位殊胜者施舍过食物，本应转生为三十三天之神，但因发愿错误而生于此地。之后，他就去皈依，也受了戒律，承诺不再伤害荒野的居民。之后，按照佛陀的教导，他从此以后接受食物和饮料的食子，不再索取人和牛。之后，那个孩子从夜叉的手中被带走，献给了佛陀。佛陀给了他的父亲，因此他的名字叫拉格久（手传）。这样，这个时候要讲述的调伏荒野居所的事迹就是这样。我第三个拉格久（手传）被安置在真理上，之后过了很多年，拉格久（手传）长大成人，精通技艺。在 कौशाम्बी (梵文：Kauśāmbī， कौशाम्बी) 城市里，有一位名叫森桑玛（青莲）的富家女，她化身为各地的国王和商人等，在人群中选择丈夫，她向拉格久（手传）的方向投掷了鲜花。之后，森桑玛（青莲）从 कौशाम्बी (梵文：Kauśāmbī， कौशाम्बी) 离开，去了荒野的居所，佛陀想到，如果拉格久（手传）和森桑玛（青莲）相遇，以后会很幸福。
English
Now, the alms-giving donkey quickly signaled. When the wilderness dwelling returned, seeing the Buddha residing in his own abode, he had the ascetic come out to test him. The Buddha came out. Then he had him go back in, and he went in. After this happened three times, he had him come out again. The Buddha then said, "You have given me this place three times." He did not rise. The other said, "Answer me as I ask, or I will throw you behind the auspicious chariot." The Buddha said, "You cannot do that. Ask for what you want." Some Sutras and other historical accounts say that he said, "You cannot do that." He became very angry and ran towards the Buddha in a terrifying form. He saw the Buddha transform into a very ugly and fierce Yaksha, with various faces and hands, extremely frightening. He became terrified, frightened, and panicked, and fainted. When he regained consciousness, the Buddha spoke, and so on. At that time, through questions and answers, he made his mind believe. "You gave food to one excellent being, and you should have been born as a god of the Thirty-Three Heavens, but due to a mistaken aspiration, you were born here." After that, he went for refuge and took vows, promising not to harm the wilderness dwellers. Then, according to the Buddha's teachings, he would henceforth accept food and drink offerings, and would no longer take people and cattle. After that, the boy was taken from the Yaksha's hand and offered to the Buddha. The Buddha gave him to his father, and therefore his name was Lag-gyu (Hand-Transmitted). Thus, the story of taming the wilderness dwelling that is to be told at this time is like this. I, the third Lag-gyu (Hand-Transmitted), am placed on the truth. After many years, Lag-gyu (Hand-Transmitted) grew up and became skilled in the arts. In the city of कौशाम्बी (Sanskrit: Kauśāmbī, कौशाम्बी), there was a wealthy man's daughter named Seng-sangma (Blue Lotus), who transformed herself into kings and merchants from various countries and chose a husband among the people. She threw flowers in the direction of Lag-gyu (Hand-Transmitted). After that, Seng-sangma (Blue Lotus) left कौशाम्बी (Sanskrit: Kauśāmbī, कौशाम्बी) and went to the wilderness dwelling. The Buddha thought, if Lag-gyu (Hand-Transmitted) and Seng-sangma (Blue Lotus) meet, they will be happy in the future.