Tibetan
། འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་སེང་གེ་སྒྲའི་སྒྲུབ་ཐབས་ནི། པཾ་ལས་པདྨ་དམར་པོའི་སྟེང་དུ་སིཾ་ལས་སེང་གེ་དཀར་པོ། རལ་པ་དམར་པོ་ཅན། གདོང་གྱེན་དུ་ཕྱོགས་ པ། དེའི་རྒྱབ་ཏུ་ཟླ་གདན་ལ་ཧྲཱིཿལས་རང་ཉིད་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་རྗེ་བཙུན་སེང་གེ་སྒྲ་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ། རལ་པའི་ཐོར་ཚུགས་ཀྱི་རྩེ་མོར་རིན་པོ་ཆེའི་ཏོག་ཅན། ཞི་བའི་སྤྱན་གསུམ་པ། རྒྱན་སྤངས་པ། དཀའ་ཐུབ་ཀྱི་ཆ་ལུགས་ཅན། ཞབས་གཡས་བརྐྱང་གི་རོལ་པས་བཞུགས་ཤིང༌། ཕྱག་གཡས་པ་ཞབས་ཀྱི་པུས་མོའི་སྟེང་དུ་བཀབ་པ། གཡོན་པ་གདན་ལ་བརྟེན་པ། སྐུའི་གཡས་ངོས་སུ་མདུང་རྩེ་གསུམ་ལ་སྦྲུལ་དཀར་པོས་དཀྲིས་པ། གཡོན་ངོས་སུ་ཐོད་པ་དྲི་ཞིམ་མེ་ཏོག་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་གང་བ་དང༌། པདྨའི་སྡོང་པོ་མེ་ཏོག་སྙན་གྱིས་ཐད་ཀར་ཁ་བྱེ་བ་ལ། རལ་གྲི་འབར་བས་མཚན་པ་དང་བཅས་པ། སྐུ་ལས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལྔ་སྤྲོ་བར་མཛད་པའོ། །སྒྲུབ་ཐབས་འདིར་མ་བཤད་ཀྱང་ཚངས་པའི་སྐུད་པ་དང་བཅས་པ། དར་དམར་པོའམ་སྟག་ལྤགས་ཀྱི་སྨད་དཀྲིས་ཅན་དུ་བྱ་ཞིང༌། རི་དྭགས་ཀྲིཥྞའི་པགས་པས་སེ་རལ་ཁར་བྱས་པ། ཡང་ལུགས་འགའ་ཞིག་ལ་ཡོད་པ་ལྟར་འདིར་ཡང་མི་འགལ་ལོ། །རིགས་བདག་ནི་འོད་དཔག་མེད་དོ། །སྔགས་ནི། ཨོཾ་ཨཱ་ཧྲཱིཿསིང་ཧ་ནཱ་ད་ཧཱུཾ་ཕཊ། བསྟོད་པ་ནི། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱིས་རབ་ཏུ་བསྔགས། །ཡོན་ཏན་དམ་པ་ཀུན་གྱི་གཞི། །སྤྱན་རས་གཟིགས་ཞེས་མཚན་གསོལ་བ། །རྟག་པར་བརྩེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས་འོག་མ་རྣམས་ལའང་བསྟོད་པ་འདི་ཁོ་ནས་ཆོག་གོ། །། འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཧཱ་ལ་ཧཱ་ལའི་སྒྲུབ་ཐབས། འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཧཱ་ལ་ཧཱ་ལའི་སྒྲུབ་ཐབས་དཀྱུས་མ་ནི། པད་ཟླའི་སྟེང་དུ་ཧྲཱིཿལས་རང་ཉིད་འཕགས་པ་ཧཱ་ལ་ཧཱ་ལ་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ། རྩ་ཞལ་དཀར་གཡས་སྔོ་གཡོན་སེར་བའི་ཞལ་གསུམ། ཞལ་རེ་རེ་བཞིན་སྤྱན་གསུམ་གསུམ་པ། ཕྱག་གཡས་པ་གསུམ་གྱིས་མཆོག་སྦྱིན། འཕྲེང་བ། མདའ། གཡོན་པ་གསུམ་གྱིས་ལྷ་མོའི་ནུ་མ། པདྨ་དཀར་པོ་གཞུ་རྣམས་འཛིན་པ། གཡོན་ཕྱོགས་ནས་ལྷ་མོ་འདོད་ལྡན་མས་འཁྱུད་པ། སྟག་ལྤགས་ཀྱི་ཤམ་ཐབས་ཅན་ཐོད་སྐམ་ལྔའི་དབུ་རྒྱན་དང་རལ་པའི་ཅོད་པན་ལ་ཟླ་བ་བྱེད་པས་མཛེས་པ་ཡིད་ཙམ་ཁྲོ་བ། གཡས་སུ་རྩེ་གསུམ་ལ་སྦྲུལ་གྱིས་དཀྲིས་པ་དང༌། གཡོན་དུ་ཐོད་པ་མེ་ཏོག་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་གང་བ་དང་བཅས་ཤིང༌། རིན་པོ་ཆེ་མི་གཡོ་བའི་བྲག་ཕུག་ན་བཞུགས་པའོ། །རིགས་བདག་ནི་འོད་དཔག་མེད། སྔགས་ནི། ཨོཾ་ཧཱ་ལ་ཧཱ་ལ་ཧྲཱིཿ།། །། འཕགས་པ་ཁ་སཪྤ་ཎའི་སྒྲུབ་ཐབས་སློབ་དཔོན་རྙོག་པ་མེད་པའི་ལུགས། འཕགས་པ་ཁ་སཪྤ་ཎའི་སྒྲུབ་ཐབས་སློབ་དཔོན་རྙོག་པ་མེད་པའི་ལུགས་ནི། ཧྲཱིཿལས་རང་ཉིད་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ། རལ་པའི་ཅོད་པན་ཅན། ཕྱག་གཡས་མཆོག་སྦྱིན་དང༌། གཡོན་པས་པདྨ་དཀར་པོའི་སྡོང་བུ་ཐུགས་ཀར་འཛིན་པ། ཞབས་གཡས་བརྐྱང་བའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་ཕྱེད་པའི་སྟབས་ཀྱིས་བཞུགས་པ། རལ་བའི་ཐོར་ཚུགས་ཅན། གཡས་སུ་སྒྲོལ་མ་ལྗང་ཁུ་མཆོག་སྦྱིན་དང་ཨུཏྤལ་ཅན་བཞེངས་པ། ནོར་བཟང་སེར་པོ་པུས་བཙུགས་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ། མཆན་ཁུང་དུ་པོ་ཏི་ཅན། གཙོ་བོའི་གཡོན་དུ་ཁྲོ་གཉེར་ཅན། དཀར་ལ་སེར་བའི་མདངས་ཅན་བཞེངས་པ། ཕྱག་གཡས་གཉིས་ཐལ་མོ་དང་ དབྱུག་གུ། གཡོན་གཉིས་ཕྲེང་བ་དང་སྤྱི་བླུགས། རྟ་མགྲིན་དམར་པོ་ཁྲཽ་བོའི་ཆ་བྱད་རྫོགས་པ། དབུའི་སྟེང་དུ་རྟ་མགོ་ལྗང་ཁུ་ཅན། ཕྱག་གཡས་གཙོ་བོའི་པུས་མོ་ལ་རེག་ཅིང༌། གཡོན་དབྱུག་པ་ཨོམ་ཚུགས་ཅན། རོལ་པས་བཞུགས་པའོ། །གཞུང་ལས་མི་གསལ་ཡང༌། གཙོ་བོའི་སྐུ་གཞོགས་སུ་ནོར་བཟང་དང་རྟ་མགྲིན་གཉིས་དང༌། དེའི་གཡས་གཡོན་དུ་གཞན་གཉིས་བཞུགས་པ་ཡིན་པར་གསལ་ལོ། །རིགས་བདག་ནི་འོད་དཔག་མེད། སྔགས་ནི། ཨོཾ་ཧྲཱིཿསྭཱ ཧཱ།། །། འཕགས་པ་ཡེ་གེ་དྲུག་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་ལྷན་སྐྱེས་རོལ་པའི་ལུགས། འཕགས་པ་ཡེ་གེ་དྲུག་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་ལྷན་སྐྱེས་རོལ་པའི་ལུགས་ནི། པད་ཟླའི་སྟེང་དུ་ཧྲཱིཿལས། དབུས་སུ་རང་ཉིད་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་གཡས་གཡོན་དུ་སྐད་ཅིག་གིས་གྲུབ་པའི་ཚུལ་གྱིས། སྲས་ནོར་བུ་འཛིན་པ་དང༌། ཡུམ་ཡི་གེ་དྲུག་མ་སྟེ་གསུམ་ཀར་ཡང་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ། ཕྱག་དང་པོ་གཉིས་ཐུགས་ཀར་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ། གཡས་འོག་མས་འཕྲེང་བ་དང༌། གཡོན་འོག་མས་པདྨ་འཛིན་པ། སོ་སོར་པད་ཟླའི་གདན་རེ་རེ་ལ་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པ། རིགས་བདག་ནི་འོད་དཔག་མེད་དོ། །སྔགས་ནི། ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུཾ།། །། ཧ་རི་ཧ་རི་ཧ་རི་ལ་ཞོན་པའི་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས། ཧ་རི་ཧ་རི་ཧ་རི་ལ་ཞོན་པའི་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས་ནི། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཡཾ་ལས་རླུང༌། རཾ་ལས་མེ། པཾ་ལས་ཆུ། ལཾ་ལས་ས་སྟེ་འབྱུང་བཞིའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང༌། སུཾ་ལས་བྱུང་བའི་རི་རབ་རྣམས་བརྩེགས་པའི་སྟེང་དུ། ཧྲཱིཿལས་རང་ཉིད་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་སུ་གྱུར་པ་ནི། སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་དྲུག་པ། གཡས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ལ་དཔང་ པོར་གསོལ་བའི་ཐལ
Chinese
圣观自在王狮子吼之修法： 嗡(藏文：པཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：pam，汉语字面意思：班)字化为红莲花之上， 辛(藏文：སིཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：sim，汉语字面意思：森)字化为白狮子，具红色鬃毛，面朝上。其后方月轮垫上， 舍(藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hrih，汉语字面意思：舍)字化为自身圣观自在王，至尊狮子吼，身色白，发髻顶端有珍宝顶饰，寂静三眼，无有装饰，具苦行者之装束，右足伸展作游戏姿势而坐。右手覆于足之膝盖上，左手依于座垫。身之右侧有三叉戟，白蛇缠绕。左侧有颅器，盛满香气扑鼻的各色鲜花，以及莲花茎，花朵美丽绽放，并有燃烧之宝剑为标志。从身中化现五方如来。此修法虽未明说，然应具梵天之线，并着红色丝绸或虎皮裙，以黑鹿皮为上衣。如其他仪轨中所述，于此亦无相违。部主为无量光佛。 咒语为： 嗡啊舍辛哈纳达吽啪(藏文：ཨོཾ་ཨཱ་ཧྲཱིཿསིང་ཧ་ནཱ་ད་ཧཱུཾ་ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：om ah hrih simha nada hum phat，汉语字面意思：嗡啊舍辛哈纳达吽啪)。 赞颂为： 诸佛皆赞叹， 功德胜妙之根本， 名为观世音， 恒常慈爱我顶礼赞。 观音之其他修法，以此赞颂即可。 圣观自在哈拉哈拉之修法 圣观自在哈拉哈拉之普通修法： 于莲月之上， 舍(藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hrih，汉语字面意思：舍)字化为自身圣哈拉哈拉，身色白，根本面容白色，右侧蓝色，左侧黄色之三面，每面各具三眼。三只右手中，以胜施印、持念珠、持箭。三只左手中，持天女之乳房、白莲花、弓。左侧拥抱欲天女。具虎皮裙，以五个干颅为头饰，发髻上有月亮为庄严，略微忿怒。右侧有三叉戟，有蛇缠绕，左侧有颅器，盛满各色鲜花。安住于珍宝不动之岩洞中。部主为无量光佛。 咒语为： 嗡
English
The Sadhana of Arya Avalokiteshvara Wangchuk Singha Nada: From Pam (藏文：པཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：pam，汉语字面意思：班) arises a red lotus, and from Sim (藏文：སིཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：sim，汉语字面意思：森) arises a white lion with red mane, facing upwards. Behind it, on a moon cushion, from Hrih (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hrih，汉语字面意思：舍) arises oneself as Arya Avalokiteshvara Wangchuk, the venerable Singha Nada, with a white body. The top of the hairstyle has a jewel crest. Peaceful with three eyes, without ornaments, with the appearance of an ascetic. He sits with his right leg extended in a playful manner. The right hand covers the knee of the leg, the left hand rests on the cushion. On the right side of the body is a trident entwined with a white snake. On the left side is a skull cup filled with fragrant flowers of various kinds, and a lotus stem with a flower blooming directly, marked with a blazing sword. From the body emanate the five Tathagatas. Although not mentioned in this sadhana, one should have a Brahma string and wear a red silk or tiger skin lower garment, and use a Krishna deer skin as an upper garment. As in some other traditions, it is not contradictory here. The family lord is Amitabha. The mantra is: Om Ah Hrih Simha Nada Hum Phat (藏文：ཨོཾ་ཨཱ་ཧྲཱིཿསིང་ཧ་ནཱ་ད་ཧཱུཾ་ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：om ah hrih simha nada hum phat，汉语字面意思：嗡啊舍辛哈纳达吽啪). The praise is: Praised by all Buddhas, The basis of all excellent qualities, Named Avalokiteshvara, Always loving, I prostrate and praise. For the subsequent sadhanas of Avalokiteshvara, this praise alone is sufficient. The Sadhana of Arya Avalokiteshvara Hala Hala The ordinary Sadhana of Arya Avalokiteshvara Hala Hala: On a lotus and moon, from Hrih (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hrih，汉语字面意思：舍) arises oneself as Arya Hala Hala, with a white body. The root face is white, the right is blue, and the left is yellow, with three faces, each with three eyes. With the three right hands, he grants boons, holds a rosary, and holds an arrow. With the three left hands, he holds the breast of a goddess, a white lotus, and a bow. Embraced from the left side by the goddess Kamadeva. Wearing a tiger skin lower garment, adorned with a crown of five dry skulls and a moon on the hair knot, slightly wrathful. On the right is a trident entwined with a snake, and on the left is a skull cup filled with various flowers. He resides in a precious, immovable rock cave. The family lord is Amitabha. The mantra is: Om
Chinese
嗡 哈拉 哈拉 赫利 (藏文：ༀ་ཧཱ་ལ་ཧཱ་ལ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ hālā hālā hrīḥ，汉语字面意思：嗡 哈拉 哈拉 赫利)。 圣观自在卡萨巴尼的修法，无垢师之法。 圣观自在卡萨巴尼的修法，无垢师之法是：从赫利（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：赫利）中，自身成为圣观自在，身色白色，有发髻宝冠，右手施胜印，左手持白色莲花茎于胸前，右足伸展，以半跏趺坐之姿安住，有发髻。右侧是绿度母，作施胜印并持乌巴拉花。诺桑（财续母）黄色，双膝跪地合掌，腋下夹着经书。主尊的左侧是忿怒尊，白色略带黄色，双手作合掌印和持杖，左手持念珠和净瓶。马头明王红色，具足忿怒尊之装束，头顶上有绿色马头。右手触主尊之膝，左手持杖作持杖式。以嬉戏姿安住。虽然经文中未明确说明，但主尊的身旁有诺桑和马头明王二尊，其左右两侧安住着另外二尊，这一点很明确。部主是无量光佛。咒语是：嗡 赫利 梭哈（藏文：ཨོཾ་ཧྲཱིཿསྭཱ ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ hrīḥ svāhā，汉语字面意思：嗡 赫利 梭哈）。 圣六字观音修法，俱生嬉戏之法。 圣六字观音修法，俱生嬉戏之法是：于莲花月轮之上，从赫利（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：赫利）中，中央是自身圣观自在，以左右瞬间成就之姿，儿子持宝童子，以及母亲六字明母，三者皆身色白色。最初的双手于胸前合掌，右下方的手持念珠，左下方的手持莲花。各自于莲花月轮座上，以金刚跏趺坐姿安住。部主是无量光佛。咒语是：嗡 嘛呢 贝美 吽（藏文：ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ，汉语字面意思：嗡 嘛呢 贝美 吽）。 骑哈日哈日哈日观音之修法。 骑哈日哈日哈日观音之修法是：从空性之中，由扬（藏文：ཡཾ，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬）生风，让（藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）生火，邦（藏文：པཾ，梵文天城体：पं，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：邦）生水，朗（藏文：ལཾ，梵文天城体：लं，梵文罗马拟音：laṃ，汉语字面意思：朗）生地，即四大的坛城，以及从桑（藏文：སུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：suṃ，汉语字面意思：桑）中生出的须弥山等堆叠之上。从赫利（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：赫利）中，自身转成圣观自在，身色白色，一面六臂。右三臂以向诸佛作证的合
English
oṃ hālā hālā hrīḥ. Sadhana of Arya Khasarpana according to the system of the faultless teacher. The Sadhana of Arya Khasarpana according to the system of the faultless teacher is: From hrīḥ, oneself becomes Arya Avalokiteśvara, body color white, with a jeweled crown of matted hair. The right hand in the gesture of supreme generosity, and the left hand holding the stem of a white lotus at the heart. Seated in a half-lotus posture with the right leg extended. With a topknot of matted hair. To the right stands green Tara, with the gesture of supreme generosity and holding an utpala flower. Yellow Norzang kneeling with palms joined, holding a book under her arm. To the left of the main figure stands a wrathful one, white with a yellowish hue. The two right hands in the gesture of joined palms and holding a staff, the two left hands holding a rosary and a water pot. Red Hayagriva, complete with the appearance of a wrathful deity, with a green horse head on top of his head. The right hand touching the knee of the main figure, and the left hand holding a staff in the om posture. Seated playfully. Although not explicitly stated in the text, it is clear that Norzang and Hayagriva are on either side of the main figure, and the other two are seated to their right and left. The family lord is Amitabha. The mantra is: oṃ hrīḥ svāhā. Sadhana of the Arya Six-Syllable One according to the system of Spontaneous Play. The Sadhana of the Arya Six-Syllable One according to the system of Spontaneous Play is: On top of a lotus and moon disc, from hrīḥ, in the center is oneself as Arya Avalokiteśvara, with the appearance of being instantly created on the right and left. The son, holding a jewel, and the mother, the Six-Syllable Mother, all three are also white in color. The first two hands are joined in prayer at the heart, the lower right hand holds a rosary, and the lower left hand holds a lotus. Each seated on their own lotus and moon seat in the vajra posture. The family lord is Amitabha. The mantra is: oṃ maṇi padme hūṃ. Sadhana of Avalokiteśvara Riding Hari Hari Hari. The Sadhana of Avalokiteśvara Riding Hari Hari Hari is: From the state of emptiness, from yaṃ comes wind, from raṃ comes fire, from paṃ comes water, from laṃ comes earth, the mandala of the four elements, and on top of the stacked Mount Merus arising from suṃ. From hrīḥ, oneself transforms into Arya Avalokiteśvara, body color white, one face, six arms. The three right arms in the gesture of