English
and the circumstances of his birth. 101, The circumstances of going to the country of Uttara and so on. 102, The circumstances of staying in the city of the enemy. 103, The story of what happened on the road to the southern five-taking. 104, The history of the poor Brahmin and so on. 105, Prophecy of the cause of karma. 106, Arranging for the remaining Shakyas to be liberated. 107, Prophecy of the Brahmin Gangpo and others attaining Bodhi. 108, Speaking of the enumeration of the seven causes of non-decline. 109, The occasion of entering the road to Yangpacan. 110, Staying in the Shapa Grove north of Light City. 111, The story of the householder Norcan. 112, Abandoning the actions of life. 113, The conduct on the road to the root city. 114, The conduct of arriving at the root city itself. 115, Subduing the Gandharva King Rabga. 116, Arranging for the wandering Rabzang Arhat. 117, Showing complete Parinirvana. 118, Cremating the remains. 119, Dividing the relics into eight parts. 120, The story of the first council. 121, The Great Kashyapa Parinirvana. 122, Kashika robe ordination. 123, Ananda's last conduct. 124, How the second council was conducted. 125, A total of one hundred and twenty-five wonderful stories. The first of these stories is about the circumstances of becoming the holy White Banner Son of the Gods in Tushita: In the past, when the life expectancy of beings was twenty thousand years, the Blessed One Kashyapa Buddha appeared in the world. At that time, our teacher was reborn as a Brahmin boy named Lama. After that, he was reborn as the teacher of the gods of Tushita, named the holy White Banner Bodhisattva. He took the form of a Bodhisattva who would be reborn only once more, and in order to fully ripen the beings such as the gods who mainly reside in Tushita, he taught the true Dharma. From that time until the life expectancy of the beings of Jambudvipa reached one hundred years, he remained in that same place of Tushita with that very body. The second story is about being born into a noble family: At that time, on the bank of the Ganges River, there was a place called Water River Gyuche, where there was a large city called Golden Yellow Foundation, the Wheel King.
Tibetan
སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོའི་བརྒྱུད་ལས་བྱུང་བ། ཤཱཀྱ་རིགས་ལ་རྒྱལ་པོ་སེང་གེ་འགྲམ་ཞེས་བྱ་བ་རྒྱལ་སྲིད་བྱེད་དོ། །དེ་ལ་སྲས་བཞི་སྟེ། ཟས་གཙང་དང༌། ཟས་དཀར་དང༌། བྲོ་བོ་ཟས་དང༌། བདུད་རྩི་ཟས་སོ། སྲས་མོ་ཡང༌། བཞི་སྟེ། གཙང་མ་དང༌། དཀར་མོ་དང༌། བྲེ་བོ་མོ་དང༌། བདུད་རྩི་མོའོ། །ཤཱཀྱའི་གྲོང་ཁྱེར་ལྷས་བསྟན་ན་ནི། ཤཱཀྱ་ ལེགས་པར་རབ་སད་ཞེས་བྱ་བ་རྒྱས་སྲིད་སྐྱོང་བ་ལས། རྒྱལ་པོ་དེ་གཉིས་ཀར་ཡང་རྒྱལ་སྲིད་བདེ་ཞིང་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཆོས་དང་ལྡན་པས་རྒྱལ་སྲིད་སྐྱོང་ངོ༌། །སེང་གེ་འགྲམ་ནི་བདག་གི་བརྒྱུད་ལ་འཁོར་ལོས་བསྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོ་བྱུང་ཡང་ཅི་མ་རུང་ཞེས་སྨོན་པར་བྱེད་དོ། །རྒྱལ་པོ་ལེགས་པར་རབ་སད་ཀྱང༌། སེང་གེ་འགྲམ་དང་གཉེན་དུ་འགྱུར་བར་སྨོན་ནོ། །ལེགས་པར་རབ་སད་ལ་བུ་མོ་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་ཞིག་བཙས་པ་ན། སྐྱེ་བོ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་འདི་ནི་མིའི་བུ་མོ་མ་ལགས་ཏེ། ལས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་སྤྲུལ་པའི་སྒྱུ་འཕྲུལ་ལོ་ཞེས་ཟེར་བས། དེའི་མིང་སྒྱུ་འཕྲུལ་མར་བཏགས་ཤིང༌། མཚན་མཁན་རྣམས་ཀྱིས་ལུང་བསྟན་པ། འདི་ལ་བུ་བཙའ་བ་ནི་སྟོབས་ཀྱི་འཁོར་ལོས་བསྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་ཡང་ཕྱིས་ལེགས་པར་རབ་སད་ཀྱི་བཙུན་མོ་ལ་སྔ་མ་ལས་ཀྱང་ཆེས་ལྷག་པའི་བུ་མོ་བཙས་པར་གྱུར་ཏེ། དེའི་མིང་ལྷ་མོ་སྒྱུ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་ཞེས་བཏགས་ཤིང༌། འདི་ལས་ནི་སྲས་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་མཚན་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་དང་ལྡན་པ་འཁྲུང་པར་འགྱུར་ཞིང༌། དེ་ནི་འཁོར་ལོས་བསྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོར་གྱུར་རོ་ཞེས་ལུང་བསྟན་ཏོ། དེ་ནས་ཕྱི་ཞིག་ན་ལེགས་པར་རབ་སད་ཀྱིས་རྒྱལ་པོ་སེང་གེ་འགྲམ་ལ་འཕྲིན་དུ་སྤྲིངས་ཏེ། བདག་ལ་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པའི་བུ་མོ་གཉིས་ཤིག་མཆིས་པ་ལས། གང་བཞེད་པ་ཞིག་གཞོན་ནུ་ཟས་གཙང་གི་བཙུན་མོར་བཞེས་ཤིག །སེང་གེ་འགྲམ་གྱིས་སླར་སྤྲིངས་པ། དེ་གཉིས་ཀ་ཡང་གཞོན་ནུ་ཟས་གཙང་ལ་དགོས་པ་ཞིག་ཡོད་མོད་ཀྱི། རེ་ཞིག་ཆུང་བ་བླང་སྟེ་ཅིག་ཤོས་ཀྱང་ཚོགས་ལ་བརྟག་པར་བྱའོ་ཞེས་སྤྲིངས་ནས་སྒྱུ་འཕྲུལ་ཆེན་མོ་འཁོར་ལྔ་བརྒྱ་དང་བཅས་པ། གཞོན་ནུ་ཟས་གཙང་མའི་བཙུན་མོར་བླངས་སོ། །དེ་ནས་དུས་གཞན་ཞིག་གི་ཚེ། ཤཱཀྱ་རྣམས་ཀྱི་དགྲ་སྐྱ་སེང་ཞེས་བྱ་བའི་རྒྱལ་རིགས་རི་ཁྲོད་པ་དག་ ཡོད་དེ། དེ་རྣམས་འདུལ་བར་གཞོན་ནུ་ཟས་གཙང་མངགས་ཤིང༌། ཤཱཀྱའི་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་དམ་པ་སྦྱིན་པར་ཁས་བླངས་སོ། །དེ་ནས་སྐྱ་སེང་གི་ཚོགས་རྣམས་ལེགས་པར་ཐུལ་ཏེ་འཁོར་བ་ན། ཤཱཀྱ
Chinese
乃是转轮王的后裔。 释迦族中，有国王名为狮子颊，治理国政。 他有四个儿子：净饭、白饭、灰饭、甘露饭。 也有四个女儿：净女、白女、灰女、甘露女。 在释迦城，名为善觉的释迦治理国政。 这两位国王都以正法治理国政，国家安乐，物产丰饶。 狮子颊心想：我的后代如果能出现转轮王就好了。 善觉国王也希望与狮子颊联姻。 善觉生了一个非常出色的女儿，所有人都说：这并非凡人的女儿，而是由业力幻化而来。 因此，给她取名为幻母。相士们预言：她所生的儿子将成为具有力量的转轮王。 后来，善觉的王妃又生了一个比之前更加出色的女儿，取名为天女大幻。预言说：她将生下一个具有三十二大丈夫相的儿子，他将成为转轮王。 之后，善觉派人送信给狮子颊国王说：我这里有两个非常出色的女儿，请您选择一位作为净饭王子的妃子。 狮子颊回信说：这两个女儿净饭都需要，但暂时先迎娶小女儿，另一个再观察情况。于是，大幻母带着五百随从，被迎娶为净饭王的妃子。 又过了一段时间，释迦族的敌人，名为灰狮的隐士种姓出现。 于是派遣净饭王子去降伏他们，释迦族人也承诺给予帮助。 之后，灰狮的部众被成功降伏，返回时，释迦
English
Coming from the lineage of the Chakravarti king. In the Shakya clan, there was a king named Lion Jaw who ruled the kingdom. He had four sons: Shuddhodana, Suklodana, Dronodana, and Amritodana. He also had four daughters: Shuddha, Shukla, Drona, and Amrita. In the Shakya city of Lhas, Shakya, named Well-Awakened, ruled the kingdom. Both of these kings ruled their kingdoms with Dharma, ensuring peace and prosperity. Lion Jaw wished that a Chakravarti king would appear in his lineage. King Well-Awakened also wished to be related to Lion Jaw through marriage. When Well-Awakened had an exceptionally beautiful daughter, everyone said, "This is not a human daughter, but an illusion created by karma." Therefore, she was named Illusion Mother. The fortune-tellers predicted, "The son she bears will become a Chakravarti king of power." Later, the queen of Well-Awakened gave birth to a daughter even more extraordinary than the previous one, and she was named Goddess Great Illusion. It was prophesied, "From her, a son will be born with the thirty-two major marks of a great being, and he will become a Chakravarti king." Later, Well-Awakened sent a message to King Lion Jaw, saying, "I have two exceptionally beautiful daughters. Please choose one to be the consort of Prince Shuddhodana." Lion Jaw replied, "Prince Shuddhodana needs both of them, but for now, we will take the younger one, and observe the other one's qualities." Thus, Great Illusion, along with five hundred attendants, was taken as the consort of Prince Shuddhodana. After some time, enemies of the Shakyas, a hermit caste named Gray Lion, appeared. Prince Shuddhodana was sent to subdue them, and the Shakya community also promised to help. After the Gray Lion's forces were successfully subdued, upon returning, the Shakya
Tibetan
འི་ཚོགས་ཀྱིས་རྒྱལ་པོ་སེང་གེ་འགྲམ་ལ་དམ་པ་ཅི་བཞེད་དྲིས་པ་ན། ཤཱཀྱ་རྣམས་ནི་རིགས་མཉམ་པ་ལས་ཆུན་མ་བཞག་པར་མི་བྱ་བའི་ཁྲིམས་དང་ལྡན་པ་ཡིན་ན། གཞོན་ནུ་ལ་མཆོག་བླང་བར་བྱ་རྒྱུ་ནི་རིགས་མཉམ་པ་ལས་ཆུན་མ་བླང་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་ཤཱཀྱའི་ཚོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་གནང་བ་བྱིན་ནས། ལྷ་མོ་སྒྱུ་འཕྲུལ་མ་འཁོར་ལྔ་བརྒྱ་དང་བཅས་པ། དཔལ་དང་འབྱོར་པ་ཆེན་པོས་གཞོན་ནུ་ཟས་གཙང་གི་བཙུན་མོར་བླངས་སོ། །ཕྱི་ཞིག་ན་རྒྱལ་པོ་སེང་གེ་འགྲམ་འདས་ཏེ། སྲས་ཀྱི་ཐུ་བོ་རྒྱལ་པོ་ཟས་གཙང་མ་རྒྱལ་སྲིད་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་ལ་ལོངས་སྤྱོད་ཅིང༌། དེའི་མངའ་འབངས་རྣམས་ཀྱང་མཆོག་ཏུ་འབྱོར་ཞིང་བདེ་བ་རྒྱལ་པོ་སྔ་མ་ལས་ཀྱང་ལྷག་པ་ཙམ་དུ་གྱུར་ཏོ། །གསུམ་པ་གཟིགས་པ་ལྔ་ལ་གཟིགས་པ་ནི། དེའི་ཚེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དམ་པ་ཏོག་དཀར་པོར་གྱུར་པས། འཛམ་བུ་གླིང་དུ་གཟིགས་པ་རྣམ་པ་ལྔ་ལ་གཟིགས་ཏེ། རིགས་དང་ཡུལ་དང་དུས་དང་བརྒྱུད་དང་བུད་མེད་ལ་གཟིགས་པའོ། །དེ་ཡང་རིགས་ཀྱི་མཆོག་ཤིན་ཏུ་བཙུན་པར་བཀུར་བའི་རྒྱལ་རིགས་དང༌། ཡུལ་གྱི་མཆོག་ཡུལ་དབུས་ཀྱི་གྲོང་ཁྱེར་དམ་པ་དང༌། དུས་ཀྱང་ཡིད་འབྱུང་བ་དང་སྐྱོ་ཤས་ཆེ་ཞིང་ཧ་ཅང་རབ་སྙིགས་མ་ལྔ་བདོ་བ་ཡང་མ་ཡིན་པ་ཚེ་ལོ་བརྒྱ་པ་དང༌། བརྒྱུད་ནི་མང་པོས་བཀུར་བའི་བརྒྱུད་པ་ཡང་ཡིན་ལ། ཕ་མེས་དང་མ་མེས་ཀྱི་ཚོགས་ཟུང་དག་ལ་བདུན་བརྒྱུད་ཀྱི་བར་དུ་སྐྱོན་མེད་པ་དང༌། ཡུམ་ནི་བུད་མེད་ཀྱི་སྐྱོན་ཀུན་སྤངས། ཡོན་ཏན་ཀུན་ཚང་བ་ལས། ཁྱད་པར་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཟླ་བ་བཅུར་ ལྷུམས་སུ་འཛིན་ནུས་པའི་བསོད་ནམས་བསགས་པ་དང༌། སྔོན་གྱི་རྒྱལ་བ་ལ་མཆོད་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡུམ་དུ་འགྱུར་བར་སྨོན་ལམ་བཏབ་པ་སྟེ་དེ་དག་དགོས་པ་ལས། ལྷ་མོ་སྒྱུ་འཕྲུལ་ལ་དེ་ཡང་ཚང་བར་གཟིགས་སོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་པས་དགའ་ལྡན་དུ་གནས་པ་ལ་སོགས་པའི་འདོད་པའི་ལྷ་རིགས་དྲུག་ལ་ལན་གསུམ་དུ་འདི་སྐད་ཅེས་བསྒྲགས་ཏེ་ང་ནི་དགའ་ལྡན་གྱི་ལྷའི་རིགས་འདི་ནས་འཕོས་ཏེ། རྒྱལ་པོ་ཟས་གཙང་གི་བུར་གྱུར་ནས་བདུད་རྩི་རྟོགས་པར་བྱ་ཡི། ཁྱེད་ཅག་བདུད་རྩི་དོན་དུ་གཉེར་བ་རྣམས་ཡུལ་དབུས་ཀྱི་མིར་ཉིང་མཚམས་སྦྱར་བ་ལོངས་ཤིག །ཅེས་སོ། །དེར་དགའ་ལྡན་གྱི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མཁྱེན་པར་མཛོད་ཅིགད་ལྟ་འཇིག་རྟེན་ནི་སྡིག་པས་གོས་པ། སྐྱེ་དགུ་ནི་མ་རུངས་པའོ། །ཛམྦུའི་གླིང་ནི་འོད་སྲུང་རྫོགས་བྱེད་དང༌། གནག་ལྷས་ཀྱི་བུ
Chinese
众眷属向狮子颊国王询问圣意如何时，答道：释迦族有不娶异族女子为妻的法规，因此，为王子选妃也应从同族中选择。之后，释迦族的众人也应允了。于是，幻化天女及其五百眷属，以盛大的光荣和财富，被迎娶为净饭王的王妃。后来，狮子颊国王去世，长子净饭王掌握了王国的统治权，他的臣民也极其富裕安乐，甚至超过了前任国王。第三，观察五种因素：当时，成为白幡的菩萨，观察瞻部洲的五种因素，即种族、地域、时间、血统和女性。也就是，种族方面，选择极受尊敬的王族；地域方面，选择中央圣地之城；时间方面，选择既非令人厌倦和悲伤，也非五浊恶世盛行的百岁时期；血统方面，选择备受尊敬的血统，且父母双方的七代以内都没有过失；母亲方面，选择摒弃了女性的所有过失，具备一切功德，尤其是积累了能让菩萨在腹中安住十个月的福德，并曾供养过去的诸佛，发愿成为佛陀之母。这些都是必要的条件，幻化天女都具备。之后，菩萨向居住在兜率天等六欲天宣告三次：我将从兜率天神族转世，成为净饭王的儿子，证悟甘露。你们这些追求甘露的人，快来中央之地投生为人吧！当时，兜率天的诸神祈请道：菩萨请明鉴！如今世界已被罪恶玷污，众生顽劣。瞻部洲有迦叶波圆满者和黑肩之子。
English
When the assembly asked King Lion's Jaw what his holy wishes were, he replied: The Shakyas have a law that they should not take wives from different clans, so the choice of a consort for the prince should also be from the same clan. Then, the Shakya assembly also agreed. Thus, the goddess Maya, along with her five hundred attendants, was taken as the queen of Prince Suddhodana with great glory and wealth. Later, King Lion's Jaw passed away, and his eldest son, King Suddhodana, enjoyed the power of the kingdom. His subjects were also extremely wealthy and happy, even more so than under the previous king. Third, the observation of the five factors: At that time, the Bodhisattva, having become a white banner, observed the five factors in Jambudvipa: clan, place, time, lineage, and woman. That is, in terms of clan, he chose the royal clan, which is highly respected; in terms of place, he chose the holy city of the central land; in terms of time, he chose a time that was neither weary and sorrowful nor when the five degenerations were rampant, a time when the lifespan was a hundred years; in terms of lineage, he chose a lineage that was highly respected, and in which there were no faults in the seven generations of both parents; in terms of mother, he chose one who had abandoned all the faults of women and possessed all virtues, especially one who had accumulated the merit to be able to hold the Bodhisattva in her womb for ten months, and who had made offerings to the Buddhas of the past and prayed to become the mother of a Buddha. These were all necessary conditions, and the goddess Maya possessed them all. Then, the Bodhisattva announced three times to the six desire realms, including those dwelling in Tushita: I will transmigrate from this Tushita god realm and become the son of King Suddhodana, and I will realize the nectar. You who seek the nectar, quickly take rebirth as humans in the central land! Then, the gods of Tushita prayed: Bodhisattva, please be mindful! Now the world is stained by sin, and beings are unruly. Jambudvipa has Kashyapa the Perfected and the son of Black Shoulder.