Tibetan
ཁོ་བའི། །སྒྲུབ་ཐབས་ཅུང་ཟད་ཙམ་ཞིག་བྲི། །བདག་ཉིད་གསང་སྔགས་ནང་གི་ཡི་དམ་གང་ཡང་རུང་བའི་བདག་བསྐྱེད་ལ་གནས་པས། རང་གི་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་ཧཱུཾ་ལས་བྱུང་བའི་བསྲུང་འཁོར་དང༌། ཆོས་འབྱུང་ནམ་མཁའི་ཁམས་ཀྱི་དབུས་སུ་གཞལ་མེད་ཁང་དངོས་གྲུབ་འབྱུང་བའི་དུར་ཁྲོད་དང་བཅས་པའི་དབུས་སུ་པདྨའི་གདན་ལྔ་ཚོམ། དབུས་སུ་ཟླ་བ་ལ་ཨོཾ་ལས་སངས་རྒྱས་མཁའ་འགྲོ་མ་དཀར་མོ་རྣམ་སྣང་གི་དབུ་རྒྱན་ཅན། ཞི་བའི་ཉམས་ལྡན། ཤར་དུ་ཉི་མ་ལ་ཧཱུཾ་ལས་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ་སྔོན་མོ་མི་བསྐྱོད་པའི་དབུ་རྒྱན་ཅན། ཁྲོ་བའི་ཉམས་ལྡན། ལྷོ་རུ་ཟླ་བ་སེར་པོ་ལ་ཏྲཾ་ལས་རིན་ཆེན་མཁའ་འགྲོ་མ་སེར་མོ་རིན་ཆེན་འབྱུང་གནས་གྱི་དབུ་རྒྱན་ཅན། དགྱེས་པའི་ཉམས་ལྡན། ནུབ་ཏུ་ཉི་མ་དམར་པོ་ཟེར་དང་བྲལ་བ་ལ་ཧྲཱིཿལས་པདྨ་མཁའ་འགྲོ་མ་དམར་མོ་ འོད་དཔག་མེད་ཀྱི་དབུ་རྒྱན་ཅན། ཆགས་པའི་ཉམས་ལྡན། བྱང་དུ་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་ལ་ཨ་ལས་སྣ་ཚོགས་མཁའ་འགྲོ་མ་ལྗང་ཁུ་དོན་གྲུབ་ཀྱི་དབུ་རྒྱན་ཅན། ཁྲོ་ཞིང་བཞད་པ་སོགས་ཉམས་སྣ་ཚོགས་པ། ཐམས་ཅད་ཀྱང་གཡས་ཅང་ཏེ་འཁྲོལ་ཞིང༌། གཡོན་པས་ཐོད་པ་བདུད་རྩིས་གང་བ་ཐུགས་ཀར་འཛིན་པ། མི་མགོ་སྐམ་པོ་ལྔའི་དབུ་རྒྱན། རློན་པ་ལྔ་བཅུའི་དོ་ཤལ་རུས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ལྔ་དང་བཅས་པ། དབུ་སྐྲ་ནག་པོ་ཕྱེད་བཅིངས་སུ་གནས་པ། མཆན་ཁུང་གཡོན་དུ་ཐབས་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱི་ཁ་ཊཱཾ་ག་ལ་རིམ་པ་བཞིན་དུ་འཁོར་ལོ་རྡོ་རྗེ་རིན་པོ་ཆེ་པདྨ་རལ་གྲི་རྣམས་ཀྱིས་མཚན་པ། འོད་ཟེར་སྣ་ལྔ་འབར་བའི་དབུས་ན་བཞུགས་ཤིང༌། རང་མཚུངས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ་གཙོ་མོ་འབུམ་འབུམ་དང་འཁོར་མཁའ་འགྲོ་གྲངས་མེད་པས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བའོ། །དཔྲལ་བར་ཨོཾ། མགྲིན་པར་ཨཱཿ ཐུགས་ཀར་ཧཱུཾ། རང་གི་སྙིང་ག་ནས་འོད་ཟེར་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕྲོས། རང་བཞིན་གྱི་གནས་དང་ཕྱོགས་མཚམས་ཐམས་ཅད་ནས་གཙོ་མོ་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་ལྔ་ལ་འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་མཁའ་འགྲོ་གྲངས་མེད་པས་བསྐོར་བ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པའི་ཕྱག་རྒྱ་གཡབ་ཅིང༌། ཨོཾ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་མཧཱ་བཛྲ་ཨ་ཀརྡྷ་ཡ། ཨ་ཀརྡྷ་ཡ། པྲ་བེ་ཤ་ཡ། པྲ་བེ་ཤ་ཡ། བནྡྷ་ཡ། བནྡྷ་ཡ། ཏོ་ཥ་ཡ། ཏོ་ཥ་ཡ། སརྦ་བཛྲ་ཌཱ་ཀི་ནཱཾ། ཧྲི་ད་ཡཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ། ལན་གསུམ་གྱིས་སྤྱན་དྲངས། ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ ལན་ལྔ། ཨརྒྷཾ་ནས་ཤཔྟའི་བར་གྱིས་མཆོད། ཨོཾ་ཧཱུཾ་ཏྲཾ་ཧྲཱིཿཨ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ། དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ་སོགས་ཤོ་ལོ་ཀ་གཉིས་ཀྱིས་བསྟོད། ཨོཾ་
Chinese
请写一个关于我的修法的简短方法。安住于自身是密咒中的任何本尊之自生。在自己面前的虚空中，从吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）中生起防护轮，以及法生，在虚空界中央，于无量宫和成就生起的尸陀林中央，有五堆莲花座。中央的月亮上有从嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）中生起的白色佛母空行母，具有毗卢遮那佛的头饰，具有寂静的姿态。东方太阳上有从吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）中生起的蓝色金刚空行母，具有不动佛的头饰，具有忿怒的姿态。南方黄色月亮上有从创（藏文：ཏྲཾ，梵文天城体：ṭrāṃ，梵文罗马拟音：ṭrāṃ，汉语字面意思：种子字）中生起的黄色宝生空行母，具有宝生佛的头饰，具有喜悦的姿态。西方红色太阳，没有光芒，上有从舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：种子字）中生起的红色莲花空行母，具有无量光佛的头饰，具有贪恋的姿态。北方各种金刚上有从阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）中生起的绿色各色空行母，具有不空成就佛的头饰，具有愤怒、微笑等各种姿态。所有空行母都右手摇动钺刀，左手持充满甘露的颅碗于胸前，具有五个人头骨的头饰，五十个湿人头的项链，以及五个骨饰。黑色头发一半束起。左腋下有作为方便自性的喀章嘎，依次以轮、金刚、珍宝、莲花、宝剑为标志。安住在五种光芒燃烧的中央。与自身相同的空行母主尊有成千上万，以及无数眷属空行母围绕。额头有嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），喉咙有阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），心间有吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）。从自己的心间发出无量光芒，从自性处和所有方位，迎请主尊五位智慧空行母，以及由世间和出世间的无数空行母围绕，金刚萨玛扎（藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ）。摇动五股金刚杵的手印，念诵：嗡 舍利 嘿汝嘎 玛哈班扎 阿嘎达亚 阿嘎达亚 扎巴 贝卡 亚 扎巴 贝卡 亚 班达亚 班达亚 多夏亚 多夏亚 萨瓦 班扎 达吉尼 舍利达扬 吽 吽 啪 啪（藏文：ཨོཾ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་མཧཱ་བཛྲ་ཨ་ཀརྡྷ་ཡ། ཨ་ཀརྡྷ་ཡ། པྲ་བེ་ཤ་ཡ། པྲ་བེ་ཤ་ཡ། བནྡྷ་ཡ། བནྡྷ་ཡ། ཏོ་ཥ་ཡ། ཏོ་ཥ་ཡ། སརྦ་བཛྲ་ཌཱ་ཀི་ནཱཾ། ཧྲི་ད་ཡཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ།）。念诵三遍迎请。扎 吽 邦 霍（藏文：ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ）念诵五遍。从供水到乐器供养。嗡 吽 创 舍 阿（藏文：ཨོཾ་ཧཱུཾ་ཏྲཾ་ཧྲཱིཿཨ།）。嗡 阿 吽（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ།）。以吉祥金刚空行母等两颂赞颂。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）
English
Please write a brief method for my practice. Abiding in the self-generation of any deity within the secret mantra, in the sky in front of oneself, a protective circle arises from Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：seed syllable), and a Dharma origin. In the center of the realm of space, in the center of the charnel ground where the immeasurable palace and accomplishments arise, there are five heaps of lotus seats. In the center, on the moon, arises the white Buddha Ḍākiṇī from Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：seed syllable), adorned with Vairocana's crown, possessing a peaceful demeanor. In the east, on the sun, arises the blue Vajra Ḍākiṇī from Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：seed syllable), adorned with Akṣobhya's crown, possessing a wrathful demeanor. In the south, on the yellow moon, arises the yellow Ratna Ḍākiṇī from Trāṃ (藏文：ཏྲཾ，梵文天城体：ṭrāṃ，梵文罗马拟音：ṭrāṃ，汉语字面意思：seed syllable), adorned with Ratnasambhava's crown, possessing a joyful demeanor. In the west, on the red sun, devoid of rays, arises the red Padma Ḍākiṇī from Hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：seed syllable), adorned with Amitābha's crown, possessing an amorous demeanor. In the north, on various vajras, arises the green variegated Viśva Ḍākiṇī from A (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：seed syllable), adorned with Amoghasiddhi's crown, possessing various demeanors such as wrathful and smiling. All of them are brandishing kartṛkas in their right hands, and holding skull cups filled with nectar at their hearts in their left hands. They are adorned with crowns of five dry human heads, necklaces of fifty wet human heads, and five bone ornaments. Their black hair is half-bound. In their left armpits, they have khaṭvāṅgas of the nature of skillful means, marked with wheels, vajras, jewels, lotuses, and swords in sequence. They reside in the center of blazing five-colored rays. The principal Ḍākiṇī, equal to oneself, is surrounded by hundreds of thousands, and countless retinue Ḍākiṇīs. On the forehead is Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：seed syllable), on the throat is Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：seed syllable), and on the heart is Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：seed syllable). From one's own heart, immeasurable rays of light emanate. From the place of intrinsic nature and all directions, invite the principal five wisdom Ḍākiṇīs, surrounded by countless Ḍākiṇīs of the mundane and supramundane realms. Vajra samājaḥ. Brandish the mudrā of the five-pronged vajra, and recite: Oṃ Śrī Heruka Mahāvajra Akarḍhāya Akarḍhāya Prabheśāya Prabheśāya Bandhāya Bandhāya Toṣāya Toṣāya Sarvavajra Ḍākinīṃ Hṛdayaṃ Hūṃ Hūṃ Phaṭ Phaṭ. Invite three times. Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ recite five times. Offer from arghaṃ to śabda. Oṃ Hūṃ Trāṃ Hrīḥ A. Oṃ Āḥ Hūṃ. Praise with two ślokas, such as "Glorious Vajra Ḍākiṇī". Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：seed syllable)
Tibetan
བུདྡྷ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཨཱཿཧྲི་ཨོཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱཧཱ། ཨོཾ་བཛྲ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཨཱཿཧྲི་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱཧཱ། ཨོཾ་རཏྣ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཨཱཿཧྲི་ཏྲཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱཧཱ། ཨོཾ་པདྨ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཨཱཿཧྲི་ཧྲཱིཿཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱཧཱ། ཨོཾ་ཀརྨ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཨཱཿཧྲི་ཨ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱཧཱ། སྤྱི་དྲིལ་གྱི་སྔགས་ནི། ཨོཾ་ཨཱཿཨོཾ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཨ་ཧཱ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱཧཱ། ཞེས་པ་རྣམས་བཟླས་པ་བྱའོ། །མཆོད་གཏོར་བདག་བསྐྱེད་དང་མཐུན་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས། ཕུད་ཀྱི་དང་པོའི་གཏོར་མ། ཨོཾ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་མཧཱ་བཛྲ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཨི་མཾ་བཱ་ལིང་ཧཱུཾ་ཕཊ། ལན་བདུན་གྱིས་ཕུལ། དེ་ནས་མཁའ་འགྲོ་ལ་འབུལ་བ་ནི། ཨོཾ་བུདྡྷ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཨི་མཾ་བཱ་ལིཾ་ཨོཾ་ཕཊ། ཨོཾ་བཛྲ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཨི་མཾ་བཱ་ལིང་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་རཏྣ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཨི་མཾ་བཱ་ལིཾ་ཏྲཾ་ཕཊ། ཨོཾ་པདྨ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཨི་མཾ་བཱ་ལིཾ་ཧྲི་ཕཊ། ཨོཾ་བི་ཤྭ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཨི་མཾ་བ་ལིཾ་ཨ་ཕཊ། ཨོཾ་སརྦ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཨི་མཾ་བཱ་ལིཾ་ཧོ་ཕཊ། ཅེས་ལན་གསུམ་སོགས་ཀྱིས་ཕུལ། རྒྱས་པར་ན་ཚིགས་བཅད་དང་བཅས་པ་དང༌། བསྡུ་ན་སྔགས་ཙམ་གྱིས་ཕྱི་མཆོད་ནང་མཆོད་གསང་མཆོད་རྣམས་ཕུལ། མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེ་ཡེ་ཤེས་ཆེ། །སོགས་དེ་ཉིད་ལྔ་པས་བསྟོད། ཆོས་རྣམས་གཟུགས་བརྙན་ལྟ་བུ་སྟེ། །ནས། སངས་རྒྱས་རིགས་སུ་སྐྱེ་ཞེས་པའི་བར་བརྗོད། མཆོད་སྦྱིན་གཏོར་ མ་འདི་བཞེས་ལ་སོགས་འདོད་དོན་གསོལ་བ་བཏབ། ཡིག་བརྒྱ་བཟོད་གསོལ། གཤེགས་གསོལ། དམ་ཚིག་པ་རང་ལ་བསྡུ་བ། བདག་བསྲུང་སྨོན་ལམ་བཀྲ་ཤིས་རྣམས་བྱའོ། །གོང་གི་གཏོར་ཆོག་དེ་ཉིད་ཀྱིས་ལན་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་འབུལ་བ་དང༌། ལྔ་ཚན་ལྔ་པའི་གཏོར་མ་ཐུན་བཞིར་འབུལ་བ་གཏོར་མ་བརྒྱ་པ་དང༌། བཞི་ཚན་བཅུ་དྲུག་ཏུ་འབུལ་བ་དབྱུ་གུའི་གཏོར་མ་སྟེ། རྒྱས་པ་དང༌། ཞི་བ་དང༌། དབང་དྲག་གི་ལས་ལ་བསྔགས་སོ། །དེ་དག་གི་ལག་ལེན་དང༌། ལས་བྱང་གཞན་དུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །འདིའི་གཏོར་དབང་ནི། ཆོས་འབྱུང་གི་དངོས་སུ་ཚོམ་བུ་ལྔ་བཀོད། དེའི་སྟེང་དུ་གཏོར་མ་ལྔ་ལ་མཁའ་འགྲོ་སྡེ་ལྔའི་གཟུགས་སམ། སྔགས་བྱང་འཛུགས། སྟེགས་བུ་མཐོ་བ་ཞིག་ལ་ཕུད་གཏོར་ཆུང་བ་ཞིག་བཤམ། མཆོད་པ་རྣམས་སྤྱི་བདེར་བསྒྲིགས་ནས་གོང་བཞིན་ཉམས་སུ་བླངས་པས་སློབ་དཔོན་གྱི་བྱ་བ་གྲུབ་པ་ཡིན། སློབ་མས་མཎྜལ་ཕུལ། ཀུན་མཁྱེན་ཡེ་ཤེས་ཕུང་པོ་ཅན། །སོགས་ཀྱིས་གསོལ་བ་བཏབ། རྒྱུན་བཤགས་ཡན་ལག་ལྔ་པའམ་བདུན་པ་གང་རུང་བྱ། སློབ་
Chinese
布达 达吉尼 阿 吽 啪 梭哈。 嗡 班杂 达吉尼 阿 吽 吽 啪 梭哈。 嗡 惹那 达吉尼 阿 扎 吽 啪 梭哈。 嗡 贝玛 达吉尼 阿 舍 吽 啪 梭哈。 嗡 嘎玛 达吉尼 阿 阿 吽 啪 梭哈。 总摄之咒是：嗡 阿 嗡 吽 梭 阿 哈 吽 啪 梭哈。 念诵这些。供养食子与自生本尊相合而加持后，供养最初的食子：嗡 希日 嘿汝嘎 玛哈 班杂 扎地扎 额芒 巴林 吽 啪。 供七次。然后是献给空行母：嗡 布达 达吉尼 扎地扎 额芒 巴林 嗡 啪。 嗡 班杂 达吉尼 扎地扎 额芒 巴林 吽 啪。 嗡 惹那 达吉尼 扎地扎 额芒 巴林 扎 啪。 嗡 贝玛 达吉尼 扎地扎 额芒 巴林 舍 啪。 嗡 比夏 达吉尼 扎地扎 额芒 巴林 阿 啪。 嗡 萨瓦 达吉尼 扎地扎 额芒 巴林 霍 啪。 念诵三遍等。广则加上章节，略则仅以咒语供养外供、内供、密供等。以不动金刚智慧大等彼之五赞颂。诸法如影像，至生于佛族之间念诵。祈请享用此供施食子等所愿。念诵百字明忏悔，祈请返回本位，誓言者收回自身，作自护持愿文吉祥等。以上述之食子供仪供养一百零八遍，以及五组五份的食子供养四份，即为百供食子，以及四组十六份的供养，即为杖供食子，赞颂广大、寂静、怀爱、猛厉之事业。那些的实修和事业仪轨应于其他处知晓。此之食子灌顶是，于法生中如实安放五堆，其上之五食子上安立空行五部的形象或咒牌。于较高的台子上陈设一份精华食子。将供品普遍陈设妥当后，如上修持，即成就上师之事业。弟子献曼扎，以具一切智智慧蕴等祈请，作常忏五支或七支皆可。弟子
English
Buddha Dakini Ah Hrih Om Hum Phet Svaha. Om Vajra Dakini Ah Hrih Hum Hum Phet Svaha. Om Ratna Dakini Ah Hrih Tram Hum Phet Svaha. Om Padma Dakini Ah Hrih Hrih Hum Phet Svaha. Om Karma Dakini Ah Hrih A Hum Phet Svaha. The general mantra is: Om Ah Om Hum Sva A Ha Hum Phet Svaha. Recite these. After blessing the offering cake in accordance with the self-generation of the offering cake, offer the first offering cake: Om Shri Heruka Maha Vajra Pratitsa Imang Baling Hum Phet. Offer seven times. Then offer to the Dakini: Om Buddha Dakini Pratitsa Imang Baling Om Phet. Om Vajra Dakini Pratitsa Imang Baling Hum Phet. Om Ratna Dakini Pratitsa Imang Baling Tram Phet. Om Padma Dakini Pratitsa Imang Baling Hri Phet. Om Vishva Dakini Pratitsa Imang Baling A Phet. Om Sarva Dakini Pratitsa Imang Baling Ho Phet. Recite three times, etc. In detail, add verses, and in brief, offer outer offerings, inner offerings, and secret offerings with just the mantra. Praise with the five of Akshobhya Vajra Great Wisdom, etc. All dharmas are like reflections, recite up to the point of being born into the Buddha family. Pray for the fulfillment of desires, such as accepting this offering cake. Recite the Hundred Syllable Mantra for forgiveness, request departure, gather the Samaya beings into oneself, and perform self-protection prayers and auspiciousness. Offer the above offering cake ritual one hundred and eight times, and offer the five sets of five offering cakes in four portions, which is the Hundred Offering Cake, and offer the four sets of sixteen portions, which is the Staff Offering Cake, praising the vast, peaceful, powerful, and fierce activities. The practice and activity rituals of these should be known elsewhere. The offering empowerment of this is: actually arrange five heaps in the Dharmadhatu, and on top of the five offering cakes, place the images or mantra plaques of the five families of Dakinis. Arrange a small essence offering cake on a higher platform. After arranging the offerings universally, practice as above, and the activities of the teacher will be accomplished. The disciple offers a mandala, and prays with All-Knowing Wisdom Essence, etc., and performs the regular confession of five or seven limbs as appropriate. Disciple