Tibetan
་ཐང༌། ཐུབ་པར་དཀའ་བའི་མཐུ་སྟོབས་རྣམས་སྩལ་བ་དང༌། མདོར་ན་བསམ་པའི་དོན་ཐམས་ཅད་ཡིད་བཞིན་དུ་འགྲུབ་པར་མཛད་དུ་གསོལ། ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་ཅི་འགྲུབ་ཏུ་བཟླ་ཞིང༌། མ་འབྱོར་པ་སོགས་ཀྱིས་བཟོད་པར་གསོལ། རྟེན་ཡོད་ན་བརྟན་བཞུགས་དང༌། མེད་ན་བཛྲ་མུཿ ཡེ་ཤེས་པ་གཤེགས། དམ་ཚིག་པ་རང་ཉིད་ལ་བསྟིམ། དཔྲལ་བར་ཨོཾ། མགྲིན་པར་ཨཱཿ ཐུགས་ཀར་ཧཱུཾ་གིས་བདག་བསྲུང༌། སླར་ཡང་སྨོན་ལམ་དང་བཀྲ་ཤིས་ཅི་རིགས་པར་བྱས་ལ་ཐུན་མཚམས་ལ་འཇུག་གོ །འདིར་མོན་པ་ཕོ་བདུད་མོ་བདུན་སོགས་ཀྱིས་ཞལ་ཕྱག་བཞོན་པ་བསྐྱེད་པར་འདོད་ན། བསྐུལ་བ་རྒྱས་པ་སོ་སོ་དག་ནས་འབྱུང་བ་ལྟར་བསྐྱེད་ཀྱང་རུང་ལ། མན་ངག་ལྟར་ན། མོན་པ་བྱི་ལ་ལ་ཞོན་པ། བདུད་ཞགས་དང་ནད་རྐྱལ། འབྲུག་ལ་ཞོན་པ་རལ་གྲི་དང་ཐོད་ཁྲག སྦྲུལ་ལ་ཞོན་པ་དུག་སྡོང་དང་བེ་ཅོན། གློག་ལ་ཞོན་པ་ཕྱག་ གཉིས་ཀྱི་བེ་ཅོན་ནག་པོ། སྟག་ལ་ཞོན་པ་སྤུ་གྲི་དང་སྙིང་ཞགས་འཛིན་པ། ཁྱུང་ལ་ཞོན་པ་སྟ་རེ་དང་སྦྲུལ་ཞགས། རླུང་ལ་ཞོན་པ་རལ་གྲི་དང་ཞགས་པ་ནག་པོའོ། །ཧཱུཾ་གསུམ་ལས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་སྤྲུལ་པ་འཇིགས་བྱེད་བདུད་ཕོ་གསུམ་ཁྲམ་ཤིང་དང་ནད་རྐྱལ། སེང་གེའི་མགོ་ཅན་སེང་གེ་ལ་ཞོན་པའོ། །མོན་མོ་ཤེལ་མིག་མ་ཤེལ་གྱི་རལ་པ་ཅན་ནས། བསེ་མིག་མ་བསེའི་རལ་པ་ཅན་གྱི་བར། རྡོ་རྗེ་དང་ནད་རྐྱལ་འཛིན་པ། ཐམས་ཅད་ཀྱང་སྐུ་མདོག་ནག་མོའོ། །གཞན་ཡང་དཔལ་མགོན་པོ་སྐུ་མདོག་ནག་པོ། ཡང་རུང་ཞིང༌། ལྷ་མོ་ཕྱག་དང་པོ་གཉིས་ཀྱིས་རྩེ་གསུམ་དང་མི་རོའི་རྒྱལ་མཚན་འཛིན་པ་དང༌། ནེའུ་ལེ་ནད་རྐྱལ་དུ་བསྒྱུར་ཞིང་དྲེའུ་རྟ་སྐང་གསུམ་ལ་ཆིབས་པ་དང་ཕྱག་གཉིས་མ་སོགས་སྣ་ཚོགས་ཡོད་ཅིང༌། ཤྭ་ན་མོ་རྣམས་ཀྱང༌། གསེར། གཡུ། མཆོང༌། ཟངས། དུང༌། འཁར་བ། ལྕགས་རྣམས་ཀྱི་མིག་ཅན་དང༌། མིག་དང་མཐུན་པའི་རལ་པ་བྱེད་པ་སོགས་ཡོད་པ་འགའ་ཞིག་འདམ་ཀ་དང༌། འགའ་ཞིག་བསྙེན་བསྒྲུབ་དང་ལས་ཚོགས་སོ་སོའི་ཡིན་ནོ། །ཤེལ་མིག་མའམ། དུང་མིག་མའམ། ཁྱི་མོ་ཤེས་རབ་གསལ་ཕྱག་བཞི་མར་བསྐྱེད་པར་ཡོད་དོ། །མན་ངག་ནི་ལོགས་སུ་བསྟན་པར་བྱའོ། །བསྙེན་པ་ཙམ་དང་ཉེར་འབྲེལ་བར། །སྒྲུབ་ཐབས་མཆོད་ཚོགས་འདི་བྱས་པས། །བསྟན་དགྲ་བདུད་སྡེར་བཅས་བཅོམ་ནས། །འཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞི་འགྲུབ་པར་ཤོག །ལྷ་ཆེན་ ལྕམ་དྲལ་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས་དགྲ་བགེགས་ཀུན་འཇོམས་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ནི།། །།འཇམ་དབྱངས་རྡོ་རྗེ་བླ་མའི་གཏོར་ཆོག་ལ་གཞི་བྱས། ཡིག་རྙིང་ནས་ཁ་བཀང་སྟེ་ལྷག་ཆད་ནོར་བའི
Chinese
ཐང༌། ཐུབ་པར་དཀའ་བའི་མཐུ་སྟོབས་རྣམས་སྩལ་བ་དང༌། 总之，祈请赐予难以战胜的威力，所有心愿都能如意成就。念诵百字明，忏悔不完整等过失。若有依凭则安住，若无则班杂 མུཿ （藏文བཛྲ་མུཿ，梵文天城体 वज्र मुः，梵文罗马拟音 vajra muḥ，金刚 解脱）。智慧尊降临，誓言尊融入自身。额头处以ཨོཾ（藏文ཨོཾ，梵文天城体 ॐ，梵文罗马拟音oṃ，唵）守护，喉咙处以ཨཱཿ（藏文ཨཱཿ，梵文天城体आः，梵文罗马拟音āḥ，啊）守护，心间处以ཧཱུཾ་（藏文ཧཱུཾ，梵文天城体 हूँ，梵文罗马拟音hūṃ，吽）守护自身。之后再次进行祈愿和吉祥祈祷，然后结束一座的修持。此处若想生起门巴男魔七尊、女魔七尊等的面容、手印和坐骑，可按照各自的详细仪轨生起，也可按照口诀：门巴骑在猫上，手持魔索和疾病袋；骑在龙上，手持宝剑和颅血；骑在蛇上，手持毒树和短棒；骑在闪电上，双手拿着黑色短棒；骑在老虎上，手持剃刀和心索；骑在琼鸟上，手持斧头和蛇索；骑在风上，手持宝剑和黑色绳索。从三个ཧཱུཾ་（藏文ཧཱུཾ，梵文天城体 हूँ，梵文罗马拟音hūṃ，吽）中化现身语意的化身，三位怖畏男魔分别手持诅咒木和疾病袋，狮子头者骑在狮子上。从门巴女魔水晶眼母，到贝眼母贝的头发，都手持金刚杵和疾病袋，所有身色都是黑色。此外，吉祥怙主身色黑色，也可以。明妃前两只手拿着三叉戟和人尸幢，另一只手将獴变成疾病袋，骑在骡子、马、驴三种动物上，也有两只手的等等各种形象。犬女们也有金、玉、珊瑚、铜、海螺、拐杖、铁等眼睛，也有与眼睛相配的头发等等，有些是选择，有些是念诵修持和各种事业。水晶眼母，或海螺眼母，或犬女智慧明，可以生起四只手。口诀将另行指示。仅仅念诵和与之相关的，通过进行仪轨供养轮，摧毁教敌和魔众后，愿四种事业得以成就！此乃名为大天神兄妹的仪轨，能摧毁一切敌魔。是依据蒋扬多杰喇嘛的朵玛仪轨，从旧文本中补全，并修正了遗漏和错误。
English
Ṭhaṅ. Bestow all the power and strength that are difficult to overcome, and in short, may all wishes be fulfilled as desired. Recite the Hundred Syllable Mantra as much as possible, and ask for forgiveness for any incompleteness. If there is a support, then stabilize it, and if not, then Vajra Muḥ (藏文བཛྲ་མུཿ，梵文天城体 वज्र मुः，梵文罗马拟音 vajra muḥ，Vajra Liberation). The wisdom being departs, and the samaya being merges into oneself. Protect yourself with Oṃ (藏文ཨོཾ，梵文天城体 ॐ，梵文罗马拟音oṃ，Om) at the forehead, Āḥ (藏文ཨཱཿ，梵文天城体आः，梵文罗马拟音āḥ，Ah) at the throat, and Hūṃ (藏文ཧཱུཾ，梵文天城体 हूँ，梵文罗马拟音hūṃ，Hum) at the heart. Then, make aspirations and auspicious prayers as appropriate, and conclude the session. Here, if you wish to generate the faces, hands, and mounts of the seven male and seven female Mönpa demons, you can generate them according to the detailed instructions from each individual practice. Or, according to the oral instructions: the Mönpa rides a cat, holding a demon lasso and a disease bag; riding a dragon, holding a sword and a skull cup filled with blood; riding a snake, holding a poisonous tree and a club; riding lightning, holding a black club in both hands; riding a tiger, holding a razor and a heart lasso; riding a garuda, holding an axe and a snake lasso; riding the wind, holding a sword and a black rope. From the three Hūṃs (藏文ཧཱུཾ，梵文天城体 हूँ，梵文罗马拟音hūṃ，Hum), emanate the body, speech, and mind emanations, the three terrifying male demons holding a curse wood and a disease bag, and the lion-headed one riding a lion. From the Mönpa female demon Crystal Eye Mother with crystal hair, to the Bse Eye Mother with bse hair, all holding a vajra and a disease bag, all with black body color. Furthermore, the glorious Protector with black body color is also acceptable. The goddess holding a trident and a human corpse banner in her first two hands, and transforming the mongoose into a disease bag, riding a mule, horse, and donkey, and there are various forms with two hands, etc. The dog-women also have eyes of gold, turquoise, coral, copper, conch, cane, and iron, and some have hair that matches their eyes, etc. Some are selections, and some are for recitation practice and various activities. Crystal Eye Mother, or Conch Eye Mother, or Dog-Woman Wisdom Clear, can be generated with four hands. The oral instructions will be shown separately. By merely reciting and being closely connected, by performing this practice method and offering feast, after destroying the enemies of the teachings and the hordes of demons, may the four activities be accomplished! This is the practice method of the great deity brother and sister, which destroys all enemies and obstacles. It is based on the torma offering ritual of Jamyang Dorje Lama, filled in from old texts, and corrected for omissions and errors.
Tibetan
་དྲི་མ་སྤངས་ཤིང༌། རྒྱས་བསྡུས་མཚམས་ལ་བཀླགས་ཆོག་ཏུ་བྱས་པ་སྟེ། རྒྱལ་ཁམས་པ་ཏཱ་ར་ནཱ་ཐས་རང་ལོ་ཉེར་དགུ་པ་ལ་སྨྲས་པའོ། །འདིས་ཀྱང་བསྟན་པ་རིན་པོ་ཆེ་དར་ཞིང་རྒྱས་ལ་ཡུན་རིང་དུ་གནས་པར་གྱུར་ཅིག །དར་རྒྱས་འཕེལ། ། དཔལ་མགོན་པོ་ཏྲཀྴད་གཉོས་ལུགས་ཀྱི་རྗེས་གནང་། ཨོཾ་སྭཱ་སྟི། སེངྒའི་གླིང་ན་རབ་གནས་ཤིང༌། །རྡོ་རྗེ་གདན་གྱི་ཆུ་ལོན་དུ། །ཀླུ་སྒྲུབ་ཀྱིས་ཀྱང་མངའ་གསོལ་བ། །ལྷ་ཆེན་དཔལ་འབར་ལ་འདུད་དོ། །འདིར་ལེགས་ལྡན་ནག་པོ་ཆེན་པོ་ཏྲཀྴད་ལ་སྒྲུབ་ཐབས་ལུགས་ཤིན་ཏུ་མང་བ་ལས། འདིར་གཉོས་ལུགས་ཡིན། དེ་ལ་སློབ་མ་རྗེས་བཟུང་གི་བྱ་བ་ནི་རྣམ་པ་བཞི་སྟེ། ཤིན་ཏུ་བསྡུས་པ་གཏོར་དབང༌། བསྡུས་པ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྗེས་གནང༌། རྒྱས་པ་བྱིན་རླབས་དབང་ལྔ། ཤིན་ཏུ་རྒྱས་པ་དབང་བཞི་རྣམས་ཡོད་པ་ལས། དང་པོ་གཉིས་ཀྱི་དབང་དུ་བྱས་ན། མདུན་དུ་མཎྜལ་གྲུ་གསུམ་མཐིང་ནག་གཏོར་མ་དང་བཅས་པ་བཀོད། མཐའ་མཆོད་གཏོར་གྱིས་བསྐོར། སྔོན་འགྲོ་གཏོར་མ་དང༌། མཆོད་པ་བྱིན་རླབས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་ཡི་དམ་གྱི་བདག་བསྐྱེད་བཟླས་པ་དང་བཅས་པ་བྱ། མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་བྱ་བ་ནི། སྒྲུབ་ཐབས་དགྲ་བགེགས་ཀུན་འཇོམས་སུ་བཤད་ཟིན་པ་ཉིད་ཡིན་ཏེ། བསྟོད་པ་འཕྲིན་བཅོལ་ཡན་ཆད་གྲུབ་པའི་མཚམས་སུ། སློབ་མ་རྗེས་འཛིན་ཏེ། མཎྜལ་ཡན་ཆད་སྤྱི་དང་འདྲ། གསོལ་འདེབས་ནི། རྗེ་བཙུན་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་གཙོ། །བདག་གི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གྱི། །དྲི་མ་མཐའ་དག་སྦྱང་བའི་ཕྱིར། །མ་སྨིན་ སྨིན་བྱེད་དབང་བསྐུར་སྩོལ། །ཞེས་ལན་གསུམ། གུར་ནས་འབྱུང་བའི་རྒྱུན་བཤགས་ལན་གསུམ། སློབ་དཔོན་ཡི་དམ་དང༌། གཏོར་མ་མགོན་པོར་བསྐྱེད་ལ། སྤྱན་འདྲེན་པ་ཡན་ཆད་བྱ། སློབ་མས་མོས་གུས་བྱས་པས། གཏོར་མ་མགོན་པོར་གསལ་བ་སློབ་མའི་སྤྱི་བོར་བྱོན། དེའི་དབུ་གཙུག་ཏུ་བླ་མ་ཡི་དམ་དུ་གསལ་བ་ལ་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བསྐོར་བར་མོས། སློབ་དཔོན་གྱིས་བཀའ་བསྒོས་པའི་ཚེ། མགོན་པའི་གནས་གསུམ་ནས། འོད་ཟེར་དཀར་དམར་མཐིང་གསུམ་བྱུང་ནས། སློབ་མའི་ལུས་གང་བས། ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གྱི་སྡིག་སྒྲིབ་བསྲེགས། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་ཞུགས་པར་རིམ་པར་སྒོམ་དུ་བཅུག་ལ། རོལ་མོ་དང་བཅས་པས་བཀའ་བསྒོ་བྱའོ། །རྗེས་ཀྱི་བྱ་བ་སྤྱི་དང་འདྲ། དེ་ཙམ་ནི་གཏོར་དབང་ངོ༌། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྗེས་གནང་བྱེད་ན། ཐོག་མར་གཏོར་དབང་དེ་ཉིད་རྫོགས་པར་བསྐུར་ཏེ། དེ་ལྟར་ན་ཁྱེད་རང་གི་ལུ
Chinese
已除垢染，已作可于广略之间读诵之版本。乃由嘉 Kham 巴 达Ra纳塔于其二十九岁时所说。愿此亦能使珍贵之教法兴盛、增长并长久住世！增长广大！ 吉祥怙主Traksad Gnyos传承之随许 嗡 斯瓦斯谛。（藏文：ཨོཾ་སྭཱ་སྟི།，梵文天城体：ॐ स्वस्ति，梵文罗马拟音：oṃ svasti，汉语字面意思：嗡，吉祥！）。于僧伽罗洲善安住，于金刚座之水池中，龙树亦曾作开光。敬礼大天吉祥炽燃者！此处，对于具善黑大怙主Traksad，修法传承极多，此处为Gnyos传承。其中，摄受弟子之事业有四种，即：极简略之朵玛灌顶，简略之身语意随许，广大之加持五灌顶，极广大之四灌顶等。若作前二者之灌顶，则于前方陈设曼扎，三角形，深蓝色，具朵玛。周围环绕供养朵玛。先行朵玛，以及供养加持先行，作本尊之自生观修与念诵。前方生起之事业，即是修法中已说之摧灭一切敌魔，直至赞颂与差遣之间完成之时，摄受弟子，曼扎之前皆与通常相同。祈请文为：至尊金刚持之主，为我身语意三之，一切垢染清净故，祈赐未成熟，成熟之灌顶。念诵三遍。出自古尔之传承忏悔文念诵三遍。上师生起为本尊，朵玛生起为怙主，迎请等如前。弟子生起胜解，朵玛显明为怙主降临于弟子之顶门。于其顶髻上，观想上师本尊显明，为一切佛菩萨所围绕。上师作开示之时，从怙主之三处，发出白红蓝三色光芒，充满弟子之身体，焚烧身语意三之罪障。依次观想身语意之加持融入，并伴随乐器作开示。之后之事业与通常相同。仅此为朵玛灌顶。若作身语意之随许，则首先圆满授予朵玛灌顶，如是则汝之身
English
Having removed impurities, a version has been made that can be read in both expanded and abbreviated forms. This was spoken by Gya Kham Pa TaRaNatha at the age of twenty-nine. May this also cause the precious teachings to flourish, increase, and remain for a long time! May it increase and expand! A Permission of the Gnyos Tradition of Glorious Protector Trakshad Oṃ Svasti. (Tibetan: ཨོཾ་སྭཱ་སྟི།, Sanskrit Devanagari: ॐ स्वस्ति, Sanskrit Romanization: oṃ svasti, Literal Chinese meaning: Om, auspicious!). Well established in the Island of Simhala, In the water of Vajrasana, Nagarjuna also consecrated it. I prostrate to the Great God, Glorious and Blazing! Here, for the Well-endowed Great Black Protector Trakshad, there are extremely many methods of practice, this is the Gnyos tradition. Among them, the activities of accepting disciples are fourfold, namely: extremely concise Torma Empowerment, concise Body, Speech, and Mind Permission, extensive Blessing Five Empowerments, and extremely extensive Four Empowerments, etc. If the first two are performed, then in front, arrange a mandala, triangular, dark blue, with a torma. Surround it with offering tormas. Precede with the preliminary torma, and the preliminary offering of blessings, perform the self-generation visualization and recitation of the yidam. The activity of generation in front, is the same as what has already been explained in the practice method of destroying all enemies and obstacles, until the completion between the praise and the dispatch, accept the disciple, everything before the mandala is the same as usual. The supplication is: Lord, chief of Vajradhara, For the purification of all defilements, Of my body, speech, and mind, Grant the empowerment that ripens the unripened. Recite three times. Recite the lineage confession coming from the Gur three times. The teacher generates as the yidam, the torma generates as the protector, the invitation etc. is as before. The disciple generates faith, the torma manifesting as the protector descends upon the crown of the disciple's head. On the crown of his head, visualize the lama yidam manifesting, surrounded by all the Buddhas and Bodhisattvas. When the teacher gives instructions, from the three places of the protector, white, red, and blue rays of light emanate, filling the disciple's body, burning the sins and obscurations of body, speech, and mind. Visualize the blessings of body, speech, and mind entering in sequence, and give instructions accompanied by musical instruments. The subsequent activities are the same as usual. This much is the Torma Empowerment. If the Body, Speech, and Mind Permission is performed, then first fully bestow that Torma Empowerment, in that way, your body