Tibetan
་ཚན་ནོ།། །།དར་རྒྱས་འཕེལ། ། ལྷ་མོ་སྲོག་སྒྲུབ་ལྕགས་ཕུར་མར་གྲགས་པ་རང་བྱུང་རྒྱ་མཚོའི་སྒྲུབ་ཐབས། ཨོཾ་སྭཱ་སྟི། ཡུམ་གཅིག་ཤེས་རབ་ཕ་རོལ་ཕྱིན། །སྲིན་མོ་ཆེན་མོའི་ཚུལ་བཟུང་ནས། །གདུག་པ་འདུལ་མཛད་རེ་མ་ཏཱི། །དེ་ལ་བཏུད་ནས་སྒྲུབ་ཐབས་བཤད། །རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོའི་བསྙེན་པ་རྫོགས་པ་ཞིག་གིས་འདི་སྒྲུབ་སྟེ། ལྷ་མོའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་སྤྱིའི་གོ་བ་ཆགས་པ་ཞིག་གིས། མདུན་བསྐྱེད་ཁོ་ནའམ། བདག་མདུན་གཉིས་ཀར་རུང་བར་བཤད་མོད། གཙོ་བོར་སྔ་མ་ལྟར་བྱ་བ་ཡིན་པས། བྲིས་སྐུ་མཆོད་གཏོར་སོགས་ཚོགས་པར་བྱས་ལ། ཡི་དམ་གྱི་བདག་བསྐྱེད་སོང་ནས། འདི་སྐད་ཅེས། རང་གི་མདུན་དུ་འོད་ཀྱི་གུར་ཁང་སྔོན་པོ་རྒྱ་ཁྱོན་མཐའ་ཡས་པའི་ནང་དུ། མེ་རླུང་འཚུབ་མ་འཁྱིལ་བའི་དབུས། རཀྟའི་རྒྱ་མཚོའི་ནང་དུ་ཕྱི་གནམ་ལྕགས་འབར་བའི་གཞལ་ཡས་ཁང་གྲུ་བཞི་ནང་དུ་ཐོད་མཁར་གྲུ་གསུམ། རྨངས་རྡོ་རྗེ་ཕ་ལམ་ལས་གྲུབ་པ། དེའི་དབུས་སུ་རང་གི་སྙིང་ག་ནས་སྤྲོས་པའི་ཏི་ཡིག་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། ལྕགས་ཀྱི་དྲེའུ་རྟ་རྐང་གསུམ་རྫུ་འཕྲུལ་རླུང་གི་གཤོག་པ་ཅན། དེའི་སྒ་གོང་དུ་པདྨ་སྔོན་པོ་དང་ཉི་མ་ལ། རང་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་སྤྲོས་པའི་མ་ཡིག་སྔོ་སྐྱ་ལས་བྱུང་བའི་རྩེ་གསུམ་མས་ མཚན་པའི་འོད་ཀྱི་འཕྲོ་འདུ་ལས་ལྷ་མོར་གྱུར། ཨོཾ་ནག་མོ་ཏིང་ལཾ་མ་མ། དུན་ཏིཾ་མ་བྷྱོཿ དཔལ་ལྡན་གཉན་གྱི་རེ་མ་ཏཱི་སྐུ་མདོག་ནག་མོ་དར་ནག་གི་གོ་ཟུ་འཇའ་ཚོན་རིས་ཅན། སྦྲུལ་ནག་གི་སྒྲོག་ཟུང་ཅན་གསོལ་བ། ཕྱག་བཞི་གཡས་ཀྱི་དང་པོ་འཕྲུལ་གྱི་མེ་ལོང༌། གཉིས་པ་ན་སྦྲུལ་ཞགས། གཡོན་དང་པོས་རྩེ་གསུམ། གཉིས་པས་ལྕགས་ཀྱི་ཕུར་བུ་སྒྲིལ་བ། དཔལ་ལྷ་མོ་རེ་མ་ཏཱིའི་རྒྱན་དང་ཆ་ལུགས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མ་མོ། ལས་ཀྱི་མ་མོ། འཇིག་རྟེན་གྱི་མ་མོ། ལྷ་མོ། ཀླུ་མོ། གནོད་སྦྱིན། དྲི་ཟ། གྲུལ་བུམ། སྲིན་མོའི་ཚོགས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པས་བསྐོར་བ། ཐུགས་ཀར་པད་ཟླ་ལ་མ་ཡིག་ཏིང་ངེ་འཛིན་སེམས་དཔའ་འོ། །དེ་ལས་འོད་འཕྲོས། ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ དཔལ་ལྡན་གཉན་གྱི་རེ་མ་ཏཱི། ཁྱོད་ཀྱི་སྤྱི་བོའི་གཙུག་རུམ་ནས། །ཟླ་བ་ཉི་མའི་འོད་ཟེར་འཕྲོ། །ནག་མོ་མི་བཟད་ཆོ་འཕྲུལ་ཅན། །དུས་ལ་བབ་ཀྱི་ད་ཚུར་བྱོན། །ཨེ་ཧྱེ་ཧི་ཛ་ཨེ་ཨརལླི་ཧོ། ཞེས་པ་ཚར་གཅིག་དང༌། མ་མོ་ནག་མོ་ཏིཾ་ལ། མ་མོ་ནག་མོ་དུན་ཏིཾ་བྷྱོཿ ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ ནག་མོ་དུན་བྷྱོཿ ཞེས་བརྒྱ་རྩ་བཟླས་ཤིང་སྤྱན་དྲངས། ཐོར་རུས་དམར་པོ་གཏམས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས། །ལྷ་སྲིན་དགུ་བརྒྱ་བསྣོལ་བའི་བག་རྩེ་ལ། །རྡོ་རྗེ་རལ་ གཅིག་སྲིད་པ་ཀུན་གྱི་ཡུམ། །བརྗིད་ཅིང་འགྱིང་བའི་ཚུལ་གྱིས་བཞུགས་སུ་གསོལ། །ཏྲཀ་རཀྵ་མ་ཧེ་གུ་ལ་པདྨ་ཡ། ཏིཥྛ་ལྷན། ཙནྡྲ་སུརྻ་ཏི་ར་མཾ་ཧཱུཾ། བསྐལ་པ་མང་པོར་རང་རྒྱུད་ཆེར་སྦྱངས་པས། །སྙིང་རྗེའི་སྟོབས་ཀྱིས་ཕན་པའི་གཟུགས་སྟོན་པ། །བདེ་གཤེགས་རྒྱལ་བའི་བསྟན་པ་བསྲུང་བ་དང༌། །གདུག་པ་འདུལ་མཛད་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །མཆོད་པ་ནི། ཆོས་སྐྱོང་སྤྱི་དང་མཐུན་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས། རཀྨོ་དུན་ཏིང་མ་མ་ཡ་ཧ་ཧི། ནག་མོ་དུན་ཏིང་མ་མ་ཡ་ཧ་ཧི། ཞེས་པ་རེ་རེའི་མགོར་སྦྱར་ནས། ཨརྒྷཾ་ནས་ཤཔྟའི་བར་གྱིས་མཆོད། བདག་གི་དམ་ཚིག་འགལ་བ་ཅི་བགྱིས་པ། །འཐོལ་ལོ་བཤགས་སོ་ཡེ་ཤེས་ལྷ་མོའི་ཚོགས། །བཤགས་སོ་བཤགས་སོ་འཇིག་རྟེན་མ་མོ་རྣམས། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོས་ཚངས་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །དེ་ནས་སྤྲོ་ན། མ་མོའི་མཆོད་འཕྲེང༌། སྨན་རཀ་འབུལ་བ་སོགས་རྒྱས་བསྡུས་གང་འོས་རེ་བྱ་ཞིང༌། ཤིན་ཏུ་བསྡུ་ན། མི་དབང་འབྲས་བུ་སྨིན་པ་སྐམ། །ཚལ་གྱི་ཤིང་ཐོག་སྐམ་པོ་དང༌། །ཤིང་ལོ་རླུང་ཁྱེར་སར་མ་ལྷུང༌། །འཆི་ཁའི་ཚལ་ཐིག་གྲི་སྙིང་དང༌། །ནལ་བུའི་ཤ་ཁྲག་རྒྱལ་མཚན་དང༌། །བྱ་ལུག་སྨུག་ནག་ལ་སོགས་པ། །དམ་རྫས་ཐམས་ཅད་བུ་ལ་ཡོད། ཁྱོད་ཀྱི་ཐུགས་དམ་བསྐང་བར་བགྱི། །སྨན་སྣ་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོར་འཁྱིལ། ། རཀྟའི་ཆུ་ཀླུང་འབུམ་ཕྲག་འབབ། །གཏོར་མའི་ཚོགས་ནི་རི་ལྟར་བརྩིགས། །ཨ་ལ་ལ་ཏེ་བཞེས་སུ་གསོལ། མཧཱ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཁཱ་ཧི། མཧཱ་རཀྟ་ཁཱ་ཧི། བཟླས་པའི་དམིགས་པ་གསལ་བཏབ་ལ། ཨོཾ་ཏྲཀ་རཀྵ་མ་མ་མཧཱ་དུན་བྷྱོཿ མཧཱ་ཡཀྵ། མཧཱ་ཏིཀ་སྣ་ནག་མོ་དུན་ཏིང་ཐུན་བྷྱོཿ ཞེས་ཅི་འགྲུབ་བཟླ། གཏོར་མ་བླ་མེད་སྤྱིའི་གཏོར་ཆོག་བསྡུས་པ་ལྟར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ། སྙིང་པོའི་མཐར། མ་མོ་ནག་མོ་བེ་ཏ་ལི་ཀུ་ལུ་ཀུ་ལུ། ཧ་ཧ་མཧཱ་མཾ་ས་ལ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི། མཧཱ་རཀྟ་ལ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི། མཧཱ་ཙིཏྟ་ལ་ཁ༴ མཧཱ་ཀོ་རོ་ཙ་ན་ལ༴ མཧཱ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ལ༴ ཞེས་བདུན་གྱིས་ཕུལ། ཨརྒྷཾ་ལ་སོགས་པས་མཆོད། བྷྱོཿ དཔལ་ལྡན་ལྷ་མོ་ཆེན་མོ་ནི། །སྲིན་པོའི་ཆུང་མ་རལ་པ་ཅན། །སྐྱེ་གནས་རྣམ་བཞི་སྒྲོལ་བ་མོ། །ནག་མོ་འབུམ་གྱི་དབུས་ན་བཞུགས། །དབང་ཕྱུག་ཀུན་གྱི་གཙོ་མོ་སྟེ། ཁྲོ་མོ་ཀུན་གྱི་སྤྲུལ་པ་ཡིན། །སངས་རྒྱས་ཀུན་དང་སྦྱོར་བའི་ཡུམ། །སྲིད་གསུམ་ཟ་བར་བྱེད་ལ་འདུད། ཁྱོད་ཀྱི་ཐུགས
Chinese
ཚན་ནོ།། །།དར་རྒྱས་འཕེལ། ། 女神命修铁橛法，名为自生海之修法。 嗡 斯瓦斯谛！ 佛母般若波罗蜜多！ 以大魔女之形象，调伏恶毒之瑞玛谛！ 我向您顶礼并宣说修法。 以圆满金刚部大忿怒尊之修持来修此法。 以通达女神修法之总义，或仅作前生，或作自生与前生二者皆可，如是宣说。 主要以前者之方式行持。 绘制佛像，备办供品朵玛等，于会供轮中聚集。 观想本尊之自生后，如是说：于自身前，于无边无际之蓝色光帐之中，于旋绕之火焰旋风中央，于血海之中，于外层燃烧铁制天铁之四方宫殿内，于三角颅器之上，地基由金刚石所成。 于其中央，从自身心间放射出之ཏི （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字完全转变，化为铁之骡子，三足马，具神通风之翅膀。 于其鞍上，有蓝色莲花与日轮。 从自身心间放射出之苍蓝色མ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字所生之三尖 त्र （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字为标志之光芒放射，化为女神。 嗡 纳摩 丁 朗 玛玛 敦 丁 玛 贝 呦！ 具光荣之力的瑞玛谛，身色黑色，身着饰有彩虹图案之黑色丝绸衣，佩戴黑色蛇之双链。 四手，右手第一手持幻化之镜，第二手持蛇索。 左手第一手持三尖 त्र （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字，第二手持缠绕之铁橛。 圆满具足吉祥天女瑞玛谛之庄严与服饰。 智慧之母，事业之母，世间之母。 为天女，龙女，夜叉，乾闼婆，罗刹女等不可思议之众围绕。 于心间之莲月之上，有མ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字，为三摩地萨埵。 从彼放射光明。 智慧萨埵 班杂 萨玛扎！ 具光荣之力的瑞玛谛！ 从您头顶之发髻中，放射出日月之光芒。 具黑色，可怖神变之女神！ 时机已到，请您降临！ ཨེ་ཧྱེ་ཧི་ཛ་ཨེ་ཨརལླི་ཧོ། (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）念诵一遍。 玛摩 纳摩 丁 朗，玛摩 纳摩 敦 丁 贝 呦！ 扎 吽 邦 霍！ 纳摩 敦 贝 呦！ 如是念诵一百零八遍并增...
English
Tshan no. Dargye Phel. The Sadhana of the Goddess's Life-Force Iron Dagger, known as the Naturally Arisen Ocean. Om Swasti! Mother, the Perfection of Wisdom! Having assumed the form of a great demoness, Remati who subdues the wicked! I prostrate to you and explain the sadhana. Accomplish this through the complete recitation of the great wrathful deity of the Vajra family. With a general understanding of the goddess's sadhana, it is said that it can be done either solely as the front generation or as both self-generation and front generation. Primarily, it should be done as the former. Draw a Buddha image, prepare offerings, torma, etc., and gather in the assembly wheel. Having gone through the self-generation of the yidam, say this: In front of oneself, within a vast blue tent of light, in the center of swirling fire and wind, in the ocean of blood, within a square palace of burning iron meteors, upon a triangular skull cup, with a foundation made of vajra adamant. In its center, from the heart of oneself, the syllable ཏི (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning) completely transforms, becoming an iron mule, a three-legged horse, with wings of miraculous wind. On its saddle, there are blue lotuses and a sun. From the heart of oneself, the bluish-gray syllable མ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning) arises, from which the three-pointed त्र (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning) marked with light radiates, transforming into the goddess. Om Nagmo Ting Lam Mama Dun Ting Ma Bhyo! Glorious and powerful Remati, with a black body, wearing a black silk robe adorned with rainbow patterns, adorned with a pair of black snake chains. Four hands, the first right hand holding a mirror of illusion, the second holding a snake lasso. The first left hand holding a trident, the second holding a coiled iron dagger. Completely adorned with the ornaments and attire of the glorious goddess Remati. Mother of wisdom, mother of action, mother of the world. Surrounded by an inconceivable host of goddesses, nagas, yakshas, gandharvas, kumbhandas, rakshasis, etc. On the lotus moon in the heart, there is the syllable མ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning), the samadhi-sattva. From it, light radiates. Wisdom-sattva Vajra Samaja! Glorious and powerful Remati! From the crown of your head, rays of the sun and moon radiate. Black, terrible, miraculous goddess! The time has come, now come here! Ehyéhi Dza E Aralli Ho! Recite this once. Mamo Nagmo Ting Lam, Mamo Nagmo Dun Ting Bhyo! Dza Hum Bam Ho! Nagmo Dun Bhyo! Recite this one hundred and eight times and increase...
Chinese
迎请。 从盛满红色头骨的坛城中， 在九百天魔交错的戏台上， 金刚独发是一切世间的母亲， 以威严而傲慢的姿态安住。 扎RA恰 玛嘿 固拉 贝玛亚，迪叉 伦，赞扎 苏亚 迪RA 芒 吽。 বহু劫勤修自续， 以慈悲的力量示现利益之身， 守护善逝佛陀的教法， 调伏恶毒者，向您顶礼。 供养是，与共同的护法一样加持后，RA莫 敦定 玛玛 亚 哈嘿，那莫 敦定 玛玛 亚 哈嘿，将这些分别加在开头，以水（梵文：Argham）至乐器（梵文：Shapta）供养。 我所违犯的誓言，向智慧天女众忏悔。 忏悔，忏悔，向世间母神们忏悔， 请以大悲清净。 之后，如果想广，可以做母神的供养仪轨，供养药酒等，可繁可简，如果非常简略，则： 人王成熟的干果， 菜园里的干果， 树叶被风吹落，不要落在地上， 临死的菜汁，刀子和心脏， 用柳条的血肉做成的胜幢， 以及鸟、羊、黑色的等等， 一切誓言物都在儿子这里， 我将圆满您的意愿。 药材汇集成甘露之海， 鲜血的河流流淌成千上万条， 朵玛堆积如山， 阿拉拉 德，请享用！玛哈 班匝 阿弥利达 卡嘿（梵文天城体：महापञ्चामृतखाहि，梵文罗马拟音：mahāpañcāmṛta khāhi，汉语字面意思：大五甘露，吃！），玛哈 惹达 卡嘿（梵文天城体：महारक्तखाहि，梵文罗马拟音：mahārakta khāhi，汉语字面意思：大血，吃！）。 观想清晰后，念诵：嗡 扎RA恰 玛玛 玛哈 敦 贝 玛哈 亚叉，玛哈 迪嘎 纳 那莫 敦定 吞 贝，尽力念诵。 像加持无上共同朵玛仪轨的简略版一样加持，在心咒的最后，加上：玛莫 那莫 贝达里 固鲁 固鲁，哈哈 玛哈 芒萨拉 卡让 卡嘿（梵文天城体：महामांसलखरंखा हि，梵文罗马拟音：mahāmāṃsala kharaṃ khāhi，汉语字面意思：大肉，硬，吃！），玛哈 惹达拉 卡让 卡嘿（梵文天城体：महारक्तलखरंखा हि，梵文罗马拟音：mahārakta la kharaṃ khāhi，汉语字面意思：大血，硬，吃！），玛哈 泽达拉 卡...，玛哈 固若匝那拉 卡...，玛哈 班匝 阿弥利达拉 卡...，这样供养七次，用水等供养。 贝！具德大天女， 是罗刹的妻子，有发髻， 是救度四生之母， 安住在百万黑色母神之中， 是所有自在的主母， 是所有忿怒母神的化身， 是与所有佛陀结合的母亲， 向吞噬三界者顶礼，您的意愿。
English
Invocation. From the mandala filled with red skulls, On the stage where nine hundred demons intersect, The Vajra One-Hair is the mother of all existence, Please reside with a majestic and arrogant demeanor. Trak Raksha Mahe Gula Pema Ya, Tishta Lhan, Chandra Surya Tira Mam Hum. Having diligently cultivated one's own lineage for many kalpas, Showing the form of benefit with the power of compassion, Protecting the teachings of the Sugata Buddhas, Subduing the wicked, I prostrate to you. The offering is, after blessing it like the common Dharma protectors, Rakmo Dun Ting Mama Ya Hahe, Nagmo Dun Ting Mama Ya Hahe, adding these to the beginning of each, offering from Argham (water) to Shapta (music). Whatever vows I have broken, I confess to the assembly of wisdom goddesses. I confess, I confess, to the worldly mothers, Please purify with great compassion. Then, if you want to expand, you can do the offering ritual of the mothers, offering medicine and alcohol, etc., which can be elaborate or simple. If it is very simple, then: The ripe dried fruit of the human king, The dried fruits of the garden, The leaves blown by the wind, may they not fall to the ground, The dying vegetable juice, knife, and heart, A victory banner made of willow flesh and blood, And birds, sheep, black ones, and so on, All the samaya substances are with the son, I will fulfill your intention. The medicinal ingredients gather into an ocean of nectar, Rivers of blood flow in the hundreds of thousands, The torma offerings are piled up like mountains, Alala De, please accept! Maha Pancha Amrita Khahi (Sanskrit: महापञ्चामृतखाहि, Roman transliteration: mahāpañcāmṛta khāhi, literal meaning: Great Five Nectars, eat!), Maha Rakta Khahi (Sanskrit: महारक्तखाहि, Roman transliteration: mahārakta khāhi, literal meaning: Great Blood, eat!). After clarifying the visualization, recite: Om Trak Raksha Mama Maha Dun Bhyo, Maha Yaksha, Maha Tika Nana Nagmo Dun Ting Thun Bhyo, recite as much as possible. Bless it like the abbreviated version of the supreme common torma ritual, and at the end of the heart mantra, add: Mamo Nagmo Betali Kulu Kulu, Haha Maha Mamsala Kharam Khahi (Sanskrit: महामांसलखरंखा हि, Roman transliteration: mahāmāṃsala kharaṃ khāhi, literal meaning: Great Flesh, Hard, eat!), Maha Raktala Kharam Khahi (Sanskrit: महारक्तलखरंखा हि, Roman transliteration: mahārakta la kharaṃ khāhi, literal meaning: Great Blood, Hard, eat!), Maha Chittala Kha..., Maha Korochana La Kha..., Maha Pancha Amritala Kha..., offer seven times in this way, and offer with water and so on. Bhyo! The glorious great goddess, Is the wife of a Rakshasa, with a braided hairstyle, Is the mother who liberates the four types of birth, Resides in the midst of a million black mothers, Is the chief of all the powerful ones, Is the emanation of all the wrathful mothers, Is the mother who unites with all the Buddhas, I prostrate to the one who devours the three realms, your intention.