Tibetan
ཀར་གོ་ཟུ་གསོལ། །ཉིན་གསུམ་གངས་དཀར་རྩེ་ལ་བཞུགས། །སྨན་མོ་རྣམས་དང་ལྷན་ཅིག་རོལ། །མཚན་གསུམ་རྒྱ་གར་ཡུལ་དུ་བཞུགས། །ཤིན་ཏུ་འཇིགས་པའི་དུར་ཁྲོད་དུ། །ཌཱ་ཀི་རྣམས་དང་ཚོགས་ལ་རོལ། ཁྱེད་ལ་མཆོད་པ་འབུལ་བ་ནི། །བདུད་རྩི་སྨན་གྱི་རྩེ་ཕུད་དང༌། །མེ་ཏོག་ཡིད་འོང་མཛེས་པའི་ཚལ། །དྲི་ཞིམ་ཕུན་ཚོགས་བདུག་སྤོས་དང༌། །འོད་དང་དྲི་མཆོག་བཤོས་གཙང་དང༌། །སྒྲ་སྙན་གསང་བའི་རྔེའུ་ཆུང་རྣམས། །ཐུགས་རྗེས་བརྩེར་དགོངས་བཞེས་ནས་ཀྱང༌། །ཡིད་ལ་འདོད་པའི་དོན་གྲུབ་སྩོལ། །སྔོན་ཚེ་དབེན་གནས་ཡང་རྫོང་དུ། །དཔལ་ལྡན་བཞད་པ་རྡོ་རྗེ་ལ། །རང་རྟགས་སྲོག་གི་སྙིང་པོ་ཕུལ། །བཀའ་འབངས་བགྱིད་པར་རྩིས་ལ་ཕབ། །དངོས་གྲུབ་སྟེར་ བར་གཡར་དམ་བཅས། །དེ་རིང་མོ་བཙུན་རྒྱལ་མོ་ལ། །མིང་བོས་གསོལ་བ་འདེབས་ལགས་ན། །སྲིད་བསྲུང་རིགས་བརྒྱུད་དངོས་གྲུབ་དང༌། །བང་མཛོད་ནོར་གྱི་དངོས་གྲུབ་དང༌། །སྣང་གསལ་པྲའི་དངོས་གྲུབ་དང༌། །རྨ་གཡང་ཟས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་དང༌། །རྐང་བཞི་དུད་འགྲོའི་དངོས་གྲུབ་དང༌། །གཞན་ཡང་ཕྱི་ནང་གསང་བ་ཡི། །དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་བདག་ལ་སྩོལ། །གཞན་ཡང་གསོལ་བ་འདེབས་པ་ནི། །རྣལ་འབྱོར་བདག་གི་ལུས་མདངས་བསྐྱེད། །ནང་གི་རླུང་སེམས་དབང་དུ་བསྡུས། །ཕྱིའི་སྣང་བ་དབང་དུ་གྱིས། །འཕྲིན་ལས་ཐབས་ཀྱི་བསྟན་པ་སྤེལ། །ཚེ་རིང་དཔལ་བསྐྱེད་འཁོར་གཡོག་སྐྱོངས། །བསྟན་ལ་སྡང་བའི་དགྲ་བོ་རྣམས། །གཏོར་མ་འདི་དང་མཉམ་པོར་བཞེས། །བཅོལ་བའི་ལས་ཀྱི་འབྲས་བུ་དེ། །མཆིས་པར་མཛོད་ཅིག་མཐུ་རྩལ་ཅན། །ཞེས་བརྗོད་དེ། བསྟོད་པ་མཆོད་འཕྲེང༌། འཕྲིན་བཅོལ་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ་བ་རྣམས་དེ་ལ་ཚང་བ་ཡིན་ནོ། །བཟླས་པ་མི་བྱེད་ན། དེར་རྗེས་གཤེགས་གསོལ་བྱ། བཟླས་པ་བྱེད་ན། ཨོཾ་མ་མ་རུ་རུ་ཞེས་སོགས་འོག་ནས་འབྱུང་བ་ལྟར་བཟླས་པའི་མཐར། ཨརྒྷཾ་ནས་ཤཔྟའི་བར་གྱིས་མཆོད། མཁའ་འགྲོ་ཆེན་མོ་ལྔ་པོ་ནི། །རྫུ་འཕྲུལ་སྣ་ཚོགས་སྟོན་མཛད་པ། །ལས་རྣམས་ཐམས་ཅད་སྒྲུབ་མཛད་མ། །འཁོར་ དང་བཅས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཅེས་བསྟོད་ནས། བཟོད་གསོལ། གཤེགས་གསོལ། སྨོན་ལམ། བཀྲ་ཤིས་རྣམས་སྤྱི་དང་མཐུན་པར་བྱའོ། །འདིའི་རྗེས་གནང་བྱ་བར་འདོད་པས་ཡི་དམ་དང་འདི་ཉིད་ཀྱི་བྲིས་སྐུ་ཡོད་ན་བཀྲམ། དེའི་མདུན་དུ་གཏོར་མ་སོ་སོའི་གངས་རིའི་གཟུགས་ཅན་ནམ། ཟླུམ་གཏོར་བཤོས་བུ་རྩེ་རིང་ངམ། འབྲང་རྒྱས་ལྔ་ཚོམ་གྱི་རྣམ་པར་བྱས་ཀྱང་རུང་ངོ༌། །སོ་སོའི་ཙ་ཀ་ལི་ཡོད་ནའང་འཛུགས།
Chinese
噶尔果佐索！三日住于雪山之巅，与药女们一同嬉戏。三夜住于印度之地，于极其恐怖之尸陀林中，与空行母们一同会供。为您献上供品是：甘露妙药之精华，鲜花悦意美丽之园林，香味浓郁之妙香，光与妙香之洁净食品，乐音悦耳之秘密小鼓。以慈悲之心垂念纳受后，祈赐予心中所愿之成就。往昔于寂静处央宗，向吉祥喜笑金刚，献上自身命之精髓，列为教令眷属，承诺赐予成就。今日向女尊王母，以名呼唤而祈请，祈赐予护佑政权、血脉之成就，宝库财富之成就，光明普照之成就，滋养身心食物之成就，四足牲畜之成就，以及其他内外秘密之，一切成就皆赐予我。此外复次祈请，增益瑜伽士我之身光，收摄内在气心于掌控，使外在显现皆受支配，弘扬事业方便之教法，增长寿命福德，护持眷属，将憎恨佛法之敌人们，与此朵玛一同享用，愿所托付之事业果实，皆能成就，具大力者！如是说之。赞颂供养之鬘，托付事业、策励心续皆圆满于此。若不念诵，则作遣送祈请。若念诵，则于嗡 嘛嘛 汝汝等下文所出之念诵末尾，以阿甘至夏贝供养。五大空行母乃，示现种种神通者，成办一切事业之母，向眷属及您顶礼赞颂。如是赞颂后，忏悔祈请，遣送祈请，发愿，吉祥等皆与共同仪轨相同。若欲行此之随许，则若有本尊与此尊之画像则陈列。其前朵玛作各自雪山之形，或圆朵玛食子尖顶形，或作五堆兴盛之相亦可。若有各自之擦擦亦可安立。
English
Kargo Zosol! For three days, dwell on the peak of the white snow mountain, and frolic with the medicine women. For three nights, dwell in the land of India, in the extremely terrifying charnel ground, and enjoy the feast with the Dakinis. Offering to you are: the essence of nectar medicine, a delightful and beautiful garden of flowers, fragrant and abundant incense, pure food of light and excellent fragrance, and the melodious secret small drums. With compassion, consider and accept them, and grant the accomplishment of what is desired in the heart. In the past, in the secluded place of Yangdzong, to the glorious Laughing Vajra, I offered the essence of my own life, and was counted as a retinue of command, promising to grant accomplishments. Today, to the Queen Mother, I call out her name and pray, grant the accomplishment of protecting the kingdom and lineage, the accomplishment of the treasury of wealth, the accomplishment of clear light, the accomplishment of food that nourishes the body and mind, the accomplishment of four-legged livestock, and all other inner and outer secret accomplishments, grant them to me. Furthermore, I pray again, increase the radiance of the yogi's body, subdue the inner winds and mind under control, make the outer appearances subject to control, spread the teachings of skillful means of activity, increase longevity and glory, protect the retinue, may the enemies who hate the teachings, partake of this torma together, may the fruits of the entrusted tasks, be accomplished, O mighty one! Thus it is said. The garland of praise and offering, the entrusting of activities and the urging of the mind stream are all complete in this. If the recitation is not done, then perform the farewell prayer. If the recitation is done, then at the end of the recitation of "Om Mama Ruru" etc. as it appears below, offer with Argham to Shapta. The five great Dakinis are those who show various miracles, the mothers who accomplish all activities, I prostrate and praise you with your retinue. After praising in this way, repentance prayer, farewell prayer, aspiration, auspiciousness, etc. should be done in accordance with the common ritual. If you wish to give the subsequent permission of this, then if there are images of the Yidam and this deity, display them. In front of them, the torma should be made in the shape of their respective snow mountains, or a round torma with a pointed top, or in the form of five prosperous piles. If there are individual tsakalis, they can also be set up.
Tibetan
རས་དཀར་པོའི་སྟེང་འབྲས་དཀར་གྱི་གཡུང་དྲུང་རིས་ཞིག་བྲིས། དེའི་སྟེང་དུ་མཉྫི་ལ་གཏོར་མ་བཀོད། འདི་ཉིད་ཀྱི་སྒྲུབ་པའི་སྐབས་ཀྱི་མཆོད་རྫས་རྣམས་འབྱོར་ན་ལེགས། མིན་ན་མཆོད་གཏོར་སྤྱི་དང་མཐུན་པར་བཤམ། གོང་དུ་བཤད་པ་ལྟར་གྱི་བདག་བསྐྱེད་ནས་བརྩམས། འཕྲིན་ལས་བཅོལ་ཞིང་བསྐུལ་བའི་བར་དུ་བྱས་ལ། སྙིང་པོ་ཅི་འགྲུབ་བཟླའོ། །དེ་ཡང༌། ཨོཾ་མ་མ་རུ་རུ་ཙིཏྟ་དྷ་ར་མེ་ཛུ་ཏི་ཧཱུཾ་བྷྱོཿཛཿ ཨོཾ་བཛྲ་བྷི་ཀྱཻ་མུ་ཏ་ཧཱུཾ་བྷྱོཿཛཿ ཨོཾ་བཛྲ་ཡ་ཏྲ་སིང་སིང་ཧཱུཾ་བྷྱོཿཛཿ ཨོཾ་ཨ་ཝི་ར་ནི་ཧཱུཾ་བྷྱོཿཛཿ ཨོཾ་ས་རི་ཏིང་ཏིང་ཁ་ཏི་ཛྙ་ན་ཧཱུཾ་བྷྱོཿཛཿ ཞེས་པ་རྣམས་སོ། །ཚེ་རིང་མཆེད་ལྔ་གནད་ལ་འབོད་པའི་སྲོག་སྔགས་རྣམས་བཟླ་བར་ཁ་ཅིག་འདོད་ཀྱང༌། སློབ་མ་ལ་བཀའ་གཏད་བྱེད་པའི་ཚེ། དེ་དག་བཟླ་དགོས་པའི་རྒྱུ་མཚན་མེད་ལ། གཉན་ཆ་ཆེ་ཞིང་མི་ཤེས་པར་འགྱུར་བའི་ཉེན་ཡོད་པས་མི་བཟླའོ། །དེ་ལྟར་བཟླས་པ་ཟིན་པའི་རྗེས་སུ་བུམ་པ་མཚན་དང་ལྡན་པ་བཅུད་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་གང་བ་ཁ་རྒྱན་ཅན་ཞིག་དང༌། གཡས་སུ་ཚེ་རིལ་དང༌། གཡོན་དུ་ཚེ་ཆང་རྣམས་བཤམས། བྷྲཱུཾ་ལས་བྱུང་ བའི་བུམ་པའི་ནང་དུ་རྒྱལ་བ་ཚེ་དང་ཡེ་ཤེས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་མཚན་ཉིད་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་བཞུགས་པར་གྱུར། དེ་ལ་དམིགས་ཏེ། ཨོཾ་ཨ་མ་ར་ཎི་ཛཱི་ཝནྟཱི་ཡེ་སྭཱཧཱ། ཞེས་པ་ཅི་ནུས་བཟླ། ཚེ་དཔག་མེད་ཀྱི་སྐུ་ལས་བྱུང་བའི་བདུད་རྩིས་བུམ་པ་ཁེངས་ཤིང་ཆིལ་ཆིལ་ལུད་པ་ཀ་པཱ་ལའི་བདུད་རྩི་དང་འདྲེས། ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་ཛྙཱ་ན་ཨ་མ་ར་ཎི་ཛཱི་ཝནྟཱི་ཡེ་སྭཱཧཱ། ཞེས་པ་བརྒྱ་རྩའམ། ཉེར་གཅིག་ཙམ་བཟླས། ཚེ་རིལ་ཤ་ལྔ་བདུད་རྩི་ལྔའི་རང་བཞིན་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིའི་ངོ་བོར་གནས་པ། མཾ་ཨཾ་ཙཾ་ཨ་ཏཾ་ཞེས་པ་རྣམས་ཞུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་གྱུར། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ། ལན་མང་དུ་བཟླས། འོག་ཏུ་དགོས་པའི་དབང་རྫས་སོ་སོའི་བྲིས་སྐུ་ཙ་ཀ་ལི་དང༌། རྡོ་རྗེ། མེ་ལོང༌། ཟས་མཆོག་གི་སྣོད། ནོར་བུས་གང་བའི་གཞོང་པ། རྩྭ་རན་པ་མྱུ་གུ་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཚང་བར་བྱས་ལ། སློབ་མ་རྣམས་ལ་ཆོས་བཤད་དང༌། འདི་ཉིད་ཀྱི་ལོ་རྒྱུས་ཅུང་ཟད་བྱ། སློབ་མས་མཎྜལ་འབུལ། ཕུན་ཚོགས་དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་པ། །མྱུར་དུ་ཐོབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། །བདག་ལ་ཚེ་རིང་མཆེད་ལྔ་ཡི། །རྗེས་སུ་གནང་བ་སྩལ་དུ་གསོལ། ཞེས་ལན་གསུམ། གུར་ནས་འབྱུང་བའི་ཡན་ལག་བདུན་པ་ཚར་གསུམ། དེ་ནས་སློབ་དཔོན་གྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་བརྗོད་དེ། ཁྱེད
Chinese
在白布上用白米画一个“卍”字。在其上放置食子。如果能备齐此次修法所需的供品最好。如果不能，就按照普通的供品来陈设。如前所述，从自生本尊开始。做到请托事业和祈请之间。念诵心咒，能成就什么就念什么。也就是：嗡 玛玛茹茹 哲达达热 美则德 吽 贝 匝。嗡 班匝 贝革 穆达 吽 贝 匝。嗡 班匝 亚扎 辛辛 吽 贝 匝。嗡 阿威热呢 吽 贝 匝。嗡 萨热 定定 卡德 嘉纳 吽 贝 匝。这些就是（心咒）。虽然有些人想念诵祈请长寿五姐妹的关键命咒，但是在给弟子传授的时候，没有必要念诵这些，而且因为非常灵验，有可能会因为不了解而产生危险，所以不念诵。这样念诵完毕之后，准备一个具足特征、充满各种精华、带有装饰的宝瓶，右边放置长寿丸，左边放置长寿酒。从（藏文：བྷྲཱུཾ་，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：种子字）中生出的宝瓶中，安住着圆满一切功德的无量寿智的诸佛。观想这一点，念诵：嗡 阿玛热呢 杰万德耶 梭哈。尽力念诵。从无量寿佛的身中生出的甘露，充满宝瓶，滴滴答答地流淌，与嘎巴拉中的甘露混合。嗡 班匝 阿玉色 嘉纳 阿玛热呢 杰万德耶 梭哈。念诵一百零八遍或者二十一遍左右。长寿丸是五肉五甘露的自性，安住于智慧甘露的本体中。芒 昂 藏 阿当 这些（种子字）融化后变成了大甘露海。嗡 阿 吽。多次念诵。下面准备好各自灌顶所需的法器，如擦擦、金刚杵、镜子、上等食物的容器、装满珍宝的托盘、带芽的香草等。给弟子们讲解佛法，稍微讲述一下这个法门的历史。弟子献上曼扎。为了迅速获得所有圆满的成就，祈请赐予我长寿五姐妹的随许灌顶。这样说三遍。念诵三遍从《古汝经》中出来的七支供。然后上师这样说：你
English
Draw a white swastika with white rice on a white cloth. Place a torma on it. It would be best if you could gather all the offerings needed for this practice. If not, arrange them according to the general offerings. Start with the self-generation as described above. Do it between entrusting and urging the activities. Recite the essence mantra as much as you can accomplish. That is: Om Mama Ruru Tsitta Dhara Medzu Ti Hum Bhyoh Dzah. Om Vajra Bhikye Muta Hum Bhyoh Dzah. Om Vajra Yatra Singh Singh Hum Bhyoh Dzah. Om Awira Ni Hum Bhyoh Dzah. Om Sari Ting Ting Khati Jñana Hum Bhyoh Dzah. These are the (mantras). Although some want to recite the key life mantras that invoke the Tseringma sisters, there is no reason to recite them when giving instructions to students, and because they are very powerful, there is a risk of misunderstanding, so do not recite them. After completing the recitation in this way, prepare a vase with characteristics, filled with various essences, and decorated, with longevity pills on the right and longevity wine on the left. In the vase that came from (Tibetan: བྷྲཱུཾ་, Sanskrit Devanagari: भ्रूं, Sanskrit Romanization: bhrūṃ, Chinese literal meaning: seed syllable), the Buddhas of immeasurable life and wisdom, who possess all qualities, reside completely. Focus on that and recite: Om Amarani Jivanti Ye Svaha. Recite as much as possible. The nectar that came from the body of Amitayus fills the vase and drips, mixing with the nectar in the kapala. Om Vajra Ayushe Jñana Amarani Jivanti Ye Svaha. Recite about one hundred and eight or twenty-one times. The longevity pills are the nature of the five meats and five nectars, residing in the essence of wisdom nectar. Mam Am Tsam Atam These (seed syllables) melt and become a great ocean of nectar. Om Ah Hum. Recite many times. Below, prepare all the necessary empowerment substances, such as painted images of the deities, vajra, mirror, container of excellent food, tray filled with jewels, and fragrant grass with sprouts. Explain the Dharma to the students and tell a little about the history of this practice. The students offer a mandala. In order to quickly obtain all perfect accomplishments, I request that you grant me the subsequent permission of the five Tseringma sisters. Say this three times. Recite three times the seven-branch prayer that comes from the Guru Sutra. Then the master says this: You