Tibetan
སྒྲུབ་ཐབས་རིན་ཆེན་འབྱུང་གནས་ལས་ལེགས་ལྡན་མཧཱ་ཀཱ་ལའི་སྒྲུབ་ཐབས་བཤད་པའི་སྐབས་ཏེ་ཉི་ཤུ་པ། སྒྲུབ་ཐབས་རིན་ཆེན་འབྱུང་གནས་ལས་ལེགས་ལྡན་མཧཱ་ཀཱ་ལའི་སྒྲུབ་ཐབས་བཤད་པའི་སྐབས་ཏེ་ཉི་ཤུ་པ། མགོན་པོ་སྟག་ཞོན་དུ་གྲགས་པའི་སྒྲུབ་ཐབས། ཨོཾ་སྭཱ་སྟི། སངས་རྒྱས་ཀུན་དངོས་བླ་མ་དང༌། །ཡི་དམ་ཀུན་དངོས་ཁྲག་འཐུང་ལ། །བཏུད་ནས་དཔལ་ལྡན་ནག་པོ་ཆེ། །སྟག་ཞོན་ཞེས་བྱའི་སྒྲུབ་ཐབས་བཤད། །འདིའི་བསྙེན་སྒྲུབ་ལས་གསུམ་གྱི་གདམས་པ་ཡིག་རྙིང་རྣམས་སུ་ཤེས་པར་བྱ་ལ། འདིར་གཏོར་ཆོག་དང་འབྲེལ་བའི་སྒྲུབ་ཐབས་དང༌། རྗེས་གནང་གི་ཡི་གེ་མདོ་ཙམ་ཞིག་བརྗོད་ན། མདུན་དུ་བྲིས་སྐུ་དང་མཆོད་གཏོར་བཤམ། བདག་ཉིད་ཡི་དམ་ཧེ་རུ་ཀ་དང༌། ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་གང་རུང་གི་རྣལ་འབྱོར་ལ་གནས་པས། མདུན་བསྐྱེད་བསངས་སྦྱངས། དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོའི་ས་གཞིར་ཨེ་ལས་བྱུང་བའི་ཆོས་འབྱུང་མཐིང་ནག་འབར་བའི་ནང་དུ། པད་ཉི་ལ་གནས་པའི་ཧཱུཾ་མཐིང་ནག་ལས་འོད་འཕྲོས། དགྲ་བགེགས་གདུག་པ་ཅན་ཐམས་ཅད་ཚར་བཅད་ཚུར་འདུས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། དཔལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མགོན་པོ་ཆེ་བཙན་ནག་པོ་སྐུ་མདོག་ དུས་མཐའི་སྤྲིན་ལྟར་གནག་ཅིང༌། ཕྱག་གཡས་ཙནྡན་གྱི་བེང་ཆེན་ནམ་མཁར་འཕྱར་བ། གཡོན་གྱིས་ལྕགས་ཀྱི་པར་བུ་ཁྲག་ཆེན་གྱིས་གང་བ་བཟུང་ནས་ཞལ་དུ་གསོལ་བ། སྤྱན་གསུམ་འབར་ཞིང་མཆེ་བ་བཞི་ཟངས་ཡག་ཏུ་གཙིགས་པ། སྨ་ར་སྨིན་མ་དབུ་སྐྲ་མེ་ལྟར་འབར་བ། དར་ནག་གི་བེར་ཆེན་དགུ་བརྩེགས་གསོལ་བ། གསེར་གྱི་སྐེ་རགས་བཅིངས་ཤིང༌། སག་ཏིའི་ལྷམ་ཡུ་རིང་གསོལ་བ། ཐོད་སྐམ་གྱི་དབུ་རྒྱན། ཐོད་རློན་གྱི་དོ་ཤལ། སྦྲུལ་ནག་གི་ཐོད་བཅིངས། གསེར་གྱི་རྣ་ཆ་ལ་སོགས་པས་བརྒྱན་པ། ཆིབས་སུ་སྟག་ཆེན་རྔམ་པ་ཆིབས་ཤིང༌། སེང་གེ་དཀར་པོ་རོལ་དུ་ཁྲིད་པ། ལྕགས་ཀྱི་བྱ་ཁྲ་ཀླད་ལ་ལྡིང་ཞིང༌། ཅེ་སྤྱང་དོམ་དྲེད་ཕྱི་ནས་འབྲང་བ། མེ་དཔུང་འབར་བའི་དབུས་ན་བཞུགས་པའོ། །གཡོན་དུ་བྷྱོཿལས་ལྷ་མོ་དམར་ནག་སྤྱན་གསུམ་དབུ་སྐྲ་ལན་བུ་གཅིག་ཏུ་འཕྱང་བ། ཁྲམ་ཤིང་དང་ནད་རྐྱལ་འཛིན་པ། ལྕགས་ཀྱི་དྲེའུ་རྟ་རྐང་གསུམ་ལ་ཆིབས་ཤིང༌། རླུང་ནག་འཁྱིལ་བའི་དབུས་ན་བཞུགས་པའོ། །གཙོ་བོའི་སྐུ་ལས་སྤྲུལ་པའི་འཁོར་གྱི་ཚོགས་ནི། སྐུའི་མོན་པ་སྲོག་བདག་སྔོ་སྐྱ་ཏྲི་ཤུ་ལའི་རྩེ་ལ་མི་རོ་བཙུགས་པའི་རྒྱལ་མཚན་འཕྱར་བ། གསུང་གི་མོན་པ་ཤན་པ་དམར་ནགགཡས་མ་ཧེའི་རྭ་དུང་འབུད་པ། གཡོན་ལྕགས་ཀྱི་ཕུར་བུ་ འདེབས་ཤིང་ཉམས་པའི་མགུལ་
Chinese
《成就法宝源》中吉祥大黑天成就法讲述之第二十品。 《成就法宝源》中吉祥大黑天成就法讲述之第二十品。 名为护法骑虎之成就法。 嗡 斯瓦斯谛。（藏文：ཨོཾ་སྭཱ་སྟི།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ svasti，汉语字面意思：嗡，吉祥！）。 顶礼一切佛之本体上师，一切本尊之本体饮血尊，之后讲述名为骑虎之吉祥大黑天成就法。此之近修、成就、事业三者的口诀，当于旧籍中知晓。此处略述与朵玛仪轨相关的成就法，以及随许之文字。前方陈设画像与供品朵玛。自身安住于本尊黑汝嘎，或忿怒尊之瑜伽中。前方生起，清净。于大尸陀林之地上，于阿（藏文：ཨེ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：阿）字所生之青黑色燃烧之法生之中。莲花日垫上安住之吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字青黑色放光。降伏一切凶恶之怨敌魔障，收摄于此，完全转变，化为吉祥智慧之怙主大黑袍，身色 如末劫之云般漆黑。右手上扬持旃檀木大杖于虚空，左手持满盛鲜血之铁碗，置于口边享用。三眼燃烧，四獠牙以铜色向上龇出。胡须眉毛头发如火般燃烧。披着九层黑色大氅。束着金腰带，穿着萨蒂长筒靴。干颅顶饰，湿颅项链，黑蛇头箍。以金耳环等庄严。座骑为威猛大虎，牵着白狮嬉戏。铁鸟于头顶盘旋，豺狼熊罴于后跟随。安住于燃烧之火焰中。左方，由邦（藏文：བྷྱོཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：bhyoḥ，汉语字面意思：）字所生之红黑色天女，三眼，头发结为一绺垂下。持业签木和疾病囊。骑乘铁色三脚骡。安住于黑色旋风中。由主尊之身所化现之眷属众为：身之使者，青蓝色司命主，高举三叉戟顶端竖立人尸之胜幢。语之使者，红色屠夫，右手吹奏水牛角号，左手 钉铁橛，并扭断死者之颈。
English
The twentieth chapter, which explains the practice of the glorious Mahakala, from the Source of Precious Accomplishment Methods. The twentieth chapter, which explains the practice of the glorious Mahakala, from the Source of Precious Accomplishment Methods. The practice method known as the Protector Who Rides a Tiger. Om Swasti. Having prostrated to the Lama who is the embodiment of all Buddhas, and to the Blood-Drinker who is the embodiment of all Yidams, I will explain the practice method of the glorious Great Black One, known as 'Tiger Rider.' The instructions for its approach, accomplishment, and three activities should be understood from the old texts. Here, I will briefly describe the practice method related to the Torma offering, and the letter of the subsequent permission. In front, arrange a painted image and offering Tormas. The practitioner should abide in the yoga of the Yidam Heruka, or any of the Great Wrathful Ones. Purify and cleanse the generation in front. On the ground of a great charnel ground, inside a dark blue blazing Dharma source that arises from E (藏文：ཨེ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：E). From the dark blue Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) on a lotus and sun seat, light radiates. All enemies, obstructors, and malicious ones are subdued, gathered here, and completely transformed into the glorious, powerful, and black Protector of Wisdom, whose body color is as black as the clouds at the end of time. The right hand raises a large sandalwood club into the sky, and the left hand holds an iron bowl filled with great blood, which is offered to the mouth. The three eyes blaze, and the four fangs are bared upwards in a coppery manner. The beard, eyebrows, and hair blaze like fire. He wears a nine-layered great black cloak. He is bound with a golden belt, and wears long Sati boots. He has a crown of dry skulls, a necklace of wet skulls, and a black snake headband. He is adorned with golden earrings and so on. He rides a fierce great tiger, and leads a white lion in play. An iron hawk hovers over his head, and jackals, wolves, bears, and wild bears follow from behind. He dwells in the midst of blazing flames. To the left, from Bhyoḥ (藏文：བྷྱོཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：bhyoḥ，汉语字面意思：Bhyoḥ) arises a red-black goddess with three eyes and hair hanging in a single braid. She holds a divination board and a disease bag. She rides an iron mule with three horse legs, and dwells in the midst of swirling black winds. The retinue of emanations from the body of the main deity are: the messenger of the body, the blue-green Lord of Life, who raises a victory banner with a human corpse impaled on the tip of a trident. The messenger of speech, the red-black butcher, blows a buffalo horn with his right hand, and with his left hand drives an iron stake, twisting the neck of the deceased.