Chinese
这是出自黑阎魔续部的双臂黑汝嘎的修法。于八大尸林中央，从莲花和日轮上的吽字生起。自身观为吉祥黑汝嘎，身色蓝色。右手上举燃烧的金刚杵，左手持颅碗血于心间。腋下夹着卡章嘎天杖。嬉戏的大忿怒尊，三眼，红黑色头发向上竖立。咬紧牙齿。以五种骨饰和骨灰庄严。身穿人皮衣，以干湿头颅为头饰和项链。左腿伸展，以半跏趺坐的舞姿踩踏在人尸上，于熊熊燃烧的火焰中傲然而立。虽然正文中没有明确说明，但看起来需要虎皮裙。部主是不动佛。咒语是：嗡 吽 啪 梭哈。赞颂文：咬紧牙齿，极其可怖。以咒语鲜花的花鬘庄严。极度享用大肉的，黑汝嘎吉祥尊，我顶礼赞颂。 无我独母的修法。 无我独母的两种修法，可以合为一个灌顶。也就是在月轮座上，从央字生起。自身观为金刚无我母，身色蓝色。右手挥舞钺刀，左手持颅碗血于心间。腋下夹着卡章嘎，黄色头发向上竖立。大忿怒母，三眼红色。腰间围着虎皮。五种骨饰，干颅头饰。湿颅项链。放射月亮的光芒。外围环绕着火焰。头饰是不动佛。咒语是：嗡 阿 阿 伊 伊 乌 乌 哩 哩 哩 哩 诶 艾 喔 嗷 昂 阿 梭哈。赞颂文：观见调伏有情女众，无我瑜伽母众多者。我顶礼度脱彼岸能者，幻化的手印我顶礼赞颂。 至尊金刚瑜伽母金刚亥母的修法。 至尊金刚瑜伽母金刚亥母的修法是：于红色三角火界中央，八瓣红莲花座上，从啥 吽二字完全变化生起。薄伽梵母金刚亥母，身色红色。右手上举金刚杵，左手持颅碗血于心间。腋下夹着卡章嘎。人尸的
English
This is the practice of the two-armed Heruka from the Black Yamari Tantra. In the center of the eight great charnel grounds, arising from the Hum on a lotus and sun disc. Visualize oneself as glorious Heruka, body color blue. The right hand raises a burning vajra, the left hand holds a skull cup of blood at the heart. A khatvanga staff is held in the armpit. A playful great wrathful one, with three eyes, reddish-black hair standing on end. Gnashing the teeth. Adorned with five bone ornaments and ashes. Wearing a garment of human skin, and a headdress and necklace of dry and wet skulls. With the left leg extended, in a half-lotus posture, trampling on a human corpse, standing proudly in the midst of blazing flames. Although not explicitly stated in the text, a tiger skin loincloth seems necessary. The family lord is Akshobhya. The mantra is: Om Hum Phat Svaha. The praise is: Gnashing the teeth, greatly fearsome. Adorned with a garland of mantra flowers. The one who greatly enjoys great meat, glorious Heruka, I prostrate and praise. The practice of the solitary Selfless Mother. There are two practices of the solitary Selfless Mother, which can be combined into one initiation. That is, on a moon seat, arising from the letter Am. Visualize oneself as Vajra Selfless Mother, body color blue. The right hand brandishes a hooked knife, the left hand holds a skull cup of blood at the heart. A khatvanga is held in the armpit, with yellow hair standing on end. A great wrathful mother, with three red eyes. A tiger skin is wrapped around the waist. Five bone ornaments, a headdress of dry skulls. A necklace of wet skulls. Radiating the light of the moon. Surrounded by a circle of flames. The headdress is Akshobhya. The mantra is: Om A Ah I I U U Ri Ri Li Li E Ai O Au Am Ah Svaha. The praise is: Seeing the taming of sentient women, the one who has many selfless yoginis. I prostrate to the one who can cross to the other shore, I prostrate and praise the illusory mudra. The practice of Jetsun Vajrayogini Vajravarahi. The practice of Jetsun Vajrayogini Vajravarahi is: In the center of a red triangular fire mandala, on a seat of eight-petaled red lotus, arising completely transformed from the letters Hrim Ham. The Bhagavati Vajravarahi, body color red. The right hand raises a vajra, the left hand holds a skull cup of blood at the heart. A khatvanga is held in the armpit. The human corpse of
Tibetan
ན་ལ་གཡོན་བརྐྱང་བས་གནས་པ། སྐྲ་ཁམ་པ་གྱེན་དུ་འགྲེང་ཞིང༌། སྤྱན་གསུམ་སྡང་མིག་ཏུ་ལྟ་བ། སྟག་ལྤགས་མགོ་འཕྲེང་ཕྱག་རྒྱ་ལྔ་དང་མེ་ཏོག་གི་འཕྲེང་བས་བརྒྱན་པ། མེ་དཔུང་འབར་བའི་དབུས་ན་བཞུགས་པ། རིགས་བདག་ནི་རྣམ་སྣང་ངོ༌། །སྔགས་ནི། ཨོཾ་བཛྲ་ཝ་ར་ཧི་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་སརྦ་ཛྭ་ར་ཎ་ཧྲིཿསྭཱཧཱ། ཞེས་པ་དང༌། ཨོཾ་ཧྲཱིཿཧཱུཾ་ཧཱཿསྭཱཧཱ། བསྟོད་པ་ནི། དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་དང༌། །མཁའ་འགྲོ་མ་ཡི་འཁོར་ལོ་བསྒྱུར། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་དང་སྐུ་གསུམ་ཉིད། །འགྲོ་བ་སྐྱོབ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཞེས་པའོ།། །། ཀུ་རུ་ཀུལླེ་ཐོད་པ་ཅན་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས། ཀུ་རུ་ཀུལླེ་ཐོད་པ་ཅན་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས་ནི། ལྟེ་བར་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ། པདྨ་དམར་པོ་འདབ་མ་བཞི་པ་ལ་ཧྲཱིཿདེ་ལས་འོད་འཕྲོས་འདུས་པ་ལས་རང་ཉིད་རྗེ་བཙུན་རིག་བྱེད་མ། ཕྱག་དང་པོ་གཉིས་ཀྱིས་མདའ་གཞུ། འོག་མ་གཉིས་ཀྱིས་ལྕགས་ཀྱུ་དང་ཨུཏྤལ་དམར་པོའི་སྟེང་དུ་ཐོད་པ་ཁྲག་གིས་གང་བ་འཛིན་པ། དར་ དམར་པོའི་སྟོད་གཡོགས་དང་རིན་པོ་ཆེས་བརྒྱན་པ། ལྷག་མ་རོ་གདན། སྐྲ་སེར་ཞབས་ཕྱེད་ཀྲུང་བཞེངས་པ། མགོ་འཕྲེང་སྟག་ལྤགས། རུས་རྒྱན། རིགས་བདག་སྔགས་སོགས་ཨོ་རྒྱན་ནས་འབྱུང་བ་དང་འདྲ། ཨོཾ་ཨཱཿཧྲིཿཧཱུཾ་ཧྲཱིཿཧཱུཾ་ཛཿ ཞེས་པའི་སྔགས་ལྷག་པོའང་ཡོད་དོ།། །། དཀར་བའི་ལས་ཉེ་བར་སྟོན་མའི་སྒྲོལ་མེའི་སྒྲུབ་ཐབས། དཀར་བའི་ལས་ཉེ་བར་སྟོན་མའི་སྒྲོལ་མེའི་སྒྲུབ་ཐབས་ནི། དངོས་གྲུབ་འབྱུང་བའི་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ནང་བསྲུང་བའི་འཁོར་ལོས་བསྐོར་བའི་དབུས་སུ། པད་ཟླ་ལ་ཧཱུཾ་ལས་སྒྲོལ་མ་དཀར་མོ་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་མ། རྩ་ཞལ་དཀར། གཡས་སེར། གཡོན་སྔོ། ཞལ་རེ་རེ་ལ་སྤྱན་གསུམ་གསུམ་དང་ལྡན་པ། དབུ་ལ་ཐོད་སྐམ་ལྔ་དང༌། རལ་པའི་ཅོད་པན་ལ་ཟླ་བ་ཕྱེད་པས་བརྒྱན་པ། ཕྱག་དང་པོ་གཉིས་ཀྱིས་མཆོག་སྦྱིན་དང་ཨུཏྤལ། བར་པ་གཉིས་ཀྱིས་འཕྲེང་བ་དང་པདྨ་དཀར་པོ། ཐ་མ་གཉིས་ཀྱིས་མདའ་གཞུ་བསྣམས་པ། ཁྲོ་ཆགས་འདྲེས་པའི་ཆ་བྱད་ཅན། སྟག་ལྤགས་ཀྱི་སྨད་དཀྲིས་དང༌། དར་གྱི་ན་བཟའ་དང༌། རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་དང་ཟླ་བའི་རྒྱབ་ཡོལ་ཅན། སྐྱིལ་ཀྲུང་ཕྱེད་པའི་རོལ་པས་བཞུགས་པ། མ་ལུས་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་དཀར་བའི་ལས་ཉེ་བར་སྟོན་པའི་སྐུ་ཅན་དུ་གྱུར། རིགས་བདག་ནི་མི་བསྐྱོད་པ་གཙོ་བོར་གྱུར་བའི་རིགས་ལྔའོ། །སྔགས་ནི། ཨོཾ་ཨ་ཙ་ལ་ཨ་ནི་མི་ཏི་ཝཱ་རེ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱཧཱ། ཞེས་པའོ། །དེ་ལྟར་ན། ཐུབ་པ་རྡོ་རྗེ་གདན། འཇམ་དབྱངས་བརྟན་པའི་འཁོར་ལོ། འཇམ་དབྱངས་ཨ་ར་པ་ཙ་ན། སྒྱུ་དྲྭ་ལས་འབྱུང་བའི་འཇམ་དབྱངས། འཇམ་པའི་རྡོ་རྗེ་གཙོ་འཁོར་ལྔ་པ། ངག་གི་རྒྱལ་པོ། རྒྱལ་པོ་རོལ་པ། རིག་འཛིན་གྱི་སྡེ་སྣོད་ཅེས་བྱ་བའི་རྒྱུད་ལས་འབྱུང་བའི་འཇམ་དཔལ། འཇམ་དཔལ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ཆོས་དབྱིངས་གསུང་དབང༌། ཡན་ལག་མེད་པའི་རྡོ་རྗེ། དཔའ་བོ་ཆིག་སྒྲུབ། འཕྲལ་དུ་ཉམས་སུ་མྱོང་བའི་ཨ་ར་པ་ཙ་ན། གཤིན་རྗེ་གཤེད་ནག་པོ་ཞལ་གསུམ་པ། གཤེད་ནག་གདོང་དྲུག་པ། གཤེད་ནག་ཕྱག་གཉིས་པ། རྡོ་རྗེ་ཆོས། སྤྱན་རས་གཟིགས་སེང་གེ་སྒྲ། ཧཱ་ལ་ཧཱ་ལ་དཀྱུས་མ། ཁ་སཪྤ་ཎི། ཡི་གེ་དྲུག་པ། ཧ་རི་ཧ་རི་ཧ་རི་ལ་ཞོན་པ། ཧཱ་ལ་ཧཱ་ལ་རྡོ་རྗེ་ཆོས། པདྨ་གར་དབང༌། དྲག་པོ་ཆེན་པོ། དབང་བྱེད་སྒྲོལ་མ། སྒྲོལ་དཀར་གཙོ་འཁོར་གསུམ་པ། སེང་ལྡེང་ནགས་སྒྲོལ། ཡིད་བཞིན་འཁོར་ལོ། ཨོ་ཌི་ཡ་ཎ་ལས་འབྱུང་བའི་འོད་ཟེར་ཅན་མ་རིགས་གཅིགརྟོག་པ་ནས་འབྱུང་བ་འོད་ཟེར་ཅན་མ་སེར་མོ་དང༌། དཀར་མོ། མྱ་ངན་མེད་པའི་འོད་ཟེར་ཅན། ཨོ་རྒྱན་རིམ་པ་ལྷན་སྐྱེས་རོལ་པས་མཛད་པར། རོ་ལངས་འོད་ཟེར་ཅན་མ། བསྐུལ་བྱེད་མ། ཛམྦྷ་ལ་སེར་པོ། ནག་པོ། ནོར་རྒྱུན་མ། ཁྲོ་གཉེར་ཅན་མ། བྱམས་པ། གུར་ལས་འབྱུང་བའི་ཤེར་ཕྱིན་དཀར་མོ། གདན་བཞི་ལས་འབྱུང་བའི་ཤེར་ཕྱིན་དཀར་མོ། ཤེར་ཕྱིན་སེར་མོ་རིགས་གསུམ། མི་གཡོ་བ་སྔོན་པོ། རི་ཁྲོད་མ། རྡོ་རྗེ་དབྱངས་ཅན་མ། ཧཱུཾ་མཛད། བགེགས་མཐར་བྱེད། རལ་གཅིག་མ། དུག་སེལ་མ། སྒྲོལ་མ་ཀུ་རུ་ཀུལླེ། རྟོག་པ་ལས་འབྱུང་བའི་ཀུ་རུ་ཀུལླེའི་སྒྲུབ་ཐབས་རིགས་གཉིས། ཨོ་རྒྱན་ལས་འབྱུང་བའི་ཀུ་རུ་ཀུལླེ། ཁམས་གསུམ་དབང་སྡུད་ཀྱི་སྤྱན་རས་གཟིགས། གནོད་སྦྱིན་ཕོ་མོའི་སྒྲུབ་ཐབས་རྒྱས་པ། རྡོ་རྗེ་སྒྲོལ་མ། གཤེད་དམར། སྲུང་བ་ལྔ་པོ་རིམ་ཅན་དུ་རེ་རེ། གཙུག་ ཏོར་རྣམ་རྒྱལ། ཕྱིར་བཟློག་མ། གཙུག་ཏོར་གདུགས་དཀར། རྒྱལ་མཚན་རྩེ་མོའི་དཔུང་རྒྱན། གཞན་གྱིས་མི་ཐུབ་མ། གནྡྷ་རི། ལྕགས་སྒྲོག་མ། མགོན་པོ་ནག་པོ། སྟོབས་པོ་ཆེ། རྟ་མགྲིན་ཧེ་རུ་ཀ བདག་མེད་མ། རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ། ཀུ་རུ་ཀུལླེ་ཐོད་པ་ཅན། དཀར་བའི་ལས་ཉེ་བར་སྟོན་པའི་སྒྲོལ་བ་སྟེ་རྗེས་གནང་བརྒྱད་ཅུ་གྱ་གཅིག་ཏུ་འདུས་སོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་བརྒྱུད་པ་ནི། རྡོ་རྗེ་འཆང་ནས་བརྩམས་ཏེ། རྒྱ་གར་གྱི་སློབ་དཔོན་ཐ་དད་པ་སྣ་ཚོགས་ལས་བརྒྱུད་པ་རྣམས། སློབ་དཔོན་གཞོན་ནུ་སྦས་པ་ལས་བརྒྱུད། རྡོ་རྗེ་གདན་པ་དང༌། བཻ་རོ་
Chinese
于那拉以左展姿安住，发色棕黄向上竖立，三眼怒目而视，以虎皮头鬘、五印及鲜花鬘严饰，安住于烈焰火聚之中，部主为毗卢遮那佛。 咒语是：嗡 班杂 瓦日阿合 雅 贝 舍 雅 雅 贝 舍 雅 雅 贝 舍 雅 萨日瓦 匝 瓦 日阿 纳 舍 梭哈。以及，嗡 舍 吽 诃 梭哈。 赞颂是：具德金刚空行母，空行母之轮回转，五智三身之本体，救护有情我顶礼。如是。 古汝古列持颅器的修法。 古汝古列持颅器的修法是：于脐间火焰轮之上，红色四瓣莲花上，（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）字放光，光芒收摄后，自身化为胜妙作明佛母。前两手持弓箭，下两手持铁钩和红色乌巴拉花，花上托着盛满鲜血的颅器。身披红色绸缎上衣，以珍宝严饰。余者如尸垫、黄发半跏趺坐、头鬘虎皮、骨饰等，部主、咒语等与出自邬金者相同。另有嗡 阿 舍 吽 舍 吽 匝 的增补咒语。 示现白业近验之救度佛母修法。 示现白业近验之救度佛母修法是：于成就悉地的尸林中，在守护轮所围绕的中央，莲月上（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字化现出白色救度母，具三面六臂。主面白色，右面黄色，左面蓝色。每面各具三眼。头戴五干颅，以发髻上的半月严饰。前两手结胜施印和持乌巴拉花，中间两手持念珠和白莲花，后两手持弓箭。具忿怒与慈爱相融之姿。下身围以虎皮，身披绸缎天衣，以珍宝严饰，具月亮背光。以半跏趺坐姿安住。化现为对所有有情众生示现白业近验之身相。部主是不动佛为主的五部。咒语是：嗡 阿 匝 拉 阿 尼 米 帝 瓦 日 吽 吽 啪 梭哈。如是。如是，释迦牟尼佛
English
Remaining with the left leg extended at the hala. Hair reddish-brown standing upright. Three eyes gazing with anger. Adorned with a tiger skin head garland, five seals, and a garland of flowers. Residing amidst blazing flames. The family lord is Vairochana. The mantra is: Om Vajra Varahi Aveshaya Aveshaya Aveshaya Sarva Jwarana Hrih Svaha. And: Om Hrih Hum Hah Svaha. The praise is: Glorious Vajra Dakini, Revolving the wheel of Dakini, The very embodiment of the five wisdoms and three bodies, I prostrate to the protector of beings. Thus it is. The Sadhana of Kurukulle with a Skull Cup. The Sadhana of Kurukulle with a Skull Cup is: Above a lotus with four red petals on the fire mandala at the navel, HRIH, from which light radiates and gathers, transforming oneself into the noble Vidyadhari. The first two hands hold a bow and arrow. The lower two hands hold an iron hook and a red utpala flower, on which rests a skull cup filled with blood. Adorned with a red silk upper garment and jewels. The remainder is like a corpse cushion, yellow hair half-upright, head garland of tiger skin, bone ornaments. The family lord, mantra, etc., are similar to those originating from Oddiyana. There is also an additional mantra: Om Ah Hrih Hum Hrih Hum Dza. The Sadhana of Tara Who Shows the Nearness of White Karma. The Sadhana of Tara Who Shows the Nearness of White Karma is: In the charnel ground where siddhis arise, in the center surrounded by a protective wheel, from HUM on a lotus moon arises White Tara, with three faces and six arms. The main face is white, the right is yellow, and the left is blue. Each face has three eyes. The head is adorned with five dry skulls, and the braided hair is adorned with a half-moon. The first two hands hold the supreme generosity mudra and an utpala flower. The middle two hands hold a mala and a white lotus. The last two hands hold a bow and arrow. She has an appearance that blends wrath and attachment. The lower body is wrapped in tiger skin, and she wears silk garments and jewel ornaments, with a moon backdrop. She sits in a half-lotus posture. She transforms into a form that shows the nearness of white karma to all sentient beings without exception. The family lord is the five families, primarily Akshobhya. The mantra is: Om A Tsala Ani Miti Ware Hum Hum Phat Svaha. Thus it is. Thus, Shakyamuni
Chinese
金刚座。妙音坚固轮。妙音阿惹巴匝纳。（藏文：འཇམ་དབྱངས་ཨ་ར་པ་ཙ་ན།，梵文天城体：मञ्जुश्री अरपचन，梵文罗马拟音：manjushri arapacana，汉语字面意思：妙吉祥 阿惹巴匝纳）。幻网所出妙音。 妙金刚主眷五尊。语自在王。国王游戏。出自名为持明藏之续部之妙吉祥。妙吉祥智慧萨埵法界语自在。无肢金刚。勇士独修。立即体验之阿惹巴匝纳。（藏文：ཨ་ར་པ་ཙ་ན།，梵文天城体：अरपचन，梵文罗马拟音：arapachana，汉语字面意思：阿惹巴匝纳）。阎魔敌黑尊三面者。黑敌六面者。黑敌二手者。金刚法。观世音狮吼。哈拉哈拉普通者。（藏文：ཧཱ་ལ་ཧཱ་ལ།，梵文天城体：हालाहल，梵文罗马拟音：hālahala，汉语字面意思：哈拉哈拉）。卡萨巴尼。六字者。骑哈日哈日哈日者。（藏文：ཧ་རི་ཧ་རི་ཧ་རི་，梵文天城体：हरि हरि हरि，梵文罗马拟音：hari hari hari，汉语字面意思：哈日 哈日 哈日）。哈拉哈拉金刚法。（藏文：ཧཱ་ལ་ཧཱ་ལ།，梵文天城体：हालाहल，梵文罗马拟音：hālahala，汉语字面意思：哈拉哈拉）。莲花舞自在。大威猛。自在度母。白度母主眷三尊。桑丹林度母。如意轮。邬金所出之具光母一种。从分别念所出之具光母黄及白。无忧具光母。邬金次第俱生游戏所造。僵尸具光母。催请母。黄色赞巴拉。黑色赞巴拉。财续母。忿怒颦眉母。慈母。出自帐篷之般若佛母白。出自座四之般若佛母白。般若佛母黄三种。不动明王蓝。山居母。金刚妙音母。（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。作吽母。（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。摧魔母。独发母。解毒母。度母咕噜咕咧。从分别念所出之咕噜咕咧修法二种。邬金所出之咕噜咕咧。三界自在观世音。财神男女之修法广轨。金刚度母。红阎魔敌。五护次第各一。顶髻尊胜佛母。回遮母。顶髻白伞盖。胜幢顶臂严。他不能胜母。犍陀梨。铁钩母。黑怙主。大威力。马头明王黑汝嘎。无我母。金刚亥母。持颅咕噜咕咧。显示白业邻近之度母，总集八十一随赐。彼等之传承者，从金刚持开始，印度之不同阿阇黎之各种传承者，从阿阇黎童子隐士所传，金刚座者及毗卢扎那。
English
Vajrasana. Manjushri's Wheel of Steadfastness. Manjushri Arapacana. Manjushri arising from the Illusion Net. The Peaceful Vajra, the main deity with five attendants. King of Speech. King of Play. Manjushri arising from the Tantra called the Treasury of Vidyadharas. Manjushri, the Wisdom Being, the Speech Empowerment of Dharmadhatu. The Limb-less Vajra. The Solitary Accomplishment of the Hero. The Arapacana experienced immediately. Yamantaka, the Black Destroyer with three faces. The Black Destroyer with six faces. The Black Destroyer with two hands. Vajra Dharma. Avalokiteshvara, the Lion's Roar. The Ordinary Halahala. Khasarpani. The Six-Syllable One. Riding on Hari Hari Hari. Halahala Vajra Dharma. Padma Garwang. Great Wrathful One. Empowering Tara. White Tara, the main deity with three attendants. Sengdeng Nakdol. Wish-Fulfilling Wheel. One kind of Radiant Mother arising from Oddiyana. The Yellow and White Radiant Mothers arising from Conceptualization. The Radiant Mother Free from Sorrow. Made by Orgyen Rimé Lhakyé Rolpé. The Corpse-Raising Radiant Mother. The Inciting Mother. Yellow Jambhala. Black Jambhala. Vasudhara. Wrathful Brow-Knitting Mother. Maitreya. The White Prajnaparamita arising from the Tent. The White Prajnaparamita arising from the Four Seats. Three kinds of Yellow Prajnaparamita. Immovable Blue One. Hermit Mother. Vajra Sarasvati. Hum Maker. Obstacle Destroyer. Single-Braid Mother. Poison-Removing Mother. Tara Kurukulle. Two kinds of Kurukulle Sadhana arising from Conceptualization. Kurukulle arising from Oddiyana. Avalokiteshvara, the Subduer of the Three Realms. Extensive Sadhana of Male and Female Yakshas. Vajra Tara. Red Yamari. Each of the Five Protectors in Order. Crown Victorious One. Averter. Crown White Umbrella. Banner Peak Arm Ornament. Unconquerable by Others. Gandhari. Iron Hook Mother. Black Protector. Great Power. Hayagriva Heruka. Selfless Mother. Vajravarahi. Skull-Bearing Kurukulle. Tara showing the proximity of white deeds, a collection of eighty-one subsequent grants. The lineage of these begins with Vajradhara. The various lineages from the various Indian masters. Passed down from the master Zhönnu Spawa. The Vajrasana one and Vairochana.