Tibetan
ན་ལ་སོགས་ པ་འཇིགས་པའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པ། རྒྱ་དཔངས་ཚད་མེད་པའི་དབུས་སུ། གཏད་པ་ཧཱུཾ་ལས་སྲིན་པོའི་བོང་བུ་གཱ་དམར་རླུང་གི་ཤུགས་ཅན། ཞིང་གི་སྒ་དང་སྒ་གཡོགས་ཅན། དེའི་སྟེང་དུ། བྷྱོཿལས་དཔལ་ལྷ་མོ་ནག་མོ་རལ་གྲི་དང་ཐོད་ཁྲག་འཛིན་པ། རྒྱན་དང་ཆ་ལུགས་སྤྱི་དང་མཐུན་པའི་ཐུགས་ཀར་བྷྱོཿ བྷྱོཿལས་བྷྱོཿདཔག་ཏུ་མེད་པ་སྤྲོས། བདུད་མོ་རལ་གྲི་ཐོད་ཁྲག་ཐོགས་པ་འབུམ་གྱིས་བསྐོར་བར་གྱུར། འདོད་ཆགས་ཁྲག་མཚོ་ཞེ་སྡང་མེ་དཔུང༌། གཏི་མུག་རླུང་ནག་འཚུབ་མའི་དབུས་སུ་དགྱེས་པར་རོལ་པར་བསམས་ལ། རང་གི་སྙིང་ག་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོའི་ཀློང་དང༌། དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོའི་གནས་བརྒྱད་ནས་རེ་མ་ཏཱི་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཨཱ་ཀརྵ་ཡ་ཛ་ཛཿ ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ སྙིང་པོའི་མཐར། བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་དམ་རྒྱ་བསྟན་ལ་དམ་ལ་བཞགཨོཾ་མཧཱ་ཀ་ལི་རེ་མ་ཏཱི་མ་མ་རུ་ལུ་རཀྴ་རེ་མ་ཏཱི་རུ་ལུ་རུ་ལུ་བྷྱོཿཛཿཛཿ ཞེས་སྙིང་པོ་ལན་བདུན་གྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས། གཏོར་མ་བླ་མེད་སྤྱི་དང་མཐུན་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབས། ཐོད་རློན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་བཅས་ཏེ་སྙིང་པོའི་མཐར། ཨི་དཾ་བཱ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། བཏགས་པས་འབུལ། སྨན་དང་རཀྟ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་འབུལ་ཚུལ་ཡང་སྤྱི་དང་མཐུན། དེ་ནས་བཟླས་པ་གང་འགྲུབ་བྱེད་ཅིང༌། མཐར་ཨརྒྷཾ་ནས་ཤཔྟའི་བར་གྱིས་མཆོད། ལྷ་ལ་དབང་བསྐུར་སོགས་ཀྱིས་བསྟོད། འདོད་དོན་གསོལ་བ་དྲག་ཏུ་བཏབ། ཡིག་བརྒྱ་བཟོད་གསོལ། གཤེགས་གསོལ། སྨོན་ལམ་བཀྲ་ཤིས་རྣམས་བྱའོ། །འདིའི་བཀའ་གཏད་ནི། མཎྜལ་གྱི་སྟེང་དུ་གཏོར་མ་སྤུངས་གཏོར་ལ་ཙ་ཀ་ལི་བཙུགས་པའམ། མེད་ན་སྔགས་བྱང་འཛུགས། གཏོར་མ་དམ་རྫས་སུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས། ཙ་ཀ་ལིའམ་སྔགས་བྱང་ལྷར་བསྐྱེད་པ་ཡིན། གོང་བཞིན་ལས་བཟླས་པ་ཡན་ཆད་བྱས་ལ། སློབ་མས་མཎྜལ་ཕུལ། གསོལ་བཏབ་རྒྱུན་བཤགས་སྤྱི་དང་མཐུན་པར་བྱ། མདུན་བསྐྱེད་ལྷ་མོ་གསལ་བཏབ་ལ། ཡེ་ཤེས་པ་སྤྱན་འདྲེན། དེ་ནས་གཏོར་དབང་བཀའ་བསྒོ་དང་བཅས་པ་བྱས་ལ། དེའི་གནས་གསུམ་ནས། ལྷ་མོ་དཀར་དམར་མཐིང་གསུམ་སློབ་མའི་གནས་གསུམ་དུ་ཐིམ་པར་བསམ། ཙ་ཀ་ལི་རེག་ཅིང༌། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ། ཞེས་བརྗོད། དེ་ནས་སྔགས་ཀྱི་བཟླས་ལུང་ཙམ་བྱིན་པས་སློབ་མའི་བྱ་བ་འགྲུབ་པ་ཡིན་ནོ། །སྐབས་འདིར་སྤུངས་གཏོར་ཕུལ་ལ་མཆོད་བསྟོད་མན་ཆད་རྗེས་ཆོག་གི་ཚུལ་དུ་བྱའོ། །ཀུན་ཏུ་ཟབ་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་ནི། །རབ་ཏུ་དག༵འ་ཡང་ཤིན་ཏུ་དཀོན། །སྙིང༵་ནས
Chinese
以及其他 以怖畏的装饰品庄严。在无边广阔的中央。从系缚的吽（ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，字面意思：吽）中，生出红色、具风势的罗刹坐骑。具有田地的鞍座和鞍垫。其上方，从贝（བྷྱོཿ，梵文天城体：भ्योः，梵文罗马拟音：bhyoḥ，字面意思：贝）中，生出吉祥黑天女，手持利剑和颅血。装饰和装束与通常相同，心间有贝（བྷྱོཿ，梵文天城体：भ्योः，梵文罗马拟音：bhyoḥ，字面意思：贝）。从贝（བྷྱོཿ，梵文天城体：भ्योः，梵文罗马拟音：bhyoḥ，字面意思：贝）中，化现出无数的贝（བྷྱོཿ，梵文天城体：भ्योः，梵文罗马拟音：bhyoḥ，字面意思：贝）。成千上万手持利剑和颅血的女魔围绕。贪欲是血海，嗔恨是火焰。愚痴是黑色风暴，思维在旋风中欢喜嬉戏。从自己的心间放出光芒。从大海的深处和八大尸林中，迎请Ra Ma Ti（རེ་མ་ཏཱི་）及其眷属。阿卡夏雅 扎 扎（ཨཱ་ཀརྵ་ཡ་ཛ་ཛཿ），扎 吽 瓦 霍（ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ），在心咒的末尾加上：班杂 萨玛雅 哈纳 哈纳 吽 啪（བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུཾ་ཕཊ），如此展示手印并立誓。嗡 玛哈 嘎利 Ra Ma Ti 玛玛 汝汝 Ra Ka 萨 Ra Ma Ti 汝汝汝汝 贝 扎 扎（ཨོཾ་མཧཱ་ཀ་ལི་རེ་མ་ཏཱི་མ་མ་རུ་ལུ་རཀྴ་རེ་མ་ཏཱི་རུ་ལུ་རུ་ལུ་བྷྱོཿཛཿཛཿ），以此心咒加持七遍后。食子以上师无上供养的方式加持。以湿颅骨的手印，在心咒的末尾加上：伊当 巴林达 卡 卡 卡嘿 卡嘿（ཨི་དཾ་བཱ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི），念诵后献供。药物和血供的加持和献供方式也与通常相同。之后，尽力念诵，最后以涂香到音声供养。赞颂本尊，祈请灌顶等。强烈祈祷所求之事。 念诵百字明忏悔，送神，祈愿吉祥。此传承的口诀是：在坛城上堆积食子，并在食子上安插替身像，如果没有，则安插咒牌。将食子加持为誓言物。替身像或咒牌观想为本尊。如前一样，做到念诵为止。弟子献上坛城，祈请忏悔等与通常相同。观想面前的本尊清晰，迎请智慧尊降临。之后，进行食子灌顶和口传，从其三处，观想白色、红色、蓝色三位本尊融入弟子的三处。触碰替身像，念诵：嗡 阿 吽（ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ）。之后，仅仅给予咒语的念诵传承，弟子的事业就得以成就。此时，献上堆积的食子，从供养赞颂开始，按照后续仪轨的方式进行。这是极其深奥的修法。虽然非常欢喜，但也极其稀有。从内心深处。
English
And others Adorned with terrifying ornaments. In the center of the immeasurable expanse. From the bound Hūṃ (ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，Literal meaning: Hūṃ), a red, wind-powered demon mount arises. It has a field saddle and saddle pad. Above that, from Bhyoḥ (བྷྱོཿ，梵文天城体：भ्योः，梵文罗马拟音：bhyoḥ，Literal meaning: Bhyoḥ), arises the glorious Black Goddess, holding a sword and skull cup filled with blood. Her ornaments and attire are in accordance with the general form, with Bhyoḥ (བྷྱོཿ，梵文天城体：भ्योः，梵文罗马拟音：bhyoḥ，Literal meaning: Bhyoḥ) at her heart. From Bhyoḥ (བྷྱོཿ，梵文天城体：भ्योः，梵文罗马拟音：bhyoḥ，Literal meaning: Bhyoḥ), emanate countless Bhyoḥ (བྷྱོཿ，梵文天城体：भ्योः，梵文罗马拟音：bhyoḥ，Literal meaning: Bhyoḥ). She is surrounded by hundreds of thousands of demonesses holding swords and skull cups filled with blood. Attachment is an ocean of blood, hatred is a blaze of fire. Ignorance is a black storm, and she delights in playing amidst the whirlwind. From one's own heart, radiate light. From the depths of the great ocean and the eight great charnel grounds, invite Ra Ma Ti (རེ་མ་ཏཱི་) and her retinue. Ākarṣāya Jajaḥ (ཨཱ་ཀརྵ་ཡ་ཛ་ཛཿ), Ja Hūṃ Vaṃ Hoḥ (ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ), at the end of the heart mantra. Vajra Samaya Hana Hana Hūṃ Phet (བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུཾ་ཕཊ). Thus, show the mudra and make the commitment. Oṃ Mahākāli Remati Mama Rulu Rakṣa Remati Rulu Rulu Bhyoḥ Ja Ja (ཨོཾ་མཧཱ་ཀ་ལི་རེ་མ་ཏཱི་མ་མ་རུ་ལུ་རཀྴ་རེ་མ་ཏཱི་རུ་ལུ་རུ་ལུ་བྷྱོཿཛཿཛཿ), bless it seven times with this heart mantra. Bless the torma in accordance with the supreme offering. With the mudra of a fresh skull, at the end of the heart mantra: Idaṃ Baliṃta Kha Kha Khāhi Khāhi (ཨི་དཾ་བཱ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི), recite and offer. The method of blessing and offering medicine and rakta is also the same as usual. Then, perform as much recitation as possible, and finally offer from Arghaṃ to Shapta. Praise the deity, requesting empowerment, etc. Make strong prayers for what you desire. Recite the Hundred Syllable Mantra for forgiveness. Dismiss the deity. Make aspirations and auspicious prayers. The entrustment of this teaching is as follows: On top of the maṇḍala, place a pile of tormas, and insert a tsakali into the torma. If there is none, insert a mantra board. Bless the torma as a samaya substance. The tsakali or mantra board is visualized as the deity. As before, perform up to the recitation. The disciple offers the maṇḍala. The prayers and confessions are the same as usual. Visualize the deity clearly in front, and invite the wisdom being. Then, perform the torma empowerment along with the entrustment. From the three places of the deity, visualize the three goddesses, white, red, and blue, dissolving into the three places of the disciple. Touch the tsakali and recite: Oṃ Āḥ Hūṃ (ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ). Then, by merely giving the recitation transmission of the mantra, the disciple's activity will be accomplished. At this time, offer the piled torma, and from the offering and praise onwards, perform in the manner of a subsequent ritual. This is an exceedingly profound method of accomplishment. Although it is very joyful, it is also extremely rare. From the depths of my heart.
Tibetan
་བཤེས་གཉེན་གཤེད་སྒྲུབ་ན། །ཏེ་པོ༵ར་ལྷ་འདིས་བསྲུང་སྐྱོབས་མཛད། །བདུད་མོ་རེ་མ་ཏཱིའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ལེ་ཚན་ནོ།། །།དར་རྒྱས་འཕེལ། ། ཀླུ་མོ་རེ་མ་ཏཱིའི་སྒྲུབ་ཐབས། ཨོཾ་སྭཱ་སྟི། གང་གི་ཞབས་པད་ཀླུ་རྣམས་ཀྱིས། །གུས་པས་བསྟེན་པའི་ལྷ་མོ་ལ། །བཏུད་ནས་དེ་ཡི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི། ཁྱད་པར་ཅུང་ཟད་བྲི་བར་བྱ། །ཀླུ་མོ་རེ་མ་ཏཱི་ཕྱག་བཞི་མའི་སྒྲུབ་ཐབས་ནི། བདུད་མོ་རེ་མ་ཏཱི་དང་འདྲ་བ་ལས། ས་བོན་མ་ལས་བསྐྱེད་ཅིང༌། ཕྱག་བཞིའི་གཡས་ཀྱི་དང་པོ་ན་རལ་གྲི། གཉིས་པས་ཐོད་སྐམ་གྱི་འཕྲེང་བ། གཡོན་ གྱི་དང་པོས་ཐོད་ཁྲག །གཉིས་པ་ན་རྩེ་གསུམ་འཛིན་པ། སྲིན་མོ་ན་ལ་རྩེ། དམར་མོ་ཆུ་སྲིན་གྱི་མགོ་ཅན་ལྟེ་བ་མན་ཆད་ཕུར་བུའི་དབྱིབས་ཅན་གྱིས་ཆིབས་ཀྱི་སྔ་ནས་འཁྲིད་པ། འཁོར་ཀླུ་ཆེན་བརྒྱད་བུང་བ་ལྟར་གནག་པ་སྤུ་གྲི་དང་སྦྲུལ་ཞགས་འཛིན་པ། ཀླུ་བྲན་བྱེ་བ་འབུམ་གྱི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ། ཞེས་དང༌། སྙིང་པོ་ནི། མ་མ་ཏྲཀ་རཀྴ སྙིང་ཁ་རཀ་ཙིཏྟ་སྲོག་དུང་དུང༌། ཛཿཛཿ ནཱ་ག་དུནྟི་བྷྱོཿབྷྱོཿ ཞེས་བཟླ། གཏོར་ཆོག་གི་གཞུག་ཏུ་ཀླུ་གཏོར་རེ་གཏོང་བ་ལག་ལེན་ཡིན། གཞན་ཐམས་ཅད་འདྲའོ། །ཆུ་སྲིན་བྱ་གདོང་ཅན་གྱི་སྔགས་བྱེ་བྲག་ཏུ་བཟླ་བའང་ཡོད་མོད་ཀྱི་མན་ངག་ཡིན་པའི་ཕྱིར་དཀྱུས་སུ་མ་བཀོད་དོ། །ཀུན༵་ཏུ་གྲགས་པ་མིན་ན་ཡང༌། །སྔགས་མཁན་མང་པོས་དག༵འ་བར་བསྒྲུབས། །རྒྱུད་དང་ལས་ཚོགས་ཆེས་མང་བའི། །རྩ་བའི་སྒྲུབ་ཐབས་སྙིང༵་པོ༵ར་གྲིལ། །ཀླུ་མོ་རེ་མ་ཏཱིའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ལེ་ཚན་ནོ།། །།མངྒ་ལཾ། ། གནོད་སྦྱིན་རེ་མ་ཏཱིའི་སྒྲུབ་ཐབས། ཨོཾ་སྭཱ་སྟི། བྱ་དཀར་ཅན་གྱི་གནས་མཆོག་ནི། །རོལ་ཞིང་དགྱེས་པའི་ལྷ་མོ་ནི། །གནོད་སྦྱིན་རྒྱལ་མོ་ལ་བཏུད་ནས། །དེ་ཡི་སྒྲུབ་ཐབས་ཁྱད་པར་བརྗོད། །མཎྜལ་གྲུ་བཞིའི་དབུས་སུ། ཁྲག་གི་མཎྜལ་གྲུ་གསུམ། དབུས་སུ་དྲི་བཟང་གི་ཐིག་ལེ་ཟླུམ་པོ་རྣམས་བཀོད། ས་བོན་ཀྵ་ལས་བསྐྱེད། ཕྱག་གཡས་རལ་གྲི། གཡོན་པས་གཏེར་གྱི་ནེའུ་ལེ་ནོར་བུའི་ཆར་འབེབས་པ་འཛིན་པ་དང༌། འཁོར་གནོད་སྦྱྀན་བརྒྱད་ནག་པོ་བེ་ཅོན་དང་ཐོད་ཁྲག་འཛིན་པ། གནོད་སྦྱིན་མོ་བརྒྱད་ནག་མོ་རལ་གྲི་ དང་ནེའུ་ལེ་འཛིན་པ། གནོད་སྦྱིན་མོ་འབུམ་སྡེ་ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་ཀྱི་ཚོགས་དང་བཅས་པས་བསྐོར་བ། ཞེས་པ་དང༌། སྙིང་པོ་ནི། བྷྱོཿཛཿ ཨོཾ་ཙ་པ་ལ་ཨ་ཤུག་མེ་བྷྱོཿ ཨོཾ་རོ་རུ་རོ་རུ་ཙ་པ་ལ་ཨ་ཤུག་མ་བྷྱོཿཛཿཛཿ ཞེས་དང༌། གཏོར་མ་འབུལ་བའི་ཚེ་རིན་པོ
Chinese
若修诛杀恶友法，则得底波（ཏེ་པོ༵）天神作守护。此为恶魔热玛德（རེ་མ་ཏཱི）修法之章节。祝愿吉祥增长！ 龙女热玛德（རེ་མ་ཏཱི）之修法。 嗡 索斯地（ཨོཾ་སྭཱ་སྟི།）： 顶礼以莲足被众龙，恭敬侍奉之天女，略书彼之修法中，特殊之处略作书写。龙女热玛德（རེ་མ་ཏཱི）四臂之修法：与恶魔热玛德（རེ་མ་ཏཱི）相同，由种子字玛（མ་）所生。四臂中，右边第一手持宝剑，第二手持干颅念珠；左边第一手持颅血，第二手持三尖钺刀。母夜叉娜拉策（ན་ལ་རྩེ），红色，以鳄鱼头、肚脐以下为金刚橛形状者，在坐骑之前引导。眷属八大龙王如蜂般黝黑，持钺刀和蛇索。周围环绕着十万俱胝龙眷。如是说。心咒是：玛玛札嘎ra恰（མ་མ་ཏྲཀ་རཀྴ），心卡ra嘎泽达（སྙིང་ཁ་རཀ་ཙིཏྟ་），命东东（སྲོག་དུང་དུང༌།）。匝匝（ཛཿཛཿ） 纳嘎敦地 贝哦贝哦（ནཱ་ག་དུནྟི་བྷྱོཿབྷྱོཿ）。念诵如是咒语。朵玛仪轨之后，供奉龙朵玛是惯例。其他一切都相同。虽有鳄鱼鸟面者的特殊咒语可念诵，但因是口诀，故未列于文中。虽非人人皆知，然为众多咒师所喜修。此乃甚多续部及事业法之根本修法，摄略为心要。此为龙女热玛德（རེ་མ་ཏཱི）修法之章节。吉祥圆满！ 夜叉热玛德（རེ་མ་ཏཱི）之修法。 嗡 索斯地（ཨོཾ་སྭཱ་སྟི།）： 顶礼于白鸟之胜处，嬉戏欢喜之天女，夜叉女王热玛德（རེ་མ་ཏཱི），述说彼之修法差别。于四方形坛城中央，布置血之三角坛城，中央安置圆形妙香点。由种子字恰（ཀྵ）所生。右手持宝剑，左手持吐宝鼬鼠降宝雨。眷属八大夜叉黑色，持棍棒和颅血。八大夜叉女黑色，持宝剑和鼬鼠。周围环绕着十万夜叉女众，以及天龙八部之众。如是说。心咒是：贝哦 匝（བྷྱོཿཛཿ） 嗡 匝巴拉阿秀给美贝哦（ཨོཾ་ཙ་པ་ལ་ཨ་ཤུག་མེ་བྷྱོཿ） 嗡 罗如罗如匝巴拉阿秀嘎玛贝哦 匝匝（ཨོཾ་རོ་རུ་རོ་རུ་ཙ་པ་ལ་ཨ་ཤུག་མ་བྷྱོཿཛཿཛཿ）。供朵玛时，珍宝
English
If you practice the slaying of evil friends, then the god Depo (ཏེ་པོ༵) will protect you. This is the chapter on the practice of the demoness Remati (རེ་མ་ཏཱི). May prosperity and growth flourish! The Practice of the Naga Goddess Remati. Om Svasti (ཨོཾ་སྭཱ་སྟི།): I prostrate to the goddess whose lotus feet are respectfully served by the nagas. I will briefly write down the special features of her practice. The practice of the four-armed Naga Goddess Remati: She is similar to the demoness Remati, generated from the seed syllable Ma (མ་). Of her four arms, the first right hand holds a sword, the second holds a garland of dry skulls. The first left hand holds a skull cup filled with blood, the second holds a trident. The Rakshasi Nala Tse (ན་ལ་རྩེ), red in color, with the head of a crocodile and the lower part of her navel in the shape of a phurba, leads the mount from the front. The retinue of eight great nagas, black like bees, hold a razor and a snake lasso. She is surrounded by a retinue of a hundred thousand billion nagas. Thus it is said. The heart mantra is: Mama Trak Raksha (མ་མ་ཏྲཀ་རཀྴ), Hridaya Rakta Chitta (སྙིང་ཁ་རཀ་ཙིཏྟ་), Prana Dung Dung (སྲོག་དུང་དུང༌།). JAH JAH (ཛཿཛཿ) Naga Dunti Bhayo Bhayo (ནཱ་ག་དུནྟི་བྷྱོཿབྷྱོཿ). Recite this mantra. It is customary to offer a naga torma after the torma ritual. Everything else is the same. Although there is a special mantra for the crocodile-bird-faced one that can be recited, it is not included in the text because it is a secret instruction. Although not known to everyone, it is practiced with joy by many mantra practitioners. This is the root practice, condensed into the essence, of many tantras and activity collections. This is the chapter on the practice of the Naga Goddess Remati. May there be auspiciousness! The Practice of the Yakshini Remati. Om Svasti (ཨོཾ་སྭཱ་སྟི།): I prostrate to the goddess who dwells in the supreme abode of the white bird, who delights in playing. I will describe the special features of the practice of the Yakshini Queen Remati. In the center of a square mandala, arrange a triangular mandala of blood. In the center, place round dots of fragrant incense. She is generated from the seed syllable Ksha (ཀྵ). The right hand holds a sword, the left hand holds a treasure mongoose raining down jewels. The retinue of eight yakshas, black in color, hold clubs and skull cups filled with blood. The eight yakshinis, black in color, hold swords and mongooses. She is surrounded by a retinue of a hundred thousand yakshinis, together with the assembly of gods, demons, and the eight classes. Thus it is said. The heart mantra is: BHOH JAH (བྷྱོཿཛཿ) Om Chapala Ashug Me Bhayo (ཨོཾ་ཙ་པ་ལ་ཨ་ཤུག་མེ་བྷྱོཿ) Om Ruru Ruru Chapala Ashug Ma Bhayo JAH JAH (ཨོཾ་རོ་རུ་རོ་རུ་ཙ་པ་ལ་ཨ་ཤུག་མ་བྷྱོཿཛཿཛཿ). When offering the torma, precious