Tibetan
འདོད་ཁྱེར་ཞེས་འདམ་དུ་བཅུག་པས། བཙུན་མོ་ཞི་བས་གསེར་ཕྲེང༌། བཙུན་མོ་སྐྱ་སེངས་བུ་མོ་སྒྲོལ་མས་ལྭ་བ། སྲས་གཞོན་ནུ་བ་ལང་སྐྱོང་གིས་རྟ་གཉིས། བློན་པོ་གསོས་པས་རལ་གྲི། བྲམ་ཟེ་མདུན་ན་འདོན་གྱིས་ལྷམ་འདམས་སོ། །གླང་པོ་ཆེ་ནི་རྒྱལ་པོ་ཉིད་ལའོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་རབ་སྣང་གིས་འཕགས་པ་ཀཱ་ཏྱ་ཡ་ན་དགེ་འདུན་དང་བཅས་པ་ལ་རྒྱལ་སྲིད་ཕུལ་ཡང་བཞེས་སུ་མ་གནང༌། འདོད་པ་ཐམས་ཅད་ལ་སྟོབས་ཀྱིས་སྤྱོད་པའི་རྒྱལ་སྲིད་ཕྱེད་ཕུལ་ཡང་བཞེས་སུ་མ་གནང༌། ལོངས་སྤྱོད་དང་ཡོ་བྱད་ཀྱི་མཆོག་འབུལ་བར་ཞུས་པ་ལ། ཀཱ་ཏའི་བུས་འཕགས་རྒྱལ་གྱི་གཙུག་ལག་ཁང་ནས་སྟོན་པ་ལ་ཞུས་ཤིང༌། སྟོན་པས་འཇིག་རྟེན་པའི་ཐུགས་བསྐྱེད་ཅིང༌། མཉན་ཡོད་ནས་བཀའི་གནང་བ་སྩལ་བ། ཀཱ་ཏྱ་ཡ་ནས་ལྷའི་རྣ་བས་གསན་ཏེ་ཞུ་བ་ཞུ་ལན་མཛད་དོ། །སྐྱེ་བོ་ཕྱི་རབས་ལ་སྙིང་བརྩེ་བའི་ཕྱིར་དང༌། སྦྱིན་བདག་གི་ལོངས་སྤྱོད་འཕེལ་པའི་ཕྱིར་དགེ་འདུན་ལ་ནི་དེ་ལྟ་བུ་གནང་གི་གང་ཟག་ལ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །ལོངས་སྤྱོད་ནི་གྲོང་དང་ཞིང་ངོ༌། །ལོངས་སྤྱོད་ཀྱི་མཆོག་ནི་བ་ལང་དང་མ་ཧེ་དང༌། ར་ལུག་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སོ། །ཞེས་སོགས་གསུངས་ཤིང་རྒྱལ་པོས་ཡོ་བྱད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་གཙུག་ལག་ཁང་མང་པོ་དང༌། ལོངས་སྤྱོད་དང་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱི་མཆོག་རྣམས་ཕྱོགས་བཞིའི་དགེ་ འདུན་ལ་ཕུལ་ལོ། །དེའི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ངའི་དགེ་བསྙེན་རྣམས་ཀྱི་ནང་ནས་དགེ་འདུན་ལ་ཐོག་མར་འདོད་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་སྟོབ་པའི་མཆོག་རབ་སྣང་ངོ་ཞེས་ལུང་བསྟན་ཞིང༌། བཤོས་འབུལ་བའི་མཆོག་གཟུགས་ཅན་སྙིང་པོ། གནས་མལ་འབུལ་བའི་མཆོག་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན། གཙུག་ལག་ཁང་བྱེད་པའི་མཆོག་ཁྱིམ་བདག་བཟང་ལྡན་ནོ། །ཞེས་ཀྱང་གསུངས་སོ། །རྒྱལ་པོ་གཏུམ་པོ་རབ་སྣང་དེ་ལ་ཡོད་པའི་མཆོག་ལྔ་ནི་གོང་དུ་བཤད་པ་དེ་དག་ཡིན་ཞིང༌། ཉེ་བའི་མཆོག་ལྔ་ནི་གླང་པོ་ཆེ་འདམ་བུ་རི་ཞེས་བྱ་བ་ཉི་མ་གཅིག་ལ་དཔག་ཚད་བརྒྱ་ཆོད་པ་དང༌། གླང་མོ་བཟང་ལྡན་ཞེས་བྱ་བ་ཉིན་གཅིག་ལ་དཔག་ཚད་བརྒྱད་ཅུ་ཆོད་པ་དང༌། རྔ་མོང་རྒྱ་མཚོའི་རྐང་ཞེས་བྱ་བ་ཉིན་གཅིག་ལ་དཔག་ཚད་བདུན་ཅུ་ཆོད་པ་དང༌། རྟ་གོས་མགྲིན་ཞེས་བྱ་བ་ཉི་མ་གཅིག་ལ་དཔག་ཚད་ལྔ་བཅུ་ཆོད་པ་དང༌། འཕར་མ་བ་སྟེ་ཕོ་ཉ་བ་ཁྭ་ཏ་ཞེས་བྱ་བ་ཉིན་གཅིག་ལ་དཔག་ཚད་ཉི་ཤུ་ཆོད་པ་རྣམས་སོ། །དེ་ལྟར་ན་རེ་ཞིག་ཉན་ཐོས་ཐེག་པའི་ལུགས་ལྟར་ན་གྲོང་ཁྱེར་འཕགས་རྒྱལ་དུ་སྟོན་པས་དངོས་སུ་ཞབས་ཀྱིས་མ་བཅགས་པའི་དབང་དུ་བྱས
Chinese
因为被称作“欲取”而陷入泥潭，王妃寂静供养金项链，王妃青莲和女儿多罗玛供养衣服，王子青年牧牛供养两匹马，大臣供养宝剑，婆罗门引导者挑选鞋子。大象归国王所有。之后，光明王将王位献给圣者迦旃延和僧团，但未被接受。将以力量享用一切欲望的半个王位献出，也未被接受。请求供养享用和用具中的上品，迦旃延之子从圣王宫殿请示导师，导师生起世间心，从舍卫城赐予教令，迦旃延以天耳听到，从而进行请示和答复。为了后代众生的慈悲，以及为了施主享用的增长，是给予僧团，而不是给予个人。享用是城镇和土地。享用中的上品是牛和水牛，以及绵羊山羊等等。如此等等说道，国王用具圆满的寺庙众多，享用和享用中的上品都供养给了四方僧团。当时，世尊预言说：“在我的居士中，最初以一切欲望的力量供养僧团的上品是光明王。”供养食物的上品是具形藏，供养住所的上品是无怙施食，建造寺庙的上品是居士贤护。也如此说道。暴君光明王拥有的五种上品是上面所说的那些，近侍的五种上品是名为泥潭莲花山的大象，一天能行一百由旬，名为贤护母象，一天能行八十由旬，名为海脚的骆驼，一天能行七十由旬，名为衣领的马，一天能行五十由旬，以及信使乌鸦，一天能行二十由旬。如此，暂时按照声闻乘的规矩，在圣王城中，导师没有亲自以足迹践踏的情况下。
English
Because it was called "Desire-taking" and fell into the mire, the queen Consort of Peace offered a golden necklace, the queen Consort of Blue Lotus and her daughter Tara offered clothes, the young prince Cowherd offered two horses, the minister offered a sword, and the Brahmin guide chose shoes. The elephant belonged to the king himself. Then, King Rabnang offered the kingdom to the venerable Katyayana and the Sangha, but it was not accepted. He offered half of the kingdom, which was to be enjoyed with the power of all desires, but it was not accepted. When he asked to offer the best of enjoyments and utensils, the son of Kata asked the Teacher from the temple of the Holy Kingdom. The Teacher aroused the worldly mind, and the command was given from Nyen Yod. Katyayana heard with his divine ear and made requests and responses. For the sake of compassion for future generations and for the increase of the patron's enjoyment, it is given to the Sangha, not to the individual. Enjoyment is towns and fields. The best of enjoyments are cattle and buffalo, and sheep, goats, and so on. Thus, he spoke, and the king offered many temples with abundant utensils, and enjoyments and the best of enjoyments to the Sangha of the four directions. At that time, the Blessed One prophesied, "Among my lay followers, the best who first offered the Sangha with the power of all desires is Rabnang." The best of those who offer food is Zukchen Nyingpo, the best of those who offer lodging is Gonme Zesjin, and the best of those who build temples is the householder Zangden. So he also said. The five best things that the tyrannical king Rabnang possessed were those mentioned above, and the five best attendants were the elephant named Mud Lotus Mountain, which could travel a hundred yojanas in a day, the elephant mother named Zangden, which could travel eighty yojanas in a day, the camel named Sea Foot, which could travel seventy yojanas in a day, the horse named Garment Neck, which could travel fifty yojanas in a day, and the messenger crow named Kwata, which could travel twenty yojanas in a day. Thus, for the time being, according to the Hinayana tradition, in the city of Holy Kingdom, the Teacher did not actually tread with his feet.
Tibetan
་བས། འཕགས་པ་ཀཱ་ཏྱ་ཡ་ན་དེར་མངགས་པ་ཉིད་སྟོན་པ་དངོས་ཀྱི་མཛད་པར་འགྱུར་ཞིང༌། འཕྲིན་ལས་ཀྱི་རྣམ་ཐར་ཆེ་བའི་སྡེ་ཚན་གཅིག་ཡིན་ཏེ། དེའི་ཕྱིར་སྐབས་འདིར་བཀོད་དོ། །སོ་དྲུག་པ་ཁྱིམ་བདག་མེ་སྐྱེས་བཙས་པ་ནི། ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ན་བཞུགས་ཏེ། དེ་ན་ཁྱིམ་བདག་རབ་བཟང་ཞེས་བྱ་བ་ཆེས་ལོངས་སྤྱོད་དང་ལྡན་པ་ཞིག་མུ་སྟེགས་གཅེར་བུ་པ་ལ་ལྷག་པར་དད་པས་གནས་སོ། །དེའི་ཚེ་སྟོན་པ་ཁྱིམ་དེར་བསོད་སྙོམས་ལ་གཤེགས་པ་ན། ཁྱིམ་བདག་དེའི་ཆུང་མ་མངལ་སེམས་ཅན་དང་ལྡན་པ་ལ། སྟོན་པས་འདི་ལ་བུ་ཕོ་བཙའ་ཞིང་ རིགས་གསལ་བར་བྱེད། ལྷ་མིའི་དཔལ་འབྱོར་ཉམས་སུ་མྱོང་སྟེ་ངའི་བསྟན་པ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་དགྲ་བཅོམ་པ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་ལུང་བསྟན། དེར་ཁ་ཟས་མཆོག་གིས་ལྷུང་བཟེད་བཀང་སྟེ་བསོད་སྙོམས་ཕུལ་ལོ། །སྟོན་པ་ཕྱིར་གཤེགས་པ་ན། དེར་གཅེར་བུ་པ་དག་བདག་ཅག་གི་ཡོན་བདག་འདི་གཽ་ཏ་མས་ཁ་དྲངས་སོ་སྙམ་དེར་སོང་སྟེ་དྲིས་པས་སྔར་བཞིན་བཤད་པ་ན། གཅེར་བུ་པ་དེ་དག་གིས་རྡོ་རྒྱུས་བླངས་ཏེ་རྩིས་བཏབ་པས་བདེན་པར་ཤེས་མོད། འདི་བདེན་པར་ལུང་བསྟན་ཏོ་ཞེས་བརྗོད་ན་འདི་དག་དགེ་སྦྱོང་གཽ་ཏ་མ་ལ་ལྷག་པར་དད་པ་སྐྱེར་འོང་སྙམ་ནས་དེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། བུ་ཕོར་བཙའ་བ་དང༌། རིགས་གསལ་བར་བྱེད་ཟེར་བ་ནི་བདེན་ཏེ། གསལ་བ་ནི་མེ་ཡིན་པས་བཙས་ནས་མི་རིང་བར་ཁྱིམ་མེས་འཚིག་གོ །ལྷ་མིའི་དཔལ་འབྱོར་མྱོང་བ་ནི་མི་བདེན་ཏེ་ལྷའི་དཔལ་འབྱོར་མིས་མྱོང་བ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །རབ་ཏུ་འབྱུང་བ་ནི་བདེན་ཏེ་དེས་བཟའ་རྒྱུ་མེད་ནས་རབ་ཏུ་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །དགྲ་བཅོམ་པར་འགྱུར་བ་ནི་མི་བདེན་ཏེ། རེ་ཞིག་གཽ་ཏ་མ་ཉིད་ལའང་དགྲ་བཅོམ་པ་མེད་ན་དེའི་ཉན་ཐོས་ལ་ལྟ་ཅི་སྨོས། དེ་ནས་ཁྱིམ་བདག་རབ་བཟང་མི་དགའ་བར་གྱུར་ཏེ། ཆུང་མ་ལ་མངལ་འཇིག་པར་བྱེད་པའི་སྨན་བྱིན་ཡང་སེམས་ཅན་དེ་སྲིད་པ་ཐ་མ་པ་ཡིན་པས་གནོད་པ་མེད་ཀྱི་སྟེང་དུ་ཕན་ཞིང་རྒྱས་པར་གྱུར། མའི་དཀུ་ཁུ་ཚུར་གྱིས་མཉེས་པས་ཀྱང་གཡས་གཡོན་དུ་ཕན་ཚུན་བྲོས་ཏེ་འགྲོ་ཞིང༌། བུད་མེད་དེས་ཆོ་ངེས་ཀྱིས་བཏབ་པ་ན། ཁྱིམ་མཚེས་ཀྱིས་དྲིས་པས་བུ་སྐྱེའོ་ཞེས་བྱས་སོ། །དེ་ནས་ཆོ་ངེས་བཏབ་པ་ན་གཞན་གྱིས་ཚོར་གྱིས་དོགས་ཏེ་ནགས་ཚལ་དབེན་པར་སོང་ནས་བུད་མེད་དེའི་དཀུ་གཉེས་པ་ཐལ་ཆེས་ཏེ་བུད་མེད་དེ་རང་ཤི་བ་ན། ཕུང་པོ་ཁྱིམ་དུ་ཁྱེར་ཏེ་རབ་བཟང་གི་ཆུང་མ་ཤིའོ་ཞེས་བྱས་ནས་ཡང་དུར་ཁྲོད་བསིལ་བའི་ཚལ་དུ་
Chinese
因此，将圣者迦旃延派往那里，就成了导师亲自的事业，是事业功德广大的一类，因此在此处记载。第三十六，家主火生子的诞生：又，世尊住在王舍城，那里有个名叫贤护的家主，非常富有，特别信仰外道裸形者。当时，导师去那家乞食，导师对家主的怀有身孕的妻子预言说：此妇将生一个男孩，能光显门楣，享受天人的财富，并在我的教法中出家，证得阿罗汉果。说完，用上好的食物装满钵，施舍了食物。导师返回后，那些裸形者心想：我们的施主被乔达摩引诱了。于是前去询问，家主如实相告。那些裸形者取来石子占卜，得知确实如此，但又想：如果说这是真实的预言，这些人就会更加信仰沙门乔达摩。于是他们说：生男孩，光显门楣，这确实是真的，因为光显的是火，所以生下后不久，房子就会被火烧毁。享受天人的财富是不真实的，因为人不可能享受天人的财富。出家是真的，因为他会因为没有吃的而出家。成为阿罗汉是不真实的，暂且不说乔达摩自己都不是阿罗汉，更何况他的声闻弟子呢？之后，家主贤护变得不高兴，给妻子服用了堕胎药，但因为那个生命是最后一生，所以不但没有受到伤害，反而更加受益和成长。母亲的腹部被拳头击打，也左右躲闪。那妇女发出惨叫声，邻居询问时，就说是要生孩子了。之后，因为害怕惨叫声被别人听到，就去了偏僻的森林，过度揉搓那妇女的腹部，导致那妇女自己死亡。之后，将尸体抬回家中，说是贤护的妻子死了，又抬到寒林墓地。
English
Therefore, sending the venerable Katyayana there became the actual work of the Teacher, and it is one of the categories of great deeds. Therefore, it is recorded here. Thirty-sixth, the birth of the householder Agnikumara: Again, the Blessed One was staying in Rajagriha. There was a householder named Bhadraka who was very wealthy and particularly devoted to the naked heretics. At that time, when the Teacher went to that house for alms, the Teacher prophesied to the householder's pregnant wife: "She will give birth to a son who will illuminate the lineage, experience the wealth of gods and humans, and, having renounced in my teaching, will attain Arhatship." Then, he filled his bowl with excellent food and offered alms. When the Teacher returned, the naked ones thought, "Our patron has been seduced by Gautama." So they went and asked, and the householder told them as before. Those naked ones took stones and calculated, and although they knew it was true, they thought, "If we say this is a true prophecy, these people will have even more faith in the ascetic Gautama." So they said, "It is true that he will give birth to a son and illuminate the lineage, because what illuminates is fire, so soon after birth, the house will be burned down by fire. It is not true that he will experience the wealth of gods and humans, because humans cannot experience the wealth of gods. Renunciation is true, because he will renounce because he has nothing to eat. It is not true that he will become an Arhat, let alone his Shravakas, since Gautama himself is not an Arhat." Then, the householder Bhadraka became unhappy and gave his wife medicine to abort the pregnancy, but because that being was in his last existence, it not only did not harm him, but benefited and grew him. Even when the mother's abdomen was massaged with fists, he dodged back and forth. When the woman screamed, the neighbors asked, and she said she was giving birth. Then, fearing that others would hear the screams, she went to a secluded forest and rubbed the woman's abdomen excessively, causing the woman to die. Then, they carried the corpse home and said that Bhadraka's wife had died, and then carried it to the cool grove cemetery.