Tibetan
་ཆེའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅས་ནས་འབུལ་བ་རྣམས་ཁྱད་པར་རོ། །ལྷག་མ་རྗེས་གནང་སོགས་ཐམས་ཅད་བདུད་མོ་རེ་མ་ཏཱིའི་སྐབས་དང་འདྲའོ། །ཀུན༵་ཁྱབ་སྒྲུབ་ཐབས་ཡིན་ནའང༌། །ད་ལྟ་དཀོན་ཕྱིར་ཐོབ་ན་དག༵འ། །ནོར་སྒྲུབ་སྙིང༵་པོ༵ར་བྱེད་རྣམས་ཀྱང༌། །འདི་སྒྲུབ་ཐོགས་མེད་མཐུ་ལྡན་འགྱུར། །ཧཱུཾ། གནོད་སྦྱིན་རེ་མ་ཏཱིའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ལེ་ཚན་ནོ།། །།དར་རྒྱས་འཕེལ། ། རེ་མ་ཏཱི་རྡོ་རྗེ་གཤོག་རྒོད་མར་གྲགས་པའི་སྒྲུབ་ཐབས ཨོཾ་སྭཱ་སྟི། སངས་རྒྱས་སྟོང་གི་འཕྲིན་ལས་མ། །སྨུག་ནག་ཆེན་མོ་དཔལ་ལྡན་མ། །དེ་ཡི་སྒྲུབ་ཐབས་མདོ་ཙམ་ཞིག །བརྗོད་ཀྱི་འདི་ལ་སྒྲུབ་པ་བྱ། །རང་ཡི་དམ་དུ་གསལ་བའི་གཏོར་མ་སྤྱི་དང་མཐུན་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབས། ཆོ་གའི་གཞི་ཡང་ལྷ་མོའི་སྤྱི་དང་འདྲ་བ་ལས། རང་གི་མདུན་དུ་རཀྟའི་རྒྱ་མཚོ། ནང་མེ་རླུང་འཚུབ་མའི་དབུས་སུ་ཀཾ་ལས་ལྷ་མོ་རྡོ་རྗེ་གཤོག་རྒོད་རྩལ། སྨུག་ནག་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་རལ་གྲི་དང་ཐོད་པ་འཛིན་པ་མཆན་ཁུང་དུ་ནེའུ་ལེ་བསྣམས་པ་མི་ལྤགས་ཀྱི་སྟོད་གཡོགས་ཅན། སྐུ་སྟོད་མཚོན་ཆ་འབར་བའི་གཤོག་པ་ཅན། གཞན་ལྷ་མོ་དྲེའུ་ཞོན་སྤྱི་དང་འདྲ། སྤྱན་འདྲེན་གྱི་སྐབས། རག་མོ་དུ་ར་དུནྟིང་བྷྱོཿ ཁ་ཁ་དུ་ར་དུནྟིང་བྷྱོཿ ཧེ་ར་དུ་ར་དུནྟིང་བྷྱོཿ ཞེས་སྤྱན་འདྲེན་གཏོར་ སྔགས་ནི། ཨོཾ་བཱ་ལིཾ་ཏ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི། ཡོ་ཀི་ནཱི་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི། ཌཱ་གི་ནཱི་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི། སྟཾ་པ་བྷ་ག་ཏ་ཨ་ཀ་ས་ལ་ཧོ། ཞེས་ལན་བདུན་གྱིས་ཕུལ། སྙིང་པོ་ནི། ཏདྱ་ཐཱ། རུ་རུ་བི་ཏིཥྛ་བད་དྷོ་མ་མོ་རག་མོ་ཙིཏྟ་ཁ་རག་མ་བྷྱོཿབྷྱོཿསྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པའོ། །འདོད་གསོལ་གྱི་སྐབས། ལྷ་མོ་རྡོ་རྗེ་དབང་སྒྲུབ་མ། །འཕྲིན་ལས་བཅོལ་བའི་དུས་ཀྱི་ཚེ། །ཉིན་གསུམ་ཁྲ་ལྟར་འཁྱུག་ཅིང་བྱོན། །མཚན་གསུམ་གློག་ལྟར་འཁྱུག་ཅིང་བྱོན། །བསྟན་པ་བསྲུང་བའི་དུས་ལ་བབ། །མ་གཅིག་རྡོ་རྗེ་གཤོག་རྒོད་རྩལ། །དགྲ་བོ་འཇོམས་པའི་དུས་ལ་བབ། །དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་རབ་བརྟན་མ། །རཀྟའི་མཆོད་པ་འདི་བཞེས་ཤིག །ཤ་ཁྲག་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ཤིགཁྱོད་ཀྱི་ཐུགས་དམ་དུས་ལ་བབ། །བཅོལ་བའི་ཕྲིན་ལས་གྲུབ་པར་མཛོད། །བདག་གི་བསམ་པ་ཐམས་ཅད་སྒྲུབས། །འདི་ཡི་རྗེས་གནང་ནི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྗེས་གནང་དཀྱུས་མ་བྱེད་པའི་སྲོལ་ཡོད་ནའང༌། བདུད་མོ་རེ་མ་ཏཱིའི་སྐབས་སུ་བཤད་པ་ལྟར་བྱའོ། །ཀུན༵་ནས་མཚན་མང་ལྡན་ན་ཡང༌། ཁོལ་མོ་རེ་མ་ཏཱི་རུ་གྲགས། །རབ་དག༵འ་སྒྲུབ་ཐབས་ཉེར་མཁོ་ཡི། །སྙིང༵་པོ༵་ཁོལ་ཕྱུ
Chinese
以大印等奉献的供品是特别的。其余的随许等一切都和女魔热玛德的情况一样。虽然是普遍的修法，但现在稀少，得到就高兴。那些以财物修法为心要的人，修此法也能变得无碍有威力。吽。 善财热玛德修法之章节。 增长兴盛。 名为热玛德金刚鹏爪的修法 嗡 斯瓦斯德！千佛的事业母。深蓝黑色大吉祥母。略说她的修法，于此进行修持。自己观为本尊，供施食子如共同仪轨般加持。仪轨之基础也和女神共同仪轨相同，但在自己面前是血海。其中在火焰旋风之中，从康字生起女神金刚鹏爪。深蓝黑色一面二臂，持剑和颅碗，腋下夹着鼬鼠，身穿人皮上衣。上半身具有燃烧武器的翅膀。其他和骑骡子的女神相同。迎请之时，rag mo du ra dunting bhyo，kha kha du ra dunting bhyo，he ra du ra dunting bhyo，这样迎请食子。 咒语是：嗡 巴林达 卡让 卡嘿。 瑜伽母 卡让 卡嘿。 空行母 卡让 卡嘿。 斯当巴 巴嘎达 阿嘎萨拉 吼。念诵七遍奉献。心咒是：达地雅他。 汝汝 比迪斯塔 巴多 玛摩 惹摩 泽达 卡让玛 贝 贝 梭哈。这就是了。祈愿之时，女神金刚作拥护。委托事业之时。三天如闪电般降临。三夜如闪电般降临。守护教法之时已到。玛吉金刚鹏爪。降伏敌人的时候到了。吉祥金刚极坚母。请享用此血供。请享用血肉食子。您的誓言之时已到。请成办委托的事业。请成办我的一切想法。此法的随许，虽然有不作身语意随许的规矩，但应如女魔热玛德的情况中所说的那样做。虽然从各方面来说具有很多名称，但被称为使女热玛德。极喜修法极需之。心要 侍女 财富。
English
The offerings made with the great seal and others are special. All the subsequent permissions and so on are the same as in the case of the demoness Remati. Although it is a universal practice, it is rare now, so it is good to obtain it. Those who make wealth practice the essence, by practicing this, they will become unobstructed and powerful. Hum. This is the chapter on the practice of the Yaksha Remati. May it flourish and increase. The practice known as Remati Vajra Garuda Claw Om Svasti! Mother of the activity of a thousand Buddhas. Great dark blue glorious mother. I will speak briefly about her practice, practice this. Bless the torma, which appears as your own yidam, in accordance with the general practice. The basis of the ritual is also similar to the general ritual of the goddess, but in front of you is an ocean of blood. In the midst of a fiery whirlwind, the goddess Vajra Garuda Claw arises from Kam. Dark blue-black, one face, two arms, holding a sword and skull cup, with a mongoose in her armpit, wearing a human skin upper garment. The upper body has wings with burning weapons. The rest is the same as the goddess riding a mule. At the time of invocation: rag mo du ra dunting bhyo, kha kha du ra dunting bhyo, he ra du ra dunting bhyo. Thus invoke the torma. The mantra is: Om balimta kharam khahi. Yogini kharam khahi. Dakini kharam khahi. Stampa bhagata akasala ho. Offer by reciting seven times. The heart mantra is: Tadyatha. Ruru bitistha baddho mama rag mo tsitta kharagma bhyo bhyo svaha. That is it. At the time of supplication: Goddess Vajra, who accomplishes power. At the time of entrusting activity. Come flashing like lightning for three days. Come flashing like lightning for three nights. The time to protect the doctrine has come. Magig Vajra Garuda Claw. The time to subdue the enemy has come. Glorious Vajra, the most steadfast mother. Please accept this blood offering. Please accept this flesh and blood torma. The time for your vow has come. Please accomplish the entrusted activity. Please accomplish all my thoughts. The subsequent permission of this practice, although there is a tradition of not giving permission for body, speech, and mind, it should be done as described in the case of the demoness Remati. Although it has many names from all aspects, it is known as the maid Remati. Extremely joyful, the practice is very necessary. Essence, maid, wealth.
Tibetan
ང་ཡི་གེའོ། །རེ་མ་ཏཱི་རྡོ་རྗེ་གཤོག་རྒོད་མར་གྲགས་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ལེ་ཚན་ནོ།། །།མངྒ་ལཾ། ། ལྷ་མོ་ཨེ་ཀ་ཛ་ཊིའི་སྒྲུབ་ཐབས། ཨོཾ་སྭ་སྟི། དེ་བཞིན་གཤེགས་ལ་རྟག་གུས་པ། །སྲིན་པོ་འབུམ་ཕྲག་བདུན་འཁོར་བཅས། །སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་སྐྱོང་མཛད་པའི། །མ་མོ་ཆེ་ལ་གུས་པས་འདུད། །འདིར་སྲིན་མོ་ཆེན་མོ་ཨེ་ཀ་ཛ་ཊིའི་སྒྲུབ་ཐབས་ནི། རེ་མ་ཏཱིའི་སྒྲུབ་ཐབས་གང་ཡང་རུང་བ་ཞིག་དང་མཐུན་པར་གཞུང་བསྲང༌། ཁྱད་པར་རྣམས་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ལ་བཞོན་པ་ཅན་དུ་བྱེད་ན་སྲིན་པོའི་བོང་བུ་གཱ་དམར་རམ། དྲེའུ་ནག་པོའམ། དྲེའུ་མོ་རྐང་གསུམ་མ་གང་རུང་ལ། དེའི་རྒྱབ་ཏུ་པདྨ་དང་ཉི་མའི་གདན། ཞེས་དང༌། རྐང་ཐང་དུ་བྱེད་ན། པད་ཉིའི་གདན་ཁོ་ན་ལ་བསྐྱེད་པ་ཡིན་ཏེ། གང་ལྟར་ཡང་བྲག་རི་དམག་ནག་གིས་བསྐོར་བའི་ནང་རཀྟའི་རྒྱ་མཚོའི་དབུས་སུ་བསྐྱེད། དེ་ཡང་ཏྲཀ་ལས་ལྷ་མོ་ཨེ་ཀ་ཛ་ཊི་སྐུ་མདོག་སྨུག་ནག་རལ་པ་ལན་བུ་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པ། གཡོན་ངོས་སུ་འཕྱང་བ། ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་གཡས་མདུང་རྩེ་གསུམ་དང༌། གཡོན་མི་སྙིང་ཞགས་པ་དང་བཅས་པ་འཛིན་པ། སྟག་ཤམ་དང༌། མི་ལྤགས་ཀྱི་གཡང་གཞིའི་སྟོད་གཡོགས་ཅན། སྦྲུལ་དང་མི་མགོས་བརྒྱན་པ། མེ་དཔུང་འབར་བའི་དབུས་ན་བཞུགས་ཤིང༌། གཡུའི་སྤྱང་མོ་མང་པོ་ཕོ་ཉར་འགྱེད་པ། འཁོར་ལས་ཀྱི་ཕོ་ཉ་དང་སྲིན་པོའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བའོ། །སྤྱན་འདྲེན་གྱི་སྐབས། ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ མཧཱ་ཁྭ་དག་ཁྭ་དག་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་རྡིང་རྡིང༌། ཞེས་སྔགས་ཀྱིས་སྤྱན་འདྲེན། རོ་རུ་རོ་རུ་ཙ་པ་ལ་ན་མོ་ཞེས་ཕྱག་འཚལ། ཏྲཀ་རཀྴ་མ་མ་ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན། ཞེས་གདན་འབུལ། ཏྲཀ་རཀྴ་ཀུར་ལན་སེར་སེར་དུག་དུག །ཅེས་དམ་ལ་བཞག་ཅིང་དབང་བསྐུར་རོ། །ཨེ་ཀ་ཙ་ཏི་ཏི་ལི་ཏི་ལི་རཾ་བ་ རཾ་བ་ཁཱ་ཧི། ཞེས་པའི་སྔགས་འདི་མཆོད་པའི་སྔགས་རེ་རེའི་འགོར་བཏགས་ཏེ་མཆོད་པ་འབུལ། གཏོར་སྔགས་ཀྱང་དེ་ཉིད་ཀྱི་མཐར་ཨི་དཾ་བཱ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། མཧཱ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ལ་ཁཱ་ཧི། མཧཱ་རཀྟ་ལ་ཁཱ་ཧི། ཞེས་པའོ། །རང་གི་སྙིང་གའི་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་འོག་ཏུ་ཡང་ལྷ་མོ་གཅིག་བསྒོམ་ལ་མདུན་བསྐྱེད་དང་སྤྲོ་བསྡུའི་དམིགས་པ་བྱེད་ཅིང༌། ཏྲཀ་རཀྴ་ཁ་མུ་ཏྲ་མུ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུཾ་བྷྱོཿ ཞེས་དང༌། རཀྨོ་ཏེ་ཀེཾ་ཛ་ཛ་ཁ་ལ་བྷྱོཿ ཞེས་དང༌། རུ་ལུ་རུ་ལུ་མ་ཧི་མ་བྷྱོཿ ཞེས་པ་རྣམས་སྦྲེལ་ནས་བཟླ། བཟླས་པའི་མཐར། ཀཱ་ཡ་སིདྡྷི་ཨོཾ། ཝཱཀ་སིདྡྷི་ཨཱཿ ཙིཏྟ་སིདྡྷི་ཧཱུཾ། ཞེས་པ་གསུམ་པོ་སྤེལ་ཏེ་ད
Chinese
我是文字。（这是）名为瑞玛迪金刚鹏的修法仪轨章节。吉祥！ 独髻女神的修法 嗡 索斯帝！对于如来常怀敬意。以及七百万眷属的罗刹。对于护持佛陀教法的。大母怀着敬意顶礼。此处乃是大罗刹女独髻母的修法。与任何瑞玛迪的修法相同而立宗。当宣说其差别。其中，如果作为有坐骑者，则是罗刹的红色驴子，或者黑色的骡子，或者三足母骡任何一种。其背后有莲花和日轮的坐垫。如是说。如果作为步行者，则仅仅在莲花日轮的坐垫上生起。无论如何，在黑色军队环绕的石山中，于鲜血的海洋中央生起。此外，从怛特罗中，独髻女神身色蓝黑色，头发结成一束，垂于左侧。一面二臂，右持三叉戟，左持人心的套索。身穿虎皮裙，以及人皮的披肩上衣。以蛇和人头装饰。安住于燃烧的火焰之中。派遣众多青色母狼作为使者。周围是事业的使者和罗刹的眷众。迎请之际，念诵“扎 吽 邦 霍 玛哈卡达 卡达 吽 吽 丁 丁”的咒语迎请。念诵“罗汝 罗汝 匝巴拉 纳摩”顶礼。念诵“扎 Raksha 玛玛 萨玛雅 谛斯塔 蓝”献座。念诵“扎 Raksha 库尔兰 瑟瑟 杜 杜”立誓并灌顶。念诵“诶嘎匝德 德勒 德勒 然巴 然巴 卡嘿”的这个咒语，加在每个供养咒语的开头而作供养。朵玛咒语也是在其结尾加上“伊当 巴林达 卡 卡 卡嘿 卡嘿 玛哈班匝 阿姆日达 拉 卡嘿 玛哈 惹达 拉 卡嘿”。在自己心间的智慧勇识下方，也观想一位女神，作对生和摄放的观想。念诵“扎 Raksha 卡姆扎 姆汝 鲁汝 鲁 吽 贝”，以及“惹摩德 康匝匝 卡拉 贝”，以及“汝鲁 汝鲁 玛嘿玛 贝”等，连接起来念诵。念诵的最后，念诵“嘎雅 悉地 嗡，瓦嘎 悉地 阿， 泽达 悉地 吽”这三个，交替地
English
I am the text. This is a chapter on the sadhana of Remati Dorje Shog Go Mar. Mangalam! The Sadhana of the Goddess Ekajati Om Svasti! Always reverent to the Tathagata. And with a retinue of seven million Rakshasas. To the great mother who protects the Buddha's teachings, I bow with reverence. Here is the sadhana of the great Rakshasi Ekajati. Establish the doctrine in accordance with any sadhana of Remati. The distinctions will be explained. Among them, if she is to have a mount, it is any of the Rakshasa's red donkey, or a black mule, or a three-legged female mule. On its back is a lotus and sun cushion. Thus it is said. If she is to be on foot, she is generated only on a lotus and sun cushion. In any case, in the midst of a rocky mountain surrounded by black armies, she is generated in the center of an ocean of blood. Moreover, from the Tantra, the goddess Ekajati is dark blue-black in color, with her hair tied in a single braid, hanging on the left side. One face, two arms, the right holding a trident, and the left holding a human heart lasso. Wearing a tiger skin skirt, and a shawl of human skin. Adorned with snakes and human heads. She dwells in the midst of blazing flames. Sending out many blue-gray she-wolves as messengers. Surrounded by retinue of activity messengers and Rakshasa hosts. At the time of invocation, invoke with the mantra "Dza Hum Bam Hoh Maha Khadag Khadag Hum Hum Ding Ding." Pay homage by saying "Roru Roru Tsapala Namo." Offer the seat by saying "Tra Raksha Mama Samaya Tishta Lhan." Bind the oath and empower by saying "Tra Raksha Kurlan Serser Dug Dug." Offerings are made by attaching this mantra "Eka Tsati Tili Tili Ramba Ramba Khahi" to the beginning of each offering mantra. The Torma mantra is also at the end of it, "Idam Balingta Kha Kha Khahi Khahi Maha Pancha Amrita La Khahi Maha Rakta La Khahi." Below the wisdom being in one's own heart, also visualize a goddess, and do the visualization of front generation and absorption. Recite "Tra Raksha Khamutra Muru Luru Lu Hum Bhya," and "Rakmote Kem Dza Dza Khala Bhya," and "Rulu Rulu Mahima Bhya," connecting them together. At the end of the recitation, recite "Kaya Siddhi Om, Vaka Siddhi Ah, Tsitta Siddhi Hum," these three alternately.