Tibetan
མ་ཡིན་པར་བརྡ་སྤྲད་པ་ན། དེས་རྫུ་འཕྲུལ་མོད་ལ་བསྒྲུབས་ཏེ། གནས་བརྟན་གཉིས་ལ་ཚུལ་ཤིང་འབྲིམ་པའི་བར་དུ་འགྲུབ་ནས། གསུམ་པ་ལ་མ་བྲིམས་པའི་སྔོན་དུ་བླངས་སོ། །ཡུལ་དེ་མུ་སྟེགས་ཅན་ལྷག་པར་གནས་པའི་ཕྱིར་དགེ་སློང་རྣམས་རྫུ་འཕྲུལ་སྟོན་པར་བཀས་གནང་ངོ༌། །ནངས་པར་སྔ་བར་གྲོང་ཁྱེར་སློབ་མ་ཅན་གྱི་རྒྱལ་པོས་གྲོང་ཁྱེར་ཕྱག་བདར་དང་ཙན་དན་གྱི་ཆུས་ཆག་ཆག་དང་མཆོད་པ་སྣ་ཚོགས་བཤམས། རྒྱན་སྣ་ཚོགས་བཀྲམ། གྲོང་ཁྱེར་ལ་སྒོ་ཆེན་པོ་བཅོ་བརྒྱད་ཡོད་པ་ལས། སྒོ་གཞན་བཅུ་བདུན་དུ་ནི་རྒྱལ་པོའི་སྲས་བཅུ་བདུན་པོ་རེ་རེ་བཞག ཤར་གྱི་སྒོ་མོ་ཆེར་རྒྱལ་པོ་རང་ཉིད་འཕགས་པ་བྱམས་མའི་བུ་གང་པོ་དང༌། འབྱོར་ལེན་སྤུན་དང་བཅས་པའི་སྐྱེ་བོའི་ཚོགས་མང་པོ་དང་བཅས་པ་ལྷན་ཅིག་འདུག་གོ །དེར་ནམ་ལངས་མ་ཐག་ནས་དགེ་སློང་ལོ་མ་དང་སྣོད་སྤྱད་འདྲིམ་པ་དང༌། ཆུའི་སྟ་གོན་བྱེད་པ་དག་རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས་དེར་སླེབ་པ་ལ། རྒྱལ་པོས་སངས་རྒྱས་བྱོན་ནམ་སྙམ་དྲིས་པས། གང་པོས་འདི་ལྟའོ་ཞེས་སྨྲས་སོ། །དེ་ནས་དགེ་སློང་གནས་ བརྟན་རྣམས་སྣ་ཚོགས་པའི་རྫུ་འཕྲུལ་དང་བཅས་ཏེ་དེར་བྱོན་ཏེ། དེ་སྐད་དུ། ཁ་ཅིག་སེང་གེ་སྟག་དང་གླང་ཆེན་རྟ་དང་ཀླུ་དང་ཁྱུ་མཆོག་བཟང་པོ་ཆིབས། ཁ་ཅིག་རིན་ཆེན་གཞལ་མེད་ཁང་དང་རི་དང་ཤིང་མཛེས་ཤིང་རྟ་འབར་བ་ལ་བརྟེན། །གཞན་དག་ནམ་མཁའི་ངོས་ལས་ཆུ་འཛིན་གློག་གི་ཕྲེང་བས་བརྒྱན་པ་ལྟ་བུར་ནི། །རབ་ཏུ་དགྱེས་ཤིང་ལྷ་ཡི་ཕོ་བྲང་ལྟ་བུར་རྫུ་འཕྲུལ་དག་གིས་གཤེགས་པར་བརྩོན། །ལ་ལ་ས་བརྟོལ་གྱེན་དུ་འབྱུང༌། །འགའ་ཞིག་ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་ནས་འབབ། ཁ་ཅིག་སྟན་ལས་སྤྲུལ་པར་བྱེད། །རྫུ་འཕྲུལ་ལྡན་པའི་མཐུ་ལ་ལྟོས། ཞེས་པ་ལྟར་རོ། །དེའི་རྗེས་སུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྒྱལ་བུ་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་དུ་ཞབས་བསིལ་ཏེ། དྲི་གཙང་ཁང་ལ་ཞབས་བཞག་པའི་ཚེ། ས་ཆེན་པོ་རྣམ་པ་དྲུག་ཏུ་གཡོས་པ་དང༌། གསེར་གྱི་ཁ་དོག་ལྟ་བུའི་འོད་ཟེར་བཀྱེ་སྟེ། ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་དུ་ཁྱབ་པ་ན་ཡང༌། སློབ་མ་ཅན་གྱི་རྒྱལ་པོ་ངོ་མཚར་གྱུར་པ་ལ་གང་པོས་དེ་དང་དེར་བརྡ་སྤྲོད་དོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དགྲ་བཅོམ་ལྔ་བརྒྱ་དང་ཐབས་ཅིག་ཏུ་ནམ་མཁའ་ལ་གཤེགས་ཤིང༌། རྒྱལ་བྱེད་ཚལ་ན་གནས་པའི་ལྷས་ཤིང་བ་ཀུ་ལའི་ཡལ་ག་ཆེན་པོ་ཞིག་བཟུང་སྟེ་སྟོན་པའི་སྐུ་ལ་བསིལ་གྲིབ་འབུལ་ཞིང་སོང་བ་ལ་ཆོས་བསྟན་པས་ལྷ་དེས་ཀྱང་རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པ་ཐོབ་བོ། །དེ་ནས་ལམ་བར་གྱི་ཡུལ་ཕྱོགས་གཞན་ཞིག་ན་ཡུག་ས་མོ་ལྔ་བརྒྱ་ཙམ་གནས་པས་སངས་རྒྱས་སྐུ་མཚན་དཔེ་འབར་བ་ནམ་མཁའ་ལ་བྱོན་པ་མཐོང་སྟེ། དད་པས་དེ་རྣམས་ཀྱིས་གདན་བཤམས་པ་ལ་སྟོན་པ་བཞུགས་ཏེ་ཆོས་བསྟན་པས་དེ་ཉིད་དུ་ཡུག་ས་མོ་ལྔ་བརྒྱས་བདེན་པ་མཐོང་ཞིང༌། དེ་དག་གིས་གསོལ་བ་བཏབ་པ་ལ་རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས་བཅད་དེ་དབུ་སྐྲ་དང་སེན་མོ་ཡང་གནང༌། དེའི་མཆོད་རྟེན་ཡང་བརྩིགས། ལྷ་དེས་ཤིང་བ་ཀུ་ལའི་ཡལ་ག་དེའང་དེར་བཙུགས་པས་སྡོང་པོ་རབ་ ཏུ་རྒྱས་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་ཡང་ནམ་མཁའི་ལམ་ལ་གཤེགས་ཤིང་བྱོན་པ་ན། ཡུལ་གཞན་ཞིག་གི་བསྟི་གནས་ན་དྲང་སྲོང་ལྔ་བརྒྱ་གནས་ཏེ། དེ་རྣམས་ཀྱི་དྲེགས་པ་གཞོམ་པའི་ཕྱིར་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་མཐུས་སྐད་ཅིག་ལ་མེ་ཏོག་དང་འབྲས་བུ་ནི་བརླག ཆུ་ནི་བསྐམས། ནེའུ་སེང་ནི་རློག འདུག་གནས་རྣམས་སྡིབས་སོ། །དེ་དག་ཡིད་ཁོང་དུ་ཆུད་པ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། ཅིའི་ཕྱིར་སེམས་ཁོང་དུ་ཆུད། གསོལ་བ། ཁྱེད་གཤེགས་པས་གནས་སྐབས་འདི་འདྲ་བར་གྱུར་ཏོ། །འོ་ན་སྔོན་བཞིན་དུ་བྱའམ། བཅོམ་ལྡན་འདས་མཛད་དུ་གསོལ། དེ་མ་ཐག་སྔོན་བཞིན་དུ་གྱུར་པས་ཡ་མཚན་སྐྱེས་པ་ལ་ཆོས་བསྟན་པས་དེ་རྣམས་ཀྱིས་ཕྱིར་མི་འོང་བའི་འབྲས་བུ་ཐོབ་ཅིང་རྫུ་འཕྲུལ་ཡང་བསྒྲུབས། ཚུར་ཤོག་གིས་བསྙེན་པར་ཡང་རྫོགས་ནས་འབད་པ་དང་བརྩོན་འགྲུས་བརྩམས་པས་དེའི་མོད་ལ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཐོབ་བོ། །དེ་རྣམས་ཀྱང་ཞབས་འབྲིང་དུ་འོངས་ཤིང༌། བརྟུན་གྱི་རི་ལ་གནས་པའི་དྲང་སྲོང་ཤིང་ལོའི་གོས་ཅན་གྱིས་ཐག་རིང་པོ་ནས་མཐོང་བས་དད་པ་སྐྱེས་ཏེ་རི་དེ་ལས་མཆོངས་པས། སྟོན་པས་རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས་བླངས་ཏེ་ས་ལ་བཞགཆོས་བསྟན་པ་ནས་དགྲ་བཅོམ་ཐོབ་པའི་བར་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དགྲ་བཅོམ་པ་སྟོང་གིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་ཏེ་ནམ་མཁའ་ལ་ཆོ་འཕྲུལ་སྣ་ཚོགས་པ་སྟོན་ཞིང་སློབ་མ་ལྟ་བུར་གཤེགས་པ་ན། སྒོ་གཅིག་ནས་གཤེགས་ན་སྒོ་གཞན་དག་ན་འཁོད་པ་རྣམས་མི་དགའ་བར་འགྲོ་བར་མཁྱེན་ནས། ནམ་མཁའི་ལམ་ལས་གྲོང་ཁྱེར་གྱི་དབུས་སུ་གཤེགས་སོ། །རྒྱལ་པོ་འཁོར་བཅས་སྟོན་པའི་དྲུང་དུ་འོངས་ཤིང་ཞབས་ལ་ཕྱག་བཙལ། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཙན་དན་གྱི་ཁང་བཟང་དུ་དགེ་འདུན་གྱི་གུང་ལ་གདན་བཤམས་པ་ལ་བཞུགས། རྒྱལ་པོ་ལ་སོགས་པས་མཆོད་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པས་ཡང་དག་པར་མཆོད། ཕྱི་རོལ་ཏུ་འཁོད་པའི་ སྐྱེ་བོ་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་མཐོང་ནས་ཁང་བཟང་ཞིག་པ་ལ་ཐུག་པ་ཙམ་དུ་གྱུར་པ་ན། ཁང་བཟང་ཤེལ་གཙང་མའི་རང་བཞིན་དུ་སྤྲུལ་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུ་སྒྲིབ་པ་མེད་
Chinese
如果不是这样告知，他便会施展许多神变，给两位长老分发木匙之间便完成了，在未分发给第三位之前就收回了。那个地方外道特别多，因此允许比丘们示现神变。第二天早上，具学生的国王用香水洒扫城市，用檀香水洒水，陈设各种供品，摆设各种装饰品。城市有十八个大门，其他的十七个门都各自安排了国王的十七个儿子。在东边的大门，国王自己与圣慈氏的儿子冈波，以及拥有兄弟的众多人众一起坐着。在那里，天刚亮，比丘们用神变到达那里，他们传递树叶和器皿，准备水。国王问是否佛陀来了，冈波说就是这样。之后，比丘长老们带着各种神变来到那里，他们这样说：有些骑着狮子、老虎、大象、马、龙和最好的牛王。有些依靠珍贵的无量宫殿、山、美丽的树木和燃烧的车辆。其他从天空的表面，像用云和闪电的花环装饰一样。非常高兴，像天宫一样用神变努力前往。有些从地下钻出向上升起。有些从天空的中央降落。有些从坐垫上变幻出来。看看这具有神变者的力量。就像这样。在那之后，世尊在胜幢王的园林里安放双足，当把脚放在净室时，大地发生六种震动，放出像黄金颜色的光芒，遍布所有方向，具学生的国王感到惊奇，冈波就此告知。之后，世尊与五百阿罗汉一起升上天空，胜幢园林里居住的天神拿着一根大的巴库拉树枝，为导师的身躯遮荫，并为他讲法，那位天神也获得了入流果。之后，在路上的另一个地方，有优迦塞玛
English
If it wasn't communicated in this way, he would perform many miracles, completing the distribution of wooden spoons to the two elders in between, and taking it back before distributing it to the third. That place was particularly full of heretics, so the monks were allowed to display miracles. The next morning, the king with students swept the city with perfume, sprinkled sandalwood water, arranged various offerings, and displayed various decorations. The city had eighteen large gates, and the other seventeen gates were each assigned to the king's seventeen sons. At the eastern gate, the king himself sat together with the noble Maitreya's son Gampo, and a large crowd of people with brothers. There, as soon as it dawned, the monks arrived there by miracles, they passed leaves and utensils, and prepared water. The king asked if the Buddha had come, and Gampo said it was so. After that, the elder monks came there with various miracles, and they said: Some ride lions, tigers, elephants, horses, dragons, and the best bull king. Some rely on precious immeasurable palaces, mountains, beautiful trees, and burning vehicles. Others from the surface of the sky, like being decorated with garlands of clouds and lightning. Very happy, they strive to go with miracles like a heavenly palace. Some emerge from the ground and rise upwards. Some fall from the center of the sky. Some transform from the cushion. Look at the power of this miracle worker. Just like that. After that, the Blessed One rested his feet in the Victory Banner King's garden, and when he placed his feet in the clean room, the great earth shook in six ways, emitting rays of light like the color of gold, spreading in all directions, the king with students was amazed, and Gampo informed him of this. After that, the Blessed One ascended into the sky together with five hundred Arhats, and the deity residing in the Victory Banner Garden held a large Bakula tree branch, offering shade to the Teacher's body, and taught him the Dharma, and that deity also obtained the fruit of stream-entry. After that, in another place on the road, there was Uggasena.
Chinese
有五百名左右的寡妇居住，她们看见佛陀身相光辉灿烂，从天空中降临，心生敬信，她们铺设座位，导师（佛陀）安坐其上，为她们说法，五百名寡妇当下证悟真谛。她们祈请佛陀，佛陀以神通力剪断头发和指甲赠予她们，她们也建造了佛塔。那位天神也将巴库拉树的树枝插在那里，树木因此茂盛生长。 之后，佛陀再次沿着天空之路行走，来到另一个地方的住所，那里居住着五百名苦行者。为了折服他们的傲慢，佛陀以神通力瞬间摧毁了花朵和果实，使水干涸，芦苇倒伏，住所倾塌。他们心中感到疑惑，佛陀开示道：“你们为何心中疑惑？”他们回答：“您离开后，这里就变成了这样。”佛陀问：“要恢复原样吗？”他们祈请道：“世尊，请您恢复吧！”话音刚落，一切恢复如初，他们感到惊奇，佛陀为他们说法，他们获得了不还果，也成就了神通。他们以“过来”的方式受了近圆戒，努力精进，立刻获得了阿罗汉果。他们也成了佛陀的侍从。居住在坚固山上的苦行者，身穿树叶做的衣服，从远处看见佛陀，心生敬信，便从山上跳了下来。导师（佛陀）以神通力接住他们，将他们放在地上，说法直至他们获得阿罗汉果，与之前的情况一样。 之后，世尊被一千名阿罗汉围绕，在天空中示现各种神变，像学生一样行走。佛陀知道如果从一个门离开，其他门的人会不高兴，于是从天空之路降落在城市的中心。国王和眷属来到导师（佛陀）面前，顶礼佛足。之后，世尊在旃檀香殿中，在僧众的座位上就座。国王等人以无量的供品如法供养。住在外面的人们因为看不见世尊，几乎要把宫殿拆了，这时，宫殿变成了清澈透明的水晶，佛陀的身相毫无遮挡
English
About five hundred widows lived there, and when they saw the Buddha, whose body was radiant with marks and signs, descending from the sky, they developed faith. They prepared seats, and the Teacher (Buddha) sat upon them and taught the Dharma, and immediately five hundred widows saw the truth. When they made requests, the Buddha cut off his hair and nails with miraculous power and gave them away. They also built a stupa there. That deity also planted a branch of the Bakula tree there, and the tree grew luxuriantly. Then, again, he went along the path of the sky, and when he arrived, five hundred hermits were living in a hermitage in another country. In order to subdue their pride, he instantly destroyed the flowers and fruits with the power of miracles, dried up the water, knocked down the reeds, and collapsed the dwellings. When they understood in their hearts, he said, "Why are you confused in your hearts?" They replied, "Because you have departed, this situation has arisen." "Shall I do as before?" he asked. "O Bhagavan, please do so!" they requested. As soon as he did so, it became as before, and when they were amazed, he taught them the Dharma, and they attained the fruit of non-returning and also accomplished miracles. They were also fully ordained by the "Come hither" ordination, and when they began to strive and exert themselves, they immediately attained Arhatship. They also came to be attendants, and when the hermits dwelling on the mountain of Brutan, wearing clothes of tree leaves, saw him from afar, they developed faith and jumped from that mountain. The Teacher took them up with miraculous power and placed them on the ground. He taught them the Dharma until they attained Arhatship, as before. Then the Bhagavan, surrounded by a thousand Arhats, showed various miracles in the sky and walked like a student. Knowing that if he left from one gate, those sitting at the other gates would be displeased, he descended from the path of the sky into the center of the city. The king and his retinue came to the Teacher and prostrated at his feet. Then the Bhagavan sat in the sandalwood mansion on the seats of the Sangha. The king and others made offerings with immeasurable offerings. When the people dwelling outside could not see the Bhagavan, they were about to destroy the mansion, but then the mansion transformed into the nature of pure crystal, and the Buddha's body was without obstruction.