Tibetan
དགའ་བོ་ནི་དུག་གསུམ་དང་མ་བྲལ་བའོ། །དེ་ནས་འོད་སྲུང་གིས་གཟིགས་པ་ན། དེ་སྤྲོ་བས་འདུལ་བར་མི་ནུས་ཏེ་སྤྱོ་བས་འདུལ་བར་གཟིགས་ནས། ཀུན་དགའ་བོ་ལ་ངེད་འདུས་པའི་མཆོག་ ཡིན་ལ། ཁྱེད་དང་ལྷན་ཅིག་ཆོས་བགྲོ་བར་མི་རུང་གི་སོང་ཞིག །དེ་ནས་ཀུན་དགའ་བོ་གནད་དུ་ཕོག་པ་བཞིན་དུ་གྱུར་ཏེ། འོད་སྲུང་ཆེན་པོ་ཆོག་གོ །བདག་གིས་ཚུལ་ཁྲིམས་དང༌། ལྟ་བ་དང༌། སྤྱོད་པ་དང༌། འཚོ་བ་ཉམས་པར་མ་བྱས། དགེ་འདུན་ལ་ཉེས་པ་མ་བྱས་ཀྱི་བཟོད་པར་མཛོད་ཅིག །འོད་སྲུང་ཆེན་པོས་གསུངས་པ། ཁྱོད་སྟོན་པའི་ཞབས་དྲུང་དུ་རྟག་ཏུ་འདུག་འདུག་པ་ལ། ཉམས་པ་བཞི་མ་བྱས་པ་ངོ་མཚར་ཅི་ཆེ། དགེ་འདུན་ལ་ཉེས་པ་བྱས་ཏེ་ལོངས་ལ་ཚུལ་ཤིང་ཟུངས་ཤིག་ཉེས་པ་བསྟན་པར་བྱའོ། །དེར་ཀུན་དགའ་བོས་ལངས་པ་ན་ས་གཡོས་སོ། །ནམ་མཁའ་ནས་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས། ཨ་ལ་ལ་འོད་སྲུང་བདེན་པར་སྨྲ་བས་ཀུན་དགའ་བོ་ལ་རབ་ཏུ་དྲག་པོས་སྤྱོས་སོ། །ཞེས་སྒྲོག་གོ །དེ་ནས་འོད་སྲུང་གིས་ཀྱང་ཀུན་དགའ་བོ་ལ། ཁྱེད་ཀྱིས་དགེ་འདུན་ལ་གནོད་པ་མ་བྱས་མ་ཡིན་གྱི། བཅོམ་ལྡན་འདས་བུད་མེད་རབ་ཏུ་དབྱུང་བར་མི་བཞེད་པ་ལ། ཁྱོད་ཀྱིས་གསོལ་བ་བཏབ་པས་བསྟན་པ་ཡུན་ཐུང་ངུར་གནས་པར་བྱས་སོ། །འདི་ཉེས་པ་དང་པོ་ཡིན་གྱི་ཚུལ་ཤིང་ཞོག་ཅིག ཡང་གང་དུ་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་བཞི་ལ་བརྟེན་ནས་སོགས་བཀའ་སྩལ་ན་ཁྱོད་ཀྱིས་བསྐལ་པའམ་བསྐལ་པ་ལས་ལྷག་པར་བཞུགས་སུ་གསོལ་ཞེས་གསོལ་བ་མ་བཏབ་བོ། །འདི་ཁྱོད་ཀྱི་ཉེས་པ་གཉིས་པའོ། །ཡང་ཀུན་དགའ་བོ་འདི་ལྟ་བུ་ཞེས་བཀའ་སྩལ་ན། གཞན་སྨྲས་པ་ན་གཞན་དུ་ལན་འདེབས་པར་བྱེད་དེ། འདི་ནི་ཉེས་པ་གསུམ་པའོ། །ཞེས་འབྱུང་བ་དེའི་དོན་ནི་ཤཱ་རིའི་བུས་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་ཆོས་བསྟན་པ་ཅིག་འཆར་ཀས་ལན་གསུམ་གྱི་བར་དུ་ཁྱད་དུ་བསད། སྟོན་པའི་སྤྱན་སྔར་ཕྱིན་པས་ཀྱང་འཆར་ཀས་དེ་བཞིན་དུ་ཁྱད་དུ་བསད་པ་ན། སྟོན་པས་ཀུན་དགའ་བོ་ལ། སྐྱེས་བུ་རྨོངས་པ་དགེ་སློང་གནས་བརྟན་ལ་རྩོད་པར་བྱེད་དམ། ཞེས་ གསུངས་པ་ན་ཀུན་དགའ་བོས་དགེ་སློང་དཔེ་ཅན་ལ། དཔེ་ཅན་ཁྱོད་འདིར་སྨྲ་བ་དེ་ནི་གཞན་གྱིས་བྱས་པ་ལ་གཞན་དུ་སྨྲའོ་ཞེས་བྱ་བ་མ་ཡིན་པར་བཤད་དོ། །ཡང་ནམ་བཟའ་གསེར་གྱི་ཁ་དོག་ཅན་འདྲུབ་པ་ན་པུས་མོས་བརྫིས་ཏེ། དེ་ནམ་མཁའ་ལ་ཕྱར་ན་ལྷས་འཛིན་པར་འགྱུར་བ་ཞིག་ན། འདི་ནི་ཉེས་པ་བཞི་པའོ། །ཡང་ཆུ་རྙོག་མ་ཅན་གསོལ་དུ་བཅུག་སྟེ། ལྷུང་བཟེད་ནམ་མཁའ་ལ་བཟེད་ན་ལྷས་ཡན་ལག་བརྒྱད་ལྡན་གྱི་ཆུ་ལྡུགས་པར་འགྱུར
Chinese
阿难陀没有脱离三种毒素。之后，迦叶波尊者看到，用欢喜无法调伏他，而是用呵责才能调伏，于是对阿难陀说：我们是僧团中的佼佼者，不能和你一起讨论佛法了，走吧！之后，阿难陀如同要害被击中一般，对迦叶波尊者说：好的。我没有毁坏戒律、见解、行为和生活，没有对僧团造成损害，请您宽恕。迦叶波尊者说：你一直都在导师的脚下，没有毁坏这四种（戒律、见解、行为和生活），这有什么可稀奇的？你已经对僧团造成损害了，来吧，立个木桩，我要指出你的过错。当阿难陀站起来时，大地动摇了。从天空中，诸神宣称：啊啦啦，迦叶波尊者真实地说了，所以非常严厉地呵责阿难陀。之后，迦叶波尊者也对阿难陀说：你并非没有损害僧团，世尊不希望允许妇女出家，但你祈请了，使得佛法住世的时间缩短了。这是第一个过错，立个木桩吧。还有，当世尊说要依靠四神足等时，你没有祈请世尊住世一劫或超过一劫。这是你的第二个过错。还有，当世尊说“阿难陀是这样的”时，别人说了之后，你会用别的话来回答，这是第三个过错。这里所说的意思是，舍利子向比丘们讲法时，一个名叫“恰尔喀”的人三次轻蔑地打断了他。当他去到导师面前时，“恰尔喀”也同样轻蔑地打断了他。导师对阿难陀说：愚笨的人会和比丘长老争论吗？当导师这样说时，阿难陀对比丘“榜样”说：“榜样，你在这里说的，不是对别人所做的事用别的话来回答。”还有，当缝制金色的袈裟时，用膝盖揉搓，如果把它举到空中，诸神会抓住它，这是第四个过错。还有，让他喝浑浊的水，如果把钵举到空中，诸神会倾倒八功德水。
English
Ananda was not free from the three poisons. Then, when Kashyapa saw that he could not be subdued with joy, but could be subdued with rebuke, he said to Ananda: We are the best of the Sangha, and we cannot discuss the Dharma with you, go away! Then, Ananda was as if hit in a vital spot, and said to the great Kashyapa: Okay. I have not damaged the precepts, views, conduct, and livelihood, and have not caused harm to the Sangha, please forgive me. The great Kashyapa said: You are always at the feet of the Teacher, and it is not surprising that you have not damaged these four (precepts, views, conduct, and livelihood). You have caused harm to the Sangha, come, set up a stake, I will point out your faults. When Ananda stood up, the earth shook. From the sky, the gods proclaimed: Alala, Kashyapa speaks the truth, so he rebukes Ananda very harshly. Then, Kashyapa also said to Ananda: You have not harmed the Sangha, the Blessed One did not want to allow women to be ordained, but you prayed, causing the Dharma to remain in the world for a short time. This is the first fault, set up a stake. Also, when the Blessed One said to rely on the four miraculous feet, etc., you did not pray for the Blessed One to remain for a kalpa or more than a kalpa. This is your second fault. Also, when the Blessed One said, "Ananda is like this," when others spoke, you would answer with other words, this is the third fault. The meaning of this is that when Shariputra was teaching the Dharma to the monks, a person named "Charkha" interrupted him three times with contempt. When he went to the Teacher, "Charkha" also interrupted him with contempt in the same way. The Teacher said to Ananda: Would a foolish person argue with an elder monk? When the Teacher said this, Ananda said to the monk "Example": "Example, what you are saying here is not answering with other words to what others have done." Also, when sewing a golden robe, kneading it with your knees, if you hold it up in the sky, the gods will grab it, this is the fourth fault. Also, let him drink muddy water, if you hold the bowl up in the sky, the gods will pour water with eight qualities.
Tibetan
་བ་ཞིག་ན། འདི་ནི་ཉེས་པ་ལྔ་པའོ། །སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་འདོན་པའི་ཚེ། ཕྲན་ཚེགས་དག་དགེ་འདུན་གྱི་ཕྱིར་གློད་ལ། བདེ་བ་ལ་རེག་པར་མནོས་ཤིག་ཅེས་གསུངས་ན། ཕྲ་མོ་ཕྲན་ཚེགས་གང་ལགས་མ་ཞུས་སོ། །ད་འདིར་སྣ་ཚོགས་སུ་སྨྲ་བར་གྱུར་གྱི། དེ་མུ་སྟེགས་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་ཐོས་ནས་འཕྱ་བར་བྱེད་ན། འདི་ནི་ཉེས་པ་དྲུག་པའོ། །ཡང་ཁྱིམ་པ་དང་བུད་མེད་དག་ལ་སྐུ་གདུང་གི་སྦ་བ་སྦུབས་སུ་ནུབ་པ་བསྟན་ན། དེ་དག་གི་དོན་དུ་མ་གྱུར་ཏེ་འདི་ནི་ཉེས་པ་བདུན་པའོ། །སྟོན་པའི་གདུང་སྐུ་ལུས་གསེར་གྱི་མདོག་ཅན་བུད་མེད་ལ་བསྟན་པས། མཆི་མས་དྲི་མ་ཅན་དུ་གྱུར་པ་འདི་ནི་ཉེས་པ་བརྒྱད་པའོ། །དེ་བས་ན་ཁྱོད་མཆོག་འདུས་པའི་ནང་འདིར་མ་འདུག་པར་གཞན་དུ་སོང་ཞིག་དེ་ནས་ཀུན་དགའ་བོས་ཕྱོགས་བཞིར་བལྟས་ཏེ། ཀྱེ་མ་ངའི་དུས་ནི་འདི་འདྲ་སྟེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ནི་སྤངས། འོད་སྲུང་ཆེན་པོས་ནི་སྤྱོས་ན་མགོན་དང་སྐྱབས་སུ་ལ་རེ་ཞིང་བརྟེན་པར་བྱ་ཞེས་གླང་པོ་ཆེའི་སྒྲ་སྐད་ལྟ་བུས་བཤུམས་སོ། །དེར་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་ཨ་ལ་ལ་ལྷ་རྒྱས་ལྷ་མིན་དམས། སྟོན་པའི་བསྟན་པ་ཡང་རྒྱས་པར་འགྱུར་ཏེ། སངས་རྒྱས་དང་འདྲ་བའི་ཉན་ཐོས་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་དང་འདྲ་བའི་ཉན་ཐོས་ལ་སྤྱོས་སོ། །ཞེས་སྒྲོག་གོ །དེ་ནས་འོད་སྲུང་གིས། ཀུན་དགའ་བོ་ཁྱོད་མ་ངུ་ཞིག ཁྱོད་ཀྱི་དགེ་བའི་ཆོས་འཕེལ་བར་འགྱུར་གྱི་ཉམས་པར་མི་འགྱུར་རོ། ། དེ་ནས་ཀུན་དགའ་བོ་མཆོག་འདུས་པའི་ནང་ནས་ཕྱིར་ཕྱུང་སྟེ་བྲི་ཛིའི་གྲོང་དུ་བྱོན་ནས། དེར་ཚུལ་ཞུགས་པར་ཁས་བླངས་སོ། །ཀུན་དགའ་བོའི་སློབ་མ་བྲི་ཛའི་བུས་མཁན་པོའི་སེམས་ལ་བརྟགས་ན། ཉོན་མོངས་པ་དང་བཅས་པར་ཤེས་ནས། གཽ་ཏཾ་ཁྱོད་ནི་བག་མེད་མ་མཛད་པར། །ཤིང་དྲུང་འཐིབས་པོ་བརྟེན་ནས་མྱ་ངན་འདས། །ཐུགས་ལ་ཞོག་སྟེ་བསམ་གཏན་མཛོད་ཅིག་དང༌། །རིང་པོར་མི་ཐོགས་ཞི་བའི་གནས་ཐོབ་འགྱུར། །དེ་ནས་རང་གི་སློབ་མ་མཁན་བུའི་གདམས་ངག་ལ་བརྟེན་ནས་ཉིན་པར་དང་མཚན་མོའི་ཐུན་ཐ་མ་དང་དང་པོ་ལ་འཆག་པ་དང་འདུག་པས་སེམས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་སྦྱོང༌། གུང་ཐུན་ལ་སེང་གེའི་སྟབས་དང་དྲན་པ་དང་སྣང་བའི་འདུ་ཤེས་ཀྱིས་གཟིམས་པར་མཛད་དོ། །དེ་ནས་མི་རིང་བའི་དུས་གཞན་ཞིག་ན། དྲན་པ་དང་ལྡན་པའི་ཉལ་བར་བརྩམས་ཏེ་སྔས་ནང་ཚངས་ཅན་ལ་དབུ་བཞག་མ་ཐག་ཁོ་ནར་དགྲ་བཅོམ་པ་ཐོབ་སྟེ། དེ་ནས་ཀུན་དགའ་བོ་སླར་ནྱ་གྲོ་དྷའི་ཕུག་ཏུ་བྱོན་ཏོ། །དེར་དགྲ་བཅོམ་པ་ལྔ་བརྒྱ་འདུས་པས་སྡེ་སྣོད་གསུམ་ལས་ཐོག་མར
Chinese
如果是这样的话，这是第五条罪过。在念诵《别解脱经》的时候，（你说）把那些琐碎的事情为了僧团而放下，感受安乐吧。但是（我）没有请问什么是细微的琐碎之事。现在在这里说各种各样的话，如果被外道们听见而嘲笑，这是第六条罪过。还有，给在家众和妇女们展示舍利塔中浸没的舍利，那对他们没有意义，这是第七条罪过。给妇女们展示导师的舍利，那金色的身体，被眼泪沾污，这是第八条罪过。因此，你不要待在这殊胜的集会中，去别的地方吧。然后阿难陀向四方观看，说道：唉，我的时运就是这样，如来抛弃了我，大迦叶呵斥我，我不依靠谁，又依靠谁呢？像大象的叫声一样哭泣。在那里，诸神说道：啊啦啦，天神兴盛，非天衰败。导师的教法也会兴盛，像佛一样的声闻呵斥像佛一样的声闻。这样宣告。然后迦叶说道：阿难陀，你不要哭泣。你的善法会增长，不会衰败的。 然后阿难陀被从殊胜的集会中赶出去，去了弗栗恃城（Vriji），在那里承诺出家。阿难陀的弟子，弗栗恃的儿子观察堪布的心，知道他有烦恼，（说道：）乔达摩，你不要放逸，依靠茂密的树荫而涅槃。放在心上，禅定吧，不久就能获得寂静之地。然后依靠自己弟子堪布的教诲，白天和夜晚的最后和最初的时段，通过行走和坐禅来净化心的障碍。中午时段，以狮子的姿势，以正念和清明的觉知来睡眠。之后不久，在另一个时候，开始有正念地睡觉，头一放在干净的枕头上，就获得了阿罗汉果位。之后，阿难陀又去了尼拘陀窟。在那里，五百阿罗汉聚集，首先从三藏中
English
If it is like that, this is the fifth offense. When reciting the Pratimoksha Sutra, (you said) put down those trivial matters for the sake of the Sangha, and experience bliss. But (I) did not ask what the subtle trivial matters were. Now speaking all sorts of things here, if the heretics hear and ridicule it, this is the sixth offense. Also, showing the relics submerged in the stupa to the householders and women, that is meaningless to them, this is the seventh offense. Showing the relics of the teacher, that golden body, to the women, which became stained with tears, this is the eighth offense. Therefore, do not stay in this excellent gathering, go elsewhere. Then Ananda looked in the four directions and said: Alas, my time is like this, the Tathagata has abandoned me, Mahakashyapa rebukes me, who do I not rely on, and who do I rely on? He wept like the sound of an elephant. There, the gods said: Alala, the gods prosper, the Asuras decline. The teacher's teachings will also prosper, the Shravaka like the Buddha rebukes the Shravaka like the Buddha. Thus proclaimed. Then Kashyapa said: Ananda, do not weep. Your virtuous Dharma will increase, it will not decline. Then Ananda was expelled from the excellent gathering and went to the city of Vriji, where he promised to ordain. Ananda's disciple, the son of Vriji, observed the heart of the Khenpo, knowing that he had afflictions, (said:) Gautama, do not be negligent, rely on the dense shade of the trees and attain Nirvana. Keep it in mind, meditate, and soon you will attain the place of peace. Then relying on the teachings of his own disciple Khenpo, in the last and first periods of the day and night, he purified the obscurations of the mind by walking and sitting. In the middle of the day, he slept in the posture of a lion, with mindfulness and clear awareness. Soon after, at another time, he began to sleep with mindfulness, and as soon as he put his head on a clean pillow, he attained the Arhatship. After that, Ananda went to the Nyagrodha cave again. There, five hundred Arhats gathered, first from the Tripitaka