Tibetan
་མོ་དང་བགྲང་འཕྲེང་དང༌། ངན་འགྲོའི་སེམས་ཅན་ལ་ཐར་པའི་ལམ་སྟོན་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ས་གནོན་ལྟ་བུ་མཛད་པ། གཡོན་གསུམ་ན་དབྱུག་ཏོ་དང༌། རི་དྭགས་ཀྲིཥྞའི་པགས་པ་དང༌། སྤྱི་བླུགས་རྣམས་འཛིན་པ། རླུང་མེ་གནས་གྱུར་པའི་སེང་གེ་དཀར་པོ་ལྷ་ཚངས་པའི་ངོ་བོ་དང༌། ཆུ་གནས་གྱུར་པའི་བྱ་ཁྱུང་ཁ་དོག་ལྔ་པ་དྲག་པོའི་ངོ་བོ་དང༌། ས་དང་རི་རབ་གནས་གྱུར་པའི་ཁྱབ་འཇུག་ཆེན་པོ་དང་གཟུགས་ཉིད་དེ། ལྷ་ཆེན་པོ་གསུམ་གྱི་གདན་ལ་བཞུགས་པའོ། །རིགས་བདག་ནི་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་སོ། །སྔགས་ནི། ཨོཾ་ཧྲཱིཿསྭཱཧཱ། རྗེས་གནང་བྱེད་པའི་བདག་བསྐྱེད་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས་འདི་ཙམ་གྱིས་ཆོག་ལ། སྒྲུབ་པ་ཉམས་ལེན་ལ་བསྐྱེད་ཆོག་གི་རིམ་པ་གཞན་ཡོད་པ་གཞུང་བཞིན་བྱེད་དགོས་ཏེ། སྔ་ཕྱིའི་སྒྲུབ་ཐབས་གཞན་མང་པོ་ཞིག་ལའང་དེ་ལྟར་གོ་དགོས་སོ།། །། འཕགས་པ་ཧཱ་ལ་ཧཱ་ལ་རྡོ་རྗེ་ཆོས་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས། འཕགས་པ་ཧཱ་ལ་ཧཱ་ལ་རྡོ་རྗེ་ཆོས་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས་ནི། གཞན་ཐམས་ཅད་ཧཱ་ལ་ཧཱ་ལ་སྔ་མ་དང་འདྲ་བ་ལས། གཡོན་ཞལ་དམར་པོའོ། །སྔགས་ནི། ཨོཾ་བཛྲ་དྷརྨ་ཧྲཱིཿཧཱ་ལ་ཧཱ་ལའི་སྒྲུབ་ཐབས་འདི་གཉིས་ཀ །སློབ་དཔོན་ལྷན་སྐྱེས་རོལ་པས་མཛད་ཅེས་འབྱུང་ལ། ལྷ་མོ་ནི་བྲིས་སྐུ་རྙིང་པ་ཡིད་ཆེས་ཅན་ལས་སྐུ་མདོག་ལྗང་ཁུར་བྲིས་སྣང་ལ་གཞུང་ཕྱི་མ་འདི་ལས་ཡུམ་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པར་བཤད་པ་འདྲ་རུང་ཞིག་བྱུང་ཀྱང༌། འགྱུར་སྐྱོན་ཡིན་པར་མངོན་པས་ཇི་ལྟར་བདེ་བར་བྱའོ།། །། པདྨ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་གི་སྒྲུབ་ཐབས། པདྨ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་གི་སྒྲུབ་ཐབས་ནི། སྣ་ཚོགས་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་ཀྱི་ལྟེ་བར་ཟླ་བ་ལ་ཧྲཱིཿལས་རང་ཉིད་འཇིག་རྟེན་མགོན་པོ་པདྨ་གར་དབང་སྐུ་མདོག་དམར་པོ། ཕྱག་ གཡོན་པས་སྐུའི་གཡོན་ཕྱོགས་སུ་གནས་པའི་ཡུམ་གོས་དཀར་མོ་ལ་འཁྱུད་པའི་ཚུལ་གྱིས་པདྨ་དམར་པོའི་སྡོང་བུ་འཛིན་ཞིང༌། གཡས་པ་ཁབ་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་དང་གར་གྱི་ཚུལ་གྱིས་ཐུགས་ཀར་པདྨ་ཁ་འབྱེད་པར་མཛད་པ། ཞབས་སེམས་དཔའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པ། ཤིན་ཏུ་ཆགས་པའི་ཉམས་ཅན། འདབ་མ་བརྒྱད་ལ་ཤར་དུ་རྣམ་གཟིགས་མ་དཀར་མོ་པད་དམར་འཛིན་པ། ལྷོར་སྒྲོལ་མ་ལྗང་ཁུ་པད་ལྗང་འཛིན་པ། ནུབ་ཏུ་དབང་ཕྱུག་མ་སེར་མོ་ཨུཏྤལ་སྔོན་པོ་འཛིན་པ། བྱང་དུ་ཁྲོ་གཉེར་མ་དཀར་མོ་པད་སེར་འཛིན་པ། ཤར་ལྷོར་པདྨ་ལ་གནས་པ་མོ་སེར་མོ་པད་དམར་འཛིན་པ། ལྷོ་ནུབ་ཏུ་པདྨའི་དབང་ཕྱུག་མ་སྔོ་སངས་པད་དཀར་འཛིན་པ། ནུབ་བྱང་དུ་སྣ་ཚོགས་པདྨ་དཀར་མོ་པདྨ་ནག་པོ་འཛིན
Chinese
念珠和数珠，以及对于恶趣众生，以手印如镇压大地般指示解脱之道。左三手拿着杖、黑天鹿皮和水壶。风火转化的白狮是梵天之体性，水转化的五色金翅鸟是猛烈的体性，土和须弥山转化的遍入天大自在及其形体，安住在三大神祇的座垫上。部主是无量光佛。 咒语是：嗡 舍利 梭哈。（藏文：ཨོཾ་ཧྲཱིཿསྭཱཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ hrīḥ svāhā，汉语字面意思：嗡 舍利 梭哈。）仅以此传承的自生本尊之修法即可。修持时，若有其他生起次第，则需依经续而行。对于其他众多前后修法，也应如是理解。 圣哈拉哈拉金刚法之修法 圣哈拉哈拉金刚法之修法是：其他一切与前哈拉哈拉相同，唯左面为红色。咒语是：嗡 班杂 达玛 舍利 哈拉哈拉。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་དྷརྨ་ཧྲཱིཿཧཱ་ལ་ཧཱ་ལ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra dharma hrīḥ hālahāla，汉语字面意思：嗡 班杂 达玛 舍利 哈拉哈拉。）这两个哈拉哈拉的修法，据说是由莲花生大师所造。关于度母，从一幅可信的古老唐卡来看，颜色被画成绿色，而这部后来的仪轨中，却说佛母以跏趺坐姿安住，虽然似乎如此，但显而易见是翻译错误，应如何是好。 莲花舞自在之修法 莲花舞自在之修法是：在杂色莲花八瓣的中央，从月轮上的舍利（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍利）中，自身化为世间怙主莲花舞自在，身色红色。左手以拥抱姿势搂住位于自身左侧的白衣明妃，并持红色莲花茎；右手以针印和舞蹈姿势，在心间打开莲花。双足以菩萨跏趺坐姿安住，具有极其贪恋之神态。在八瓣莲花上，东方是白色作明佛母，持红色莲花；南方是绿色度母，持绿色莲花；西方是黄色自在母，持蓝色乌巴拉花；北方是白色忿怒母，持黄色莲花；东南方是安住于莲花上的黄色莲花母，持红色莲花；西南方是蓝色莲花自在母，持白色莲花；西北方是杂色莲花白色母，持黑色莲花。
English
Rosaries and counting beads, and making hand gestures like pressing the earth to show the path of liberation to sentient beings in the lower realms. In the three left hands, holding a staff, a Krishna deer skin, and a water pot. The white lion, transformed from wind and fire, is the essence of the god Brahma, and the five-colored Garuda bird, transformed from water, is the essence of fierceness, and the great pervader and embodiment transformed from earth and Mount Meru. Seated on the seats of the three great gods. The family lord is Amitabha. The mantra is: Om Hrih Svaha. (Tibetan: ཨོཾ་ཧྲཱིཿསྭཱཧཱ།, Devanagari: , Romanized Sanskrit: oṃ hrīḥ svāhā, Literal Chinese meaning: Om Hrih Svaha.) This much is sufficient for the self-generation sadhana of the empowerment. For practice, if there are other stages of generation, it is necessary to follow the scriptures. This should also be understood for many other earlier and later sadhanas. The Sadhana of Arya Hala Hala Vajra Dharma The Sadhana of Arya Hala Hala Vajra Dharma is: everything else is the same as the previous Hala Hala, except the left face is red. The mantra is: Om Vajra Dharma Hrih Hala Hala. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་དྷརྨ་ཧྲཱིཿཧཱ་ལ་ཧཱ་ལ, Devanagari: , Romanized Sanskrit: oṃ vajra dharma hrīḥ hālahāla, Literal Chinese meaning: Om Vajra Dharma Hrih Hala Hala.) These two sadhanas of Hala Hala are said to have been composed by Guru Padmasambhava. Regarding the goddess, from a reliable old thangka, the color appears to be painted green, but in this later text, it is said that the consort resides in a lotus posture, although it seems so, it is obviously a translation error, so how should it be done? The Sadhana of Padma Garwang The Sadhana of Padma Garwang is: in the center of a multi-colored eight-petaled lotus, from Hrih (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Devanagari: , Romanized Sanskrit: hrīḥ, Literal Chinese meaning: Hrih) on the moon disc, oneself transforms into the world protector Padma Garwang, with a red body. The left hand embraces the white-clad consort on the left side of the body, holding a red lotus stem; the right hand makes the needle mudra and dance gesture, opening the lotus at the heart. The feet are seated in the bodhisattva posture, with an extremely passionate demeanor. On the eight petals, in the east is the white Namzigma, holding a red lotus; in the south is the green Tara, holding a green lotus; in the west is the yellow Wangchukma, holding a blue utpala; in the north is the white Trotnyerma, holding a yellow lotus; in the southeast is the yellow lotus mother residing on a lotus, holding a red lotus; in the southwest is the blue Padma Wangchukma, holding a white lotus; in the northwest is the multi-colored lotus white mother, holding a black lotus.
Tibetan
་པ། བྱང་ཤར་དུ་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་མ་ཁྲ་མོ་སྣ་ཚོགས་པདྨ་འཛིན་པ། ཐམས་ཅད་ཀྱང་སེམས་དཔའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་ཕྱག་གཡོན་པ་གདན་ལ་བརྟེན་པའམ། ཡང་ན་གཙོ་བོ་དང་མཚུངས་པའོ། །རིགས་བདག་ནི་འོད་དཔག་མེད་དོ། །སྔགས་ནི། ཨོཾ་ཧྲཱིཿཔདྨ་ན་ར་ཏེ་ཤྭ་ར་ཧཱུཾ།། །། སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བའི་རྒྱུད་རྒྱས་པ་ལས་འབྱུང་བ་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དྲག་པོ་ཆེན་པོའི་སྒྲུབ་ཐབས། སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བའི་རྒྱུད་རྒྱས་པ་ལས་འབྱུང་བ་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དྲག་པོ་ཆེན་པོའི་སྒྲུབ་ཐབས་ནི། སྟོང་པའི་ངང་ལས་རཾ་ལས་ཉི་མའི་སྟེང་དུ། ཧཱུཾ་ལས་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ། དེ་ལས་རྡོ་རྗེའི་ས་གཞི་ར་གུར་དང་བཅས་པའི་བསྲུང་འཁོར་རོ། །དེའི་ནང་དུ་མི་བཟད་པའི་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོའི་དབུས་སུ། པདྨ་དམར་པོ་འདབ་བརྒྱད་དང༌། རཾ་ལས་ཉི་མའི་སྟེང་དུ། ཧྲཱིཿལས་སྤྱན་རས་གཟིགས་སྐུ་ མདོག་བུང་བ་ལྟར་གནག་པ། གཅེར་བུ་གཡས་བརྐྱང་བའི་སྟབས་ཀྱིས་བཞུགས་པ། ཞལ་ལྔ་ཕྱག་བཅུ་གཉིས་པ། རྩ་ཞལ་མཐིང་ནག།གཡས་ཞལ་དཀར་པོ་དང་དམར་པོ། གཡོན་ཞལ་སེར་པོ་དང་ལྗང་ཁུ། གཡས་རྣམས་ན་ཌཱ་མ་རུ་དང༌། ཁ་ཊྭཱཾ་ག་དང༌། ལྕགས་ཀྱུ་དང༌། ཞགས་པ་དང༌། རྡོ་རྗེ་དང༌། མདའ་རྣམས་སོ། །གཡོན་རྣམས་ན་སྡིགས་མཛུབ་དང༌། ཐོད་པ་དང༌། པདྨ་དམར་པོ་དང༌། ནོར་བུ་དང༌། འཁོར་ལོ་དང༌། གཞུ་བསྣམས་པའོ། །ཞལ་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་ཁྲོས་པ། རུས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་དྲུག་དང༌། ཐོད་སྐམ་གྱི་དབུ་རྒྱན་དང༌། ཐོད་རློན་གྱི་དོ་ཤལ་དང་ལྡན་པ། དབུ་རྒྱན་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའོ་ཞེས་འདོད་མོད། འོད་དཔག་མེད་ཀྱང་རུང་ངོ༌། །སྔགས་ནི། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཨི་ཏི་མུ་ནི་ཝ་ར་བཛྲ་ཧྲཱིཿཧཱུཾ་ཛཿ སྒྲུབ་ཐབས་འདི་སློབ་དཔོན་ཛེ་ཏཱ་རིས་མཛད། རྒྱ་གཞུང་གི་དཔེ་འགའ་རེ་ལས་འདི་གླེགས་བམ་གྱི་གཞུག་རང་ན་འདུག་ཅིང༌། བླ་མ་གོང་མའི་ཡིག་སྣ་ནའང༌། ཀུན་གྱི་ཐ་མར་འབུད་པ་མཛད་མོད་ཀྱི། སྡེ་ཚན་བསྒྲིགས་པའི་ཕྱིར་འདིར་བླངས་པ་ཉིད་ལེགས་ཤིང༌། འོག་གི་ཁམས་གསུམ་དབང་སྡུད་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱང༌། སྐབས་འདིར་བླངས་ན་སྡེ་ཚན་བསྒྲིག་པའི་ཕྱིར་ལེགས་སོ། །དེ་འདིར་བླངས་ན་དེ་ཡན་ཆད་ཀྱིས་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་གི་སྡེ་ཚན་རྣམས་རྫོགས་སོ།། །། འཕགས་མ་སྒྲོལ་མའི་སྒྲུབ་ཐབས། དེ་ནས་འཕགས་མ་སྒྲོལ་མའི་སྒྲུབ་ཐབས་རྣམས་འབྱུང་སྟེ། སློབ་དཔོན་རྡོ་རྗེ་མྱུ་གུས་མཛད་པ་ལ། པད་ཟླ་ལ་ཏཱཾ་ལས་ཨུཏྤ་ལ་ཏཱཾ་གིས་མཚན་པ་ལས། རང་ཉིད་འཕགས་མ་སྒྲོལ་མ་ལྗང་ཁུ། ཕྱག་གཡས་མཆོག་སྦྱིན་ དང༌།
Chinese
པ། 在东北方，杂色金刚母，手持杂色莲花。所有这些都以菩萨的姿势坐着，左手靠在座垫上，或者与主尊相同。部主是无量光佛。咒语是：嗡 舍利 贝玛 纳拉 德瓦 舍瓦拉 吽。（藏文：ཨོཾ་ཧྲཱིཿཔདྨ་ན་ར་ཏེ་ཤྭ་ར་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ hrīḥ padma nara teśvara hūṃ，汉语字面意思：嗡 舍利 莲花 人 天 主 吽。） 出自幻化网续部的圣观世音忿怒尊大成就法。 出自幻化网续部的圣观世音忿怒尊大成就法是：从空性中，让（藏文：རཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）字化为日轮。吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字化为杂色金刚。由此形成金刚地基，以及带有栅栏的防护轮。其中，在令人恐惧的大尸陀林中央，有八瓣红莲花，让（藏文：རཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）字化为日轮。舍利（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍利）字化为观世音， 身色如蜂般黝黑，赤身裸体，以右展立姿站立。五面十二臂。主面为深蓝色，右侧面为白色和红色，左侧面为黄色和绿色。右手中的是手鼓、卡杖嘎、铁钩、绳索、金刚杵和箭。左手中的是忿怒印、颅碗、红莲花、如意宝、法轮和弓。所有面容都极度愤怒。具有六种骨饰、干骷髅头冠和湿骷髅项链。头冠被认为是金刚萨埵，但无量光佛也可以。咒语是：嗡 阿 吽 伊地 木尼 瓦拉 班杂 舍利 吽 扎。（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཨི་ཏི་མུ་ནི་ཝ་ར་བཛྲ་ཧྲཱིཿཧཱུཾ་ཛཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ iti muni vara vajra hrīḥ hūṃ jaḥ，汉语字面意思：嗡 阿 吽 此 牟尼 瓦拉 金刚 舍利 吽 扎。）此成就法由阿阇黎杰达日所著。在一些汉文版本中，此法位于书本的末尾，上师的笔记中也将其放在最后，但为了整理类别，在此选取此法是合适的。下面的降伏三界成就法，如果在此选取，也适合整理类别。如果在此选取，那么到此为止，观世音部的所有类别就圆满了。 圣救度母成就法。 接下来是圣救度母的成就法。由阿阇黎金刚芽所著。在莲花月轮上，让（藏文：ཏཱཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：tāṃ，汉语字面意思：当）字化为以让（藏文：ཏཱཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：tāṃ，汉语字面意思：当）字标示的乌巴拉花。自身成为圣救度母，身色绿色。右手施予胜施，
English
Pa. In the northeast, a variegated Vajra Mother, holding various lotuses. All of these are seated in the posture of a Bodhisattva, with the left hand resting on the seat, or the same as the main deity. The family lord is Amitabha. The mantra is: Om Hrih Padma Nara Teśvara Hum. (Tibetan: ཨོཾ་ཧྲཱིཿཔདྨ་ན་ར་ཏེ་ཤྭ་ར་ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ hrīḥ padma nara teśvara hūṃ, Literal Chinese meaning: Om Hrih Lotus Person Lord Hum.) The Great Wrathful Accomplishment of the Noble Avalokiteśvara, from the Expanded Tantra of the Net of Illusion. The Great Wrathful Accomplishment of the Noble Avalokiteśvara, from the Expanded Tantra of the Net of Illusion, is as follows: From emptiness, Raṃ (Tibetan: རཾ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: raṃ, Literal Chinese meaning: Raṃ) transforms into a sun disc. Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ) transforms into a variegated vajra. From this, a vajra ground is formed, along with a protective wheel with fences. Within this, in the center of a terrifying great charnel ground, is an eight-petaled red lotus, and Raṃ (Tibetan: རཾ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: raṃ, Literal Chinese meaning: Raṃ) transforms into a sun disc. Hrīḥ (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Literal Chinese meaning: Hrīḥ) transforms into Avalokiteśvara, With a body color as dark as a bee, naked, standing in a right-extended posture. Five faces and twelve arms. The root face is dark blue. The right faces are white and red. The left faces are yellow and green. In the right hands are a ḍāmaru, khaṭvāṅga, iron hook, lasso, vajra, and arrow. In the left hands are a threatening mudra, skull cup, red lotus, jewel, wheel, and bow. All faces are extremely wrathful. Possessing six bone ornaments, a crown of dry skulls, and a necklace of wet skulls. The crown is considered to be Vajrasattva, but Amitabha is also acceptable. The mantra is: Om Ah Hum Iti Muni Vara Vajra Hrih Hum Jah. (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཨི་ཏི་མུ་ནི་ཝ་ར་བཛྲ་ཧྲཱིཿཧཱུཾ་ཛཿ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ iti muni vara vajra hrīḥ hūṃ jaḥ, Literal Chinese meaning: Om Ah Hum This Muni Vara Vajra Hrih Hum Jah.) This accomplishment was composed by Acharya Jetari. In some Chinese versions, this is located at the end of the book itself, and in the notes of the previous lamas, it was also placed at the end, but for the sake of organizing the categories, it is good to take it here. The accomplishment of subduing the three realms below, if taken here, is also suitable for organizing the categories. If taken here, then up to this point, all the categories of Avalokiteśvara are complete. The Accomplishment of the Noble Tara. Next, the accomplishments of the Noble Tara will appear. Composed by Acharya Vajra Sprout. On a lotus moon disc, Tāṃ (Tibetan: ཏཱཾ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: tāṃ, Literal Chinese meaning: Tāṃ) transforms into an Utpala flower marked with Tāṃ (Tibetan: ཏཱཾ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: tāṃ, Literal Chinese meaning: Tāṃ). Oneself becomes the Noble Green Tara. The right hand bestows supreme giving,