Tibetan
ས་པ་བཤམ། ཡི་དམ་གྱི་བདག་བསྐྱེད་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། མཆོད་པ་དང༌། གཏོར་མ་བྱིན་རླབས། ཀྱཻ་རྡོར་རམ་ཡི་དམ་གང་བྱེད་བཞིན་བྱ། མདུན་བསྐྱེད་བསངས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོའི་ས་གཞིར། ཉི་མ་དང་རོ་གདན་ལ། སཾ་ལས་སེང་གེ་དཀར་པོ་རབ་ཏུ་ཁྲོས་ཤིང་ཉམས་རྩལ་དང་ལྡན་པ། དེའི་སྟེང་དུ་ཧཱུཾ་ལས་གྲི་གུག་ཧཱུཾ་གིས་མཚན་པ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། ལས་མགོན་གཅེར་བུ་ཟངས་གྲི་ ཅན། སྐུ་མདོག་ནག་ལ་ཅུང་ཟད་དམར་བའི་མདངས་ཅན། ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་གཡས་གྲི་གུག་ནམ་མཁའ་ལ་འཕྱར་བ། གཡོན་ཐོད་ཁྲག་བརླའི་སྟེང་ངོས་སུ་འཛིན་པ། མིག་གཡས་པ་ཉི་མ། གཡོན་ཟླ་བ། དབུས་མ་ནས་མེ་འཕྲོ་བ། སྟག་ལྤགས་ཀྱི་ཤམ་ཐབས་དང༌། མི་ལྤགས་ཀྱི་སྟོད་གཡོགས་གསོལ་བ། མགོ་འཕྲེང་དང་སྦྲུལ་གྱིས་བརྒྱན་པ་གཡས་བསྐུམ་གཡོན་བརྐྱང་བའི་སྟབས་ཀྱིས་མེ་དཔུང་འབར་བའི་དབུས་ན་ཤ་ཟ་གནོད་སྦྱིན་མ་མོ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བའོ། །དཔྲལ་བར་ཨོཾ། ཞེས་པ་ནས། མནའ་ཆུ་བླུད་ཅིང༌། མཆོད་བསྟོད་ཀྱི་བར་བེར་ནག་ཟངས་གྲི་ཅན་དང་འདྲ། བཟླས་པའི་དམིགས་པ་གསལ་བཏབ་ལ། ཨོཾ་མཧཱ་ཀཱ་ལ་རཱུ་པ་ཤ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་པ་སྙིང་པོ་དང༌། ཨོཾ་མཧཱ་ཀཱ་ལ་རཱུ་པ་ཡ། རུ་མ་ཀཱ་རི། ཙཎྜ་ཀཱ་རི། སྭ་མ་རེ། ཤ་ས་པ་ཡེ་ནི། པྲི་ཏ་མུ་ཀི ཀཽ་ར་ཀཽ་ར། ཧ་ན་ཧ་ན། བྷ་ག་བྷ་གབྷ་ག་ཏ་ཡ། ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ། ཅེས་དྲག་ཏུ་བཟླའོ། །མཐར་གཏོར་མ་འབུལ་བ་ནི། ཨོཾ་མཧཱ་ཀཱ་ལ་ཡ་བཱ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི་སྭཱཧཱ། ཨ་མུ་ཀཾ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ། ཅེས་ལན་བདུན་གྱིས་ཕུལ། ཨརྒྷཾ་སོགས་དང༌། འབྲུ་གསུམ་གྱིས་ནང་མཆོད། ཧཱུཾ། དུས་གསུམ་དགྲ་བགེགས་ཚར་གཅོད་པ། །ལས་རྣམས་ཀུན་བྱེད་དྲག་ཤུལ་ཆེ། །རབ་ཏུ་རྔམ་པའི་ཞལ་དང་ ལྡན། །གཅེར་བུ་གྲི་ཐོད་འཛིན་ལ་བསྟོད། །ཤ་ཟ་ཁྲག་ལ་རྔམ་པ་པོ། །དྲག་པོ་དུར་ཁྲོད་འབྱུང་པོས་བསྐོར། །དཔའ་བོས་མྱུར་དུ་ཉམས་པ་སྒྲོལ། །གནོད་སྦྱིན་ཀླུ་བདག་ཁྱོད་ལ་བསྟོད། །མཆོད་སྦྱིན་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ་ནས། རྗེས་བསྡུ་བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་བར་སྤྱི་དང་འདྲ། རྗེས་གནང་སྔོན་འགྲོ་གུར་དང་འདྲ་ཞིང༌། སྐུའི་རྗེས་གནང་འདོན་པ་སྤོས་པ་རྗེས་གནང་གི་གཞི་འགོད་པར་མཛད། སྙིང་པོའི་མཐར། ཀཱ་ཡ་སིདྡྷི་ཨོཾ། ཝཱཀ་སིདྡྷི་ཨ༔ ཙིཏྟ་སིདྡྷི་ཧཱུཾ། ཞེས་པ་རྣམས་སོ་སོར་བཏགས་ལ་བཟླ་བཞིན་དུ། སློབ་མའི་གནས་གསུམ་སོ་སོར་གཏོར་མ་གཏུགས་པས། གཏོར་མ་མགོན་པོར་གསལ་བའི་སྐུ་ལས་མགོན་པོ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བྱུང་ནས། སློབ་མའི་ག
Chinese
布置场地。以本尊的自生作为前行，进行供养和朵玛加持，如进行黑汝嘎或任何本尊法一样。前置生起进行清净。从空性中，在广阔的尸林地基上，在太阳和尸垫上。从桑（藏文：སཾ，梵文天城体：सं，梵文罗马拟音：saṃ，汉语字面意思：桑）中生出白色狮子，极其愤怒且具有威严。其上，从吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中生出弯刀，以吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字为标志，完全变化而成。事业怙主赤身裸体，手持铜刀。身色黑色略带红色光泽。一面二臂，右手高举弯刀于虚空，左手持颅碗，置于大腿之上。右眼为太阳，左眼为月亮，中间眼中发出火焰。身穿虎皮裙，披着人皮上衣。以头鬘和蛇装饰，右屈左伸的姿势，在燃烧的火焰中，被食肉鬼、夜叉、母神、空行母的眷属所围绕。额头上是嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）。从那里开始，灌注誓言之水，直到供养赞颂之间，都与黑衣铜刀者相同。清晰观想念诵的对境。嗡 玛哈嘎拉 茹巴 啥 吽 啪特（藏文：ཨོཾ་མཧཱ་ཀཱ་ལ་རཱུ་པ་ཤ་ཧཱུཾ་ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）这是心咒。嗡 玛哈嘎拉 茹巴亚 茹玛嘎日 旃扎嘎日 梭玛热 啥萨巴耶尼 普日达姆给 苟拉苟拉 哈纳哈纳 巴嘎巴嘎 巴嘎达亚 吽 吽 啪特 啪特（藏文：ཨོཾ་མཧཱ་ཀཱ་ལ་རཱུ་པ་ཡ། རུ་མ་ཀཱ་རི། ཙཎྜ་ཀཱ་རི། སྭ་མ་རེ། ཤ་ས་པ་ཡེ་ནི། པྲི་ཏ་མུ་ཀི ཀཽ་ར་ཀཽ་ར། ཧ་ན་ཧ་ན། བྷ་ག་བྷ་གབྷ་ག་ཏ་ཡ། ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）猛烈念诵。最后供养朵玛：嗡 玛哈嘎拉亚 巴林达 卡卡 卡嘿 卡嘿 梭哈 阿木嘎 玛拉亚 啪特（藏文：ཨོཾ་མཧཱ་ཀཱ་ལ་ཡ་བཱ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི་སྭཱཧཱ། ཨ་མུ་ཀཾ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。念诵七遍后供养。供养水等，并用三字真言加持内供。吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。断除三时敌对障碍者，一切事业皆能成办，威猛无比。具备极其威严的面容，赞颂手持裸体刀颅者。食肉嗜血者，凶猛尸林为众鬼所绕。勇士迅速解脱困境，赞颂夜叉龙王您。接受此供施朵玛，从那里开始，直到最后的吉祥，都与通常仪轨相同。后续的加持与前行的帐篷仪轨相似，进行身之加持时，念诵咒语，以香为基础进行加持。在心咒的结尾，加上卡亚 悉地 嗡（藏文：ཀཱ་ཡ་སིདྡྷི་ཨོཾ，梵文天城体：काय सिद्धि ओ，梵文罗马拟音：kāya siddhi oṃ，汉语字面意思：身成就 嗡），瓦嘎 悉地 阿（藏文：ཝཱཀ་སིདྡྷི་ཨ，梵文天城体：वाक सिद्धि आ，梵文罗马拟音：vāk siddhi ā，汉语字面意思：语成就 阿）， चित्ता 悉地 吽（藏文：ཙིཏྟ་སིདྡྷི་ཧཱུཾ，梵文天城体：चित्ता सिद्धि हुं，梵文罗马拟音：citta siddhi hūṃ，汉语字面意思：意成就 吽）。分别加上这些并念诵，同时将朵玛触碰弟子的三个部位。从朵玛中显现的怙主之身，生出无数的怙主，进入弟子的
English
Prepare the space. With the self-generation of the Yidam as the preliminary, perform the offering and Torma blessing, as you would with Heruka or any Yidam practice. Purify the front generation. From emptiness, on the great charnel ground, on the sun and corpse seat. From Saṃ (藏文：སཾ，梵文天城体：सं，梵文罗马拟音：saṃ，汉语字面意思：Saṃ) arises a white lion, extremely wrathful and possessing splendor. On top of that, from Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) arises a hooked knife, marked with Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ), completely transformed. The action protector, naked, holding a copper knife. His body color is black with a slightly reddish hue. One face, two arms, the right hand raises the hooked knife to the sky, the left hand holds a skull cup on top of the thigh. The right eye is the sun, the left is the moon, and fire emanates from the middle eye. Wearing a tiger skin loincloth and a human skin upper garment. Adorned with a garland of heads and snakes, in a posture with the right leg bent and the left leg extended, surrounded by a retinue of flesh-eating demons, yakshas, matrikas, and dakinis in a blazing fire. On the forehead is Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Oṃ). From there, pour the oath water, and until the offering and praise, it is the same as the Black Cloaked Copper Knife One. Clearly visualize the object of recitation. Oṃ Mahākāla Rūpa Sha Hūṃ Phat (藏文：ཨོཾ་མཧཱ་ཀཱ་ལ་རཱུ་པ་ཤ་ཧཱུཾ་ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：) This is the heart mantra. Oṃ Mahākāla Rūpaya Ruma Kāri Caṇḍa Kāri Svāma Re Shasa Paye Ni Prita Muki Kaura Kaura Hana Hana Bhaga Bhaga Bhagataya Hūṃ Hūṃ Phat Phat (藏文：ཨོཾ་མཧཱ་ཀཱ་ལ་རཱུ་པ་ཡ། རུ་མ་ཀཱ་རི། ཙཎྜ་ཀཱ་རི། སྭ་མ་རེ། ཤ་ས་པ་ཡེ་ནི། པྲི་ཏ་མུ་ཀི ཀཽ་ར་ཀཽ་ར། ཧ་ན་ཧ་ན། བྷ་ག་བྷ་གབྷ་ག་ཏ་ཡ། ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：) Recite fiercely. Finally, offer the Torma: Oṃ Mahākālaya Bāliṃta Kha Kha Khāhi Khāhi Svāhā Amuka Māraya Phat (藏文：ཨོཾ་མཧཱ་ཀཱ་ལ་ཡ་བཱ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི་སྭཱཧཱ། ཨ་མུ་ཀཾ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：). Offer by reciting seven times. Offer Argham etc., and bless the inner offering with the three syllables. Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ). One who cuts off enemies and obstacles of the three times, One who accomplishes all actions, greatly fierce, Possessing an extremely wrathful face, Praise to the naked one holding the knife and skull. One who craves flesh and blood, Fierce one surrounded by spirits in the charnel ground, Hero who quickly liberates from suffering, Praise to you, yaksha and naga lord. Accept this offering Torma, From there until the final auspiciousness, it is the same as the common practice. The subsequent empowerment is similar to the preliminary tent ritual, and when performing the body empowerment, recite the mantra, using incense as the basis for the empowerment. At the end of the heart mantra, add Kāya Siddhi Oṃ (藏文：ཀཱ་ཡ་སིདྡྷི་ཨོཾ，梵文天城体：काय सिद्धि ओ，梵文罗马拟音：kāya siddhi oṃ，汉语字面意思：Body Accomplishment Oṃ), Vāk Siddhi Ā (藏文：ཝཱཀ་སིདྡྷི་ཨ，梵文天城体：वाक सिद्धि आ，梵文罗马拟音：vāk siddhi ā，汉语字面意思：Speech Accomplishment Ā), Citta Siddhi Hūṃ (藏文：ཙིཏྟ་སིདྡྷི་ཧཱུཾ，梵文天城体：चित्ता सिद्धि हुं，梵文罗马拟音：citta siddhi hūṃ，汉语字面意思：Mind Accomplishment Hūṃ). Add these separately and recite, while touching the Torma to the three places of the disciple. From the body of the Protector manifested from the Torma, countless Protectors arise and enter the disciple's