Tibetan
་གང་བགྲོ་བར་བྱ་ཞེས་མོལ་བ་ལས། ཐོག་མར་མདོ་སྡེ་བསྡུ་བར་བྱ་དགོས་ཏེ་སྡེ་སྣོད་ཀྱི་གཙོ་བོ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ་སྙམ་དུ་དགོངས་སོ། །ཀུན་དགའ་བོ་མདོ་སྡེ་བསྡུ་བར་བསྐོས། ཆོས་སྨྲ་བའི་སེང་གེའི་ཁྲིའི་སྟེང་དུ་དགྲ་བཅོམ་ལྔ་བརྒྱའི་སྣམ་སྦྱར་བཏིང༌། དེ་ལ་ཀུན་དགའ་བོས་གཡས་ཕྱོགས་སུ་བསྐོར་ཞིང་མགོ་བོས་བཏུད་དེ། མི་རྟག་པ་དང་ཆོས་ཀྱི་འདུ་ཤེས་ཀྱིས་སེང་གེའི་ཁྲི་མནན་ནས། རྒྱ་མཚོ་ལྟར་ཟབ་པའི་འཁོར་མི་གཡོ་བ་ལ་བལྟས་སོ། །དེའི་ཚེ་ཀུན་དགའ་བོས་རྡོ་རྗེའི་གདན་དུ་བལྟས་ཏེ་ཐལ་མོ་སྦྱར་ནས། འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པའི་དུས་གཅིག་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཝཱ་རཱ་ཎ་སཱིའི་དྲང་སྲོང་སྨྲ་བ་རི་དྭགས་ཀྱི་ནགས་ན་བཞུགས་སོ། །ཞེས་ཚངས་པའི་དབྱངས་ལྟ་བུའི་སྐད་ཀྱིས་མདོ་སྡེ་བསྒྲགས་པ་ན་ལྷ་རྣམས་དང༌། ཕྱོགས་གཞན་དག་ན་གནས་པ། ཆགས་བྲལ་མ་ཐོབ་པའི་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་ཚངས་དབྱངས་འདྲ་བ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་སྒྲ་དེ་ཐོས་པས། བདག་ཅག་གིས་སྔར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཆོས་གསུང་པ་མངོན་སུམ་དུ་མཐོང་ན། ད་ནི་ཐོས་པའི་ལམ་དུ་གཤེགས་སོ་སྙམ། ལ་ལ་ནི་སངས་རྒྱས་དྲན་པས་གཟིར་བར་གྱུར། ལ་ལ་ནི་ཆོས་ཉིད་ཡིད་ལ་བྱེད་དོ། །དེ་ལྟར་མདོ་སྡེ་དང་པོ་དང༌། གཉིས་པ་དང༌། གསུམ་པ་སོགས་མདོ་སྡེ་གང་དང་གང་བཤད་པ་ཐམས་ཅད་ཀུན་དགའ་བོས་བཟླས་ཏེ་གསུངས་སོ། །དེ་དག་དགྲ་བཅོམ་པ་ལྔ་བརྒྱས་ལུང་ཡང་དག་པར་ལྡན་པ་དང༌། ལུང་བར་མ་དང༌། ལུང་རིང་པོ་དང༌། ལུང་གཅིག་ལས་འཕྲོས་པ་ཞེས་བྱ་བར་བསྡུས་ཏེ་བཞག་གོ །དེ་ནས་ཀུན་དགའ་བོས་སེང་གེའི་ཁྲི་ལས་བབས་ཤིང༌། ཉེ་བར་འཁོར་འདུལ་བ་བསྡུ་བར་བསྐོས་ཏེ། བསླབ་པའི་གཞི་བཅས་པ་རིམ་པ་གསུམ་ལ་སོགས་པ་འདུལ་པ་མཐའ་དག་བཤད་དེ་ཁྲི་ལས་བབས་ནས། འོད་སྲུང་ཆེན་པོ་སྔར་བཞིན་ཁྲི་ལ་བཞུགས་ཏེ། མ་མོ་ལྟ་བུ་མངོན་པའི་སྡེ་སྣོད་མཐའ་དག་བསྡུས་པ་ཡང་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །དེའི་ཚེ་ས་བླའི་གནོད་སྦྱིན་དག་གིས་བཀའ་བསྡུས་པར་ཤེས་ནས་འདི་སྐད་དུ། དགྲ་བཅོམ་པ་ལྔ་བརྒྱས་སྡེ་སྣོད་གསུམ་བསྡུས་ཏེ། ལྷ་རྣམས་ནི་འཕེལ། ལྷ་མ་ཡིན་རྣམས་ནི་འགྲིབས། སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་ཡུན་རིང་བར་གནས་སོ་ཞེས་ཆེད་དུ་བརྗོད་ནས་བར་སྣང་གི་གནོད་སྦྱིན་རྣམས་ལ་གོ་བར་བྱས་སོ། །དེ་དག་གིས་ཀྱང་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པ་རྣམས་ལ་གོ་བར་བྱས་པ་ལ་སོགས་འོག་མིན་གྱི་བར་དུ་གོ་བར་བྱས་ཤིང་ཆེད་དུ་བརྗོད་དོ། །གཉིས་པ་འོད་སྲུང་ཆེན་པོ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ནི། དེ་ལྟར་བཀའ་བསྡུ་བ་ཡང་ལེགས
Chinese
讨论应该做什么时，他们认为首先应该汇集经藏，因为它是一切藏的根本。阿难被任命汇集经藏。五百阿罗汉的法衣被铺在说法狮子座上。阿难向右绕行，以头敬礼，以无常和法的概念镇压狮子座，注视着如海般深邃、不动摇的僧众。那时，阿难注视着金刚座，合掌说道：“如是我闻，一时，世尊住在瓦拉纳西的仙人说法鹿野苑。”当他以梵天般的嗓音宣讲经藏时，诸天和住在其他地方，尚未获得离欲的比丘们，也因为声音像梵天一样，听到了这个声音，心想：“我们以前亲眼看见世尊说法，现在他进入了听觉的道路。”有些人因忆念佛陀而感到痛苦，有些人则专注于法的本质。就这样，阿难背诵并讲述了所有经藏，如第一经、第二经、第三经等。五百阿罗汉将这些经藏汇集为具有正确教义、中间教义、长教义和一教义所生者，并安放好。然后，阿难从狮子座上下来，优波离被任命汇集律藏，他讲述了所有律藏，如三类学处等，然后从座位上下来。大迦叶波像以前一样坐在座位上，汇集了如母藏般的论藏，也像以前一样。那时，土地神夜叉们知道正在进行结集，说道：“五百阿罗汉汇集了三藏，诸天增长，阿修罗减少，佛陀的教法将长久住世。”他们特意宣告，让空中的夜叉们知道。他们也让三十三天等直到色究竟天的众神知道，并特意宣告。第二，大迦叶波入灭：就这样，经典结集得很好。
English
When discussing what should be done, they thought that the Sutra Pitaka should be collected first, as it is the root of all the Pitakas. Ananda was appointed to collect the Sutra Pitaka. The robes of five hundred Arhats were spread on the Dharma-speaking lion throne. Ananda circumambulated to the right, bowed his head, suppressed the lion throne with the concept of impermanence and Dharma, and gazed at the Sangha, which was as deep as the ocean and unshakeable. At that time, Ananda looked at the Vajra seat, joined his palms, and said, "Thus I have heard, at one time, the Blessed One was dwelling in the Deer Park at Varanasi, where the hermits speak." When he proclaimed the Sutra Pitaka with a voice like that of Brahma, the gods and those dwelling in other places, the monks who had not yet attained detachment, also heard that sound because it was like the voice of Brahma, and thought, "We used to see the Blessed One teaching the Dharma directly, but now he has entered the path of hearing." Some were afflicted by remembering the Buddha, and some focused on the nature of the Dharma. In this way, Ananda recited and narrated all the Sutras, such as the first Sutra, the second Sutra, the third Sutra, etc. The five hundred Arhats collected these Sutras into those with correct teachings, intermediate teachings, long teachings, and those arising from one teaching, and placed them. Then, Ananda descended from the lion throne, and Upali was appointed to collect the Vinaya Pitaka, and he narrated all the Vinaya, such as the three categories of training, etc., and then descended from the seat. The Great Kashyapa sat on the seat as before, and collected the Abhidhamma Pitaka, which is like the mother of all, also as before. At that time, the earth-dwelling Yakshas, knowing that the council was being held, said, "The five hundred Arhats have collected the three Pitakas, the gods are increasing, the Asuras are decreasing, and the Buddha's teachings will abide for a long time." They specifically proclaimed this, making it known to the Yakshas in the sky. They also made it known to the gods of the Thirty-three Heavens and so on, up to the Akanishtha Heaven, and specifically proclaimed it. Second, the Great Kashyapa passed into Nirvana: In this way, the scriptures were well compiled.