Tibetan
་ལ་སོགས་པ་ཞེས་སྨྲའམ། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ལ་གོམས་པར་གནས་པ། ཀུན་ཏུ་སྤྱོད་པ་ལ་ཞུགས་པའི་སྟོན་པ་ཕུང་པོ་ལྷག་མ་མེད་པའི་དབྱིངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་མ་འདས་སམ་ཞེས་སོགས་དྲིས་པས། གང་པོས་བློ་ལྡན་བསྟན་པ་གནས་བྱའི་ཕྱིར། །ཉན་ཐོས་དགེ་འདུན་ཚོགས་ནས་ནི། །དེ་དག་དེར་ནི་འདུས་གྱུར་ཏེ། ཁྱོད་ལ་སྡོད་ཅིང་དེ་བརྩོན་བྱེད། །ཅེས་སོགས་སྨྲས་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པས་བསྟན་པ་གནས་པའི་ཕྱིར་དགེ་སློང་བསྡུ་བ་ཡིན་ན། ཁྱེད་བཞུད་དགོས་སོ་བྱས་པས། དེ་ན་རེ། གང་པོ་ཆོག་གི་དེ་སྐད་མ་སྨྲ་ཞིགསངས་རྒྱས་བཞུགས་ན་དེར་འགྲོ་བ་ཡིན་མོད། ད་ནི་ཅི་ཞེས། ལྷུང་བཟེད་ཆོས་གོས་རྣམ་གསུམ་མཆོག་འདི་དག ཁྱོད་ཀྱིས་དགེ་འདུན་དག་ལ་འབུལ་བ་གྱིས། །བདག་ནི་ཞི་བ་ཡང་སྲིད་མེད་པར་འགྲོ། །བདག་གི་བསམ་པ་འཕགས་ལ་བཟོད་པར་གསོལ། །ཟེར་ནས་ཆོ་འཕྲུལ་དུ་མ་བསྟན་ཏེ་མྱ་ངན་ལས་འདས་སོ། །དེའི་ལུས་ལས་རང་བྱུང་གི་མེ་འབར་ཏེ་ཞུགས་ལ་བཞེན་ཞིང༌། གདུང་དང་མེ་ནམ་མཁའ་ལ་འཕགས་པ་ལས་ཆུ་རྒྱུན་དེ་ལས་ཆོས་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་རེ་རེའི་སྒྲ་བྱུང་སྟེ། དེར་གང་པོས་བ་ལང་བདག་གི་གདུང་རུས་ལ་མཆོད་པ་བྱས། ལྷུང་བཟེད་དང་ཆོས་གོས་བླངས་ཏེ། རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས་གྲོང་ཁྱེར་རྩྭ་ཅན་དུ་སོང༌། འོད་སྲུང་ལ་སོགས་པ་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་རྣམས་ལ་ཇི་ལྟར་འགྱུར་པ་རྒྱས་པར་བཤད། དེར་འོད་སྲུང་ཆེན་པོས་གསུངས་པ། དགེ་སློང་དབང་ཡོད་པ་གཞན་དག་ཀྱང་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བར་ནུས་ཤིང་ སྤྲོ་བ་ཡིན་ན། བཀའ་བསྡུ་བའི་དགོས་པའི་དོན་མ་བྱས་བར་དུ་སུ་ཡང་མྱ་ངན་ལས་མི་འདའ་བར་ཁྲིམས་སུ་བཅས། འདི་སྐད་ཅེས། ཇི་ལྟར་དེ་ནི་འཕགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་འདས། །གཞན་གྱིས་དེ་བཞིན་རབ་ཞིར་འགྲོ་མི་བྱ། །དེ་བས་ཇི་སྲིད་དགོས་པའི་དོན་བྱ་ཞིང༌། །དབང་ཅན་ཚོགས་ནས་དེ་སྲིད་བགྲོ་བར་བྱ། །ཇི་ལྟར་བསོད་ནམས་ལས་ཀྱིས་ཞི་གྱུར་པ། །ཤིར་ཤ་ཀ་ཡི་སེམས་མཆོག་བ་གླང་དག །དེ་ལྟར་ཁྱེད་ཀྱིས་དེ་བཞིན་མི་བསམ་སྟེ། །འགྲོ་དོན་དགོས་ཕྱིར་ཚོགས་ནས་བློ་གྲོས་བྱ། ཞེས་སོ། །དེ་ནས་འོད་སྲུང་ཆེན་པོས་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་གསུངས་པ། གྲོང་ཁྱེར་རྩྭ་ཅན་འདིར་ཕྱོགས་ནས་དགེ་སློང་མང་པོ་འོངས་ཏེ་གཡེང་བར་འགྱུར་བས་ཡུལ་མ་ག་དྷཱར་སོང་ལ་ཆོས་བགྲོ་བར་བྱའོ་གསུངས་ནས། དགྲ་བཅོམ་པ་འབའ་ཞིག་མ་གཏོགས་སློབ་པ་རྣམས་བཟློག་གོ །དེར་གང་པོས་འཕགས་པ་ཀུན་དགའ་བོ་ནི་སློབ་པ་ཡིན་ལ། སྟོན་པས་མདོ་སྡེ་མཐའ་དག་ནི་དེ་ལ་གཏད་ན་ཇི་ལྟར
Chinese
等等说吗？对大悲心安住，进入一切行持的导师，是否已于无余蕴界中入灭等等提问后，迦叶说：为了使具慧的教法住世，从声闻僧团中，那些都聚集于此，你应住留并精勤于此。等等说了。如来入灭后，为了教法住世而召集比丘，您应该留下。那人说：迦叶可以，不要那样说。如果佛陀在世，我自会前去。现在怎么办呢？这殊胜的三衣钵具，你应供养僧团。我将进入寂灭，不再有转世。请圣者宽恕我的想法。说完，示现种种神变而入灭。他的身体自燃起火，焚烧遗体，舍利和火焰升腾于空中，从水流中发出每一段经文的声音。在那里，迦叶用牛的骨灰舍利做了供养。取走钵和法衣，以神变去了草城（拘尸那揭罗）。向优波毱多等比丘僧团详细讲述了所发生的一切。当时，大迦叶说：其他有权势的比丘也能入灭，如果乐意，在未完成结集经藏的必要之事之前，任何人不得入灭，制定了此项法律。如此说道：如彼以圣者之行逝去，他人不应如是速入寂灭。因此，应尽力完成必要之事，有权者应从僧团中商议此事。如彼福德业力而寂灭，希尔沙迦的心，殊胜的牛啊。你们不应如是想，为了利益众生，应从僧团中进行智慧的决断。说完。之后，大迦叶对比丘们说：从各方来此草城的比丘众多，会变得散乱，应去摩揭陀国讨论佛法。除了阿罗汉，其他学人都被遣返。当时，迦叶说：圣者阿难陀是学人，导师将所有经藏都托付于他，那该如何是好？
English
Or something like that? After asking whether the teacher who abides in great compassion and engages in all conduct has passed away into the realm of no remainder of aggregates, etc., Kashyapa said: In order for the wise doctrine to remain in the world, from the Sangha of Hearers, those who have gathered there, you should stay and diligently practice this. He said, etc. After the Tathagata passed away, in order to gather the monks for the doctrine to remain, you should stay. That person said: Kashyapa, it is okay, do not say that. If the Buddha were alive, I would go there myself. What to do now? You should offer these three excellent robes and bowls to the Sangha. I will enter into peace and there will be no rebirth. Please forgive my thoughts, noble one. After saying that, he showed various miracles and passed away. From his body, a self-ignited fire burned the remains, and the relics and flames rose into the sky, and from the stream of water, the sound of each verse of scripture came forth. There, Kashyapa made offerings to the relics of the bull's ashes. Taking the bowl and Dharma robes, he went to Kushinagar with miraculous powers. He explained in detail to the Sangha of monks, including Upagupta, what had happened. At that time, Mahakashyapa said: Other powerful monks can also pass away, and if they are willing, no one should pass away before completing the necessary task of compiling the scriptures, and this law was enacted. It is said thus: As he passed away in the manner of a noble one, others should not enter into peace so quickly. Therefore, one should strive to complete the necessary tasks, and those in power should discuss this matter from within the Sangha. Like him, who became peaceful through the power of meritorious deeds, the mind of Shirshaka, the excellent bull. You should not think like that, for the benefit of sentient beings, you should make wise decisions from within the Sangha. After saying that. Then, Mahakashyapa said to the monks: Many monks from all directions will come to this city of Kushinagar, and it will become scattered, so we should go to Magadha and discuss the Dharma. Except for the Arhats, all the learners were sent back. At that time, Kashyapa said: The noble Ananda is a learner, and the teacher has entrusted all the Sutras to him, so what should be done?
Tibetan
་བགྱི་ཞེས་ཞུས་པས་ཐབས་ཤིག་བྱ་ཞེས། དེར་འཕགས་པ་ཀུན་དགའ་བོ་ཆུའི་ཞལ་ཏ་བར་དགེ་འདུན་གྱི་ལས་ཀྱི་བསྐོས་སོ། །དེ་ནས་འོད་སྲུང་ཆེན་པོས་ཀུན་དགའ་བོ་ལ་ཁྱེད་དགེ་འདུན་དག་ལྷན་ཅིག་ལྗོངས་རྒྱུས་ལ་རིམ་གྱིས་ཤོག་ཅིག །ང་ལམ་དྲང་པོ་ནས་མྱུར་བར་འགྲོའོ་གསུངས་ཏེ་སྔོན་ལ་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཏུ་བྱོན་པས། མ་སྐྱེས་དགྲས་འོད་སྲུང་ཆེན་པོ་རྒྱང་ནས་མཐོང་བ་ཙམ་ན་སངས་རྒྱས་དྲན་ཏེ་གླང་པོ་ཆེའི་སྟེང་ནས་མཆོངས་པ་ན། འོས་སྲུང་གིས་རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས་བླངས་ཏེ་ས་ལ་བཞག་ནས། སངས་རྒྱས་ནི་རྟག་ཏུ་མཉམ་པར་བཞག་པ་ཡིན་ལ། ཉན་ཐོས་ལ་དེ་ལྟ་བུ་མེད་པས་ཕྱིན་ཆད་དེ་ལྟར་མི་བྱའོ་ཞེས་ཆད་བྱས་སོ། །རྒྱལ་པོས་བློན་པོ་ལ་འོད་སྲུང་ཆེན་པོའི་དགོས་པ་ཐམས་ཅད་སྦྱོར་ཞིག་ཟེར་བ་ན། འོད་སྲུང་གིས་སྨྲས་པ། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་མ་ག་དྷཱར་ སྟོན་པས་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་བརྙེས་པ་ཡིན་པས། དགེ་འདུན་རྣམས་ཀྱང་ལམ་དུ་ཞུགས་ཏེ་འོང་གི་ཆོས་ཀྱི་ཚུལ་བགྲོ་བར་འཚལ་ལོ། །རྒྱལ་པོ་ན་རེ། ལེགས་ཏེ་ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་བདག་གིས་བསྟབ་པར་བགྱིའོ། །དེར་རིམ་པས་དགྲ་བཅོམ་པ་ལྔ་བརྒྱ་ལྷགས་པ་དང་རྒྱལ་པོས་བཀུར་བསྟི་ཆེན་པོས་བསུས། ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བསྟབས། ཕྱོགས་གང་དུ་ཆོས་འགྲོ་བར་བྱ་ཞེས་མོལ་ན། འོད་མའི་ཚལ་དང་བྱ་རྒོད་ཕུང་པོའི་རི་ནི་ཕྱོགས་ཕྱོགས་ནས་དགེ་སློང་མང་པོ་འོང་བས་གཡེང་བར་འགྱུར་ལ། ནྱ་གྲོ་དྷའི་ཕུག་ནི་དབེན་མོད་ཀྱང་གནས་མལ་མེད་དོ། །དེར་གནས་མལ་དང་ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་རྒྱལ་པོས་སྦྱོར་བར་ཁས་བླངས་ཏེ་ནྱ་གྲོ་དྷའི་ཕུག་ཏུ་བྱོན་ནོ། །མ་སྐྱེས་དགྲས་འོད་སྲུང་ལ། བདག་ལ་མ་སྦྲན་པར་མྱ་ངན་ལས་མ་འདའ་ཞིག་ཅེས་ཞུས་ཤིང་འོད་སྲུང་གིས་ཀྱང་གནང་ངོ༌། །དེར་ཟླ་བ་གཅིག་ཏུ་རལ་པ་དང་འདྲུམས་པ་དག་བཅོས་ཏེ། དེ་ནས་དབྱར་གནས་པར་དགོངས་སོ། །སྐབས་དེར་འོད་སྲུང་ཆེན་པོས་ཀུན་དགའ་བོའི་སེམས་ལ་བརྟགས་ན་དྲི་མ་དང་བཅས་པར་མཁྱེན་ཏེ། འོད་སྲུང་ཆེན་པོས་མ་འགགས་པ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས། མ་འགགས་པ་དགོངས་ཤིག །འཁོར་འདི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་རབ་ཏུ་བསྔགས་པ་ཡིན་ན། འདིའི་ནང་ན་དགེ་སློང་འདོད་ཆགས་དང༌། ཞེ་སྡང་དང༌། གཏི་མུག་ཅན་ཡོད་དོ། །དེར་མ་འགགས་པས་རབ་མཐའ་ལ་ཞུགས་ཏེ་བལྟས་པ་ན། འཕགས་པ་ཀུན་དགའ་བོ་ཁོ་ན་དེ་ལྟ་བུར་འདུག་སྟེ་མ་འགགས་པས་སྨྲས་པ། འོད་སྲུང་ཆེན་པོ་མཁྱེན་པར་མཛོད་ཅིག །དགེ་འདུན་རྣམས་ནི་དག་པ། གཙང་བ། སྙིང་པོ་ཅན། བསོད་ནམས་ཀྱི་ཞིང་ཡིན་མོད་ཀྱི། འོན་ཏེ་ཀུན་
Chinese
说“我来做”，于是说要做个方法。在那里，圣者阿难陀被委任为用水作凭证的比丘僧团事务负责人。之后，大迦叶对阿难陀说：“你们这些比丘僧团一起逐渐地巡游各地吧。我从正路快速地走。”说完，就先去了王舍城（Rājagṛha，今比哈尔邦拉杰吉尔）。阿阇世王从远处一看到大迦叶，就想起了佛陀，从象背上跳了下来。迦叶用神变接住他，放在地上，说：“佛陀是恒常处于禅定中的，声闻弟子没有那样的功德，以后不要那样做了。”于是作了规定。国王对大臣说：“供给大迦叶所需要的一切。”迦叶说：“大王，世尊在摩揭陀国证得了法身，比丘僧团也正在路上，要来讨论佛法。”国王说：“好啊，一切用具我都来供给。”在那里，次第来了五百多位阿罗汉，国王以盛大的礼遇迎接，供给了一切用具。商议在哪个方向弘扬佛法时，迦兰陀竹林和鹫峰山，因为从各个方向来很多比丘，会变得喧闹，尼拘律陀窟虽然寂静，却没有住处。于是国王答应供给一切住处和用具，就去了尼拘律陀窟。阿阇世王对迦叶说：“不要在我不知情的情况下涅槃。”迦叶也答应了。在那里，用一个月的时间修整了头发和胡须，之后打算安居。当时，大迦叶观察阿难陀的心，知道他还有烦恼，大迦叶对无障碍者这样说：“无障碍者请注意，这个僧团是被如来赞叹的，但其中有贪欲、嗔恨、愚痴的比丘。”于是无障碍者进入甚深禅定观察，只有圣者阿难陀是那样的，无障碍者说：“大迦叶，请您明鉴，比丘僧团是清净的、纯洁的、有精华的、是功德的田地，但是阿难陀……
English
Saying, "I will do it," he said that a method should be made. There, the venerable Ānanda was appointed as the head of the Saṅgha's affairs with water as a witness. Then, Mahākāśyapa said to Ānanda, "You Saṅgha, gradually travel around together. I will go quickly from the straight path." Having said that, he first went to Rājagṛha. As soon as Ajātaśatru saw Mahākāśyapa from afar, he remembered the Buddha and jumped down from the elephant's back. Kāśyapa caught him with his miraculous power and placed him on the ground, saying, "The Buddha is always in samādhi, but the Śrāvakas do not have such qualities, so do not do that again." Thus, he made a rule. The king said to the ministers, "Provide everything that Mahākāśyapa needs." Kāśyapa said, "Great King, the Tathāgata has attained the Dharmakāya in Magadha, and the Saṅgha is also on its way to discuss the Dharma." The king said, "Good, I will provide all the necessities." There, gradually more than five hundred Arhats arrived, and the king welcomed them with great honor, providing all the necessities. When they discussed in which direction to spread the Dharma, the Bamboo Grove and Vulture Peak would become noisy because many monks would come from all directions, and the Nyagrodha Cave, although secluded, had no dwelling place. Then the king promised to provide all the dwelling places and necessities, and they went to the Nyagrodha Cave. Ajātaśatru said to Kāśyapa, "Do not pass into nirvāṇa without informing me." Kāśyapa also agreed. There, they repaired their hair and beards for a month, and then intended to enter the summer retreat. At that time, Mahākāśyapa examined Ānanda's mind and knew that he still had defilements. Mahākāśyapa said to the unobstructed one, "Unobstructed one, pay attention. This assembly is praised by the Tathāgata, but there are monks in it who have desire, hatred, and ignorance." Then the unobstructed one entered into deep samādhi and observed, and only the venerable Ānanda was like that. The unobstructed one said, "Mahākāśyapa, please be aware that the Saṅgha is pure, immaculate, has essence, and is a field of merit, but Ānanda...