Tibetan
ངོས་གྲུབ་ལེན། བསྙེན་སྒྲུབ་ལས་གསུམ་དང་འབྲེལ་བའི་སྐབས་ཡིན་ན། ཐོད་རློན་གྱི་ནང་དུ་གཏོར་མ་ཁྲག་དང༌། དུག་དང༌། ཆང་གིས་སྦགས་པ་བཤམས་ལ། བྱིན་བརླབས་དཀྱུས་མ་སོང་བའི་གཞུག་ཏུ། ཨོཾ་ཨཱ་ཝེ་ཤ་ཡ། ཁ་བེ་ཤ་ཡ། པྲ་བེ་ཤ་ཡ། བྷེ་ཤ་རཱུ་པེ། ཤ་ཁ་ཐུན་བྷྱོཿ ཞེས་ལན་བདུན་བཟླས་ནས། ཁམས་གསུམ་གྱི་དུག་ཐམས་ཅད་འབེབས་པའི་མོས་པ་བྱའོ། །འདིའི་རྗེས་གནང་གི་བྱ་བ་ནི། བདུད་མོ་རེ་མ་ཏཱིའི་སྐབས་སུ་བཤད་པ་དང་འདྲ་བ་ལས། སློབ་མ་ཡི་དམ་གྱི་ང་རྒྱལ་དུ་གནས་པ་ལ། གཏོར་མ་ལག་ཏུ་གཏད་ལ་བཀའ་བསྒོ་བྱེད། གཞན་ཐམས་ཅད་འདྲའོ། །དྲགས་སྔགས་ཀུན་ལས་རྣོ་བའི་མཆོག །རལ་གཅིག་སྒྲུབ་ཐབས་དག༵འ་བའི་ཕུལ། །མ་མོ་སྙིང༵་ཐིག་ལས་བྱུང་བཞིན། །ལག་ལེན་བདེ་ཞིང་གསལ་པོ༵ར་བཀོད། །ལྷ་མོ་ཨེ་ཀ་ཛ་ཊིའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ལེ་ཚན་ནོ།། །།དར་རྒྱས་འཕེལ། ། དཔལ་ལྷ་མོའི་སྒྲུབ་ཐབས། ཨོཾ་སྭཱ་སྟི། འདོད་ཁམས་དབང་ཕྱུག་ངོ་བོ་ཉིད། །ནམ་མཁའི་གོས་ཅན་ཞེས་གྲགས་པ། །ཤ་ཟ་ཆེན་མོ་ལ་བཏུད་ནས། །གཏོར་ཆོག་རྗེས་གནང་བྱེད་ཚུལ་བཤད། །མདུན་དུ་མཆོད་གཏོར་བཤམ། ཡི་དམ་གྱི་བདག་བསྐྱེད་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་གཏོར་མ་སྤྱི་དང་མཐུན་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབས། རང་གི་སྙིང་ག་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་བསིལ་བའི་ཚལ་ནས། ལྷ་མོ་ནམ་མཁའི་གོས་ཅན་མ་འཁོར་དང་བཅས་པ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ སྙིང་པོ་ལན་གསུམ་གྱི་མཐར་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ་གྱིས་དམ་ལ་བཞགསྐུ་མདོག་མཐིང་ནག་གམ་སྔོ་སྐྱ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་སྤྱན་གསུམ་མ། གཏུམ་མོ་སྐྲ་གྲོལ་བ། ཞིང་ལྤགས་དང༌། རིན་པོ་ཆེ་དང༌། མི་མགོའི་དོ་ཤལ་གྱིས་བརྒྱན་པ། སྐུ་ལ་ཏིལ་དམར་གྱིས་བྱུགས་པ། མཆེ་བ་ཟངས་ཡག་ཏུ་གཙིགས་ཤིང་ལྕེ་གློག་ལྟར་འཁྱུག་པ། ཁྲག་ལྟར་དམར་བའི་སྤྱན་དགྲ་ལ་ཕུར་ཚུགས་སུ་གཟིགས་པ། ཕྱག་གཡས་གྲི་གུག་དང༌། གཡོན་ཐོད་ཁྲག་འཛིན་པ། གཡོན་བརྐྱང་གི་སྟབས་ཀྱིས་བཾ་ཆེན་གྱི་གདན་ལ་བཞུགས་པ། འཁོར་ལས་ཀྱི་མ་མོ་དཔག་ཏུ་མེད་པས་བསྐོར་བའོ། །ཨརྒྷཾ་ནས་ཤཔྟའི་བར་གྱིས་མཆོད། ཨོཾ་བཛྲ། ཡཀྨོ་མཧཱ་ཀཱ་ལི་ཏྲཀ་རཀྴ་ར་ར་རོ་རུ་རོ་རུ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ། བཱ་ལིཾ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧཾ། ཞེས་ལན་གསུམ་གྱིས་གཏོར་མ་ཕུལ། དམ་བསྒྲགས་ལ་འདོད་དོན་གསོལ་བ་བཏབ། བྷྱོཿ སྨོན་ལམ་དབང་གི་ལྷ་མོའི་ཚུལ་ འཛིན་ཞིང༌། །ཡེ་ཤེས་ཞི་བའི་ངང་ལས་མ་གཡོས་ཀྱང༌། །རྣམ་འཕྲུལ་དུ་མས་འགྲོ་དོན་དཔག་མེད་མཛད། །གཅེར་བུ་ཡིད་འཕྲོག་མ་ལ་བདག་བསྟོད་དོ། །ཤ་ཟ་ཆེན
Chinese
成就 प्राप्त。 如果是关于近修、修持、事业三者的情况，就在新头盖骨中陈设用血、毒、酒浸泡的食子，在未进行普通加持之后，念诵七遍“嗡 阿畏舍呀，卡畏舍呀，札畏舍呀，贝夏如贝，夏卡吞 贝哟（藏文：ཨོཾ་ཨཱ་ཝེ་ཤ་ཡ། ཁ་བེ་ཤ་ཡ། པྲ་བེ་ཤ་ཡ། བྷེ་ཤ་རཱུ་པེ། ཤ་ཁ་ཐུན་བྷྱོཿ，梵文天城体：ॐ आवेशय खवेशय प्रवेशय भेशरूपे शखाथुं भ्यो，梵文罗马拟音：oṃ āveśaya khaveśaya praveśaya bheśarūpe śakhāthuṃ bhyoḥ，汉语字面意思：嗡，进入，进入，进入，进入，形态，夏卡吞，敬献）”，观想降下三界的一切毒。 此后的随许行为，与魔女热玛德的情况中所述相同。 让弟子处于本尊的慢心中，将食子交到手中并进行教诫。 其他一切都相同。 比一切猛咒都锐利的殊胜，单髻成就法的喜悦精华，如同从玛姆心髓中产生，实修简易且清晰地安排。 是女神埃嘎扎杰的成就法章节。 吉祥增长。 吉祥天母成就法。 嗡 斯瓦斯谛。 欲界自在的自性，被称为虚空衣者，向伟大的食肉母致敬后，讲述食子供养和随许的进行方式。 前方陈设供品食子。 因为本尊的自生需要先进行，所以像普通的食子一样进行加持。 从自己的心间放出光芒，从大尸陀林清凉的园林中，天女虚空衣母与眷属一同，班杂 萨玛扎（藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ），在心咒之后念诵三遍，以萨玛雅 斯当（藏文：ས་མ་ཡ་སྟྭཾ）立誓。 身色深蓝或蓝黑色，一面二手三眼，凶猛，头发散乱。 以人皮、珍宝和人头念珠装饰。 身上涂抹红色的芝麻油。 犬齿紧咬铜牙，舌头如闪电般舞动。 如血般红色的眼睛，如钉子般凝视着敌人。 右手持钺刀，左手持盛血的颅碗。 以左腿伸展的姿势，坐在大鹏的座垫上。 周围环绕着无数的事业母。 以饮水等供品供养至乐音。 嗡 班杂 雅摩 玛哈 嘎利 札卡 Raksha 拉拉 罗如 罗如 阿尔冈 札底查（藏文：ཨོཾ་བཛྲ། ཡཀྨོ་མཧཱ་ཀཱ་ལི་ཏྲཀ་རཀྴ་ར་ར་རོ་རུ་རོ་རུ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ།），巴林 卡卡 卡嘿 卡嘿 札底查 吽（藏文：བཱ་ལིཾ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧཾ།），念诵三遍供养食子。 宣告誓言并祈祷所愿。 贝哟！ 祈愿如自在天女般，虽未动摇于智慧寂静之境，却以种种化身成办无量众生之利益，我赞叹赤裸迷人的圣母。 伟大的食肉母
English
Achievement attained. If it is about the practice of approach, accomplishment, and activity, then in a fresh skull, arrange a torma soaked with blood, poison, and alcohol. After not performing the ordinary blessing, recite seven times "Om Aveshaya, Khaveshaya, Praveshaya, Bhesharupe, Shakathun Bhyoḥ (藏文：ཨོཾ་ཨཱ་ཝེ་ཤ་ཡ། ཁ་བེ་ཤ་ཡ། པྲ་བེ་ཤ་ཡ། བྷེ་ཤ་རཱུ་པེ། ཤ་ཁ་ཐུན་བྷྱོཿ，梵文天城体：ॐ आवेशय खवेशय प्रवेशय भेशरूपे शखाथुं भ्यो，梵文罗马拟音：oṃ āveśaya khaveśaya praveśaya bheśarūpe śakhāthuṃ bhyoḥ，汉语字面意思：Om, Enter, Enter, Enter, Form, Shakathun, Homage)", and visualize raining down all the poisons of the three realms. The subsequent activity of bestowing permission is similar to what was said in the case of the demoness Remati. Have the student remain in the pride of the deity, hand the torma to them, and give instructions. Everything else is the same. Superior to all fierce mantras in sharpness, the essence of joy in the practice of the single braid, just as it arises from the heart essence of the Mamos, the practice is easy and clearly arranged. This is the chapter on the practice of the goddess Ekajati. May it flourish and increase. The Practice of Glorious Goddess. Om Svasti. The very nature of the Lord of Desire Realm, known as the Clothed in Space, after paying homage to the Great Flesh-Eater, I will explain the method of performing the torma offering and bestowing permission. Arrange the offering torma in front. Because the self-generation of the deity needs to be done first, bless it like an ordinary torma. Radiate light from your heart, from the great charnel ground, the cool grove, the goddess Clothed in Space, together with her retinue, Vajra Samaja (藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ), after the heart mantra, seal it with Samaya Tvam (藏文：ས་མ་ཡ་སྟྭཾ) three times. Her body is dark blue or bluish-black, with one face, two arms, and three eyes. She is fierce, with disheveled hair. Adorned with human skin, jewels, and a garland of human heads. Her body is smeared with red sesame oil. Her canine teeth are clenched on copper fangs, and her tongue flickers like lightning. Her blood-red eyes gaze fixedly at enemies. Her right hand holds a curved knife, and her left hand holds a skull cup filled with blood. She sits on a great garuda seat with her left leg extended. She is surrounded by countless activity mothers. Offer with argham to shapta. Om Vajra Yakmo Maha Kali Traka Raksha Rara Roru Roru Argham Pratichchha (藏文：ཨོཾ་བཛྲ། ཡཀྨོ་མཧཱ་ཀཱ་ལི་ཏྲཀ་རཀྴ་ར་ར་རོ་རུ་རོ་རུ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ།), Balim Khakha Khahi Khahi Pratichchha Hum (藏文：བཱ་ལིཾ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧཾ།), offer the torma three times. Declare the oath and pray for wishes. Bhayo! May I, like the goddess of aspiration, though not moving from the state of peaceful wisdom, accomplish the benefit of limitless beings through various emanations, praise the naked and captivating mother. Great Flesh-Eater
Tibetan
་མོ་རྡོ་རྗེ་དམ་ཅན་མ། །རྒྱོབ་ཅིག་རྒྱོབ་ཅིག་དགྲ་བགེགས་སྲོག་རྩ་ཆོད། །སོད་ཅིག་སོད་ཅིག་དམ་ཉམས་ཁྲག་ལ་གསོལ། ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི་ལས་ལ་མཐུ་མ་ཆུང༌། །ཞེས་སོགས་དྲག་ཏུ་བསྐུལ། ཐུགས་ཀར་ཉི་མ་ཀྵ་ཡིག་གི་མཐར་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར་བར་བསམས་ལ། ཨོཾ་མཧཱ་ཀ་ལི་ཏྲཀ་རཀྴ་ར་ར་རོ་རུ་རོ་རུ་ཙ་པ་ལི་མཧཱ་ཀ་རུ་ཎི་ཀ་སྭཱཧཱ། ཞེས་བཟླས། འཇུག་ཏུ་ཟན་རིལ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་གཏོར་མ་ལ་བཏབ་སྟེ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ། ཡཀྨོ་བཱ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། ཞེས་ཉེར་གཅིག་བརྗོད། ཡིག་བརྒྱ། བཟོད་གསོལ། གཤེགས་གསོལ་རྣམས་བྱའོ། །འདི་ཡི་རྗེས་གནང་ནི། གཏོར་མ་ཙ་ཀ་ལི་སྒྲོན་མའི་མཐའ་མཆོད་གཏོར་གྱིས་བསྐོར། གཏོར་མ་གཉིས་ཀ་བྱིན་རླབས་མཉམ་དུ་བྱ། ཙ་ཀ་ལི་སྐད་ཅིག་གིས་ལྷར་བསྐྱེད། གཞན་གཏོར་ཆོག་བཞིན་ལས། བསྟབ་གཏོར་སོང་མཚམས་སུ། སློབ་མས་མཎྜལ་ཕུལ། དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །འཕྲིན་ལས་སྒྲུབ་མཛད་སློབ་དཔོན་མཆོག །བདག་ལ་ནམ་མཁའི་གོས་ཅན་གྱིས། །བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་སྩལ་དུ་གསོལ། །ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ། སྐྱབས་སེམས་དང་རྒྱུན་བཤགས་བྱ། མདུན་བསྐྱེད་ལ་ཡེ་ཤེས་པ་སྤྱན་དྲངས་ནས་གསལ་འདེབས་སུ་བཅུག །སློབ་མ་ཡི་དམ་དུ་གསལ་བཏབ་ནས་བཟླས་ལུང་སྦྱིན། གཏོར་མ་ལག་ཏུ་གཏད་ལ་བཀའ་ཉན་དུ་ བཀའ་བསྒོ་དྲག་ཏུ་བྱའོ། །རྗེས་སྤྱི་དང་འདྲ། རྗེས་ཆོག་གི་ཐོག་མར་ཙ་ཀ་ལི་བཙུགས་པའི་གཏོར་མ་དེ་ཡང་འབུལ་ལོ། །ཇོ་བོའི་སློབ་མ་ཀུན༵་གྱི་ཕུལ། གསང་ཕུ་བ་ལ་གནང་བས་དག༵འ། །བསྟན་སྲུང་ཀུན་གྱི་སྙིང༵་པོ༵ར་མཛད། །འདི་འདྲ་རྙེད་པ་ངོ་མཚར་ཆེ། །ལྷ་མོ་ནམ་མཁའི་གོས་ཅན་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ལེ་ཚན་ནོ།། །།སྒྲུབ་ཐབས་རིན་ཆེན་འབྱུང་གནས་ལས། དཔལ་ལྷ་མོའི་སྒྲུབ་ཐབས་བཤད་པའི་སྐབས་ཏེ་ཉེར་གཉིས་པའོ།། །།མངྒ་ལཾ། སྒྲུབ་ཐབས་རིན་ཆེན་འབྱུང་གནས་ལས། དཔལ་ལྷ་མོའི་སྒྲུབ་ཐབས་བཤད་པའི་སྐབས་ཏེ་ཉེར་གཉིས་པ།
Chinese
莲师母多吉丹坚玛！ 击毁，击毁，断除怨敌魔障的命根！ 吞噬，吞噬，以破誓者的血为食！ 卡让，卡嘿，事业威力无比！ 如是等猛烈催促。 于心间，观想日轮上“ཀྵ”（藏文ཀྵ，梵文天城体क्ष，梵文罗马拟音kṣa，摧毁）字，周围以咒语围绕。 念诵：嗡 玛哈嘎利 扎嘎 惹叉 惹惹 柔汝 柔汝 匝巴利 玛哈嘎汝尼嘎 梭哈。（藏文ཨོཾ་མཧཱ་ཀ་ལི་ཏྲཀ་རཀྴ་ར་ར་རོ་རུ་རོ་རུ་ཙ་པ་ལི་མཧཱ་ཀ་རུ་ཎི་ཀ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体ॐ महाकालि त्रक रक्ष र र रो रु रो रु चपालि महाकारुणिक स्वाहा，梵文罗马拟音oṃ mahākāli traka rakṣa ra ra ro ru ro ru capāli mahākāruṇika svāhā，汉语字面意思：嗡，伟大的黑女神，扎嘎，保护，ra ra，柔汝，柔汝，匝巴利，伟大的慈悲者，梭哈！） 最后，将二十一个食子投入朵玛中，念诵：嗡 阿 吽 雅摩 巴林达 卡卡 卡嘿 卡嘿。（藏文ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ། ཡཀྨོ་བཱ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི།，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）念诵二十一遍。 念诵百字明，忏悔，祈请返回。 此之随许： 朵玛，匝嘎利，灯供，以周围的供养朵玛围绕。 两个朵玛一同加持。 匝嘎利刹那间化为本尊。 其他如朵玛仪轨。 献供朵玛完毕之际，弟子献曼扎。 三世诸佛的一切，成办事业的上师尊，祈请赐予我虚空衣者的加持。 如是祈祷。 皈依发心，念诵共同忏悔文。 于前供本尊迎请智慧尊，令融入。 将弟子观为本尊，赐予念诵传承。 将朵玛置于手中，猛烈地嘱咐听从教诲。 其后与共同仪轨相同。 于后续仪轨之初，也献上安放匝嘎利的朵玛。 觉沃的弟子衮所献。 赐予桑普巴而喜悦。 作为所有护法的心髓。 获得如此之法甚为稀有。 此为天衣女之修法章节。 从《修法宝生》中，讲述吉祥天女修法之章节，第二十二。 善哉！ 《修法宝生》中，讲述吉祥天女修法之章节，第二十二。
English
Oṃ Vajra Damchenma! Strike, strike, cut off the life force of enemies and obstructors! Devour, devour, feast on the blood of those who break their vows! Kharam, Khahi, your power in action is unmatched! Thus, urge fiercely. At your heart, visualize a sun disc with the syllable Ksha (藏文ཀྵ，梵文天城体क्ष，梵文罗马拟音kṣa，摧毁) surrounded by the mantra. Recite: Oṃ Mahākāli Trak Rakṣa Ra Ra Ro Ru Ro Ru Tsapali Mahākāruṇika Svāhā. (藏文ཨོཾ་མཧཱ་ཀ་ལི་ཏྲཀ་རཀྴ་ར་ར་རོ་རུ་རོ་རུ་ཙ་པ་ལི་མཧཱ་ཀ་རུ་ཎི་ཀ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体ॐ महाकालि त्रक रक्ष र र रो रु रो रु चपालि महाकारुणिक स्वाहा，梵文罗马拟音oṃ mahākāli traka rakṣa ra ra ro ru ro ru capāli mahākāruṇika svāhā，汉语字面意思：嗡，伟大的黑女神，扎嘎，保护，ra ra，柔汝，柔汝，匝巴利，伟大的慈悲者，梭哈！) Finally, cast twenty-one torma balls into the torma, reciting: Oṃ Āḥ Hūṃ Yakmo Bāliṃta Kha Kha Khāhi Khāhi. (藏文ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ། ཡཀྨོ་བཱ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི།，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Recite twenty-one times. Recite the Hundred Syllable Mantra, offer apologies, and request departure. The subsequent permission for this is as follows: The torma, Tsakali, surrounded by lamp offerings and offering tormas. Bless both tormas together. Instantly transform Tsakali into the deity. Otherwise, follow the torma ritual. When the offering torma is finished, the disciple offers a mandala. To all the Buddhas of the three times, the supreme guru who accomplishes activities, I pray that you grant me the blessing of the Sky-Clad One. Thus, pray. Take refuge and generate bodhicitta, and recite the common confession. Invite the wisdom being into the front generation and cause them to merge. Visualize the disciple as the yidam and bestow the recitation transmission. Place the torma in their hand and fiercely command them to listen to the instructions. Afterwards, it is the same as the common ritual. At the beginning of the subsequent ritual, also offer the torma on which the Tsakali is placed. Offered by Kun, a disciple of Jowo. Given to Sangphupa with joy. Made as the essence of all Dharma protectors. It is very rare to obtain such a thing. This is the section on the practice method of the Sky-Clad Goddess. From the "Treasure Trove of Practice Methods," the twenty-second chapter, which explains the practice method of the glorious goddess. May there be auspiciousness! From the "Treasure Trove of Practice Methods," the twenty-second chapter, which explains the practice method of the glorious goddess.