Tibetan
སྒྲུབ་ཐབས་རིན་ཆེན་འབྱུང་གནས་ལས་ཐ་མར་དགེ་བའི་དོན་དུ་ཉེར་མཁོའི་སྒྲུབ་ཐབས་འགའ་ཞིག་བཤད་པའི་སྐབས་ཏེ་ཉེར་བཞི་པ། སྒྲུབ་ཐབས་རིན་ཆེན་འབྱུང་གནས་ལས་ཐ་མར་དགེ་བའི་དོན་དུ་ཉེར་མཁོའི་སྒྲུབ་ཐབས་འགའ་ཞིག་བཤད་པའི་སྐབས་ཏེ་ཉེར་བཞི་པ། སྒྲུབ་ཐབས་བརྒྱ་རྩའི་ལག་ལེན་གསལ་བྱེད། སྒྲུབ་ཐབས་བརྒྱ་རྩའི་ལག་ལེན་གསལ་བྱེད་བཞུགས། ཨོཾ་སྭཱ་སྟི། ན་མོ་བུདྡྷཱ་ཡ། སྒྲུབ་ཐབས་བརྒྱ་རྩའི་ལག་ལེན་གསལ་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ། བླ་མ་དང་ལྷག་པའི་ལྷ་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །རྒྱལ་བ་སྟོན་པ་ཤཱཀྱའི་ཏོག།དེ་ལ་དད་པས་རབ་བཏུད་ནས། །སྒྲུབ་ཐབས་བརྒྱ་རྩ་ཡོན་ཏན་གྱི། །འབྱུང་གནས་རྨད་བྱུང་འདིར་འཇུག་བྱ། །དེ་ལ་སྒྲུབ་ཐབས་བརྒྱ་རྩའི་རྗེས་གནང་བྱེད་ཚུལ་ལག་ལེན་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། ཐོག་མ་ཐུབ་པ་རྡོ་རྗེ་གདན་གྱི་མངོན་རྟོགས་དང་རྗེས་གནང་གི་ཆོ་ག་ཤེས་པར་བྱ་སྟེ། དུས་བཟང་པོ་ལ་སློབ་དཔོན་བཟང་པོས་སློབ་མ་བཟང་པོ་ལ་སྦྱིན་ཏེ་དེ་ཡང་སྟེགས་བུ་གྲུ་བཞི་པ་རས་བཟང་པོས་གཡོགས་པའི་དབུས་སུ་མཎྜལ་གུར་གུམ་གྱིས་བྱུགས་པར། རྡོ་རྗེ་གདན་གཙོ་འཁོར་གསུམ་གྱི་ཚོམ་བུ་དབུས་མ་ཆེ་བ། གཡས་གཡོན་དུ་ཆུང་བ་རེ་རེ་མཚར་དུ་བསྒྲིགས། བྱང་ཤར་དུ་མཚམས་འཛིན་གྱི་མེ་ཏོག །ཤར་དུ་མཆོད་ཡོན། ཤར་ ལྷོར་ཞབས་བསིལ། ལྷོར་མེ་ཏོགལྷོ་ནུབ་ཏུ་བདུག་སྤོས། ནུབ་ཏུ་མར་མེ། ནུབ་བྱང་དུ་དྲི་ཆབ། བྱང་དུ་ལྷ་བཤོས། ཇི་ལྟར་བདེ་བར་གཏོར་མ་བཤམས། རྗེས་གནང་དུ་མ་ཞིག་རྗེས་ལ་སྦྲེལ་ནས་བྱེད་ན། ཇི་ཙམ་བྱེད་པའི་ལྷ་བཤོས་ཀྱི་གྲངས་དང༌། གཏོར་གསོས་ཀྱི་མཐེབ་ཀྱུ། མེ་ཏོག་གསོ་ཆས། སྤོས་འབུལ་རྒྱུ། མཆོད་ཡོན། ཞབས་བསིལ། དྲི་ཆབ་གསོ་བ་དང༌། གཏོར་མ་སྦྱངས་ཆས་ཀྱི་ཆུ་རྣམས་སྟ་གོན་བྱ། སློབ་དཔོན་གྱི་མདུན་དུ་ལྕོག་རྩེའི་སྟེང་དུ་ཏིང་ཤག་དང་རྡོར་དྲིལ་གང་འོས། སློབ་མ་རྣམས་ལ་འཐོར་རྒྱུའི་མེ་ཏོག་ཏིང་ཕོར་དང༌། སློབ་མ་རྣམས་ལ་འགྱེད་རྒྱུའི་མེ་ཏོག་ཀ་ཏོ་ར་རེ་ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེའི་མདུན་དུ་མཎྜལ་དང༌། དེ་ལ་བྱུགས་པའི་ཆུ་དང་བཅས་པ་བཤམས། དེ་ནས་སློབ་དཔོན་གྱིས་འདི་སྐད་ཅེས། ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ བླ་མ་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །སངས་རྒྱས་ལ༴ ཆོས་ལ༴ དགེ་འདུན་ལ༴ ལན་བདུན་མཛད། སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་ཚོགས་ཀྱི་མཆོག་བཅས་ལ། །བྱང་ཆུབ་བར་དུ་བདག་ནི་སྐྱབས་སུ་དམཆི། །བདག་གིས་སྦྱིན་སོགས་བགྱིས་པའི་བསོད་ནམས་ཀྱིས། །འགྲོ་ལ་ཕན་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་འགྲུབ་པར་ཤོག །ལན་གསུ
Chinese
《成就法宝源》中，为最终利益所需的一些成就法，第二十四品。 《成就法宝源》中，为最终利益所需的一些成就法，第二十四品。 百种成就法实修开显。 百种成就法实修开显 敬录。 嗡 斯瓦斯谛。（藏文：ཨོཾ་སྭཱ་སྟི།，梵文天城体：ॐ स्वस्ति，梵文罗马拟音：oṃ svasti，汉语字面意思：嗡，吉祥！）。顶礼佛陀。（藏文：ན་མོ་བུདྡྷཱ་ཡ།，梵文天城体：नमो बुद्धाय，梵文罗马拟音：namo buddhāya，汉语字面意思：顶礼佛陀！）。名为《百种成就法实修开显》。顶礼上师与本尊众！ 胜者导师释迦顶，我以虔诚而敬礼，百种成就法功德之，奇妙生源于此入胜。 其中，百种成就法的随许仪轨实修是这样的：首先，要知道能仁金刚座的现观和随许仪轨。在良辰吉日，由良善的上师赐予良善的弟子。也就是在用上好丝绸覆盖的四方形法座中央，坛城用藏红花涂抹。金刚座主眷三尊的堆绣，中间大的，左右各一个小的，精妙地排列。东北方放置结界的鲜花，东方放置供水，东南方放置洗足水，南方放置鲜花，西南方放置熏香，西方放置灯，西北方放置香水，北方放置食子。按照舒适的方式摆放朵玛。如果将多个随许连接起来做，那么要做多少，就准备多少份食子的数量，朵玛食子的钩子，鲜花供品，焚香之物，供水，洗足水，香水供品，以及朵玛净化的水。上师面前的桌子上，放置钹和金刚铃杵，怎么合适怎么放。给弟子们撒花的盛花器，以及给弟子们布施鲜花的卡托拉碗，在业金刚面前，摆放曼扎盘，以及涂抹曼扎盘的水。 然后上师这样说： 虚空般的有情众生 皈依上师！皈依佛！皈依僧！念诵七遍。 诸佛正法贤圣三宝尊，从今直至菩提永皈依。 我以所修施等诸资粮，为利有情故愿大觉成。 念诵三遍。
English
Herein is the twenty-fourth chapter from the Sadhana Ratnakara, which explains some of the necessary sadhanas for the ultimate benefit. Herein is the twenty-fourth chapter from the Sadhana Ratnakara, which explains some of the necessary sadhanas for the ultimate benefit. A Clear Exposition on the Practice of the Hundred Sadhanas. A Clear Exposition on the Practice of the Hundred Sadhanas is presented. Om Svasti. Namo Buddhaya. This is called "A Clear Exposition on the Practice of the Hundred Sadhanas." I prostrate to the gurus and the yidams! Victorious Teacher, crown jewel of the Shakyas, I pay homage with faith. I enter here into this wondrous source of the qualities of the hundred sadhanas. The practice of how to perform the അനുജ്ഞා (jenang, permission) of the Hundred Sadhanas is as follows: First, one should know the Abhisamaya and അനുജ്ഞാ (jenang, permission) ritual of the Thukpa Dorje Den (Shakyamuni Buddha at Bodhgaya). At an auspicious time, a good teacher bestows it upon a good student. That is, in the center of a square platform covered with fine cloth, a mandala is painted with saffron. The tsompu (three-dimensional representation) of Dorje Den (Vajrasana Buddha) and the retinue of three, the central one being large, and one smaller one on each side, are arranged beautifully. To the northeast, flowers for marking the boundary. To the east, offering water. To the southeast, foot-washing water. To the south, flowers. To the southwest, incense. To the west, lamps. To the northwest, scented water. To the north, food offerings. Arrange the tormas as is comfortable. If several അനുജ്ഞཱ (jenangs, permissions) are done in succession, then prepare the number of food offerings according to how many are being done, the hooks for the torma offerings, flower offerings, incense offerings, offering water, foot-washing water, scented water offerings, and water for purifying the torma. In front of the teacher, on top of a table, place a ting shag (cymbals) and vajra and bell, whichever is appropriate. A ting phor (bowl) for the students to scatter flowers, and a katora (small bowl) for the students to offer flowers, and a mandala in front of the Karma Vajra, along with water for painting it, are arranged. Then the teacher says this: All sentient beings equal to the sky, I take refuge in the lama! I take refuge in the Buddha! I take refuge in the Dharma! I take refuge in the Sangha! Repeat seven times. Until enlightenment I take refuge in the Buddha, the Dharma, and the Sangha. By the merit of generosity and so on that I do, may I attain Buddhahood for the benefit of all beings! Repeat three times.
Tibetan
མ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདེ་བ་དང་བདེ་བའི་རྒྱུ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཅིག སྡུག་བསྔལ་དང་སྡུག་བསྔལ་གྱི་རྒྱུ་དང་བྲལ་བར་གྱུར་ཅིག སྡུག་བསྔལ་མེད་པའི་བདེ་བ་དང་མི་འབྲལ་བར་གྱུར་ཅིག ཉེ་རིང་ཆགས་སྡང་དང་བྲལ་བའི་བཏང་སྙོམས་ཚད་མེད་པ་ལ་གནས་པར་གྱུར་ཅིགརང་སྐད་ཅིག་གིས་ཐུབ་པ་རྡོ་རྗེ་གདན་དུ་གསལ་བའི་སྙིང་གར་ཨ་ལས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ། ཡི་གེ་ཧཱུཾ་གསེར་གྱི་མདོག་ཅན། དེ་ལས་འོད་འཕྲོས་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་ཐུབ་པ་ཆེན་པོ་གཙོ་འཁོར་གསུམ་ལ་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཨོཾ་ཤཱཀྱ་མུ་ནི་ས་པ་རི་ཝ་ར་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱཧཱ། ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཿཧཱུཾ། ཨོཾ་བཛྲ་དྷུ་པེ་ཨཱཿཧཱུཾ། ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་ཨཱཿཧཱུཾ། ཨོཾ་བཛྲ་གནྡྷེ་ཨཱཿཧཱུཾ། ཨོཾབཛྲ་ནཻ་ཝེ་ཏེ་ཨཱཿཧཱུཾ། ཨོཾ་བཛྲ་ཤཔྟ་ཨཱཿཧཱུཾ། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་བདག་སྐྱབས་མཆི། །སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་སོ་སོར་བཤགས། །འགྲོ་བའི་དགེ་ལ་རྗེས་ཡི་རང༌། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་ཡིད་ཀྱིས་བཟུང༌། །སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་ཚོགས་མཆོག་ལ། །བྱང་ཆུབ་བར་དུ་སྐྱབས་སུ་མཆི། །རང་གཞན་དོན་ནི་རབ་བསྒྲུབ་ཕྱིར། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་ བསྐྱེད་པར་བགྱི། །བྱང་ཆུབ་མཆོག་གི་སེམས་ནི་བསྐྱེད་བགྱིས་ནས། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདག་གིས་མགྲོན་དུ་གཉེར། །བྱང་ཆུབ་སྤྱོད་མཆོག་ཡིད་འོང་སྤྱད་པར་བགྱི། །འགྲོ་ལ་ཕན་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་འགྲུབ་པར་ཤོག །ལན་གསུམ། ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷ་སརྦ་དྷརྨ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ། སྟོང་པའི་ངང་ལས་རིན་པོ་ཆེའི་ཁྲི་ཕྱོགས་བཞིར་བདུད་བཞི། མཚམས་བཞིར་སེང་གེ་བཞིས་བཏེག་པའི་སྟེང་དུ། པདྨ་དང་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཧཱུཾ་ལས་རྡོ་རྗེ་སེར་པོ་ཧཱུཾ་གིས་མཚན་པ་དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་བདག་ཉིད་ཐུབ་པ་རྡོ་རྗེ་གདན་སྐུ་མདོག་གསེར་བཙོ་མ་ལྟ་བུ། ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ། གཡས་ས་གནོན། གཡོན་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཅན། ཞབས་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་ཤིང༌། ན་བཟའ་ཆོས་གོས་ངུར་སྨྲིག་གསོལ་བ། དབུ་གཙུག་ཏོར་དང་བཅས་པ། ཚངས་པར་སྤྱོད་པའི་ཆ་ལུགས་ཅན། དེའི་གཡས་སུ་བྱམས་པ་སེར་པོ་གཡས་རིན་པོ་ཆེའི་རྔ་ཡབ། གཡོན་ཀླུ་ཤིང་གི་ཡལ་ག་མེ་ཏོག་དང་བཅས་པ་བསྣམས་པ། གཡོན་ན་སྤྱན་རས་གཟིགས་དཀར་པོ་གཡས་རིན་པོ་ཆེའི་རྔ་ཡབ། གཡོན་པདྨ་བསྣམས་པ། གཉིས་ཀའང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་དང་དར་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་ཤམ་ཐབས་ཅན། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞལ་རས་ལ་བལྟ་བའོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་ད
Chinese
玛！愿一切众生具足安乐和安乐之因。愿脱离痛苦和痛苦之因。愿不离无苦之安乐。愿安住于远离亲疏爱憎的平等无量之中。自身刹那间观想为释迦牟尼佛金刚座，于心间阿字上，有月轮，其上，有金色吽字（ཧཱུྃ，hūṃ，种子字，吽）。由此放光，于前方虚空中，释迦牟尼佛大主尊及眷属三尊，为诸佛菩萨众所围绕，班杂萨玛扎（བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，vajra samājaḥ，金刚萨玛扎）。嗡，夏迦牟尼，萨巴热瓦热，阿儿甘，札底扎，梭哈。（ཨོཾ་ཤཱཀྱ་མུ་ནི་ས་པ་རི་ཝ་ར་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱཧཱ།，oṃ śākya muni sa pa ri wara arghaṃ pratīccha svāhā，嗡，释迦牟尼，及其眷属，领受供品，梭哈。）嗡，班杂布贝，阿，吽。（ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཿཧཱུཾ།，oṃ vajra puṣpe āḥ hūṃ，嗡，金刚花，阿，吽。）嗡，班杂杜贝，阿，吽。（ཨོཾ་བཛྲ་དྷུ་པེ་ཨཱཿཧཱུཾ།，oṃ vajra dhupe āḥ hūṃ，嗡，金刚香，阿，吽。）嗡，班杂阿洛给，阿，吽。（ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་ཨཱཿཧཱུཾ།，oṃ vajra āloke āḥ hūṃ，嗡，金刚灯，阿，吽。）嗡，班杂根德，阿，吽。（ཨོཾ་བཛྲ་གནྡྷེ་ཨཱཿཧཱུཾ།，oṃ vajra gandhe āḥ hūṃ，嗡，金刚香水，阿，吽。）嗡，班杂内威de，阿，吽。（ཨོཾབཛྲ་ནཻ་ཝེ་ཏེ་ཨཱཿཧཱུཾ།，oṃ vajra naive te āḥ hūṃ，嗡，金刚食物，阿，吽。）嗡，班杂夏贝达，阿，吽。（ཨོཾ་བཛྲ་ཤཔྟ་ཨཱཿཧཱུཾ།，oṃ vajra śapta āḥ hūṃ，嗡，金刚声音，阿，吽。） 于三宝前我皈依，所有罪业皆忏悔，众生之善我随喜，诸佛菩提我谨持。 于佛法僧众至尊前，直至菩提我皈依，为利自他圆满故，我今发起菩提心。 发起殊胜菩提心已，我邀一切诸有情，修持无上菩提行，为利有情愿成佛！ （念诵）三遍。嗡，梭巴瓦，修达，萨瓦达玛，梭巴瓦，修多杭。（ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷ་སརྦ་དྷརྨ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ།，oṃ sva bhāva śuddha sarva dharma sva bhāva śuddho 'haṃ，嗡，自性清净，一切法，自性清净，我。） 于空性之中，于四方有四魔，四隅有四狮子抬起的珍宝之座上，于莲花和月轮之上，吽字（ཧཱུྃ，hūṃ，种子字，吽）化为金色金刚杵，以吽字（ཧཱུྃ，hūṃ，种子字，吽）为标志，由此完全转变为自身，成为释迦牟尼佛金刚座，身色如纯金。一面二臂，右手触地印，左手禅定印。双足金刚跏趺坐。身着袈裟，头有顶髻，具足梵行之相。其右侧为黄色弥勒佛，右手持珍宝拂尘，左手持龙树枝，带有花朵。左侧为白色观世音菩萨，右手持珍宝拂尘，左手持莲花。二者皆具珍宝饰品和各种丝绸裙裾，面容朝向世尊。
English
Ma! May all sentient beings have happiness and the causes of happiness. May they be free from suffering and the causes of suffering. May they never be separated from the happiness that is without suffering. May they abide in equanimity, which is free from attachment and aversion, near and far. Instantly visualize yourself as Shakyamuni Buddha in Vajrasana, with an A (ཨ，a，seed syllable，阿) at your heart upon a moon disc. On top of that, there is a golden HUM (ཧཱུྃ，hūṃ，seed syllable，吽). From that, light radiates, and in the sky in front of you, the great Shakyamuni Buddha, the main deity and the three attendants, are surrounded by a gathering of Buddhas and Bodhisattvas. Vajra Samaja (བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，vajra samājaḥ，Vajra Samaja). Om, Shakyamuni, with your retinue, receive this offering, Svaha. (ཨོཾ་ཤཱཀྱ་མུ་ནི་ས་པ་རི་ཝ་ར་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱཧཱ།，oṃ śākya muni sa pa ri wara arghaṃ pratīccha svāhā，Om, Shakyamuni, with your retinue, receive this offering, Svaha.) Om Vajra Puspe Ah Hum. (ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཿཧཱུཾ།，oṃ vajra puṣpe āḥ hūṃ，Om, Vajra Flower, Ah, Hum.) Om Vajra Dhupe Ah Hum. (ཨོཾ་བཛྲ་དྷུ་པེ་ཨཱཿཧཱུཾ།，oṃ vajra dhupe āḥ hūṃ，Om, Vajra Incense, Ah, Hum.) Om Vajra Aloke Ah Hum. (ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་ཨཱཿཧཱུཾ།，oṃ vajra āloke āḥ hūṃ，Om, Vajra Light, Ah, Hum.) Om Vajra Gandhe Ah Hum. (ཨོཾ་བཛྲ་གནྡྷེ་ཨཱཿཧཱུཾ།，oṃ vajra gandhe āḥ hūṃ，Om, Vajra Perfume, Ah, Hum.) Om Vajra Naivedye Ah Hum. (ཨོཾབཛྲ་ནཻ་ཝེ་ཏེ་ཨཱཿཧཱུཾ།，oṃ vajra naive te āḥ hūṃ，Om, Vajra Food, Ah, Hum.) Om Vajra Shapta Ah Hum. (ཨོཾ་བཛྲ་ཤཔྟ་ཨཱཿཧཱུཾ།，oṃ vajra śapta āḥ hūṃ，Om, Vajra Sound, Ah, Hum.) I take refuge in the Three Jewels, I confess all misdeeds individually, I rejoice in the virtue of beings, I hold in mind the Buddhas and Bodhi. In the Buddha, Dharma, and Supreme Assembly, Until enlightenment, I take refuge. To accomplish the benefit of self and others, I generate the mind of Bodhi. Having generated the supreme mind of Bodhi, I invite all sentient beings as my guests, I will practice the supreme and pleasing conduct of Bodhi, May I attain Buddhahood for the benefit of beings! (Recite) three times. Om Svabhava Shuddha Sarva Dharma Svabhava Shuddho 'Ham. (ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷ་སརྦ་དྷརྨ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ།，oṃ sva bhāva śuddha sarva dharma sva bhāva śuddho 'haṃ，Om, purity of essence, all dharmas, purity of essence, I am.) From the state of emptiness, on a jeweled throne with four demons in the four directions, and four lions supporting it in the four intermediate directions, on a lotus and moon disc, a yellow vajra arises from HUM (ཧཱུྃ，hūṃ，seed syllable，吽), marked with HUM (ཧཱུྃ，hūṃ，seed syllable，吽), and from that, you are completely transformed into yourself, Shakyamuni Buddha in Vajrasana, with a body color like pure gold. One face, two arms, the right hand in the earth-touching mudra, the left hand in the meditation mudra. Seated in the vajra posture. Wearing saffron-colored monastic robes. With a crown on the head. Having the appearance of celibacy. To his right is yellow Maitreya, holding a jeweled fan in his right hand, and a Naga tree branch with flowers in his left hand. To his left is white Avalokiteshvara, holding a jeweled fan in his right hand, and a lotus in his left hand. Both are adorned with jeweled ornaments and various silk skirts. They are looking at the face of the Blessed One. The...