Tibetan
་བའི་ལུང་ཕྲན་ཚེགས་ན་དེ་ལྟར་ཡོད་ལ། ཤཱ་ནའི་གོས་ཅན་ཉིད་ཀྱི་རྟོགས་བརྗོད་ན། འཁྲུངས་པའི་ཡུལ་མཉན་ཡོད་ཡིན་པ་དང༌། ཀུན་དགའ་བོ་སྒོ་ཁང་གང་དུ་འཆག་པའི་གཙུག་ལག་ཁང་ཡང༌། རྒྱལ་བྱེད་ཚལ་ཡིན་པར་བཤད་དོ། །སྡེ་བ་ཐ་དད་པའི་འདོད་ཚུལ་ཐ་དད་པ་ཞིག་ཡིན་པ་འདྲའོ། །བཞི་པ་ཀུན་དགའ་བོའི་ཐ་མའི་མཛད་པ་ནི། དེ་ནས་དུས་ཕྱི་ཞིག་ན། འཕགས་པ་ཀུན་དགའ་བོ་འོད་མ་འཚལ་ན་བཞུགས་པའི་ཚེ། དགེ་སློང་ཞིག་མདོ་འདོན་པ་ན། གང་ན་ལོ་བརྒྱ་འཚོ་བ་ནི། །ངེས་པར་ཆུ་ལ་བྱ་གར་བཞིན། །ཆུ་ལ་བྱ་གར་མཐོང་བར་ལྟར། །བདག་ཉིད་གཅིག་པུའི་འཚོ་བ་དགེ །ཞེས་ཟེར་བ་ལ་ཀུན་དགའ་བོས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་སྐད་མ་གསུངས་ཏེ། གང་ན་ལོ་བརྒྱ་འཚོ་བ་ནི། །ངེས་པར་སྐྱེ་དང་འཇིག་པ་ཡིན། །ཞེས་སོགས་ཡིན་ནོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །ཡང་ཕྱིས་ཀྱང་སྔ་མ་སྐད་འདོན་པ་གསན་ཏེ། རྒྱུ་མཚན་དྲིས་པས། དེ་སྐད་འདོན་པ་པོ་དེ་ན་རེ། ཀུན་དགའ་བོ་ཡང་རྒས་གྱུར་ཏེ། །དེ་ཡི་དྲན་པའང་ཉམས་པར་གྱུར། །ཞེས་སྨྲ་ཞིང་མི་ཉན་ལ་དེའི་མཁན་པོ་དེ་ཡང༌། དེ་ཁོ་ནའི་རྟིང་གནོན་པ་སྨྲ་བ་གསན་ནས། འདུ་སྙམ་དུ་དགོངས་ ཏེ། རྙིང་པ་དེ་དག་སྔར་འདས་ཏེ། །གསར་བུ་དེ་དང་བདག་མི་མཐུན། །བདག་ཉིད་གཅིག་པུར་བསམ་གཏན་ལ། །སྒོ་ང་ལས་སྐྱེས་བཞིན་དུ་གནས། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། ཤཱ་ནའི་གོས་ཅན་གྱི་སར་བྱོན་ཏེ། བུ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་འོད་སྲུང་ཆེན་པོ་ལ་བསྟན་པ་གཏད། དེས་ཀྱང་ང་ལ་བསྟན་པ་གཏད། ད་ནི་ངས་ཀྱང་ཁྱོད་ལ་གཏད་ནས། ང་ནི་མྱ་ངན་ལས་འདའ་ཡི། ཁྱོད་ཀྱིས་བསྟན་པ་ལེགས་པར་སྐྱོངས་ཤིག །གྲོང་ཁྱེར་བཅོམ་བརླག་རི་མུ་རུ་ན་ཏ་ཞེས་བྱ་བར་ཚོང་དཔོན་ནཊྚ་དང༌། བཊྚ་ཞེས་བྱ་བས་གཙུག་ལག་ཁང་བརྩིགས་ཏེ། དེར་སྤོས་ཚོང་སྦས་པའི་བུ་ཉེར་སྦས་ཞེས་བྱ་བ་ཞིག་འབྱུང་གི དེ་རབ་ཏུ་ཕྱུང་ཞིག་དེ་ནི་སྟོན་པ་མྱ་ངན་ལས་འདས་ནས་ལོ་བརྒྱ་ལོན་པ་ན། མཚན་མེད་པའི་སངས་རྒྱས་སུ་འགྱུར་ཏེ། དེས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱ་བ་ཐམས་ཅད་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་ཤཱ་ནའི་གོས་ཅན་གྱིས་མཁན་པོ་ལ་བཀའ་སྩལ་བ་བཞིན་དུ་བགྱིའོ་ཞེས་སྨྲས་ནས། ཀུན་དགའ་བོ་མྱ་ངན་ལས་འདའོ་ཞེས་རྒྱལ་པོ་མ་སྐྱེས་དགྲ་ལ་ཤཱ་ནའི་གོས་ཅན་འཕྲིན་པར་བཏང༌། རྒྱལ་པོ་ལ་རྨི་ལམ་དུ་གདུགས་ཀྱི་ཡུ་བ་ཆག་པ་རྨིས། སད་པ་ན་ཤཱ་ནའི་གོས་ཅན་གྱིས་སྦྲན་པས། བརྒྱལ་བོག་ཏུ་གྱུར་ཀྱང་སླར་བསླངས་ཏེ། འཕགས་པ་ཀུན་དགའ་བོ་གང་དུ་འདའ་ཞེས་དྲིས་པ་ན། ཡངས་པ་ཅན་གྱི་ཕྱོགས་སུ
Chinese
在零星的律藏中有那样的记载。在迦那迦裟尊者的传记中，诞生地是舍卫城，阿难尊者所行走的寺院也是祇陀林。似乎是不同部派的不同观点。第四，阿难的最后事业是：之后某个时候，圣者阿难住在光明不灭处时，一位比丘念诵经文说：哪里活到一百岁，必定像水上的鸟迹一样。像看到水上的鸟迹一样，独自一人的生活最好。阿难说世尊不是那样说的，哪里活到一百岁，必定是生和灭。等等。这样说了。后来又听到念诵之前的声音，询问原因。念诵者说：阿难也老了，他的记忆也衰退了。这样说不听劝告，而且他的堪布也听到重复同样的话，心想：那些旧的已经过去了，我和那个新的不合。独自一人在禅定中，像从蛋里生出来一样安住。这样说了。然后到迦那迦裟尊者那里，将教法托付给儿子真正圆满正等觉的光明守护大尊者。他也将教法托付给我。现在我也将教法托付给你，我将入灭。你要好好守护教法。在名叫摧毁城市的里木汝那达的地方，名叫那吒和跋吒的商人建造了寺院，那里会出现一个隐藏香料的儿子，名叫尼尔斯巴。让他出家，那是导师入灭后一百年，他将成为无名之佛，他将做所有佛的事业。之后，迦那迦裟尊者说：我会按照堪布的吩咐去做。阿难将入灭的消息告诉阿阇世王，迦那迦裟尊者派人送信。国王梦见伞柄断了。醒来后，迦那迦裟尊者来访。国王昏厥过去，但又醒了过来，问道：圣者阿难在哪里入灭？回答说：在广严城方向。
English
It is recorded that way in the miscellaneous Vinaya. In the biography of Venerable Kāśyapa, the birthplace is said to be Śrāvastī, and the monastery where Venerable Ānanda walked is also Jetavana. It seems to be different views of different schools. Fourth, Ānanda's last deed is: Then, at a later time, when the noble Ānanda was staying in the place where the light does not perish, a monk recited a sutra, saying: Where one lives for a hundred years, it is certainly like a bird's trace on the water. Just as seeing a bird's trace on the water, it is good to live alone. Ānanda said that the Blessed One did not say that, but that where one lives for a hundred years, it is certainly birth and death. And so on. He said that. Later, he heard the previous voice being recited again and asked the reason. The reciter said: Ānanda is also old, and his memory has also deteriorated. He said this and did not listen to advice, and his abbot also heard him repeating the same words, and thought: Those old ones have passed away, and I do not agree with that new one. Alone in meditation, he remained as if born from an egg. He said that. Then he went to Venerable Kāśyapa and entrusted the Dharma to the son, the truly perfect and complete Buddha, the great protector of light. He also entrusted the Dharma to me. Now I also entrust the Dharma to you, and I will enter into Nirvana. You must protect the Dharma well. In a place called Rimurunata, the city of destruction, merchants named Naṭa and Baṭa built a monastery, and there will appear a son who hides spices, named Nyer-sbas. Let him be ordained, that is a hundred years after the Teacher's Nirvana, he will become a nameless Buddha, and he will do all the deeds of the Buddha. Then, Venerable Kāśyapa said: I will do as the abbot has commanded. Ānanda sent a message to King Ajātaśatru that Ānanda was about to enter Nirvana, and Venerable Kāśyapa sent a messenger. The king dreamed that the umbrella handle was broken. When he woke up, Venerable Kāśyapa visited. The king fainted, but woke up again and asked: Where will the noble Ānanda enter Nirvana? He replied: In the direction of Vaiśālī.
Tibetan
་གཤེགས་སོ་ཞེས་བརྗོད་པས། རྒྱལ་པོ་དཔུང་ཚོགས་བཞིས་གོ་བསྐོན་ནས་གདྒཱའི་ལྷོ་འགྲམ་དུ་ཕྱིན་ཏོ། །ཡངས་པ་ཅན་པ་ལའང་ལྷ་དག་གིས་སྦྲན་པས། དཔུང་ཚོགས་དང་བཅས་ཏེ་གདྒཱའི་བྱང་འགྲམ་དུ་ལྷགས་སོ། །འཕགས་པ་ཀུན་དགའ་བོ་གྲུར་ཞུགས་ནས་གདྒཱའི་དབུས་སུ་འདུག་པ་ལ། སོ་སོ་ནས་ ཕན་ཚུན་དུ་སྤྱན་འདྲེན་པའི་ཞུ་བ་ཚིགས་བཅད་དག་གསོལ། དེའི་ཚེ་ས་གཡོས་པས། དྲང་སྲོང་ཆེན་པོ་གཅིག་འཁོར་དང་བཅས་པ་དྲང་སྲོང་ལྔ་བརྒྱས་ཀུན་དགའ་བོ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བའི་ལྟས་ཡིན་པར་ཤེས་ནས། རབ་ཏུ་འབྱུང་བར་འདོད་དེ་ཆུ་འགྲམ་དུ་འོངས་ནས་རབ་ཏུ་བྱུང་བར་གསོལ་བ་བཏབ། ཀུན་དགའ་བོས་ཆུའི་དབུས་སུ་ས་གཞི་སྤྲུལ་ཞིང་ལམ་མེད་པར་བྱས། དེ་རྣམས་འོང་བར་གྱུར་ཅིག་པའི་ཐུགས་བསྐྱེད་མ་ཐག་པར་དེ་རྣམས་གླིང་དེར་འོངས་སོ། །དེར་དྲང་སྲོང་ལྔ་བརྒྱ་རབ་ཏུ་བྱུང་ཞིང་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པས་བསྙེན་པར་རྫོགས་པའི་དུས་སུ་གསོལ་བ་བྱས་པ་ན་དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཕྱིར་མི་འོང་ཐོབ་ཅིང༌། བརྗོད་པ་གསུམ་གྱི་མཐར་དགྲ་བཅོམ་པ་ཐོབ་བོ། །དེ་ནས་ཀུན་ཏུ་རྒྱུ་རབ་བཟང་བཞིན་དུ་སྔོན་ལ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བར་ཞུས་ཀྱང༌། བུ་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་འོད་སྲུང་ལ་བསྟན་པ་བཏད། དེས་ང་ལ་གཏད་ན། ང་ཡང་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བས་ཁྱོད་ཀྱིས་བསྟན་པ་ལེགས་པར་སྲུངས་ཤིག ཁ་ཆེའི་ཡུལ་ན་བསམ་གཏན་དང་མཐུན་ཞིང་གནས་མལ་གྱི་མཆོག་ཏུ་ལུང་བསྟན་ན། དེར་བསྟན་པ་བཞག་ཅིང་གནས་པར་གྱིས་ཤིག །ཅེས་གསུངས་པས་དེ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་ཁས་བླངས་སོ། །དེ་ནས་ཀུན་དགའ་བོས་འབར་བ་ལ་སོགས་པ་ཆོ་འཕྲུལ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པ་བསྟན་ཏེ་མྱ་ངན་ལས་འདས་ཤིང༌། སྐུ་གདུང་ཡང་རང་བྱུང་གི་མེས་བསྲེགས་ནས་རིང་བསྲེལ་གྱི་གོང་བུ་ཆེན་པོ་གཉིས་སུ་གྱུར་ཏེ། གཅིག་ནི་གདྒཱའི་རླབས་ཀྱིས་ལྷོ་འགྲམ་དུ་ཁྱེར་བ་རྒྱལ་པོ་མ་སྐྱེས་དགྲས་ཐོབ། གྲོང་ཁྱེར་སྐྱ་ནར་བུར་མཆོད་རྟེན་བརྩིགས་སོ། གཅིག་ནི་བྱང་འགྲམ་དུ་བདས་ཏེ་ལི་ཙ་བཱི་རྣམས་ཀྱིས་ཐོབ་ནས་ཡངས་པ་ཅན་དུ་མཆོད་རྟེན་བྱས་སོ། །ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་རྣོན་པོ་ཡིས། །རང་གི་ལུས་ཀྱི་རེ་བཅོམ་སྟེ། །ཕྱེད་ནི་མི་ཡི་དབང་པོར་སྦྱིན། །ཕྱེད་ནི་ཐུབ་པའི་ཚོགས་ལ་སྦྱིན། ། ཞེས་སོ། །དེ་ལྟར་ན་སྟོན་པའི་རྒྱལ་ཚབ་འོད་སྲུང་ཆེན་པོས་བཀའ་བསྡུ་བ་མཛད་ཅིང༌། ཀུན་དགའ་བོ་དགྲ་བཅོམ་པ་ལ་བཀོད་དེ། འཕགས་པ་ཀུན་དགའ་བོས་ཡུན་རིང་དུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་བསྐྱངས། ཤཱ་ནའི་གོས་ཅན་གྱིས་ཀྱང་ཉེར་སྦས་རབ་ཏུ་བྱུང་ཞིང༌
Chinese
说“逝世了”之后，国王率领四支军队穿戴盔甲前往恒河的南岸。毗舍离人也被天神告知，率领军队抵达恒河的北岸。圣者阿难陀登上船，停留在恒河的中央。各自 互相请求迎请的偈颂。当时发生了地震。一位伟大的仙人带着五百位眷属，得知阿难陀将要涅槃的征兆，想要出家，来到水边请求出家。阿难陀在水中变出一块土地，使其没有道路。刚一生起让他们前来的想法，他们就来到了那块岛上。在那里，五百位仙人出家，以神通变化圆满受比丘戒时，他们都获得了不还果，在说了三遍之后，获得了阿罗汉果。之后，像遍行外道乐善一样，虽然请求先涅槃，但是佛陀之子将教法托付给了邬波毱多。他说：“他托付给我，我也要涅槃了，你要好好守护教法。克什米尔地区适合禅定，是住所中的殊胜之地，在那里安放教法并居住。”他们也都答应了。之后，阿难陀显示了火焰等各种神变，然后涅槃。遗体也被自生火焚烧，变成了两颗巨大的舍利子。一颗被恒河的波浪冲到南岸，被阿阇世王得到，在拘尸那揭罗城建造了佛塔。一颗被冲到北岸，被离车毗人得到，在毗舍离城建造了佛塔。 以智慧金刚利刃，斩断自身之期望，一半施予人中之王，一半施予能仁之僧团。 如是，导师的继承者邬波毱多尊者举行了结集，将阿难陀安置于阿罗汉果位。圣者阿难陀长久地守护着佛陀的教法。迦旃延也秘密地出家了。
English
After saying "passed away," the king led four armies, donned armor, and went to the southern bank of the Ganges. The Licchavis were also informed by the gods and arrived with their armies on the northern bank of the Ganges. The venerable Ānanda boarded a boat and stayed in the middle of the Ganges. Each recited verses requesting to invite each other. At that time, an earthquake occurred. A great sage with five hundred attendants, knowing that it was a sign of Ānanda's impending nirvana, desired to renounce and came to the water's edge to request ordination. Ānanda conjured up a piece of land in the middle of the water, making it without a path. As soon as the thought arose to have them come, they arrived on that island. There, the five hundred sages renounced, and when they requested full ordination by magically transforming through miraculous powers, they all attained the state of non-returner, and after saying it three times, they attained the state of Arhat. Then, like the wandering ascetic Raivata, although he requested to enter nirvana first, the son of the Buddha entrusted the teachings to Upagupta. He said, "He entrusted it to me, and I am also about to enter nirvana, so you must protect the teachings well. The region of Kashmir is suitable for meditation and is the most excellent of dwellings, so establish the teachings there and reside there." They all agreed. Then, Ānanda displayed various miracles such as fire and then entered nirvana. The body was also cremated by self-ignited fire, and it turned into two large masses of relics. One was carried by the waves of the Ganges to the southern bank, obtained by King Ajatashatru, and a stupa was built in the city of Kushinagar. The other was carried to the northern bank, obtained by the Licchavis, and a stupa was built in Vaishali. With the sharp vajra of wisdom, he cut off the hope of his own body, giving half to the king among men and half to the sangha of the Sage. Thus, the successor of the Teacher, the venerable Upagupta, held the council and placed Ānanda in the state of Arhat. The venerable Ānanda protected the Buddha's teachings for a long time. Kātyāyana also secretly renounced.