Tibetan
གྲོང་རྡལ་མི་ཙུ་རུ་དིར་ཕྱིན་ཏེ། ཐོར་ཚུགས་ཟེའུ་ཁ་དང༌། གདུགས་དང༌། རལ་གྲི་དང༌། རྔ་ཡབ་དང༌། ལྷམ་སྟེ་རྒྱལ་པོའི་ཆས་ལྔ་པོ་ཕུད་ནས་སྤྱོད་པའི་བུ་རིང་པོ་ལ་གཏད་དེ། གཙུག་ལག་ཁང་གི་སྒོ་དྲུང་ནས་གཡོག་རྣམས་ལ་ཕྱི་ལྟས་སུ་བྱེད་དོ། །དེར་རྒྱལ་པོའི་ལས་གསང་བ་ཞིག་ཡོད་པར་གོ་ནས་འཁོར་རྣམས་དེ་ཉིད་དུ་འདུག་གོ །དེར་ནང་དུ་སོང་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་ཕྱག་བྱས་ཏེ་རབ་ཏུ་དད་པས་ཞུ་བ་མང་པོ་ཞུས་ཤིང༌། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཀྱང་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་བདུད་རྩི་ལྟ་བུ་རྒྱ་ཆེར་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །དེར་ཡུན་རིང་དུ་ཐོགས་པ་ནས་སྤྱོད་པའི་བུ་རིང་པོས་བསམས་པ། ད་ནི་འཕགས་སྐྱེས་པོ་རྒྱལ་སྲིད་དུ་མ་བསྐོས་ན། འདིས་ཡབ་གསལ་རྒྱལ་བཀྲོང་པར་འགྱུར་བའི་གནས་ཀྱང་ཡོད་ལ། བདག་ལ་ཡང་གནོད་པར་འགྱུར་རོ་སྙམ་སྟེ། རྒྱལ་པོའི་ཆས་ལྔ་པོ་ཁྱེར་ནས་མཉན་ཡོད་དུ་ལྡོག་སྟེ་འཕགས་སྐྱེས་པོ་རྒྱལ་སྲིད་ལ་བསྐོས་སོ། །རྒྱལ་པོ་གསལ་རྒྱལ་གྱིས་སྟོན་པའི་ཞབས་ལ་ཕྱག་བཙལ་ནས་གཙུག་ལག་ཁང་གི་ཕྱིར་འོངས་པ་ན་གཡོག་དང་བཞོན་པ་སུ་ཡང་མེད་དེ་གཏམ་དྲིས་པ་ན། དེ་དག་སོང་ནས་རིང་ཞིག་ལོན་ནོ་ཞེས་ཟེར་བས། རྒྱལ་པོ་རང་ཉིད་རྐང་པས་ཅུང་ཟད་སོང་བ་ན། བཙུན་མོ་གཉིས་འོངས་པ་དང་ཕྲད་ནས་ཇི་ལྟར་གྱུར་པ་བསྙད་པ་ན། ང་ནི་འཕགས་སྐྱེས་པོ་རྒྱལ་སྲིད་འབྱོར་པ་དང་བདེ་བར་སྤྱོད་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་རྟག་ཏུ་སྨོན་པ་ཡིན་ན། དེང་དེས་རྒྱལ་སྲིད་ཐོབ་ན་ལེགས་ཀྱི། འཕྲེང་ལྡན་མ་ཁྱོད་སྔར་ངའི་རྒྱལ་སྲིད་ཀྱི་བདེ་བ་ཉམས་སུ་མྱོང་ཟིན་ལ། ད་ནི་སོང་ལ་བུའི་རྒྱལ་སྲིད་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་གྱིས་ཤིག་ཅེས་ཟེར་ཏེ་དབྱར་ཚུལ་མ་དང་ལྷན་ཅིག་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཏུ་སོང་ངོ༌། །དེ་ནས་འཕགས་སྐྱེས་པོས་ཤཱཀྱ་རྣམས་འཇོམས་པའི་ཕྱིར་དམག་ཆས་ཏེ་འོངས་པ་ལ། སྟོན་པས་དགོངས་ན། ད་དུང་ཤཱཀྱའི་རིགས་བདེན་པ་མ་མཐོང་བ་མང་པོ་དག་ཡོད་པར་གཟིགས་ཏེ་ལམ་མཁར་ཤིང་ཤ་ཁོ་ཊ་བསྐམས་པས་ལོ་མ་སྲབ་པ་གྲིབ་མ་ཆུང་བ་ཞིག་གི་དྲུང་དུ་བཞུགས་སོ། །འཕགས་སྐྱེས་པོས་མཐོང་ནས་ཞབས་ལ་ཕྱག་བྱས་ཏེ། ཅིའི་ཕྱིར་ལྗོན་ཤིང་བཟང་པོ་གཞན་སྤངས་ཏེ་འདིར་བཞུགས་པ་ལགས། བཀའ་སྩལ་པ། འདི་ནི་ངའི་ཉེ་དུ་རྣམས་ཀྱིས་བསྐྱེད་བསྐྱེད་པ་ཡིན་པས་གཉེན་བཤེས་ཀྱི་གྲིབ་མ་འདི་ནི་རབ་ཏུ་བསིལ་ལོ། །དེར་འཕགས་སྐྱེས་པོ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ནི་ཉེ་དུ་ཤཱཀྱ་རྣམས་ལ་ཐུགས་བརྩེའོ་སྙམ་སྟེ་ལན་ཅིག་ དམག་ཕྱིར་ལྡོག་སྟེ་སོང་ངོ༌། །དེར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི
Chinese
到了弥楚汝地城，脱下头饰、伞、剑、拂尘、鞋子这五种国王的服饰，交给侍从的长子，自己在寺庙的门边让仆人们守望。他们听说国王有秘密的事情，眷属们就在那里等候。之后进入寺庙，向世尊的脚下顶礼，以极大的虔诚提出了许多请求。 世尊也广泛地宣说了如甘露般的法门。在那里停留了很久之后，侍从的长子心想：现在如果不立圣生为王，他也会杀了父亲光明王，对我也有危害。于是拿着国王的五种服饰返回舍卫城，拥立圣生为王。光明王向导师的脚下顶礼后从寺庙出来，却不见任何仆人和马车，询问情况后，他们说：那些人离开已经很久了。国王自己稍微走了一段路，遇到了两位妃子，向她们讲述了事情的经过。她们说：我总是祈愿圣生能够获得王位并享受安乐。现在他能得到王位真是太好了。花鬘女，你以前已经享受过我的王位的安乐了，现在去享受儿子的王位吧。说完，就和夏增玛一起前往王宫。之后，圣生为了摧毁释迦族，准备军队前来。导师心想：现在还有很多释迦族人没有见到真理。于是他看到路边有一棵枯萎的沙科札树，树叶稀疏，树荫很小，便坐在树下。圣生看到后，向导师的脚下顶礼，问道：为什么舍弃其他好的树木而坐在这里呢？导师回答说：这是我的亲戚们栽种的，因此亲戚的树荫非常凉爽。当时圣生心想：世尊对亲戚释迦族人非常慈爱啊。于是再一次 撤退军队离开了。当时世尊的
English
Having arrived at the city of Mitru, he took off the five royal accoutrements—the headdress, umbrella, sword, whisk, and shoes—and entrusted them to the long-haired attendant, while he himself kept watch over the servants at the temple gate. Having heard that the king had some secret business, the retinue waited there. Then, entering the temple, he prostrated at the feet of the Blessed One and made many requests with great devotion. The Blessed One also extensively bestowed teachings on the Dharma, like nectar. After staying there for a long time, the long-haired attendant thought: "Now, if I do not enthrone Holy-born as king, he might kill my father, King Light, and it would also be harmful to me." So, taking the five royal accoutrements, he returned to Shravasti and enthroned Holy-born as king. When King Light bowed at the feet of the Teacher and came out of the temple, there were no servants or chariots. When he inquired, they said, "They have been gone for a long time." The king himself walked a little way and met two consorts. When he told them what had happened, they said, "I always pray that Holy-born may attain the kingdom and enjoy happiness. It is good if he obtains the kingdom today. Garlanded One, you have already experienced the happiness of my kingdom; now go and experience the kingdom of my son." Having said this, he went to the royal palace together with Summer-increasing-mother. Then, Holy-born, intending to destroy the Shakyas, prepared his army and came. The Teacher thought, "There are still many Shakyas who have not seen the truth." So he saw a dried-up Shakota tree by the roadside, with sparse leaves and a small shadow, and sat under it. When Holy-born saw him, he prostrated at his feet and asked, "Why have you abandoned other good trees and are sitting here?" The Teacher replied, "This was planted by my relatives, so the shade of relatives is very cool." Then Holy-born thought, "The Blessed One is very compassionate towards his relatives, the Shakyas." So once again, he turned back his army and left. Then the Blessed One's
Tibetan
ས་སེར་སྐྱ་དང་ལྷས་བསྟན་དུ་བྱོན་ཏེ། ཤཱཀྱ་རྣམས་ལ་སླར་ཡང་དབང་པོ་དང་འཚམ་པར་ཆོས་བསྟན་པས་སྔར་བདེན་པ་མ་མཐོང་བའི་ཤཱཀྱ་རིགས་གང་ཡིན་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་བདེན་པ་མཐོང་སྟེ། ཁྱེའུ་དང་བུ་མོ་བཙས་ནས་རིང་པོ་མ་ལོན་པ་ཤིན་ཏུ་ཤེད་མ་བྱེ་བའི་རིགས་དང༌། ལོག་སྲེད་ཅན་རེ་རེ་ཙམ་མ་གཏོགས། ཤཱཀྱ་རིགས་ཀྱི་སྐྱེས་པ་དང་བུད་མེད་དང་ཁྱེའུ་དང་བུ་མོ་དང་དེ་རྣམས་ཀྱི་བྲན་ཕོ་བྲན་མོ་ཞོ་ཤས་འཚོ་བ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བདེན་པ་མཐོང་སྟེ། སེར་སྐྱ་གཞི་ལ་སོགས་པ་ཤཱཀྱའི་ཡུལ་རྣམས་སུ་འཕགས་པ་འབའ་ཞིག་མ་གཏོགས་སོ་སོ་སྐྱེ་བོ་འབད་པས་བཙལ་ཀྱང་མི་རྙེད་པ་ལྟ་བུར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ལྟར་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྐུའི་ཉེ་དུ་དང༌། དེའི་ཕྱོགས་སུ་བརྟེན་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་གཏན་གྱི་བདེ་བ་བླ་ན་མེད་པ་ཐོབ་བོ། །སྐབས་དེར་རྒྱལ་པོ་གསལ་རྒྱལ་དང༌། སྡིག་ཅན་འཕགས་སྐྱེས་པོའི་ཐ་མའི་བྱ་བ་དང༌། ཤཱཀྱ་བདུན་ཁྲི་བདུན་སྟོང་ཁ་བཏགས་པ་སོགས་ཤཱཀ་རིགས་ཀྱི་བདེ་སྡུག་མྱོང་ཚུལ་འཇིགས་སུ་རུང་བ་བྱུང་ངོ༌། །བརྒྱ་དང་བརྒྱད་པ་བྲམ་ཟེ་གང་པོ་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ལུང་བསྟན་པ་ནི། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་འོད་མའི་ཚལ་ན་བཞུགས་སོ། །དེའི་ཚེ་ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་རི་ལ་བྲམ་ཟེ་གང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་འབྱོར་པ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ་ཞིག་མཆོད་སྦྱིན་རྒྱ་ཆེན་པོ་གཏོང་བ་ལ་ཞུགས་པ་ན། མུ་སྟེགས་བྱེད་དང་བྲམ་ཟེ་ཐམས་ཅད་དེའི་མཆོད་སྦྱིན་གྱི་སར་འོངས་ཤིང་སྦྱིན་པ་ལེན་པར་བྱེད་པ་ལ་དེས་བསམས་པ། ཀྱེ་མ་དགེ་སྦྱོང་གཽ་ཏ་མ་དེ་བདག་གི་མཆོད་སྦྱིན་ལེན་པར་འོངས་ཀྱང་ཅི་མ་རུང་སྙམ་མོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་མཁྱེན་ནས་འཁོར་དགེ་སློང་སྟོང་དང་ལྷན་ཅིག་གནས་དེར་གཤེགས་ནས། ཇི་ལྟར་བྲམ་ཟེ་དེ་རྣམས་དང་སློང་མོ་དེ་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཉག་གཅིག་མ་གཏོགས་འཁོར་རྣམས་མི་མཐོང་བར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་སོ། །དེ་ནས་སྟོན་པ་བྱོན་པ་བྲམ་ཟེ་གང་བོས་ མཐོང་ནས། དགེ་སྦྱོང་ཚུར་བྱོན་བདག་གི་མཆོད་སྦྱིན་ལ་ལོངས་སྤྱོད་ཅིག །བཀའ་སྩལ་པ་དང་པོར་ངའི་ལྷུང་བཟེད་འདི་གང་བར་གྱིས་ཤིག །ཕྱིས་ལོངས་སྤྱད་པར་བྱའོ། །དེར་ཁ་ཟས་མང་པོ་བླུགས་ཀྱང་ལྷུང་བཟེད་དེ་མ་གང་ནས་བྲམ་ཟེ་ང་རྒྱལ་བསྐྱེད་དེ། ཀྱེ་མ་ལྷུང་བཟེད་འདི་དགང་བར་མ་ནུས་པར་བདག་མཆོད་སྦྱིན་བྱེད་པ་ལྟ་སྙམ། བུངས་བསྐྱེད་དེ་བླུགས་པ་ན་སྐྱེ་བོ་སྟོང་ཕྲག་གཅིག་ཚིམ་པར་འགྱུར་བའི་ཁ་ཟས་ཤོང་ཞིང་དེས་ནི་གང་བར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་སོ། །དེ་ན་རེ།
Chinese
于是前往鹿野苑和天示林。又为释迦族人宣说了与根器相应的佛法，所有以前没有见过真谛的释迦族人都见到了真谛。除了刚出生不久、身体还很虚弱的孩子，以及个别持有邪见的人以外，所有释迦族的男女老少，以及靠残羹剩饭为生的奴隶们，都见到了真谛。在迦毗罗卫（Kapilavastu）等释迦族居住的地方，除了圣者以外，即使努力寻找，也找不到凡夫俗子。因此，世尊的亲属以及依附于他们的人都获得了究竟的无上安乐。当时，光明王（Prasenajit），罪人胜生（Angulimala）的最后行为，以及七万七千释迦族人被屠杀等，释迦族所经历的苦乐以令人恐惧的方式显现出来。 第一百零八个故事是关于婆罗门甘波被授记成佛的预言。之后，世尊住在王舍城（Rajgir）的光明园林。当时，在南方的一座山上，有一个名叫甘波的婆罗门，他非常富有，正在进行大规模的祭祀活动。所有的外道和婆罗门都来到他的祭祀场所接受布施。他心想：‘如果沙门乔达摩也来接受我的祭祀就好了。’世尊知道他的想法后，带领一千名比丘前往那个地方。那些婆罗门和乞丐们都被加持，只能看到世尊一人，而看不到其他的眷属。这时，婆罗门甘波看到了导师前来，说道：‘沙门，请过来享用我的祭祀吧！’世尊说：‘首先，请把我的钵装满，之后我再享用。’于是，他装了很多食物，但是钵却没有装满。婆罗门生起了傲慢心，心想：‘我正在进行祭祀，他却连我的钵都装不满。’于是，他增加了食物的量，多到足够让一千人吃饱，但是钵还是没有被装满。他说：
English
Then he went to Sarnath and the grove of Deva-darshana. Again, he taught the Dharma to the Shakyas in accordance with their faculties, and all the Shakyas who had not seen the truth before saw the truth. Except for children who had just been born and whose bodies were still very weak, and a few who held wrong views, all the men, women, young men, and young women of the Shakya clan, as well as their male and female slaves who lived on leftovers, saw the truth. In the lands of the Shakyas, such as Kapilavastu, it was as if one could not find ordinary people even if one searched diligently, except for noble ones. Thus, all the relatives of the Blessed One and those who relied on him obtained ultimate and unsurpassed happiness. At that time, King Prasenajit, the final act of the sinful Angulimala, and the slaughter of seventy-seven thousand Shakyas, and so on, the experiences of happiness and suffering of the Shakya clan manifested in a terrifying manner. The one hundred and eighth story is about the prophecy of the Brahmin Gampo being predicted to attain enlightenment. After that, the Blessed One was staying in the grove of Light in Rajagriha. At that time, on a mountain in the south, there was a Brahmin named Gampo, who was very wealthy and was engaged in a large-scale sacrificial offering. All the non-Buddhists and Brahmins came to his sacrificial site to receive offerings. He thought, 'It would be good if the Shramana Gautama would also come to receive my sacrificial offering.' The Blessed One, knowing his thoughts, led a thousand monks to that place. Those Brahmins and beggars were blessed so that they could only see the Blessed One alone and could not see the other attendants. Then, the Brahmin Gampo saw the Teacher coming and said, 'Shramana, please come and enjoy my sacrificial offering!' The Blessed One said, 'First, please fill my bowl, and then I will enjoy it.' So, he poured in a lot of food, but the bowl was not filled. The Brahmin became arrogant and thought, 'I am performing a sacrificial offering, but he cannot even fill my bowl.' So, he increased the amount of food, enough to satisfy a thousand people, but the bowl was still not filled. He said: