Tibetan
བསྟན་པར་ནུས་སོ། །ཞེས་ཟེར་བའི་གཏམ་དེ་རྒྱལ་པོ་ཟས་ གཙང་གིས་ཐོས་ནས་ལྷ་མོ་ས་འཚོ་མ་འཁོར་ཉི་ཁྲི་དང་བཅས་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་བཙུན་མོར་བླངས་སོ། །བཅུ་བཞི་བ་ངེས་པར་འབྱུང་བའི་རྐྱེན་ནི། དེ་ནས་དུས་གཞན་ཞིག་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་ཁ་ལོ་སྒྱུར་བ་ལ་གསུངས་པ། ཀྱེ་ཁ་ལོ་སྒྱུར་བ་བཞོན་པ་བཟང་པོ་མྱུར་དུ་ཤོམས་ཤིག །སྐྱེད་མོས་ཚལ་དུ་འགྲོའོ། །དེས་ཀྱང་བཀའ་བཞིན་འཚལ་ཞེས་ཇི་ལྟར་བསྒོ་བ་བཞིན་བཤམས་ཏེ། དུས་ལ་བབ་པ་ན་ཤིང་རྟར་ཞུགས་ཏེ་བྱོན་པའི་ལམ་དུ་མི་རྒས་ཤིང་འཁོགས་པ་འཁར་བ་ལ་བརྟེན་ནས་འགྲོ་བ་གཟིགས་སོ། ཁ་ལོ་སྒྱུར་བ་ལ་གསུངས་པ། འདི་ཅི། གསོལ་པ། ལྷ་འདི་ནི་རྒས་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ་རིང་པོར་མི་ཐོགས་པར་འགུམ་པའོ། །འོ་ན་ང་ཡང་རྒས་པའི་ཆོས་ལས་མ་འདས་སམ། ལྷ་ཡང་བགྲེས་པའི་ཆོས་ལས་མ་འདས་སོ། །བཀའ་སྩལ་པ་ཤིང་རྟ་ཕྱིར་སྒྱུར་ཞིག་ཕོ་བྲང་ཉིད་དུ་འདོང་ངོ༌། །དེར་ཕོ་བྲང་དུ་བྱོན་ནས། ང་རྒས་པ་ལས་མ་འདས་པ་ལྟ་ཞིག་ཅེས་ཐུགས་ངན་དུ་དགོངས་སོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་ཟས་གཙང་གིས་ཁ་ལོ་སྒྱུར་བ་ལ་གཞོན་ནུ་སྐྱེད་མོས་ཚལ་དུ་དགྱེས་སམ་ཞེས་དྲིས་པ་ན། སྔར་གྱི་ཚུལ་རྒྱས་པར་གསོལ་བས་རྒྱལ་བོས་བསམས་པ། ལྟས་མཁན་རྣམས་ཀྱི་ཚིག་བདེན་པར་མི་འགྱུར་གྲང༌། གཞོན་ནུ་འདི་རབ་ཏུ་བྱུང་བར་འགྱུར་དུ་འོང་གི བདག་གིས་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་ཕལ་མོ་ཆེ་ཞིག་བྱིན་ཏེ་རབ་ཏུ་མི་འབྱུང་བར་བྱའོ་སྙམ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བསྟབས་སོ། །དེ་ནས་ཡང་དེ་དང་འདྲ་བ་ལས་ཤིང་རྟ་ལ་ཆིབས་ཏེ་སྐྱེད་མོས་ཚལ་གྱི་གཞིར་གཤེགས་པ་ན། མི་ནད་པ་ནད་ཀྱིས་གདུངས་པ། སྐྱ་བོ་སྦབ་སྦབ་པོ་རིད་པ་ཞིག་གཟིགས་ནས་བཀའ་སྩལ་པ། འདི་ཅི། གསོལ་བ། ལྷ་འདི་ནི་བྲོ་འཚལ་བ་ཞེས་བགྱིའོ། །ང་ཡང་ནད་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་ལས་མ་འདས་སམ། ལྷ་ཡང་བསྙུང་པའི་ཆོས་ལས་མ་འདས་སོ། ། ཡང་ཕོ་བྲང་དུ་གཤེགས་ཏེ། ང་ཡང་ནད་ལས་མ་འདས་པ་ལྟ་ཞིག་ཅེས་དགོངས་སོ། །དེ་ནས་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔས་བསྟབས་པའི་བར་གོང་བཞིན་ནོ། །ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཤིང་རྟར་ཞུགས་ཏེ་སྐྱེད་མོས་ཚལ་གྱི་གཞིར་གཤེགས་པ་ན། མི་རོ་ཁྱོགས་ལ་བཏེག་ནས་ཁྱེར་ཞིང༌། སྟེང་ནས་རས་ཀྱི་གཡོགས། མདུན་ནས་མེ་སྒྲོན་ཐོགས་པ་དང༌། སྐྱེ་བོ་མང་པོ་ཡང་མདུན་ནས་འགྲོ། མྱ་ངན་བྱེད་པ་རྣམས་ཕྱི་བཞིན་འབྲང་བ་གཟིགས་ནས། འདི་ཅི། ལྷ་འདི་ནི་གུམ་པ་ཞེས་བགྱིའོ། །ང་ཡང་འཆི་བའི་ཆོས་ཉིད་ལས་མ་འདས་སམ། ལྷ་ཡང་འགྲོང
Chinese
能够教导。听到这话后，净饭王将天女地生母及其两万眷属迎娶为菩萨的妃子。第十四，决定出家的因缘是：之后某个时候，菩萨对御者说：‘喂，御者，快点准备好良马，我们要去花园。’御者也遵照吩咐，按照指示准备好。时机成熟时，菩萨登上马车，在前往的路上，看到一个衰老佝偻的人拄着拐杖行走。菩萨问御者：‘这是什么？’御者回答：‘天神，这叫做衰老，不久之后就会死亡。’‘哦，难道我也无法避免衰老吗？’‘天神也无法避免衰老。’菩萨命令道：‘把马车掉头，我们要回宫殿。’于是回到宫殿后，菩萨心想：‘看看我也无法避免衰老。’之后，净饭王问御者：‘王子喜欢去花园吗？’御者详细地讲述了之前的情况，国王心想：‘占卜师的话难道不会成真吗？这个王子可能会出家。我应该给予他大量的五欲享受，让他不要出家。’于是用各种欲望来款待菩萨。之后，菩萨又像之前一样，乘坐马车前往花园。看到一个病人被疾病折磨，一个脸色苍白、瘦弱的人，于是问道：‘这是什么？’御者回答：‘天神，这叫做生病。’‘难道我也无法避免疾病的自然规律吗？’‘天神也无法避免生病的自然规律。’ 又回到宫殿，心想：‘看看我也无法避免疾病。’之后，用五欲享受来款待，和之前一样。菩萨又登上马车，前往花园。看到人们抬着尸体，上面盖着布，前面拿着火把，许多人走在前面，哀悼的人们跟在后面。菩萨问道：‘这是什么？’御者回答：‘天神，这叫做死亡。’‘难道我也无法避免死亡的自然规律吗？’‘天神也会死亡。
English
He is able to teach.' After hearing this, King Śuddhodana took the goddess Earth-born Mother and her twenty thousand attendants as the consort of the Bodhisattva. The fourteenth, the cause of definitely renouncing the world, is: Then, at another time, the Bodhisattva said to the charioteer: 'Hey, charioteer, quickly prepare a good horse! We are going to the garden.' The charioteer also obeyed the command and prepared as instructed. When the time came, the Bodhisattva mounted the chariot, and on the way, he saw an old and hunched person walking with a cane. The Bodhisattva asked the charioteer: 'What is this?' The charioteer replied: 'O god, this is called old age, and before long, he will die.' 'Oh, then am I also not exempt from the law of old age?' 'O god, you are also not exempt from the law of old age.' The Bodhisattva commanded: 'Turn the chariot around, we are going back to the palace.' Then, after returning to the palace, the Bodhisattva thought: 'Look, I am also not exempt from old age.' Then, King Śuddhodana asked the charioteer: 'Does the prince enjoy going to the garden?' The charioteer explained the previous situation in detail, and the king thought: 'Will the words of the diviners not come true? This prince may renounce the world. I should give him a great deal of the five desirable qualities, so that he will not renounce the world.' So he entertained the Bodhisattva with all kinds of desires. Then, again, just like before, he rode in the chariot and went to the garden. He saw a sick person suffering from illness, a pale, thin person, and asked: 'What is this?' The charioteer replied: 'O god, this is called being sick.' 'Am I also not exempt from the nature of illness?' 'O god, you are also not exempt from the nature of illness.' Again, he went to the palace and thought: 'Look, I am also not exempt from illness.' Then, he was entertained with the five desirable qualities, as before. Again, the Bodhisattva mounted the chariot and went to the garden. He saw people carrying a corpse on a stretcher, covered with cloth, with a torch in front, and many people walking in front, with mourners following behind. The Bodhisattva asked: 'What is this?' The charioteer replied: 'O god, this is called death.' 'Am I also not exempt from the nature of death?' 'O god, you will also die.'
Tibetan
ས་པའི་ཆོས་ལས་མ་འདས་སོ། །ཡང་ཕོ་བྲང་ཉིད་དུ་གཤེགས་ཏེ། ངའང་འཆི་བའི་ཆོས་ལས་མ་འདས་པ་ལྟ་ཞེས་དགོངས་སོ། །ཞེས་པ་ནས། འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བསྟབས་སོ་ཞེས་པའི་བར་གོང་བཞིན་ནོ། །དེ་ནས་གནས་གཙང་མའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་བསམས་པ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འདི་རྒྱུའི་སྟོབས་ཅན་ཡིན་མོད་ཀྱི། རྒྱུའི་སྟོབས་ཆེན་པོ་ཡང་རྐྱེན་ལ་ལྟོས་པས་རབ་ཏུ་འབྱུང་བར་བསྐུལ་ལོ་སྙམ་སྟེ། རབ་ཏུ་བྱུང་བ་སྐྲ་བྲེགས་ཤིང་གོས་ངུར་སྨྲིག་གྱོན་པ་ཁྱིམ་ནས་ཁྱིམ་དུ་བསོད་སྙོམས་ལ་འཇུག་པ་ཞིག་སྤྲུལ་ལོ། །དེ་ནས་ཡང་སྔར་བཞིན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཤིང་རྟར་ཞུགས་ཏེ་སྐྱེད་མོས་ཚལ་གྱི་གཞིར་གཤེགས་པ་ན། རབ་ཏུ་བྱུང་བ་སྐྲ་བྲེགས་ཤིང་གོས་ངུར་སྨྲིག་གྱོན་པ་ལག་ན་ལྷུང་བཟེད་ཐོགས་པ་རྒྱུ་ཞིང་འགྲོ་བ་གཟིགས་སོ། །འདི་ཅི། ལྷ་འདི་ནི་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་སྟེ། དུལ་བ་ལེགས་པ་ལ་སོགས་པ་ཡིན་ནོ། །འོ་ན་འདིའི་ཕྱོགས་སུ་ཤིང་རྟ་སྒྱུར་ཅིག དེས་ཀྱང་བཀའ་བཞིན་འཚལ་ཞེས་དེ་ཕྱོགས་སུ་ཕྱིན་པ་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་དེ་ལ་དྲི་བ་མཛད་པས། དེས་ཀྱང་རབ་ཏུ་བྱུང་བའི་ཚུལ་རྒྱས་པར་གསོལ་བས། བྱང་ཆུབ་སེམས་ དཔས་ལེགས་སོ་སྩལ་ཏེ་ཡང་ཕྱིར་ལྡོག་སྟེ་ཕོ་བྲང་དུ་གཤེགས་ནས། ཨེ་མ་ཧོ། བདག་ནི་ཁྱིམ་ནས་ཁྱིམ་མེད་པར་རབ་ཏུ་བྱུང་བར་བྱའོ་སྙམ་དུ་སྤྲོ་བ་དང་བཅས་པས་དོན་དེ་ཉིད་དགོངས་སོ། །བཅོ་ལྔ་པ་ཞིང་པའི་སར་བསམ་གཏན་བསྒྲུབས་པ་སོགས་ནི། ཡང་རྒྱལ་པོས་ཁ་ལོ་སྒྱུར་བ་ལ་དྲིས་པ་ལ་སོགས་པ་སྔ་མ་དང་འདྲ་བ་ལས། རྒྱལ་པོས་ད་ནི་བདག་གིས་གཞོན་ནུ་ཞིང་པའི་གྲོང་དུ་བཏང་ནས་སེམས་གཡེང་བར་བགྱིའོ་སྙམ་ནས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་གཞོན་ནུ་ཚུར་ཤོག ཁྱོད་ཞིང་པའི་གྲོང་དུ་སོང་ལ་ལས་ཀྱི་མཐའ་ལ་ལྟོས་ཤིག །ཅེས་བརྗོད་པ་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྒ་ནད་འཆི་བ་གསུམ་གྱིས་ཐུགས་འབྱུང༌། རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ལ་ནི་མངོན་པར་ཞེན་ཡང་ཡབ་ཟས་གཙང་གི་ཚིག་གསན་ནས་ཤིང་རྟར་ཞུགས་ཏེ་ཞིང་པའི་གྲོང་དུ་གཤེགས་པ་ན། ལམ་ཁར་གཏེར་ལྔ་བརྒྱ་ཁ་བྱེ་སྟེ། གཞོན་ནུ་བདག་ཅག་ནི་ཁྱེད་ཀྱི་ཉེ་དུའི་གཏེར་ལགས་ཀྱི་བདག་ཅག་བཞེས་ཤིག ཅེས་པའི་སྒྲ་བྱུང་ངོ༌། །བཀའ་སྩལ་བ། ཁྱོད་ཀྱི་ང་ལ་དགོས་པ་མེད་ཀྱི་སོང་ཞིག གང་གིས་ང་ལ་འཆི་བའི་གཏམ་སྨྲས་པ། །དེ་དག་ཤི་བའི་གཏམ་དུ་གྱུར་པ་ཡིན། །བདག་ཀྱང་ཤི་ནས་རིང་པོ་མི་ཐོགས་པར། །གཞན་དག་གིས་ཀྱང་གཏམ་དུ་འགྱུར་བ་འོང༌། །ཞེས་གསུངས། དེ་ནས་གཏེར་དེ་རྣམས་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོའི་ནང
Chinese
没有超出生的规律。又前往王宫，心想我也是没有超出死亡规律的人。从“……”到“被所有欲望的功德所迷惑”之间，和前面一样。之后，净居天的诸神想到：这位菩萨虽然具有因的力量，但即使是强大的因的力量也依赖于缘，所以应该劝请他出家。于是化现了一个出家人，剃着头发，穿着绛红色僧衣，从一家到另一家乞食。之后，菩萨又像以前一样乘坐马车前往花园的基地。看到一个出家人，剃着头发，穿着绛红色僧衣，手里拿着钵，正在行走。这是什么？这位神是出家人，调伏、善良等等。那么把马车转向这边。他也说遵照您的命令，然后向那个方向走去。菩萨向他提问，他也详细地讲述了出家的情形，菩萨
English
He did not transcend the law of birth. Again, he went to the palace, thinking, "I am also one who has not transcended the law of death." From "..." to "bewitched by all the merits of desire" is the same as before. Then, the gods of the Pure Abodes thought: "This Bodhisattva has the power of cause, but even the great power of cause depends on conditions, so we should urge him to renounce." So they emanated a renunciate, with shorn hair and wearing reddish-brown robes, going for alms from house to house. Then, as before, the Bodhisattva rode in a chariot to the base of the garden. He saw a renunciate, with shorn hair and wearing reddish-brown robes, carrying a begging bowl in his hand, walking along. "What is this? This god is a renunciate, disciplined, virtuous, and so on. Then turn the chariot in this direction." He also said, "As you command," and went in that direction. The Bodhisattva asked him, and he explained in detail the circumstances of renunciation. The Bodhisattva