Tibetan
རྒྱན་པ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་འབར་བའི་དབུས་ན་བཞུགས་པའི་ཡབ་ཡུམ་འཁོར་འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་མཁའ་འགྲོ་དཔག་ཏུ་མེད་པས་བསྐོར་བ་གཉིས་སུ་གྱུར། དེ་གཉིས་ཀྱི་དཔྲལ་བར་ཨོཾ། མགྲིན་པར་ཨཱཿ ཐུགས་ཀར་ཧཱུཾ། ཐུགས་ཀའི་ཧཱུཾ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས། ནུབ་ཕྱོགས་ཨུ་རྒྱན་མཁའ་འགྲོའི་ཕོ་བྲང་ནས། དཔའ་བོ་དུར་ཁྲོད་བདག་པོ་ཡབ་ཡུམ་གཉིས་ལ་འཁོར་འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་མཁའ་འགྲོ་དཔག་ཏུ་མེད་པས་བསྐོར་བ། ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཧཱུཾ། དཔལ་ལྡན་མཐུ་སྟོབས་དབང་ཕྱུག་ཆེ། །འཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞིའི་དོན་མཛད་པ། །དད་དང་དམ་ཚིག་ཆེན་པོ་ཡི། །གནས་འདི་ཉིད་དུ་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཤྲི་སྨ་ཤ་ན་ཨ་དྷི་པ་ཏ་ཡེ། ཨེ་ཧྱེ་ཧི་པདྨ་ཀ་མ་ལ་ཡེ་སྟྭཾ། ཤྲི་སྨ་ཤ་ན་ཨ་དྷི་པ་ཏི་མཧཱ་པི་ཤཱ་ཙི་ཨརྒྷཾ་ནས་ཤཔྟ་ཨཱཿཧཱུཾ། ཨོཾ་གྲྀ་རཱ་ཛ་གྲྀ་རཱ་ཛ་ཀུ་མ་ཀུ་མ་ཁུཾ་ཐིས་སྭཱཧཱ། དཔའ་བོ་དུར་ཁྲོད་བདག་པོ་ལྕམ་དྲལ་གྱི་ཞིལ་དུ་མཆོད་པར་འབུལ་ལོ། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ། རྒྱལ་བའི་ཐུགས་ཀྱི་འཕྲིན་ལས་ཀུན། །མ་ལུས་གདུག་པ་འདུལ་བའི་ཕྱིར། །འཇིགས་པའི་སྐུར་སྟོན་འདོད་དོན་སྟེར། །དུར་ཁྲོད་གནས་ཀྱི་བདག་པོར་བསྟོད། །དཔལ་འཁོར་ལོ་སྡོམ་པའི་ལྷ་ཚོགས་ཀྱིས་དབང་ བསྐུར། སྐུ་གང་དྲི་མ་དག ཆུའི་ལྷག་མ་ཡར་ལུད་པ་ལས། འཁོར་ལོ་བདེ་མཆོག་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པ་རེ་རེས་དབུ་བརྒྱན། ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ། ས་མ་ཡ་ཧོ། དཔའ་བོ་དུར་ཁྲོད་བདག་པོ་ལྕམ་དྲལ་བྲན་གཡོག་བཀའ་སྡོད་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་སྦྱིན་གྱི་གཏོར་མ་རྒྱ་ཆེན་པོ་འདི་བཞེས་ལ། དཔལ་འཁོར་ལོ་སྡོམ་པའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་དང༌། དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དམ་པ་རྣམས་ཀྱི་བཀའ་དང་དམ་ལས་མ་འདའ་བར་རྣལ་འབྱོར་པ་བདག་ཅག་འཁོར་དང་བཅས་པ་ལ་གནོད་ཅིང་འཚེ་བའི་དགྲ་དང་ཆོམ་རྐུན་ཐམས་ཅད་ཚར་གཅོད་པའི་འཕྲིན་ལས་མཛད་དུ་གསོལ། ཨོཾ་གྲཱྀ་རཱ་ཛ་གྲཱྀ་རཱ་ཛ། ཀུ་མ་ཀུ་མ་ཁུཾ་ཐིས་སྭཱཧཱ། ཤྲི་སྨ་ཤ་ན་ཨ་དྷི་པ་ཏི་མཧཱ་པི་ཤཱ་ཙི་བཱ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། ལན་གསུམ་གྱིས་ཕུལ། ཤྲི་སྨ་ཤ་ན་ཨ་དྷི་པ་ཏི་མཧཱ་པི་ཤཱ་ཙི་ཨརྒྷཾ་སོགས་ཀྱིས་མཆོད། ཨོཾ་གྲཱྀ་རཱ་ཛ་གྲཱྀ་རཱ་ཛ། ཀུ་མ་ཀུ་མ་ཁུཾ་ཐིས་སྭཱཧཱ། དཔའ་བོ་དུར་ཁྲོད་བདག་པོ་ལྕམ་དྲལ་གྱི་ཞལ་དུ་མཆོད་པར་འབུལ་ལོ། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ། ཧཱུཾ། རྒྱལ་བའི་ཐུགས་ཀྱི་འཕྲིན་ལས་ཀུན། །མ་ལུས་གདུག་པ་འདུལ་བའི་ཕྱིར། །འཇིགས་པའི་སྐུར་སྟོན་འདོད་དོན་སྟེར། །དུར་ཁྲོད་གནས་ཀྱི་བདག་པོར་བསྟོད། །རྣ
Chinese
庄严。于智慧之火燃烧的中央，安住的父母，被世间和出世间的无数空行母所围绕，成为二者。那二者的额头上是嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），喉咙上是啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊），心间是吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。从心间的吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）放射出光芒，从西方邬金空行母的宫殿中，勇士尸陀林主父母二人被世间和出世间的无数空行母所围绕。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）班杂萨玛扎（藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：वज्रसमाजः，梵文罗马拟音：vajrasamājaḥ，汉语字面意思：金刚会）吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。具吉祥者，威力自在广大，成办四种事业，以信心和伟大誓言，祈请降临于此地。希日斯玛夏那阿迪帕塔耶（藏文音译），诶嘿耶嘿班玛嘎玛拉耶斯通（藏文音译）。希日斯玛夏那阿迪帕提玛哈比夏吉，阿刚开始到夏布达啊吽（藏文音译）。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）格日拉匝格日拉匝，古玛古玛坤提梭哈（藏文音译）。向勇士尸陀林主夫妇的口中供养祭品。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。为了无余调伏一切恶毒，示现怖畏之身，赐予所欲之义，赞颂尸陀林地的守护者。吉祥胜乐金刚的坛城诸尊灌顶，身体充满清净，从水的残余向上涌出，由胜乐金刚同时出生的每一位尊者作为头饰。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）班杂萨玛雅斯通（藏文音译）。萨玛雅霍（藏文音译）。勇士尸陀林主夫妇以及侍从眷属等，请享用这广大供施的朵玛，不要违背吉祥胜乐金刚坛城诸尊，以及具吉祥上师的教令和誓言，为了瑜伽士我等眷属，请您们成办息灭一切损害和加害的怨敌和盗贼的事业。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）格日拉匝格日拉匝，古玛古玛坤提梭哈（藏文音译）。希日斯玛夏那阿迪帕提玛哈比夏吉巴林达卡卡卡哈嘿卡嘿（藏文音译）。念诵三遍供养。希日斯玛夏那阿迪帕提玛哈比夏吉阿刚等供养。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）格日拉匝格日拉匝，古玛古玛坤提梭哈（藏文音译）。向勇士尸陀林主夫妇的口中供养祭品。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。为了无余调伏一切恶毒，示现怖畏之身，赐予所欲之义，赞颂尸陀林地的守护者。
English
Adornment. In the center of the blazing fire of wisdom, the father and mother reside, surrounded by countless dakinis of the mundane and supramundane realms, becoming two. On the foreheads of those two are Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), on their throats are Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊), and on their hearts are Hum (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). From the Hum (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) on their hearts, rays of light emanate, and from the palace of the dakinis of Oddiyana in the west, the hero, the lord of the charnel ground, the father and mother, are surrounded by countless dakinis of the mundane and supramundane realms. Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) Vajra Samaja (藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：वज्रसमाजः，梵文罗马拟音：vajrasamājaḥ，汉语字面意思：金刚会) Hum (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). Glorious one, great in power and might, accomplishing the meaning of the four actions, with faith and great samaya, please come to this very place. Shri Smashana Adhipataye, Ehyehi Padmakamalaye Tvam. Shri Smashana Adhipati Mahapishachi Argham to Shapta Ah Hum. Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) Grih Raja Grih Raja, Kuma Kuma Khum This Svaha. Offer the feast to the mouths of the hero, the lord of the charnel ground, and his consort. Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊) Hum (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). For the purpose of subduing all the wicked without exception, show the form of terror, grant the desired meaning, praise the lord of the charnel ground. The mandala deities of glorious Chakrasamvara empower, the body is completely purified, from the residue of the water rising upwards, each of the co-emergent Chakrasamvara deities adorns the head. Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) Vajra Samaya Tvam. Samaya Ho. Hero, lord of the charnel ground, consort, servants, attendants, and all others, please accept this vast offering of the torma, and without transgressing the command and samaya of the mandala deities of glorious Chakrasamvara, and the glorious and venerable lamas, for us yogis and our retinue, please accomplish the action of destroying all enemies and thieves who harm and injure. Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) Grih Raja Grih Raja, Kuma Kuma Khum This Svaha. Shri Smashana Adhipati Mahapishachi Balimta Kha Kha Khahi Khahi. Offer by reciting three times. Shri Smashana Adhipati Mahapishachi Argham, etc., offer. Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) Grih Raja Grih Raja, Kuma Kuma Khum This Svaha. Offer the feast to the mouths of the hero, the lord of the charnel ground, and his consort. Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊) Hum (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). Hum (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). For the purpose of subduing all the wicked without exception, show the form of terror, grant the desired meaning, praise the lord of the charnel ground.
Tibetan
མ་དཀར་ཀེང་རུས་དག་པའི་གཟུགས། །འཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞི་ཐོགས་མེད་པ། །གང་ལ་ཅི་འདོད་དངོས་གྲུབ་ཀུན། །ཉེ་བར་ སྩོལ་མཛད་ཁྱོད་ལ་བསྟོད། །ཡང་དག་ལམ་ལ་ཉེར་གནས་ཀྱང༌། །ལུས་ཅན་བདེ་ལ་འགོད་མཛད་པའི། །སྲིད་པའི་འཆིང་བ་ཀུན་ལས་སྐྱོབས། །ཕན་བདེ་ཀུན་སྩོལ་ཁྱོད་ལ་བསྟོད། །གང་གིས་ཁྱོད་བསྒྲུབས་ཁྱོད་མཆོད་ན། །དམ་རྫས་ཇི་བཞིན་ཉེར་དགོངས་ནས། །ཇི་ལྟར་གསོལ་བ་བཏབ་པ་བཞིན། །བདག་ལ་དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་སྩོལ། །མཆོད་སྦྱིན་གཏོར་མ་རྒྱ་མཚོ་དང༌། །དངོས་གྲུབ་ཀུན་འབྱུང་དམ་རྫས་ཀྱིས། །དཔལ་ལྡན་བསྟན་སྲུང་འཁོར་བཅས་རྣམས། །འཕྲིན་ལས་གང་བཅོལ་སྒྲུབ་པར་མཛོད། །རྗེས་ཡིག་བརྒྱ། བཟོད་གསོལ། གཤེགས་བསྡུ། བདག་བསྲུང༌། སྨོན་ལམ་བཀྲ་ཤིས་རྣམས་སྤྱི་དང་འདྲའོ། །འདིའི་རྗེས་གནང་བྱེད་པར་འདོད་པས། གཏོར་མ་སྟོད་ཟུར་གསུམ། སྨད་ཟླུམ་པོ་མཐེབ་ཀྱུས་བསྐོར་བ་མར་ལ་སོགས་པའི་རྒྱན་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། དར་དཀར་པོའི་ཅོད་པན་དང༌། ཡབ་ཡུམ་གྱི་ཙ་ཀ་ལི་གཟུགས། ཆུ་གཉིས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་ཉེར་སྤྱོད་ལྔ་བཤམ། རང་གི་མདུན་དུ་ནང་མཆོད་རྡོར་དྲིལ་བཞགཡི་དམ་གྱི་བདག་བསྐྱེད་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། མཆོད་གཏོར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ། གཏོར་ཆོག་ནས་འབྱུང་བ་ལྟར་དཔལ་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་བདག་པོ་ཡབ་ཡུམ་གྱི་གཏོར་མ་ཕུལ། བཟླས་པ་ཅུང་ཟད་བྱས། མཎྜལ་ཕུལ་ཏེ། དཀོན་མཆོག་གསུམ་དང་དབྱེར་མེད་ཅིང༌། །ཡི་དམ་ལྷའི་ངོ་བོ་ཉིད། །བླ་མ་དམ་པའི་ཐུགས་རྗེ་ཡིས། །བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་སྩལ་དུ་གསོལ། །ཞེས་ལན་གསུམ་གྱིས་གསོལ་བ་ བཏབ། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་བདག་སྐྱབས་མཆི། །ཞེས་སོགས་གུར་ནས་འབྱུང་བའི་རྒྱུན་བཤགས་ལན་གསུམ་བྱེད་དུ་བཅུགདེ་ནས་རྗེས་གནང་གི་གཞི་བཀོད་པའི་དོན་དུ། སློབ་མ་རྣམས་གཏོར་ཆོག་ནས་འབྱུང་བ་ལྟར་གྱི་ཆོས་སྐྱོང་ཡབ་ཡུམ་དུ་བསྐྱེད་དོ། །དངོས་གཞི་ལ། སྐུའི་རྗེས་གནང་ནི། སློབ་དཔོན་འཁོར་ལོ་བདེ་མཆོག་ཡབ་ཡུམ་དུ་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། ཨུ་རྒྱན་མཁའ་འགྲོའི་ཕོ་བྲང་དང༌། རང་བཞིན་གྱི་གནས་ནས་ཆོས་སྐྱོང་ཡབ་ཡུམ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་བཀུགསློབ་དཔོན་གྱི་ཞལ་དུ་ཞུགས། རྗེས་ཆགས་ཀྱི་མེས་འོད་དུ་བཞུ་ནས། ཡུམ་གྱི་མཁར་ཆོས་སྐྱོང་ཡབ་ཡུམ་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་སྐུར་གྱུར་ནས། ཁྱེད་རང་གི་ལུས་ལ་ཐིམ་པར་མོས་པ་མཛོད་བྱས་ལ་གུ་གུལ་གྱིས་བདུགདྲིལ་བུ་སིལ། ཡབ་ཡུམ་གྱི་སྔགས་ཀྱི་རྗེས་སུ། པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཧཱུཾ། ཨ་བེ་ཤ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་པ་མང་དུ་བཟླས། སྐུའི
Chinese
白母身形骨骼净，事业四种无有碍，何求皆遂诸成就，赐予尊者我赞颂。安住真实道近旁，令诸有情安乐住，救脱有情诸系缚，赐予利乐尊者赞。何人修持何人供，如实忆念诸誓物，如其所愿祈请般，予我所有诸成就。供施食子如海量，成就诸源誓物力，具德护法眷属众，所托事业祈成办。 结尾百字明，祈宽恕，收摄，自守护，祈愿吉祥等与共同相同。 欲行此随许者，食子上部三角，下部圆形以钩环绕，以酥油等之庄严物装饰，白色绸缎之顶幡及父母之擦擦形像，二水先行之五供陈设。 自己面前安置内供朵玛铃。 以本尊之自生起先行，加持供品食子，如食子供养仪轨中所出，供养吉祥尸林之主父母之食子。 稍作念诵。 献曼扎，于三宝无别且，本尊之自性，以具德上师之悲悯，祈请赐予加持。 如是三次祈请。 于三宝我皈依。 如是等从《古汝》中所出之传承忏悔令作三次。 其后为作随许之基础安立之义，学徒众等生起为如食子供养仪轨中所出之护法父母。 正行中，身之随许者： 导师明观为胜乐金刚父母之心间放光，从邬金空行之宫殿及自性之处迎请不可思议之护法父母，进入导师之面门，以贪欲之火融化为光，于母之宫中化为不可思议之护法父母之身，观想融入汝等之身体，作已以古古熏香，摇动铃，于父母之咒语后，pra be sha ya hung（藏文 པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཧཱུྃ，梵文天城体，梵文罗马拟音，入，啥），a be sha ya hung phat（藏文 ཨ་བེ་ཤ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体，梵文罗马拟音，入，啥，啪），如是多诵。 身之
English
White Mother, whose form is pure bone, Whose four activities are unimpeded, Who grants all desired siddhis, To you, I offer praise. Though dwelling near the true path, You place beings in happiness, Protect from all worldly bonds, To you, who grant benefit and joy, I offer praise. Whoever accomplishes you, whoever worships you, Remembering the samaya substances as they are, Just as they have prayed, Grant me all the siddhis without exception. With offerings, sacrifices, and a sea of tormas, And the samaya substances that arise from all siddhis, May the glorious protectors of the teachings, with their retinues, Accomplish whatever activities are entrusted to them. The concluding hundred-syllable mantra, forgiveness, gathering, self-protection, aspirations, and auspiciousness are all the same as the common ones. If you wish to perform this initiation, the torma should have three corners on the top and a round bottom encircled by hooks, adorned with decorations of butter and so on, a white silk banner, and images of the father and mother tsakali. Arrange the five offerings with two waters preceding them. Place the inner offering dorje and bell in front of you. With the self-generation of the yidam preceding, bless the offering torma, and as it appears in the torma offering ritual, offer the torma of the lord and lady of the glorious charnel ground. Recite a little. Offer a mandala, and say three times, "Inseparable from the Three Jewels, the very essence of the yidam deity, by the compassion of the holy lama, please grant your blessings." Then pray three times, "I take refuge in the Three Jewels." Then, to establish the basis for the initiation, have the students generate themselves as the Dharma protectors, father and mother, as they appear in the torma offering ritual. In the main part, the initiation of the body: Light radiates from the heart of the teacher, who is clear as Chakrasamvara, father and mother. Invoking countless Dharma protectors, father and mother, from the palace of the Ugyen dakinis and the place of their own nature, they enter the face of the teacher. They melt into light with the fire of desire, and in the womb of the mother, they transform into countless forms of Dharma protectors, father and mother. Imagine that they dissolve into your body. After doing so, fumigate with gugul, ring the bell, and after the mantra of the father and mother, recite many times: pra be sha ya hung（藏文 པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཧཱུྃ，梵文天城体，梵文罗马拟音，Enter, Hum）, a be sha ya hung phat（藏文 ཨ་བེ་ཤ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体，梵文罗马拟音，Enter, Hum, Phat）. The body's