Tibetan
མ་རེག་པར། ཟླ་བ་ལ་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཞི་པ་ལ་ཨ་ར་པ་ཙ་ནའོ། །འདི་དྲག་ཏུ་འཁོར་བའོ། ། འཕྲལ་དུ་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་བྱེད་པའི་ཨ་ར་པ་ཙ་ནའི་སྒྲུབ་ཐབས་ནི། པད་ཟླའི་གདན་གྱི་སྟེང་དུ་ལྷ་བསྐྱེད་པའི་རྒྱུ་ཨཿལས་བྱུང་བའི་ཟླ་བ་ལ་གནས་པའི་དྷཱིཿལས་བྱུང་བའི་རལ་གྲིའོ། །རལ་གྲིའི་རྩེ་མོར་ཨ་ལས་ཟླ་བ་ལ་གནས་པའི་དྷཱིཿའོ། །དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་འཇམ་དཔལ་ཨ་ར་པ་ཙ་ན་སྒྲུབ་ཐབས་གོང་བཞིན་བསྐྱེད། ཐུགས་ཀར་ལྷ་ལྔའི་གཙོ་བོ་ཡང༌། ཨ་ལས་ཟླ་བ་དྷཱིཿལས་རལ་གྲི། དེའི་རྩེ་མོར་ཨ་ལས་བྱུང་བའི་ཟླ་བ་ལ་གནས་པའི་དྷཱྀཿའི་འོད་ཟེར་འཕྲོ་འདུ་ལས་བསྐྱེད། འཁོར་བཞི་པོ་ཡང་དེས་རིགས་འགྲེ་སྟེ། ཨ་ལས་ཟླ་བ་ལ་ར་ལས་རལ་གྲི། རྩེ་མོར་ཨ་ལས་ཟླ་བ་ལ་གནས་པའི་རས་མཚོན་པ། དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། དྲ་བ་ཅན་གྱི་འོད་དུ་བསྐྱེད་པ་སོགས་སོ། །རིགས་བདག་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའོ། །སྔགས་ནི། ཨ་ར་པ་ཙ་ན་དྷཱིཿ ཆོ་ག་ལྷག་མ་རྣམས་ཨ་ར་པ་ཙ་ན་གོང་མ་དང་འདྲའོ། །དེ་ཡན་ཆད་ཀྱིས་འཇམ་དཔལ་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས་རྣམས་བསྟན་ཟིན་ཏོ། །འོག་ནས་འབྱུང་བའི་རྡོ་རྗེ་ཆོས་འཇམ་དཔལ་གྱི་རིགས་སུ་བསྡུ་བའི་འདོད་པ་ལྟར་ན། འཇམ་དཔལ་ཞི་བའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་སྐབས་སུ་བླངས་ན་ལེགས་སོ།། །། གཤིན་རྗེ་གཤེད་ནག་པོའི་སྒྲུབ་ཐབས། གཤིན་རྗེ་གཤེད་ནག་པོའི་སྒྲུབ་ཐབས་གསུམ་ཡོད་ལ། དེའི་ནང་ནས་ཕྱག་མང་གི་སྒྲུབ་ཐབས་གཉིས་ལས་འབྱུང་བ་ནི། སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་གནད་གཅིག་ཀྱང་རྣམ་གྲངས་ཀྱི་དབང་དུ་བྱས་ན་ནང་སེལ་གྱི་དབྱེ་བས་སྒྲུབ་ཐབས་གསུམ་མམ་བཞིར་ཡང་འགྱུར་མོད། འདིར་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཕྱག་དྲུག་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་དང་པོ་རྐང་ཚུགས་དང༌། ཕྱི་མའི་འདམ་ཁ་ཞིག་གི་ལུགས་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། པཾ་ལས་པདྨ། དེའི་སྟེང་དུ་ཨཾ་ལས་ཟླ་བ་དང་རཾ་ལས་ཉི་མ་འདམ་ཁ་ཡིན། དེའི་སྟེང་དུ་ཧཱུཾ་ལས་ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་གཤིན་ རྗེ་གཤེད་པོ། སྐུ་མདོག་ནག་པོ་ཞལ་དྲུགཕྱག་དྲུག་ཞབས་དྲུག་པ་ཞལ་དྲུག་ཀར་ཡང་གནག་པ། ཕྱག་གཡས་པ་གསུམ་གྱིས་རལ་གྲི། ཐོ་བ། རྡོ་རྗེ། གཡོན་པས་གསུམ་གྱིས་གཏུན་ཤིང༌། ཞགས་པ་དྲིལ་བུ་བསྣམས་པ། རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པའི་ཕྱག་གཉིས་འཁྱུད་རྒྱ་མཛད་པ་ཞབས་རྣམས་གཡས་བསྐུམ་གཡོན་བརྐྱང་ལ་སོགས་པའི་སྟབས་སྣ་ཚོགས་པས། པད་ཉི་དང་མ་ཧེའི་སྟེང་དུ་གཤིན་རྗེ་བརྫིས་པ། མི་མགོ་སྐམ་པོའི་དབུ་རྒྱན་དང༌། རློན་པའི་དོ་ཤལ་ཅན་སྦྲུལ་གྱིས་བརྒྱན་པ། རིགས་བདག་ནི་མི་བསྐྱོད་པའོ། །སྔགས་ནི། ཨོཾ་ཧྲཱིཿ
Chinese
未触及前，月亮上的四辐轮是阿拉巴匝那。这是猛烈旋转的。 立即体验的阿拉巴匝那修法是：莲月座上，从产生本尊的种子字ཨཿ（藏文，梵文天城体：अः，梵文罗马拟音：ah，汉语字面意思：阿）所生的月亮上，有དྷཱིཿ（藏文，梵文天城体：धीः，梵文罗马拟音：dhīḥ，汉语字面意思：谛）字所生的宝剑。宝剑的顶端有ཨ་（藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字，其上有月亮和དྷཱིཿ（藏文，梵文天城体：धीः，梵文罗马拟音：dhīḥ，汉语字面意思：谛）字。由此完全转化，如前修持文殊阿拉巴匝那。心间也是五部主尊，从ཨ་（藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字生出月亮，དྷཱིཿ（藏文，梵文天城体：धीः，梵文罗马拟音：dhīḥ，汉语字面意思：谛）字生出宝剑。宝剑顶端从ཨ་（藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字生出的月亮上，有དྷཱྀཿ（藏文，梵文天城体：धृः，梵文罗马拟音：dhṛḥ，汉语字面意思：持）字，放射光芒而生。四轮也由此类推，从ཨ་（藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字生出月亮，从ར་（藏文，梵文天城体：र，梵文罗马拟音：ra，汉语字面意思：惹）字生出宝剑。顶端以ཨ་（藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字生出的月亮代表。由此完全转化，生起网状的光等。部主是金刚萨埵。咒语是：ཨ་ར་པ་ཙ་ན་དྷཱིཿ（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：arapacanadhīḥ，汉语字面意思：阿拉巴匝那谛）。其余仪轨与之前的阿拉巴匝那相同。以上讲述了文殊的修法。如果想将下面出现的金刚法归入文殊部，那么在文殊寂静修法时采用则更好。 黑阎罗敌修法 有三种黑阎罗敌的修法，其中从多臂修法中出现的有两种。即使修法的要点相同，但如果从名相的角度来看，通过内除的区分，修法也会变成三种或四种。这里是六臂阎罗敌的第一个完整修法，以及后一种选择的仪轨：从པཾ་（藏文，梵文天城体：प，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：邦）字生出莲花。其上有从ཨཾ་（藏文，梵文天城体：अं，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：昂）字生出的月亮和从རཾ་（藏文，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）字生出的太阳，这是选择。其上有从ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字生出的忿怒尊大阎罗敌。身色黑色，六面六臂六足，六面都是黑色的。右三手持宝剑、锤、金刚杵，左三手持木桩、绳索、铃。持金刚杵和铃的两手结拥抱印，足以右屈左伸等各种姿势，踩在莲花、太阳和水牛上，镇压阎罗。以干人头为头饰，以湿人头为项链，以蛇为装饰。部主是不动佛。咒语是：ཨོཾ་ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ hrīḥ，汉语字面意思：嗡 舍）
English
Before touching, the four-spoked wheel on the moon is Arapacana. This is violently rotating. The practice of Arapacana that is immediately experienced is: On the lotus-moon seat, from the seed syllable ཨཿ (Tibetan, Devanagari: अः, Romanized Sanskrit: ah, Literal meaning: A) which is the cause of generating the deity, on the moon, there is a sword arising from the syllable དྷཱིཿ (Tibetan, Devanagari: धीः, Romanized Sanskrit: dhīḥ, Literal meaning: Dhi). At the tip of the sword, there is the syllable ཨ་ (Tibetan, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Literal meaning: A) on the moon, and དྷཱིཿ (Tibetan, Devanagari: धीः, Romanized Sanskrit: dhīḥ, Literal meaning: Dhi). From this complete transformation, generate Manjushri Arapacana as before. At the heart, also the chief of the five families, from the syllable ཨ་ (Tibetan, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Literal meaning: A) arises the moon, from the syllable དྷཱིཿ (Tibetan, Devanagari: धीः, Romanized Sanskrit: dhīḥ, Literal meaning: Dhi) arises the sword. At the tip of the sword, from the syllable ཨ་ (Tibetan, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Literal meaning: A) arising on the moon, there is the syllable དྷཱྀཿ (Tibetan, Devanagari: धृः, Romanized Sanskrit: dhṛḥ, Literal meaning: Dhri), radiating light. The four wheels are also inferred by this analogy: from the syllable ཨ་ (Tibetan, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Literal meaning: A) arises the moon, from the syllable ར་ (Tibetan, Devanagari: र, Romanized Sanskrit: ra, Literal meaning: Ra) arises the sword. The tip is represented by the moon arising from the syllable ཨ་ (Tibetan, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Literal meaning: A). From this complete transformation, generate a net-like light, and so on. The family lord is Vajrasattva. The mantra is: ཨ་ར་པ་ཙ་ན་དྷཱིཿ (Tibetan, Devanagari:, Romanized Sanskrit: arapacanadhīḥ, Literal meaning: Arapacana Dhi). The remaining rituals are the same as the previous Arapacana. Up to this point, the practices of Manjushri have been explained. If one wishes to include the Vajra Dharma that appears below into the Manjushri family, it is better to adopt it during the peaceful practice of Manjushri. The Practice of Black Yamari There are three practices of Black Yamari, of which two arise from the practice of many arms. Even if the key points of the practice are the same, if viewed from the perspective of nomenclature, the practice can become three or four through the distinction of internal elimination. Here is the first complete practice of the six-armed Yamari, and the method of a later choice: From the syllable པཾ་ (Tibetan, Devanagari: प, Romanized Sanskrit: paṃ, Literal meaning: Pam) arises a lotus. On top of that, from the syllable ཨཾ་ (Tibetan, Devanagari: अं, Romanized Sanskrit: aṃ, Literal meaning: Am) arises the moon, and from the syllable རཾ་ (Tibetan, Devanagari: रं, Romanized Sanskrit: raṃ, Literal meaning: Ram) arises the sun, this is the choice. On top of that, from the syllable ཧཱུཾ་ (Tibetan, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hum) arises the great wrathful Yamari. Black in color, with six faces, six arms, and six legs, all six faces are also black. The three right hands hold a sword, a hammer, and a vajra. The three left hands hold a stake, a lasso, and a bell. The two hands holding the vajra and bell make the embracing mudra. The legs are in various postures such as right bent and left extended. Trampling on a lotus, the sun, and a buffalo, suppressing Yama. With a crown of dry human heads and a necklace of wet human heads, adorned with snakes. The family lord is Akshobhya. The mantra is: ཨོཾ་ཧྲཱིཿ (Tibetan, Devanagari:, Romanized Sanskrit: oṃ hrīḥ, Literal meaning: Om Hri).
Tibetan
ཥྟཱིཿབི་ཀྲི་ཏཱ་ན་ན་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱཧཱ། བསྟོད་པ་ནི། དུར་ཁྲོད་རྒྱན་གྱིས་ལེགས་བརྒྱན་པའི། །ཞེ་སྡང་གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོ་ནི། །སྤྲོས་མེད་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུ་ལ། །ཐུགས་རྗེས་སྤྲུལ་པའི་སྐུར་སྟོན་པའི། །ཡེ་ཤེས་ཁྲོ་རྒྱལ་རབ་འཇིགས་པ། །དུད་ཁ་མུན་ཆེན་ཁྱོད་ལ་འདུད། །ཅེས་པ་སྟེ། གཞན་གཉིས་ལའང་བསྟོད་པ་འདིས་འགྲེའོ། །འདི་ནི་གཤིན་རྗེ་གཤེད་གདོང་དྲུག་གི་རྒྱུད་དུ་གྲགས་པ། གཤིན་རྗེ་གཤེད་ནག་པོའི་འཁོར་ལོའི་ལས་གྲུབ་པ་ཞེས་བྱ་བའི་རྒྱུད་ཅེས་ཀྱང་བྱ། སྡོམ་གསུམ་པ་ཞེས་ཀྱང་གྲགས་པ་ལས་འབྱུང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་བོའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཁོ་ནའོ། །འདི་ལ་འདམ་ཁའི་ཚུལ་དུ་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་ཞབས་གཉིས་པ། ཞལ་གསུམ་ཀར་ནག་པ། གཡས་གསུམ་འཁོར་ལོ། རལ་གྲི། གཏུན་ཤིང༌། གཡོན་གསུམ་རོ་ལངས་མོ་དང༌། དགྲ་སྟ་དང་ཞགས་པ་འཛིན་པ་སྟེ། འདི་ནི་མན་ངག་ལས་འབྱུང་བའམ། གདོང་དྲུག་གི་རྒྱུད་རྒྱས་པ་ལས་འབྱུང་བའོ།། །། གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཕྱག་གཉིས་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་ནི། པཾ་ལས་པདྨ་ཨཾ་ལས་ཉི་མ་ཧཱུཾ་ལས་རྡོ་རྗེས་མཚན་པའི་དབྱུག་པ་ཧཱུཾ་གིས་མཚན་པ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། ཁྲོ་རྒྱལ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོ་སྐུ་མདོག་སྔོ་ནག་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་གཡས་རྡོ་རྗེས་མཚན་པའི་དབྱུག་པ་སྔོན་པོ་འཕྱར་བ། གཡོན་ཞགས་པ་དང་བཅས་པའི་སྡིགས་མཛུབ་ཐུགས་ཀར་གཏོད་པ། ཞབས་གཡས་བསྐུམ་གཡོན་བརྐྱང་བས་པདྨ་ཉི་མ་མ་ཧེ་ཁྲོས་པའི་གདན་ལ་གནས་པ། ལྷག་མ་རྒྱན་ཆ་ལུགས་རིགས་བདག་སྔགས་རྣམས་གོང་བཞིན་ནོ། །འོག་ནས་འབྱུང་བའི་གཤིན་རྗེ་གཤེད་དམར་པོ་ཡང་སྐབས་འདིར་བླངས་ནས་རྗེས་གནང་བྱས་ན་ལེགས་སོ།། །། རྡོ་རྗེ་ཆོས་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས། རྡོ་རྗེ་ཆོས་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས་ནི། པདྨ་དང་ཨཾ་ལས་ཟླ་བའི་སྟེང་དུ་ཧྲཱིཿལས་རང་ཉིད་རྡོ་རྗེ་ཆོས་སྐུ་མདོག་དམར་པོ། ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་མཉམ་བཞག་གི་ཕྱག་རྒྱ་མཛད་པའི་སྟེང་ན། པདྨ་དམར་པོ་འདབ་མ་བཅུ་དྲུག་པ་འཛིན་པ། ཞབས་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་རྡོ་རྗེ་སེང་གེའི་ཁྲི་དང་པད་ཟླ་ལ་བཞུགས་པ། དེའི་ཐུགས་ཀར་པད་ཟླ་ལ་ཧཱུཾ་ལས་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་གིས་མཚན་པ། ཧཱུཾ་ཡིག་དེ་སངས་རྒྱས་ལྔའི་ངོ་བོའོ། །ལྕེ་རྡོ་རྗེ་དམར་སྐྱ་རྩེ་མོའི་ཆ་ལ་ཧྲཱིཿས་མཚན་པ། རིགས་བདག་ནི་འོད་དཔག་མེད་དོ། །སྔགས་ནི། ཨོཾ་ཧྲཱིཿསྭཱཧཱ། སྒྲུབ་ཐབས་འདི་བློ་བཟང་སྙིང་པོའི་མན་ངག་འགྲོ་བཟང་སྙིང་པོས་མཛད་པའོ།། །། འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་སེང་གེ་སྒྲའི་སྒྲུབ་ཐབས
Chinese
ཥྛཱིཿ བི་ཀྲི་ཏཱ་ན་ན་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱཧཱ། 赞颂文： 尸林庄严善妙饰， 忿怒阎罗施虐者， 离戏虚空如是者， 以悲幻化身显现， 智慧忿怒尊极怖畏， 烟雾大暗我敬礼。 如是，其他二者也以此赞颂文解释。 此乃阎罗施虐六面续部中著名者，亦名阎罗施虐黑法-轮事业成就续。又名三律仪中出之坛城主尊之修法。此为莲花姿势，三面六臂双足。三面皆黑色。右三手持法轮、宝剑、木槌，左三手持僵尸女、战斧、及绢索。此乃口诀或六面续部广本所出。 阎罗施虐双臂之修法：从邦字（བཾ་，梵文：vaṃ，梵文罗马转写：vam，水）生莲花，从昂字（ཨཾ་，梵文：aṃ，梵文罗马转写：am，空）生太阳，从吽字（ཧཱུཾ་，梵文：hūṃ，梵文罗马转写：hum，种子字）生金刚杵为标帜之手杖，吽字（ཧཱུཾ་，梵文：hūṃ，梵文罗马转写：hum，种子字）标帜完全变化后，成为忿怒尊阎罗施虐者，身色蓝黑色，一面二臂，右手高举金刚杵为标帜之蓝色手杖，左手持绢索并作忿怒印指向心间，右足蜷曲左足伸展，安住于莲花日轮水牛忿怒之座垫上。其余装饰服饰，种姓主，咒语等如前。从下文出现的红色阎罗施虐，也可在此处迎请并赐予随许。 金刚法之修法： 金刚法之修法：从莲花和昂字（ཨཾ་，梵文：aṃ，梵文罗马转写：am，空）生出月轮，从舍字（ཧྲཱིཿ，梵文：hrīḥ，梵文罗马转写：hrih，种子字）生出自身为金刚法，身色红色。一面二臂，于其上作结跏趺坐之手印，持十六瓣红色莲花。双足以金刚跏趺坐姿安住于金刚狮子座和莲花月轮上。其心间莲花月轮上有吽字（ཧཱུཾ་，梵文：hūṃ，梵文罗马转写：hum，种子字），从吽字（ཧཱུཾ་，梵文：hūṃ，梵文罗马转写：hum，种子字）生出金刚，吽字（ཧཱུཾ་，梵文：hūṃ，梵文罗马转写：hum，种子字）即是五方佛之体性。舌头金刚呈红白色，顶端有舍字（ཧྲཱིཿ，梵文：hrīḥ，梵文罗马转写：hrih，种子字）标帜。种姓主为无量光佛。咒语是：嗡 舍 梭哈（ཨོཾ་ཧྲཱིཿསྭཱཧཱ།，梵文：oṃ hrīḥ svāhā，梵文罗马转写：om hrih svaha，嗡 舍 梭哈）。此修法乃是善慧藏之口诀，由众生善慧所造。 圣观自在狮吼观音之修法
English
Shtiḥ Bikitana Nana Hum Hum Phet Phet Svaha. Praise: Adorned with the ornaments of the charnel ground, The wrathful Yama, the executioner, Like the uncontrived sky, Showing the emanation body with compassion, The all-terrifying wisdom wrathful king, I bow to you, the great darkness of smoke. Thus, the other two are also explained with this praise. This is known as the tantra of the six-faced Yama, the Executioner. It is also called the tantra of accomplishing the karma of the black wheel of Yama, the Executioner. It is also known as the main practice of the mandala arising from the Three Vows. Here, in the manner of a lotus marsh, with three faces, six arms, and two legs. All three faces are black. The three right hands hold a wheel, a sword, and a mallet. The three left hands hold a corpse-raising woman, a battle-axe, and a lasso. This comes from the oral instructions or from the expanded tantra of the six faces. The practice of the two-armed Yama, the Executioner: From Pam (བཾ་，梵文：vaṃ，梵文罗马转写：vam，water) comes a lotus, from Am (ཨཾ་，梵文：aṃ，梵文罗马转写：am，space) comes the sun, from Hum (ཧཱུཾ་，梵文：hūṃ，梵文罗马转写：hum，seed syllable) comes a vajra-marked staff, and from Hum (ཧཱུཾ་，梵文：hūṃ，梵文罗马转写：hum，seed syllable) marked, it is completely transformed into the wrathful king Yama, the Executioner, with a blue-black body, one face, and two arms. The right hand raises a blue staff marked with a vajra. The left hand holds a lasso and points a threatening mudra towards the heart. The right leg is bent and the left leg is extended, residing on a lotus, sun, and enraged buffalo seat. The remaining ornaments, attire, family lord, and mantras are as before. The red Yama, the Executioner, appearing below, should also be invoked here and granted permission. The practice of Vajra Dharma: The practice of Vajra Dharma: From a lotus and Am (ཨཾ་，梵文：aṃ，梵文罗马转写：am，space) comes a moon, and from Hrih (ཧྲཱིཿ，梵文：hrīḥ，梵文罗马转写：hrih，seed syllable) comes oneself as Vajra Dharma, with a red body. One face and two arms, making the mudra of meditative equipoise on top of which holds a red lotus with sixteen petals. The legs are in vajra posture, seated on a vajra lion throne and a lotus moon. At its heart, on a lotus moon, is Hum (ཧཱུཾ་，梵文：hūṃ，梵文罗马转写：hum，seed syllable), from Hum (ཧཱུཾ་，梵文：hūṃ，梵文罗马转写：hum，seed syllable) comes a vajra marked with Hum (ཧཱུཾ་，梵文：hūṃ，梵文罗马转写：hum，seed syllable). The syllable Hum (ཧཱུཾ་，梵文：hūṃ，梵文罗马转写：hum，seed syllable) is the essence of the five Buddhas. The tongue vajra is reddish-white, marked with Hrih (ཧྲཱིཿ，梵文：hrīḥ，梵文罗马转写：hrih，seed syllable) at the tip. The family lord is Amitabha. The mantra is: Om Hrih Svaha (ཨོཾ་ཧྲཱིཿསྭཱཧཱ།，梵文：oṃ hrīḥ svāhā，梵文罗马转写：om hrih svaha，Om Hrih Svaha). This practice is the oral instruction of Lobsang Nyingpo, created by Dro Zang Nyingpo. The practice of Arya Avalokiteshvara, the Lion's Roar