Tibetan
་ཐོས་སོ། །སྦལ་པ་ཞིག་ཀྱང་དེའི་ཆོས་ཉན་པ་ན། གནག་རྫི་དགའ་བོས་མ་བརྟགས་པར་འཁར་བ་ས་ལ་བཙུགས་པ་སྦལ་བའི་རྒྱབ་ཏུ་ཕོག་པ་ན། གནད་ཆད་པ་ལ་ཐུག་ཀྱང་བདག་གིས་སྐད་ཕྱུང་ན། གཞན་དག་ཆོས་ཉན་པའི་བར་ཆད་དུ་འགྱུར་སྙམ་སྟེ་སྲན་བཀྱེད་ནས་འདུག་གོ །སྦལ་པ་དེ་དེ་མ་ཐག་ཤི་ནས་རྒྱལ་ཆེན་བཞི་རིགས་ཀྱི་ལྷར་སྐྱེས། སྟོན་པའི་སྤྱན་སྔར་ཆོས་ཉན་པས་བདེན་པ་མཐོང༌། དེང་གནག་རྫི་དགའ་བོས་གསོལ་བ། བཙུན་པ་བདག་ཀྱང་ཕར་འགྲམ་ཚུར་འགྲམ་དུ་མི་ཆགས་པ་ནས། མི་རུལ་བར་བགྱིད་པས་རབ་ཏུ་དབྱུང་དུ་གསོལ། བཀའ་སྩལ་པ། གནག་རྣམས་བདག་པོ་ལ་གཏད་དམ། མ་གཏད་དེ་རང་རང་གི་གནས་སུ་འགྲོའོ། །དེ་ལྟ་ནའང་གཏོད་དགོས་སོ། །དེ་ནས་གནག་རྫི་དགའ་བོ་ཆོས་ཀྱི་ཤུགས་ཆེན་པོ་ཐོབ་ནས་འཇིགས་སོ་འཇིགས་སོ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲ་ཆེན་པོ་འབྱིན་ཞིང་སོང་བ་ལས། གནག་རྫི་ངོ་ཤེས་པ་ལྔ་བརྒྱ་དང་ཕྲད་དེ་ཅིས་འཇིགས་དྲིས་པས། སྐྱེ་བ་དང་རྒ་བ་དང་ན་བ་དང་འཆི་བས་འཇིགས་སོ་བྱས་པས་དེ་རྣམས་ལྡོག་གོ །དེ་བཞིན་དུ་རྩྭ་ཐུན་མང་པོ་དང༌། ཤིང་ཐུན་མང་པོ་དང༌། ལམ་དུ་འོངས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་ཐོས་ཏེ་སླར་ལྡོག་པའི་བར་དུ་སྔ་མ་དང་འདྲའོ། །དེ་ནས་རི་བོ་ཞིག་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང༌། འཇིགས་སོའི་སྒྲ་ཐོས་ཏེ་ལ་ལ་དངངས་ཏེ་བྲོས། ལ་ལ་གོ་གྱོན་ནོ། །དེར་དཔའ་བོ་ཞིག་དང་ཕྲད་དེ་ཅིས་འཇིགས་ཞེས་དྲིས་པ་ན། གོང་བཞིན་སྨྲས་པས་བག་ཕེབས་སོ། །དེ་ནས་དགའ་བོས་གནག་རྣམས་བདག་པོ་སོ་སོ་ལ་གཏད། གྲོགས་གནག་རྫི་ལྔ་བརྒྱ་ཁྲིད་ནས། སྟོན་པའི་སྤྱན་སྔར་འོངས་ཏེ་རབ་ཏུ་བྱུང༌། ཆོས་ཉན་པས་ལྔ་བརྒྱ་པོ་དེ་ཉིད་དུ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཐོབ་བོ། འདི་ལ་འཕགས་པའི་ཡུལ་ན་འབྲི་གཡག་མེད་དེ། ཆེས་ཆེ་བ་དེ་དག་གིས་འདིར་གནག་རྫི་དང་གནག་ཅེས་བསྒྱུར་ཀྱང་ཕྱུགས་རྫི་དང་ཕྱུགས་ཅེས་ བསྒྱུར་ན་ལེགས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཁོར་དང་བཅས་པ་ལྷོ་ཕྱོགས་ལྔ་ལེན་གྱི་གདྒཱའི་ཚུགས་ལ་གཤེགས་ཏེ་གང་གཱ་བརྒལ་བ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་རེས་འགའ་ནི་གྲུ་ལ་གཤེགས། རེས་འགའ་ནི་གདྒཱའི་སྟེང་དུ་ཞབས་བཞག་ནས་གཤེགས། དེར་ངང་པ་ལྔ་བརྒྱ་དང༌། ཉ་ལྔ་བརྒྱ་དང། རུས་སྦལ་ལྔ་བརྒྱ་རྣམས་དད་པས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་སྐོར་བ་བྱེད་ཅིང༌། ཚིག་བཞི་པའི་ཆོས་རེ་གསུངས། དེ་ནས་གདྒཱའི་ཚུར་འགྲམ་དུ་ཕེབས་པ་ན། དེ་དག་ཤི་ནས་རྒྱལ་ཆེན་བཞི་རིགས་ཀྱི་ལྷར་སྐྱེས་ཏེ། སྟོན་པ་ལ་ཆོས་ཉན་པས་བདེན་པ་མཐོང་བའི་བར་དུ་གྱུར་ཏོ། །དེར་ཡི་དྭགས་སྡོང་དུམ་ཚིག་པ་ལྟ་བུ་ལྟོ་
Chinese
听说了。一只青蛙也在听他讲法的时候，牧牛人嘎瓦没有仔细观察，把手杖插在地上，打在了青蛙的背上。虽然面临着犯戒的危险，但他心想如果我发出声音，其他人听法就会受到干扰，于是忍耐着没有出声。那只青蛙立刻死去，转生为四大天王种族的天神。在导师面前听法，证悟了真谛。现在牧牛人嘎瓦祈请道：尊者，我从这边到那边都不会腐烂，请您为我剃度。佛陀开示道：牛都交给主人了吗？没有交给，它们自己回到各自的地方去了。即使那样，也应该交给。之后，牧牛人嘎瓦获得了强大的佛法力量，发出巨大的“恐惧啊恐惧”的声音离开了。遇到了五百个认识他的牧牛人，问他害怕什么。他说害怕生老病死，那些牧牛人因此而退却了。同样，许多草堆、许多木柴，以及路上遇到的人们也听到了，都像之前一样退却了。之后，他走到一座山上，听到“恐惧”的声音，有些人惊慌逃跑，有些人穿上盔甲。在那里，他遇到了一位勇士，问他害怕什么，他像之前一样说了，勇士就安心了。之后，嘎瓦把牛都交给了各自的主人。带领着五百个牧牛朋友，来到导师面前，请求出家。听法后，这五百人立刻证得了阿罗汉果位。这里在圣地印度没有牦牛，那些最伟大的人们在这里翻译成牧牛人和牛，如果翻译成牧人和牲畜就更好了。之后，世尊与眷属一起前往南方五取的恒河边，渡过恒河。世尊有时乘船，有时在恒河上行走。在那里，五百只天鹅、五百条鱼和五百只乌龟都以虔诚之心绕着世尊，并听闻了四句偈的佛法。之后，当他们到达恒河的此岸时，那些动物死去，转生为四大天王种族的天神，因为听闻了导师的佛法而证悟了真谛。在那里，一个饿鬼的肚子像烧焦的树桩一样
English
It was heard. When a frog was also listening to his teachings, the cowherd Gawa, without careful observation, stuck his staff into the ground, hitting the frog's back. Although facing the risk of breaking a precept, he thought that if I made a sound, others listening to the Dharma would be disturbed, so he endured and remained silent. That frog immediately died and was reborn as a deity of the Four Great Kings' lineage. By listening to the Dharma in the presence of the Teacher, he realized the truth. Now the cowherd Gawa pleaded: "Venerable, I will not decay from this shore to that shore, please ordain me." The Buddha instructed: "Have the cows been handed over to their owners? If not, they will return to their respective places on their own." Even so, they must be handed over. After that, the cowherd Gawa obtained great power of the Dharma and left, uttering a loud sound of "Fear! Fear!" He encountered five hundred cowherds who recognized him and asked what he was afraid of. He said he was afraid of birth, old age, sickness, and death, and those cowherds retreated. Similarly, many piles of grass, many piles of wood, and those who came on the road also heard it and retreated as before. After that, he went to a mountain, and hearing the sound of "Fear!", some were frightened and ran away, and some put on armor. There, he met a hero who asked him what he was afraid of, and he said as before, and the hero was relieved. After that, Gawa handed over the cows to their respective owners. Leading five hundred cowherd friends, he came before the Teacher and requested ordination. By listening to the Dharma, those five hundred immediately attained the state of Arhat. Here, in the sacred land of India, there are no yaks, and those greatest ones here translate it as cowherd and cow, but it would be better to translate it as shepherd and livestock. After that, the Bhagavan, together with his retinue, went to the Ganges River in the southern region of Five Takes and crossed the Ganges. The Bhagavan sometimes traveled by boat and sometimes walked on the Ganges. There, five hundred swans, five hundred fish, and five hundred turtles circumambulated the Bhagavan with devotion and listened to a four-line verse of the Dharma. After that, when they reached this shore of the Ganges, those animals died and were reborn as deities of the Four Great Kings' lineage, and by listening to the Dharma of the Teacher, they realized the truth. There, a hungry ghost's stomach was like a burnt tree stump.
Tibetan
བ་རི་སུལ་ཙམ། ཁ་ཁབ་མིག་ཙམ། མེ་ལྕེ་རབ་ཏུ་འབར་བ་ལྔ་བརྒྱ་འོངས་ནས་སྐུའི་མཐའ་བསྐོར་ཏེ་གསོལ་བ། བདག་ཅག་ལས་ངན་པས་ཆུ་ཡང་མི་འཚལ་ན། མཆིལ་མ་ལྟ་ཅི་སྨོས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བདག་ཅག་ལ་ཆབ་སྩོལ་ཞིག །དེར་དེ་རྣམས་ལ་ཆུ་བོ་གདྒཱ་སྟོན་པར་མཛད་པ་ན། འདི་ནི་ཕལ་ཆེར་བདག་ཅག་ལ་རབ་ཏུ་སྐམས་པར་སྣང་ཞིང༌། ད་ལྟ་ནི་དབྱུག་པ་དང་དགྲ་སྟ་འཛིན་པ་དག་གིས་སྲུང་ངོ༌། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གདྒཱའི་ལྷ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། མ་སྲུངས་ཤིག །དེས་གསོལ་བ། བདག་གིས་མ་བསྲུངས་མོད། འདི་རྣམས་ཉིད་ཀྱི་ལས་ཀྱིས་བསྲུངས་སོ། །སྟོན་པའི་རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས་ཡི་དྭགས་དེ་རྣམས་ཉིད་ཀྱི་ཁ་བཀྱེད་ནས། མཽདྒལ་གྱི་བུས་ཆུ་བླུད་དེ་ཚིམ་པའི་གནས་སྐབས་ཐོབ་ལ་ལྟོ་བ་རྒྱས་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་དག་སྟོན་པ་ལ་དད་བཞིན་དུ་ཤི་བས་རྒྱལ་ཆེན་བཞི་རིགས་ཀྱི་ལྷར་སྐྱེས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཆོས་ཉན་པས་བདེན་པ་མཐོང་ངོ༌། །བར་སྐབས་སྡོམ་ནི། མདོར་བསྡུས་སྦལ་པ་དགའ་བོ་དང༌། །གྲུ་དང་ངང་པ་ཉ་རུས་སྦལ། །ཡི་དྭགས་ལྔ་བརྒྱ་ཚིམ་པར་མཛད། །བརྒྱ་ལྔ་པ་བྲམ་ཟེ་དབུལ་པོས་བདེན་པ་མཐོང་བ་སོགས་ནི། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡུལ་གཞོན་ནུ་བསྐྱེད་པ་ཞེས་ བྱ་བ་དང༌། དཔུང་རྒྱན་ལྡན་དང༌། ནོར་བུ་ཅན་དང༌། ཡུལ་སཱ་ལ་སྟོབས་དང༌། སཱ་ལའི་སྟོབས་དང༌། གསེར་བྲེ་དང༌། གནས་བཅས་རྣམས་བརྒྱུད་ནས་མཉན་ཡོད་ཀྱི་ཡུལ་མཐའ་ཟིན་པར་བྱོན་པ་ན། བྲམ་ཟེ་དབུལ་པོ་ཞིག་སྔ་དྲོ་ཟན་མ་ཟོས་པར་ནས་ཞིང་གི་ཞིང་ལས་བྱེད་དོ། །དེར་བུ་མོ་ཐུག་པ་སྐྱེལ་དུ་འོངས་པས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཕྱོགས་དེར་བྱོན་པ་དང་སྟེས་ཏེ། བྲམ་ཟེ་དད་པ་སྐྱེས་ནས་ཞིང་རྨོད་འཕྲོ་བཞག་སྟེ་སངས་རྒྱས་ལ་ཐུག་པ་ཕུལ་བ་ན། སྟོན་པས་ཁྲོན་པ་རྙིང་པ་ཞིག་སྟོན་པར་མཛད་དེ་ཐུག་པ་དེར་བླུགས་ཤིག་གསུངས་པ་ལྟར་བླུགས་པས་ཁྲོན་པ་ཐུག་པས་མེར་གྱིས་ཁེངས་ཏེ་རླངས་པ་འཐུལ་ལོ། །དེ་ནས་བྲམ་ཟེས་དང་པོར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ། དེ་ནས་དགེ་འདུན་ཐམས་ཅད་ལ་ཐུག་པ་བྲིམས་ཀྱང་མ་ཟད་དེ། ཁྲོན་པ་ལྷག་པར་གང་བ་ན་བྲམ་ཟེ་མཆོག་ཏུ་དད་པ་ལ་ཆོས་བསྟན་པས་དེས་ཀྱང་བདེན་པ་མཐོང་ངོ༌། །དེ་ནས་བྲམ་ཟེ་དེའི་ཞིང་ཐམས་ཅད་གསེར་གྱི་ལྗང་བུ་དང་གསེར་གྱི་སྙེ་མ་དང་གསེར་གྱི་ནས་སུ་སྐྱེས་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་དེ་རྒྱལ་པོ་གསལ་རྒྱལ་གྱི་དྲུང་དུ་སོང་སྟེ། བདག་གི་ཞིང་ལ་ནས་རྣམས་གསེར་དུ་སྐྱེས་ཀྱི། སྤྱན་པ་སྩལ་ཏེ་དྲུག་ཆ་བཞེས་སུ་གསོལ། དེ་ནས་སྤྱན་པ་བཏང་སྟེ་སོ་སོར་བ
Chinese
山洞那么大，口如针眼。五百燃烧的火焰前来围绕着身体祈求：我们因恶业连水都找不到，何况是唾沫呢？请世尊赐予我们水吧！在那里，世尊为他们示现恒河，但那条河对我们来说似乎非常干涸，现在还有持棍棒和战斧的人守护着。世尊对恒河神下令：不要守护！恒河神回答：我没有守护，是他们自己的业守护着。世尊以神通张开那些饿鬼的嘴，目犍连之子给他们灌水，他们获得了满足的境地，肚子也胀大了。他们对世尊怀着信心死去，转生为四大天王种族的天神，听闻世尊说法后见到了真谛。中间的总结是：简而言之，快乐的青蛙，船和天鹅，鱼骨青蛙，五百饿鬼得到了满足。第一百零五个故事是贫穷的婆罗门见到真谛等。之后，世尊经过名为青年生长的地区，以及臂饰具、宝珠具、萨拉力气地区、萨拉的力量、金斗、有处等地方，到达了舍卫城地区的边缘。一个贫穷的婆罗门早上没吃饭就在稻田里耕作。他的女儿来送粥，恰好世尊来到那个方向，婆罗门生起信心，放下未完成的耕作，向佛陀供养了粥。世尊示现了一口旧井，说把粥倒进去吧，按照他说的倒进去后，井里充满了粥，热气腾腾。然后婆罗门先供养世尊，然后给所有僧众分发粥，但粥却没有减少，井里仍然充满着，婆罗门非常信服，世尊为他开示佛法，他也见到了真谛。之后，那个婆罗门的所有田地都长出了金色的幼苗、金色的稻穗和金色的稻谷。然后他去见光明王，说：我的田地里长出了金色的稻谷，请您派人来收取，我献上六分之一。然后国王派人去分别
English
As big as a mountain cave, with mouths like needle eyes. Five hundred burning flames came and surrounded the body, praying: Due to our bad karma, we cannot even find water, let alone saliva. Please, Bhagavan, grant us water! There, the Bhagavan showed them the Ganges River, but it seemed very dry to us, and now there are those who hold sticks and battle-axes guarding it. The Bhagavan commanded the god of the Ganges: Do not guard it! The god replied: I have not guarded it, but their own karma guards it. Through the miraculous power of the Teacher, the mouths of those pretas were opened, and Maudgalyayana's son poured water into them, and they obtained a state of satisfaction and their bellies swelled. They died with faith in the Teacher and were born as gods of the Four Great Kings' lineage, and upon hearing the Dharma from the Bhagavan, they saw the truth. The intermediate summary is: In brief, the happy frog, the boat and the swan, the fish bone frog, five hundred pretas were satisfied. The one hundred and fifth story is about the poor Brahmin seeing the truth, etc. Then, the Bhagavan passed through the area called Youthful Growth, as well as Arm Ornament Possessor, Jewel Possessor, the Sala Strength area, the Strength of Sala, Golden Bushel, and various places, and arrived at the edge of the Shravasti area. A poor Brahmin, without having eaten breakfast, was plowing in a rice field. When his daughter came to deliver porridge, it happened that the Bhagavan came in that direction, and the Brahmin developed faith, left the unfinished plowing, and offered the porridge to the Buddha. The Teacher showed an old well and said, "Pour the porridge into it." As he said, when it was poured in, the well was filled with porridge, steaming with vapor. Then the Brahmin first offered it to the Bhagavan, and then distributed the porridge to all the Sangha, but it did not decrease. When the well was even more full, the Brahmin had great faith, and the Teacher taught him the Dharma, and he also saw the truth. After that, all the fields of that Brahmin grew golden sprouts, golden ears of rice, and golden rice. Then he went to King Prasenajit and said: "Golden rice has grown in my fields, please send someone to collect it, and I offer one-sixth." Then the king sent people to separately