Tibetan
བས། རིག་པ་འཛིན་པའི་སྡེ་སྣོད་ལས་འབྱུང་བ་འཇམ་དཔལ་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས་གཉིས་ལ་རྗེས་གནང་གཅིག་ནི། པད་ཟླའི་སྟེང་དུ་དྷཱིཿཡིག་ཞུ་བ་ལས་ཐིག་ལེ་ དཀར་པོ། དེ་ལས་རང་ཉིད་རྗེ་བཙུན་འཇམ་པའི་དབྱངས་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་གཡས་རལ་གྲི་འཕྱར་ཞིང༌། གཡོན་ཨུཏྤལ་ལ་གནས་པའི་པོ་ཏི་འཛིན་པ། ཞབས་གཡས་བརྐྱང་པའི་རོལ་པས་བཞུགས་པ། རིགས་བདག་རྣམ་སྣང༌། སྔགས་ནི། ཨོཾ་དྷཱིཿསྭཱཧཱ། རྒྱ་གཞུང་གི་གླེགས་བམ་ལས་བར་སྐབས་འདིར་འབར་འཛག་གི་སྒོ་ནས་ཤེས་རབ་བསྐྱེད་པའི་གཞུང་ཅིག་ཡོད་དེ། རྗེས་གནང་མི་དགོས་སོ།། །། མཚན་བརྗོད་ལས་འབྱུང་བའི་འཇམ་དཔལ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་སྒྲུབ་ཐབས། མཚན་བརྗོད་ལས་འབྱུང་བའི་འཇམ་དཔལ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་སྒྲུབ་ཐབས་ནི། ཧྲཱིཿལས་པདྨ། ཨ་ལས་ཟླ་བ་ལ་ས་བོན་མུཿ དམར་སྐྱ་ལས། རང་ཉིད་འཇམ་དཔལ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་སྐུ་མདོག་དམར་སྐྱ། རྩ་ཞལ་སྐུ་ལུས་དང་མཚུངས་ཤིང༌། གཡས་སྔོན་གཡོན་དཀར་བའི་ཞལ་གསུམ། ཕྱག་དང་པོ་གཉིས་ཀྱིས་རལ་གྲི་དང་པོ་ཏི། འོག་མ་གཉིས་ཀྱིས་མདའ་དང་གཞུ་འཛིན་པ། ཞབས་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང༌། སྙིང་གར་སེམས་མ་རྡོ་རྗེ་མ། དཔྲལ་བར་རིན་ཆེན་རྡོ་རྗེ་མ། མགྲིན་པར་པདྨ་རྡོ་རྗེ་མ། སྤྱི་བོར་ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་མ། རིགས་བདག་ནི་མི་བསྐྱོད་པ། སྔགས་ནི་མཚན་བརྗོད་ཀྱི་སྔགས་འོག་མ་ཡོངས་རྫོགས་སམ་བསྡུ་ན། ཨོཾ་ཧཱུཾ་ཧྲཱིཿབྷ་ག་ཝཱན་ཛྙཱ་ན་མུརྟི་ཝ་གཱི་ཤྭ་ར་མཧཱ་ཝཱ་ཙ། སརྦ་དྷརྨཱ། ག་ག་ན་ཨ་མ་ལ་སུ་པ་རི་ཤུདྡྷ། དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་ཛྙཱ་ན་གརྦྷ་ཨ།། །། མཚན་བརྗོད་ལས་འབྱུང་བ་ཆོས་དབྱིངས་གསུང་དབང་གི་སྒྲུབ་ཐབས། མཚན་བརྗོད་ལས་འབྱུང་བ་ཆོས་དབྱིངས་གསུང་དབང་གི་སྒྲུབ་ཐབས་ནི། པད་ཟླ་ལ་ཨ་ཡིག་ལས་དཔལ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་གསུང་གི་དབང་ཕྱུག་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་ཞལ་ བཞི་ཆར་ཡང་དཀར་བ། ཕྱག་བརྒྱད་ཀྱི་དང་པོ་གཉིས་ཆོས་འཆད། ལྷག་མ་གཡས་གསུམ་གྱིས་རལ་གྲི། མདའ། རྡོ་རྗེ། གཡོན་གསུམ་གྱིས། པོ་ཏི་གཞུ། དྲིལ་བུ་བསྣམས་པ། ཞབས་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང༌། སྙིང་གར་ཧཱུཾ། དཔྲལ་བར་ཏྲཱཾ། མགྲིན་པར་ཧྲཱིཿ སྤྱི་བོར་ཨ་རྣམས་ལས་བྱུང་བའི། རྡོ་རྗེ་རིན་པོ་ཆེ། པདྨ་རྒྱ་གྲམ་རྣམས་ཕྱག་རྒྱ་བཞིའི་བདག་ཉིད་དོ། །རིགས་བདག་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རིགས་ལྔས་དབུ་ལ་བརྒྱན་པའོ། །སྔགས་ནི། ཨོཾ་བཛྲ་ཏིཀྵ་ཎ་དུཿཁ་ཚེ་ད་པྲཛྙཱ་ཛྙཱ་ན་མུར་ཏ་ཡེ། ཛྙཱ་ན་ཀཱ་ཡ་ཝ་གཱི་ཤྭ་ར་ཨ་ར་པ་ཙ་ན་ཡ་ཏེ་ན་མཿ རྡོ་རྗེ་གུར་ལས་གསུངས་པ་འ
Chinese
བས། 从持明藏中出现的文殊修法两种的随许一个：莲月上，（དྷཱིཿ，梵文天城体：धीः，梵文罗马拟音：dhīḥ，字面意思： धीः）字融化成明点白色。由此自身是至尊文殊，身色白色，一面二手，右手挥舞宝剑，左手持着位于乌巴拉花上的经书。右脚伸展，以嬉戏姿势安坐。部主是遍照如来。咒语是：（ཨོཾ་དྷཱིཿསྭཱཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，字面意思：）。汉地典籍的篇章中，有通过燃滴之门生起智慧的仪轨，不需要随许。 从《名义集》中出现的文殊智慧萨埵的修法。 从《名义集》中出现的文殊智慧萨埵的修法是：从（ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，字面意思：ह्रीः）字生出莲花，从阿字生出月亮，上面有种子字（མུཿ，梵文天城体：मुः，梵文罗马拟音：muḥ，字面意思：मुः）红色略带白色。自身是文殊智慧萨埵，身色红色略带白色，根本面与身色相同，右边是蓝色，左边是白色的三面。第一双手持宝剑和经书，下面两手持箭和弓。双足金刚跏趺坐。心间是明妃金刚母，额头是宝生金刚母，喉咙是莲花金刚母，头顶是事业金刚母。部主是不动佛。咒语是《名义集》的下部完整咒语，或者简略为：（ཨོཾ་ཧཱུཾ་ཧྲཱིཿབྷ་ག་ཝཱན་ཛྙཱ་ན་མུརྟི་ཝ་གཱི་ཤྭ་ར་མཧཱ་ཝཱ་ཙ། སརྦ་དྷརྨཱ། ག་ག་ན་ཨ་མ་ལ་སུ་པ་རི་ཤུདྡྷ། དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་ཛྙཱ་ན་གརྦྷ་ཨ།།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，字面意思：）。 从《名义集》中出现的法界语自在的修法。 从《名义集》中出现的法界语自在的修法是：莲月上，从阿字生出吉祥法界语自在，身色白色，四面都是白色。八手中，前两手说法印，其余右手三手持宝剑、箭、金刚杵，左手三手持经书、弓、铃。双足金刚跏趺坐。心间是（ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，字面意思：हुँ），额头是（ཏྲཱཾ།，梵文天城体：त्राम्，梵文罗马拟音：trāṃ，字面意思：त्राम्），喉咙是（ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，字面意思：ह्रीः），头顶是阿字所生的金刚、如意宝、莲花、十字杵，是四手印的自性。部主是以五部如来庄严头顶。咒语是：（ཨོཾ་བཛྲ་ཏིཀྵ་ཎ་དུཿཁ་ཚེ་ད་པྲཛྙཱ་ཛྙཱ་ན་མུར་ཏ་ཡེ། ཛྙཱ་ན་ཀཱ་ཡ་ཝ་གཱི་ཤྭ་ར་ཨ་ར་པ་ཙ་ན་ཡ་ཏེ་ན་མཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，字面意思：） 金刚帐中所说之
English
Bha. One of the two empowerments for the Manjushri sadhana that comes from the collection of Vidyadharas: On a lotus moon, the letter (དྷཱིཿ，梵文天城体：धीः，梵文罗马拟音：dhīḥ，literal meaning: धीः) melts into a white bindu. From that, one's self is the venerable Manjushri, body color white, one face, two hands, right hand brandishing a sword, left hand holding a book resting on an utpala flower. Seated in a playful posture with the right leg extended. The family lord is Vairochana. The mantra is: (ཨོཾ་དྷཱིཿསྭཱཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，literal meaning: ). In the Chinese texts, there is a teaching on generating wisdom through the gate of blazing and dripping in this section, no empowerment is needed. The Sadhana of Manjushri Jñanasattva arising from the "Nomenclature" The Sadhana of Manjushri Jñanasattva arising from the "Nomenclature" is: From (ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，literal meaning: ह्रीः) comes a lotus, from A comes a moon, with the seed syllable (མུཿ，梵文天城体：मुः，梵文罗马拟音：muḥ，literal meaning: मुः) reddish-white. One's self is Manjushri Jñanasattva, body color reddish-white, the root face is the same as the body, with three faces, the right one blue, the left one white. The first two hands hold a sword and a book, the lower two hold an arrow and a bow. Seated in vajra posture. At the heart is the consort Vajra Mother, on the forehead is Ratna Vajra Mother, at the throat is Padma Vajra Mother, on the crown of the head is Karma Vajra Mother. The family lord is Akshobhya. The mantra is the complete lower mantra of the "Nomenclature," or abbreviated: (ཨོཾ་ཧཱུཾ་ཧྲཱིཿབྷ་ག་ཝཱན་ཛྙཱ་ན་མུརྟི་ཝ་གཱི་ཤྭ་ར་མཧཱ་ཝཱ་ཙ། སརྦ་དྷརྨཱ། ག་ག་ན་ཨ་མ་ལ་སུ་པ་རི་ཤུདྡྷ། དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་ཛྙཱ་ན་གརྦྷ་ཨ།།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，literal meaning: ). The Sadhana of Dharmadhatu Speech Empowerment arising from the "Nomenclature" The Sadhana of Dharmadhatu Speech Empowerment arising from the "Nomenclature" is: On a lotus moon, from the letter A arises the glorious Dharmadhatu Speech Empowerment, body color white, all four faces also white. Of the eight hands, the first two teach the Dharma, the remaining three right hands hold a sword, an arrow, and a vajra, the three left hands hold a book, a bow, and a bell. Seated in vajra posture. At the heart is (ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，literal meaning: हुँ), on the forehead is (ཏྲཱཾ།，梵文天城体：त्राम्，梵文罗马拟音：trāṃ，literal meaning: त्राम्), at the throat is (ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，literal meaning: ह्रीः), on the crown of the head are the vajra, wish-fulfilling jewel, lotus, and crossed vajra arising from the letter A, the nature of the four mudras. The family lord is adorned on the head by the five Tathagata families. The mantra is: (ཨོཾ་བཛྲ་ཏིཀྵ་ཎ་དུཿཁ་ཚེ་ད་པྲཛྙཱ་ཛྙཱ་ན་མུར་ཏ་ཡེ། ཛྙཱ་ན་ཀཱ་ཡ་ཝ་གཱི་ཤྭ་ར་ཨ་ར་པ་ཙ་ན་ཡ་ཏེ་ན་མཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，literal meaning: ) As spoken in the Vajra Tent,
Tibetan
ཇམ་དཔལ་ཡན་ལག་མེད་པའི་རྡོ་རྗེའི་སྒྲུབ་ཐབས། རྡོ་རྗེ་གུར་ལས་གསུངས་པ་འཇམ་དཔལ་ཡན་ལག་མེད་པའི་རྡོ་རྗེའི་སྒྲུབ་ཐབས་ནི། པད་ཟླ་ལ་ཧཾ་ལས་མདའ་གཞུ་ཧཾ་གིས་མཚན་པ་ལས། རང་ཉིད་ཡན་ལག་མེད་པའི་རྡོ་རྗེ་སྐུ་མདོག་སེར་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་དྲུག་གི་དང་པོ་གཉིས་ཀྱིས་ཨུཏྤལ་དམར་པོའི་མདེའུ་ཅན་གྱིས་མདའ་དང༌། མེ་ཏོག་དམར་པོའི་གཞུ་རྣ་བའི་བར་དུ་འགེངས་པར་མཛད་པ། ལྷག་མ་གཡས་གཉིས་ཀྱིས་རལ་གྲི་དང་མེ་ལོང༌། གཡོན་གཉིས་ཀྱིས་ཨུཏྤལ་སྔོན་པོའི་སྡོང་པོ་དང་མྱ་ངན་མེད་དམར་པོའི་ཤིང་གི་ཡལ་ག་མེ་ཏོག་དང་བཅས་པ་བསྣམས་པ། ཞབས་གཡོན་བརྐྱང་པའི་སྟབས་ཀྱིས་བཞུགས་ཤིང༌། རལ་བའི་ཅོད་པན་ཅན། ལོ་བཅུ་དྲུག་ལོན་པ་ལྟ་བུའི་ན་ཚོད་དོ། །སྔགས་ནི། ཨོཾ་མཉྫུ་གྷོ་ག་ཧྲཱིཿཛཿ ཞེས་པའོ། །ཡང་ན་འདི་ཕྱག་བཞི་པ་བསྒོམ་སྟེ། མེ་ལོང་དང་། མྱ་ངན་མེད་པའི་ཡལ་ག་འཛིན་པའི་ཕྱག་སྤངས་པའོ།། །། འཇམ་དཔལ་དཔའ་བོ་ཆིག་གྲུབ་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས། འཇམ་དཔལ་དཔའ་བོ་ཆིག་གྲུབ་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས་ནི། པདྨའི་སྟེང་དུ་ཨ་ལས་ཟླ་བ་ལ། མཾ་ལས་རང་ཉིད་འཇམ་པའི་དབྱངས་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་ཟུར་ཕུད་ལྔ་དང་ལྡན་པ། ཕྱག་གཡས་མཆོག་སྦྱིན་དང་གཡོན་ཨུཏྤལ་སྔོན་པོའི་སྡོང་བུ་འཛིན་པ། ཞབས་སེམས་དཔའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པ། རིགས་བདག་ནི་མི་བསྐྱོད་པའོ། །སྔགས་ནི། ཨོཾ་ཝཱ་ཀྱེ་དཱ་ན་ན་མཿ འཇམ་དཔལ་ཤེས་རབ་འཁོར་ལོའི་སྒྲུབ་ཐབས། འཇམ་དཔལ་ཤེས་རབ་འཁོར་ལོའི་སྒྲུབ་ཐབས་ནི། པད་ཟླའི་སྟེང་དུ་ཨ་ལས་རལ་གྲི་ཨས་མཚན་པ་ལས། འཇམ་དབྱངས་ཨ་ར་པ་ཙ་ནའི་སྒྲུབ་ཐབས་དང་འདྲ་བ་ལས། ཞབས་སེམས་དཔའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་དང་ན་བཟའ་དར་སྣ་ཚོགས། རིགས་བདག་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའོ། །སྔགས་ནི། ཨོཾ་བཛྲ་ཏིཀྵྞ་དྷཱཾ། ཞེས་པ་སྟེ། རྗེས་གནང་སྐབས་མངོན་རྟོགས་དེ་ཙམ་གྱིས་ཆོག་ལ། འདི་ཉིད་ཉམས་སུ་ལེན་ན་སྔགས་འཁོར་བསྒོམ་པ་གལ་ཆེའོ། །དེ་ཡང་ལྟེ་འོག་ཏུ་བྷྲཱུཾ་ལས་ཟླ་བ་བྱང་ཆུབ་ཤིང་གི་ལོ་མ་ལྟ་བུ་དེའི་སྟེང་དུ་ཧྲི་ལས་པད་སྡོང་པདྨ་ཁ་ཟུམ་པའི་ལྟེ་བར་ཧཱུཾ་སྟེ་དེའི་འོད་ཀྱིས་ཡིད་ཙམ་ཁ་བྱེ་བ། དེའི་སྟེང་དུ་ཨ་ལས་ཟླ་བ། དེ་ལ་སོར་གཅིག་ཙམ་མ་རེག་པར་འཁོར་ལོ་རྩིབས་དྲུགལྟེ་བར་དྷཱིཿརྩིབས་ལ་མ་ནིང་སྤངས་པའི་དབྱངས་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་ཡི་གེ་གཉིས་གཉིས། དེ་དག་གི་སྟེང་དུ་ཡི་གེ་དྲུག་གི་ཡི་གེ་རེ་རེ་ཡོད་པ། མུ་ཁྱུད་ལ་སྣ་ལྡན་སྤངས་པའི་ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི། འཁོར་ལོ་འདི་མི་འཁོར་ལོ། དེ་ནས་སོར་དོ་ཙམ་དྷཱིཿལ་
Chinese
文殊无肢金刚之修法。 出自金刚帐续所说的文殊无肢金刚之修法是：于莲月之上，从吽(ཧཾ，haṃ，haṃ，种子字)生出箭弓，以吽(ཧཾ，haṃ，haṃ，种子字)标识。自身观为无肢金刚，身色黄色，一面六臂，前两手以持红色乌巴拉花箭的姿势拉弓至耳际。其余右手两手持剑和镜子，左手两手持蓝色乌巴拉花茎和无忧树红色树枝及花朵。左腿伸展的姿势安坐。具发髻。如十六岁之年龄。咒语是：嗡 曼则郭嘎 舍以 匝(om mañjughoṣa hrīḥ jaḥ)。或者观想此尊为四臂，舍弃持镜和无忧树枝之手。 文殊勇士独尊之修法。 文殊勇士独尊之修法是：于莲花之上，从阿(ཨ，a，a，种子字)生出月亮，从曼(མཾ，maṃ，maṃ，种子字)生出自身文殊菩萨，身色白色，具有五个发髻。右手施予胜乐手印，左手持蓝色乌巴拉花茎。以菩萨坐姿安坐。部主是不动佛。咒语是：嗡 瓦给达那那玛。 文殊智慧轮之修法。 文殊智慧轮之修法是：于莲月之上，从阿(ཨ，a，a，种子字)生出宝剑，以阿(ཨ，a，a，种子字)标识。与文殊阿惹巴匝的修法相似。以菩萨坐姿，身穿各种丝绸衣物。部主是金刚萨埵。咒语是：嗡 班匝 迪叉 德昂(oṃ vajra tikṣṇa dhāṃ)。这是说，在授予灌顶时，仅凭此观想即可。如果修持此法，观想咒轮非常重要。也就是在脐下，从勃隆(བྷྲཱུཾ，bhrūṃ，bhrūṃ，种子字)生出月亮，如菩提树叶，其上从舍(ཧྲཱིཿ，hrīḥ，hrīḥ，种子字)生出莲花茎，莲花闭合的中心是吽(ཧཱུཾ，hūṃ，hūṃ，种子字)，其光芒稍微张开。其上从阿(ཨ，a，a，种子字)生出月亮。与其相隔一指宽，有六辐轮，中心是德义(དྷཱིཿ，dhīḥ，dhīḥ，种子字)，轮辐上有除去男根的十二元音字母，每两个字母一组。这些字母之上各有六个字母中的一个字母。外圈是除去鼻音的元音和辅音。此轮是不动之轮。然后相隔两指宽是德义(དྷཱིཿ，dhīḥ，dhīḥ，种子字)。
English
The Sadhana of Vajra Without Limbs of Manjushri. The Sadhana of Vajra Without Limbs of Manjushri, as spoken from the Vajra Tent Tantra: On a lotus moon, from HUNG (ཧཾ，haṃ，haṃ，seed syllable) arises a bow and arrow marked with HUNG (ཧཾ，haṃ，haṃ，seed syllable). Visualize oneself as Vajra Without Limbs, body color yellow, one face and six arms, the first two holding a red utpala flower arrow, drawing the bow with a red flower to the ear. The remaining two right hands hold a sword and a mirror, the two left hands hold a blue utpala flower stem and a branch of the red Ashoka tree with flowers. Seated with the left leg extended. With a crown of hair. Appearing as sixteen years of age. The mantra is: OM MANJU GHO GHA HRIH JAH. Alternatively, meditate on this deity with four arms, abandoning the hands holding the mirror and the Ashoka branch. The Sadhana of the Single Hero Manjushri. The Sadhana of the Single Hero Manjushri is: On a lotus, from AH (ཨ，a，a，seed syllable) arises a moon, from MAM (མཾ，maṃ，maṃ，seed syllable) arises oneself as Manjushri, body color white, with five tufts of hair. The right hand in the gesture of supreme generosity, the left holding a blue utpala flower stem. Seated in the posture of a bodhisattva. The lord of the family is Akshobhya. The mantra is: OM VA KYE DA NA NA MA. The Sadhana of the Wheel of Wisdom of Manjushri. The Sadhana of the Wheel of Wisdom of Manjushri is: On a lotus moon, from AH (ཨ，a，a，seed syllable) arises a sword marked with AH (ཨ，a，a，seed syllable). Similar to the sadhana of Manjushri Arapacana. Seated in the posture of a bodhisattva, wearing various silk garments. The lord of the family is Vajrasattva. The mantra is: OM VAJRA TIKSHNA DHAM. This means that during the empowerment, this much visualization is sufficient. If practicing this, it is very important to meditate on the mantra wheel. That is, below the navel, from BHRUM (བྷྲཱུཾ，bhrūṃ，bhrūṃ，seed syllable) arises a moon, like a Bodhi tree leaf, on which from HRIH (ཧྲཱིཿ，hrīḥ，hrīḥ，seed syllable) arises a lotus stem, the center of the lotus closed is HUNG (ཧཱུཾ，hūṃ，hūṃ，seed syllable), its light slightly opened. Above that, from AH (ཨ，a，a，seed syllable) arises a moon. Separated by about one finger's width, there is a six-spoked wheel, the center is DHIH (དྷཱིཿ，dhīḥ，dhīḥ，seed syllable), on the spokes are the twelve vowels excluding nasals, two letters each. Above each of these letters is one of the six letters. The outer circle has vowels and consonants excluding nasals. This wheel is a non-rotating wheel. Then, separated by two fingers' width is DHIH (དྷཱིཿ，dhīḥ，dhīḥ，seed syllable).