Tibetan
རལ་གྲི་དང་ཐོད་ཁྲག་འཛིན་པ། སྲིན་པོའི་བོང་བུ་གྭ་དམར་གྱི་སྟེང་ན་བཙན་དཀྱིལ་གྱིས་བཞུགས་པ། རཀྟའི་རྒྱ་མཚོར་རྒྱུག་པའོ། །གཙོ་བོའི་མདུན་གྱི་འོག་ཕྱོགས་སུ། པད་ཉི་དང་བཾ་ཆེན་བསྣོལ་བའི་གདན་ལ་ཕཊ་ལས་ལས་ཀྱི་མགོན་པོ་སྐུ་མདོག་སྨུག་ནག་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་སྤྱན་གསུམ་པ། གཡས་ཙནྡན་གྱི་བེང་ཆེན་དང༌། གཡོན་ལྕགས་པར་བདུད་རྩིས་གང་བ་འཛིན་པ། བེང་སྟོད་ནས་མེ་འབར་ཞིང༌། བེང་སྨད་ནས་ཆུ་འཁྲུག་པ། བེང་གི་ནང་ནས་ལྷ་དང་ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་དམག་ཚོགས་འགྱེད་པ། དར་ནག་གི་འཇོལ་བེར་གསེར་གྱི་སྐེ་རགས་ཅན་གསོལ་ཞིང༌། གཡོན་བརྐྱང་བའི་སྟབས་ཀྱིས་བཞུགས་པའོ། །དེའི་གཡོན་དུ་མཾ་ལས་མ་གཅིག་ཨེ་ཀ་ཛ་ཊི་སྐུ་མདོག་སྨུག་ནག་རལ་གྲི་སྡིག་པའི་ཡུ་བ་ཅན་དང་ཐོད་ཁྲག་འཛིན་པ། དྲེའུ་རྟ་རྐང་གསུམ་ལ་ཆིབས་པ། ཕྱི་རོལ་ཏུ་ཕྱོགས་སྐྱོང་ཞིང་སྐྱོང་སྡེ་བརྒྱད་འབྱུང་པོའི་ ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བའོ། །དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དཔྲལ་བར་ཨོཾ། མགྲིན་པར་ཨཱཿ ཐུགས་ཀར་ཧཱུཾ། རང་གི་སྙིང་ག་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་བརྒྱད་དང༌། རང་བཞིན་གྱི་གནས་ནས། མགོན་པོ་ལྕམ་དྲལ་འཁོར་དང་བཅས་པ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཧཱུཾ། དད་པ་དང་ནི་དམ་ཚིག་གིས། །ཚུར་གཤེགས་མཧཱ་ཀཱ་ལ་གཤེགས། །འཇིགས་བྱེད་བསྟན་སྲུང་ཡོངས་ཀྱི་གཙོ། །ཟག་མེད་དབྱིངས་ནས་གཤེགས་སུ་གསོལ། ཨོཾ་མཧཱ་ཀཱ་ལ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་མཧཱ་ཀཱ་ལ་ས་པ་ཏི་ཝཱ་ར་ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ གཉིས་སུ་མེད་པར་བསྟིམ། པདྨ་ཀ་མ་ལ་ཡེ་སྟྭཾ། ཨོཾ་མཧཱ་ཀཱ་ལ་ཡ་གྲྀཧྞེ་དཾ། ཨརྒྷཾ་སྭཱཧཱ། ནས་ཤཔྟའི་བར་གྱིས་མཆོད། རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པའི་ཕྱག་རྒྱ་བསྟན་ལ། ཨོཾ་ཤྲཱི་མཧཱ་ཀཱ་ལ་ས་མ་ཡ། སྨ་ར། ས་མ་ཡ་མ་ཏི་ཀྲ་མ་ཐ། ས་མ་ཡ་རཀྵནྟུ་ཞེས་དམ་ལ་བཞགཨོཾ་མཧཱ་ཀཱ་ལ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨ་མྲྀ་ཏ་བཱ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། བདུན་གྱིས་ཡེ་ཤེས་མགོན་པོ་དང༌། འཁོར་རྣམས་ལ་སོ་སོའི་སྙིང་པོའི་མཐར། བཱ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། བཏགས་པ་དང༌། ཤཱ་ས་ནས་ཀྱང་འབུལ། སྤྱི་ཁྱབ་ཏུ། ཨ་ཀཱ་རོ་ལན་གསུམ་གྱིས་བསྟབ། འབྲུ་གསུམ་གྱིས་ནང་མཆོད་འབུལ། བསྟོད་པ་བསྡུས་པ་ནི། ཧཱུཾ། མ་ལུས་འཇོམས་མཛད་དགྲ་བགེགས་ཐལ་བར་རློག །མཐར་བྱེད་ གཞོན་ནུ་འཇིགས་པའི་གད་རྒྱངས་ཅན། །མཉམ་ཉིད་ཐུགས་མངའ་གཏུམ་ཆེན་མེ་ལྟར་འབར། །བདེ་གཤེགས་བཀའ་ཡི་སྲུང་མ་ཁྱོད་ལ་བསྟོད། །ཅེས་པའོ། །ཐུགས་ཀར་སྔགས་འཕྲེང་གསལ་བཏབ་ལ། ཨོཾ་མཧཱ་ཀཱ་ལ་ཧ་ན་ཧ་ན་བཛྲེ་ཎ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་པ་ནི་སྙིང་པོའོ། །ཨོཾ་མ
Chinese
手持利剑和颅血，于食人魔的红色小腿上，以威严的姿态安坐，奔流于鲜血的海洋中。主尊前方的下方，在莲花和太阳以及大“བཾ་”字交错的座垫上，由“ཕཊ་”字所化现的业力怙主，身色黑蓝，一面二臂三眼。右手持旃檀木大棒，左手持盛满甘露的铁碗。木棒上方火焰燃烧，木棒下方水流涌动，木棒之中显现天神和非天神的军队。身披黑色绸缎披风，佩戴金色腰带，以左腿伸展的姿势安坐。其左侧，由“མཾ་”字所化现的独母一髻佛母，身色黑蓝，手持罪恶把柄的利剑和颅血，骑乘三条腿的骡子。外围有护方神和护方八部众以及诸多鬼神围绕。所有这些的额头上是“ཨོཾ་”（藏文，梵文天城体：ओँ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），喉咙上是“ཨཱཿ”（藏文，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊），心间是“ཧཱུཾ”（藏文，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。从自己的心间放射光芒，从八大尸陀林和自生处，迎请怙主兄妹及其眷属。“བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཧཱུཾ” （藏文，梵文天城体：वज्रसमाजाः हुं，梵文罗马拟音：vajrasamājaḥ hūṃ，汉语字面意思：金刚萨玛扎 吽）。以信心和誓言，请降临，玛哈嘎拉降临！您是怖畏金刚和所有护法神之主，请从无漏法界降临！“ཨོཾ་མཧཱ་ཀཱ་ལ་ཧཱུཾ་ཕཊ” （藏文，梵文天城体：ओँ महाकाल हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ mahākāla hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 玛哈嘎拉 吽 啪）。“ཨོཾ་མཧཱ་ཀཱ་ལ་ས་པ་ཏི་ཝཱ་ར་ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ”（藏文，梵文天城体：ओँ महाकाल सप तिवार जः हुं वं होः，梵文罗马拟音：oṃ mahākāla sapa tivāra jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：嗡 玛哈嘎拉 萨帕 提瓦ra 匝 吽 瓦 吼）。融入无二无别之中。莲花，卡玛拉耶，敬献于您！“ཨོཾ་མཧཱ་ཀཱ་ལ་ཡ་གྲྀཧྞེ་དཾ། ཨརྒྷཾ་སྭཱཧཱ”（藏文，梵文天城体：ओँ महाकाल य गृह्णे इदं अर्घं स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ mahākāla ya gṛhṇe idaṃ arghaṃ svāhā，汉语字面意思：嗡 玛哈嘎拉 接受 此 供品 梭哈）。从水到乐器进行供养。展示五股金刚杵的手印。“ཨོཾ་ཤྲཱི་མཧཱ་ཀཱ་ལ་ས་མ་ཡ། སྨ་ར། ས་མ་ཡ་མ་ཏི་ཀྲ་མ་ཐ། ས་མ་ཡ་རཀྵནྟུ་”（藏文，梵文天城体：ओँ श्री महाकाल समय स्मर समय मतिक्रमथ समय रक्षन्तु，梵文罗马拟音：oṃ śrī mahākāla samaya smara samaya matikramatha samaya rakṣantu，汉语字面意思：嗡 希利 玛哈嘎拉 萨玛雅 忆念 萨玛雅 勿违越 萨玛雅 守护）以此立誓。“ཨོཾ་མཧཱ་ཀཱ་ལ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨ་མྲྀ་ཏ་བཱ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི”（藏文，梵文天城体：ओँ महाकाल सपरिवार अमृत बालिं त ख ख खाही खाही，梵文罗马拟音：oṃ mahākāla saparivāra amṛta bāliṃ ta kha kha khāhi khāhi，汉语字面意思：嗡 玛哈嘎拉 及其眷属 甘露 食子 吃 吃 吃吧 吃吧）。念诵七遍，对智慧怙主及其眷属，在各自心咒的末尾加上“བཱ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི”（藏文，梵文天城体：बलिं त ख ख खाही खाही，梵文罗马拟音：bāliṃ ta kha kha khāhi khāhi，汉语字面意思：食子 吃 吃 吃吧 吃吧）。也供养血食。普遍而言，念诵三遍“ཨ་ཀཱ་རོ་”（藏文，梵文天城体：अकारो，梵文罗马拟音：akāro，汉语字面意思：阿字）。用三字真言供养内供。简略赞颂如下：ཧཱུཾ། 摧毁一切，将敌魔化为灰烬，终结者，年轻而发出恐怖的嚎叫声，拥有平等之心，如火焰般燃烧的暴怒者，向您，善逝之教的守护者，致敬！如是。在心间观想咒鬘，念诵“ཨོཾ་མཧཱ་ཀཱ་ལ་ཧ་ན་ཧ་ན་བཛྲེ་ཎ་ཧཱུཾ་ཕཊ”（藏文，梵文天城体：ओँ महाकाल हन हन वज्रेण हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ mahākāla hana hana vajreṇa hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 玛哈嘎拉 摧毁 摧毁 金刚 吽 啪），这是心咒。“ཨོཾ་མ
English
Holding a sword and a skull cup, sitting majestically on a red calf of a Rakshasa, running in an ocean of blood. In the lower part in front of the main deity, on a seat intertwined with a lotus, sun, and a large "བཾ་" (藏文，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：瓦) syllable, the Karma Mahakala emanated from the syllable "ཕཊ་" (藏文，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪), with a dark blue-black body, one face, two arms, and three eyes. The right hand holds a large sandalwood club, and the left hand holds an iron bowl filled with nectar. Fire blazes from the top of the club, water churns from the bottom of the club, and armies of gods and asuras emanate from within the club. Wearing a black silk cloak with a golden belt, sitting with the left leg extended. To his left, Ekajati, emanated from the syllable "མཾ་" (藏文，梵文天城体：मं，梵文罗马拟音：maṃ，汉语字面意思：芒), with a dark blue-black body, holding a sword with a handle of sin and a skull cup, riding a three-legged mule. Surrounded by the guardians of the directions, the eight classes of guardians, and many spirits on the outside. On the foreheads of all of these are "ཨོཾ་" (藏文，梵文天城体：ओँ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om), on their throats are "ཨཱཿ" (藏文，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Ah), and on their hearts are "ཧཱུཾ" (藏文，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum). Rays of light emanate from one's own heart, and from the eight great charnel grounds and the self-arisen places, invite the Mahakala siblings and their retinue. "བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཧཱུཾ" (藏文，梵文天城体：वज्रसमाजाः हुं，梵文罗马拟音：vajrasamājaḥ hūṃ，汉语字面意思：Vajrasamaja Hum). With faith and samaya, please come here, Mahakala, please come! You are the lord of the terrifying one and all Dharma protectors, please come from the uncontaminated realm! "ཨོཾ་མཧཱ་ཀཱ་ལ་ཧཱུཾ་ཕཊ" (藏文，梵文天城体：ओँ महाकाल हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ mahākāla hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Om Mahakala Hum Phat). "ཨོཾ་མཧཱ་ཀཱ་ལ་ས་པ་ཏི་ཝཱ་ར་ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ" (藏文，梵文天城体：ओँ महाकाल सप तिवार जः हुं वं होः，梵文罗马拟音：oṃ mahākāla sapa tivāra jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：Om Mahakala Sapa Tivara Ja Hum Vam Hoh). Dissolve into non-duality. Lotus, Kamalaye, offered to you! "ཨོཾ་མཧཱ་ཀཱ་ལ་ཡ་གྲྀཧྞེ་དཾ། ཨརྒྷཾ་སྭཱཧཱ" (藏文，梵文天城体：ओँ महाकाल य गृह्णे इदं अर्घं स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ mahākāla ya gṛhṇe idaṃ arghaṃ svāhā，汉语字面意思：Om Mahakala Ya Grihne Idam Argham Svaha). Offer from water to musical instruments. Show the mudra of the five-pronged vajra. "ཨོཾ་ཤྲཱི་མཧཱ་ཀཱ་ལ་ས་མ་ཡ། སྨ་ར། ས་མ་ཡ་མ་ཏི་ཀྲ་མ་ཐ། ས་མ་ཡ་རཀྵནྟུ་" (藏文，梵文天城体：ओँ श्री महाकाल समय स्मर समय मतिक्रमथ समय रक्षन्तु，梵文罗马拟音：oṃ śrī mahākāla samaya smara samaya matikramatha samaya rakṣantu，汉语字面意思：Om Shri Mahakala Samaya Smara Samaya Matikramatha Samaya Rakshantu) Thus establish the samaya. "ཨོཾ་མཧཱ་ཀཱ་ལ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨ་མྲྀ་ཏ་བཱ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི" (藏文，梵文天城体：ओँ महाकाल सपरिवार अमृत बालिं त ख ख खाही खाही，梵文罗马拟音：oṃ mahākāla saparivāra amṛta bāliṃ ta kha kha khāhi khāhi，汉语字面意思：Om Mahakala Saparivara Amrita Balim Ta Kha Kha Khahi Khahi). Recite seven times, and to the wisdom Mahakala and his retinue, add "བཱ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི" (藏文，梵文天城体：बलिं त ख ख खाही खाही，梵文罗马拟音：bāliṃ ta kha kha khāhi khāhi，汉语字面意思：Balim Ta Kha Kha Khahi Khahi) to the end of each of their heart mantras. Also offer the shasa. In general, recite "ཨ་ཀཱ་རོ་" (藏文，梵文天城体：अकारो，梵文罗马拟音：akāro，汉语字面意思：Akaro) three times. Offer the inner offering with the three syllables. The abbreviated praise is as follows: HUM! Destroying all, turning enemies and obstacles into ashes, the terminator, young and with a terrifying roar, possessing equanimity, the wrathful one burning like fire, to you, the protector of the Sugata's teachings, I praise! Thus it is. Visualize the mantra garland at the heart, and recite "ཨོཾ་མཧཱ་ཀཱ་ལ་ཧ་ན་ཧ་ན་བཛྲེ་ཎ་ཧཱུཾ་ཕཊ" (藏文，梵文天城体：ओँ महाकाल हन हन वज्रेण हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ mahākāla hana hana vajreṇa hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Om Mahakala Hana Hana Vajrena Hum Phat), which is the heart mantra. "ཨོཾ་མ
Tibetan
ཧཱ་ཀཱ་ལ་གུ་ཎ་ཧྲཱིཿད་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་པ་ནི་ལས་ཀྱི་སྔགས་སོ། །ཨོཾ་ཤྲཱི་དེ་ཝཱི་ཧཱུཾ་ཕཊ། འདོད་ཁམས་མའི་མཚན་སྔགས་སོ། །ཨོཾ་མཧཱ་ཀཱ་ལ་རཀྵ་དུ་བེང་ཎི་ཛ་ཛཿ ལས་མགོན་གྱི་སྔགས་སོ། །ཨོཾ་རོ་རུ་རོ་རུ་ཙ་པ་ལ་ཨ་ཤུག་མེ་མ་ཧཱུཾ་མ་བྷྱོཿཛ་ཛཿ ཨེ་ཀ་ཛ་ཊིའི་སྔགས་སོ། །སླར་ཡང་ཕྱི་མཆོད་ནང་མཆོད་འབུལ། ཧཱུཾ། ནག་པོ་ཆེན་པོ་ཞེས་པ་ནས། གྲུབ་པར་མཛོད་ཀྱི་བར་མཆོད་འཕྲེང་ནི་མགོན་པོ་ལྷོ་ནུབ་པ་དང་འདྲའོ། །བསྟོད་པ་ནི། སྲིན་གཟུགས་མ་བྱ་ཞིང༌། ཇོ་བོས་མཛད་པར་གྲགས་པའི་བསྟོད་པ་ཆེ་ཆུང་རྣམས་ཀྱང་ཤེས་ན་འདོན། གང་གི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་མཐུས། །འདོད་པའི་ཁམས་ཀུན་ཟིལ་མནན་ནས། །འདོད་པའི་ཁམས་ལ་དབང་བསྒྱུར་མ། །འདོད་ཁམས་དབང་ཕྱུག་མ་ལ་འདུད། །དྲག་པོ་མི་སྡུག་གཏུམ་པའི་སྐུ། །ལྷ་ཡི་དམག་དཔོན་ཆེན་པོ་སྟེ། །ལྷ་མིན་གཡུལ་དུ་ཕམ་མཛད་པའི། །རྡོ་རྗེ་བདེ་ཁྱོད་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །དགའ་ཚལ་མཛེས་པའི་ལྷ་མོ་ནི། །གདུག་པ་འདུལ་ཕྱིར་སྲིན་པོའི་སྐུ། །དགྲ་བགེགས་ཤ་དང་ཁྲག་ལ་རྔམ། །རྫོང་མོ་ཁྱོད་ལ་བསྟོད་པ་འབུལ། །དཔལ་ལྡན་མགོན་པོ་འཁོར་བཅས་རྣམས་སོགས་འཕྲིན་ལས་ བཅོལ་བ་ཡང་ལྷོ་ནུབ་པ་དང་འདྲའོ། །རྗེས་ཡིག་བརྒྱ། བཟོད་གསོལ། གཏོར་མགྲོན་གཤེགས་སུ་གསོལ་བ། བརྟན་བཞུགས། སྨོན་ལམ། བཀྲ་ཤིས་རྣམས་ཀྱང་སྤྱི་དང་འདྲའོ། །འདིའི་རྗེས་གནང་གི་རིམ་པ་ནི་ལྷོ་ནུབ་པའི་རྗེས་གནང་གི་ཆོ་ག་ལ་འདོན་པ་སྤོས་པ་ཉིད་ཀྱིས་འགྲུབ་བོ། །ཇོ་བོའི་བཀའ་གདམས་འཛིན་པ་ནི། །ཀུན༵་གྱིས་དག༵འ་བར་བསྔགས་པའི་ཕུལ། །ཆོས་སྐྱོང་བཞི་སྦྲག་ཅེས་གྲགས་པའི། །ཆོ་གའི་སྙིང༵་པོ༵་མདོ་ཙམ་ཡིན། །མགོན་པོ་བཞི་སྦྲག་གི་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་ཀྱི་ལེ་ཚན་ནོ།། །།མངྒ་ལཾ། ། ཁ་ཆེ་པཎ་ཆེན་ནས་བརྒྱུད་པ་གྲི་གུག་མའི་སྒྲུབ་ཐབས། ཨོཾ་སྭཱ་སྟི། དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་འཆང་བ་ཉིད། །དྲག་གཏུམ་མི་ཟད་ཕོ་ཉའི་སྐུར། །སྟོན་འཛིན་ནག་པོ་ཆེན་པོ་ལ། །བཏུད་ནས་སྒྲུབ་ཐབས་བཤད་པར་བྱ། །བྲིས་སྐུ་ལ་སོགས་པའི་དྲུང་དུ་མཆོད་གཏོར་བཤམ། ཡེ་ཤེས་ཁྲོ་བོ་གང་ཡང་རུང་བའི་བདག་བསྐྱེད་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། མཆོད་པ་རྣམས་སྤྱི་དང་མཐུན་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབས། ཐོད་པའི་སྣོད་དུ་ཧཱུཾ་ལས་བྱུང་བའི་གཏོར་མ་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་དང༌། མཾ་ལས་བྱུང་བའི་མྱོས་བྱེད་དང༌། རཾ་ལས་བྱུང་བའི་རཀྟ་ཤ་ཁྲག་གི་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་གྱུར། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ། ལན་མང་དུ་བརྗོད། སྟོང་པའི་ངང་ལས་མདུ
Chinese
ཧཱ་ཀཱ་ལ་གུ་ཎ་ཧྲཱིཿད་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། （藏文）此乃事业之咒。 །ཨོཾ་ཤྲཱི་དེ་ཝཱི་ཧཱུཾ་ཕཊ། （藏文）此乃欲界母之名咒。 །ཨོཾ་མཧཱ་ཀཱ་ལ་རཀྵ་དུ་བེང་ཎི་ཛ་ཛཿ （藏文）此乃事业怙主之咒。 །ཨོཾ་རོ་རུ་རོ་རུ་ཙ་པ་ལ་ཨ་ཤུག་མེ་མ་ཧཱུཾ་མ་བྷྱོཿཛ་ཛཿ （藏文）此乃一髻母之咒。 །再次献上外供内供。 ཧཱུཾ། 从“黑大”至“成办”之间的供养仪轨，与怙主西南方者相同。 赞颂文：不做罗刹形象，若知晓觉沃所造的大小赞颂文，亦可念诵。 凭借何者之身语意之威力，压伏一切欲界，于欲界自在之母，敬礼。 凶猛不悦，暴怒之身，乃天神之大将，于天非天之战中战胜者，金刚喜汝，敬礼赞颂。 喜悦园林之美妙天女，为调伏恶毒，化现罗刹之身，于敌魔之血肉贪婪者，宗母，向您献上赞颂。 具德怙主与眷属等，所托付之事业，亦与西南方者相同。 后续百字明，忏悔，祈请朵玛宾客降临，祈请常住，发愿，吉祥等，皆与通常相同。 此之随许次第，仅以替换西南方随许仪轨之念诵文即可成办。 觉沃之噶当派传承者乃，众人皆赞叹之精华，所谓四怙主合修，乃仪轨之精要略述。 怙主四合修之修法品目完毕。 །།吉祥！ 喀且班钦所传，弯刀母之修法。 ཨོཾ་སྭཱ་སྟི། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）嗡 斯瓦斯谛（Om Svasti，吉祥）。 具德金刚持，化现凶猛无尽使者之身，向持教黑大天，顶礼后宣说修法。 于画像等前陈设供品朵玛。 以任何一种智慧忿怒尊之自生起为前行，供品皆如通常般加持。 于颅器中，由ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）吽字所出之朵玛，化为甘露之大海，由མཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）芒字所出之迷醉物，由རཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）让字所出之血肉之甘露大海。 ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）嗡 阿 吽，念诵多次。 于空性中，于前
English
ཧཱ་ཀཱ་ལ་གུ་ཎ་ཧྲཱིཿད་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། This is the mantra of action. །ཨོཾ་ཤྲཱི་དེ་ཝཱི་ཧཱུཾ་ཕཊ། This is the name mantra of the Desire Realm Mother. །ཨོཾ་མཧཱ་ཀཱ་ལ་རཀྵ་དུ་བེང་ཎི་ཛ་ཛཿ This is the mantra of the Action Protector. །ཨོཾ་རོ་རུ་རོ་རུ་ཙ་པ་ལ་ཨ་ཤུག་མེ་མ་ཧཱུཾ་མ་བྷྱོཿཛ་ཛཿ This is the mantra of Ekajati. Again, offer outer and inner offerings. ཧཱུཾ། The offering sequence from "Great Black One" to "Accomplish" is similar to that of the Southwest Protector. The praise is: Do not make a Rakshasa image, and if you know the large and small praises said to have been composed by Jowo, recite them. By the power of whose body, speech, and mind, all realms of desire are subdued, to the Mother who controls the realm of desire, I bow. Fierce, unpleasant, wrathful body, is the great general of the gods, who defeated the Asuras in battle, Vajra Delight, I prostrate and praise. The beautiful goddess of the Joyful Grove, to subdue the wicked, manifests as a Rakshasa, greedy for the flesh and blood of enemies and obstacles, Dzongmo, I offer praise to you. The entrusted activities of the glorious Protector and retinue are also similar to those of the Southwest one. Afterwards, the hundred-syllable mantra, apology, invitation of the Torma guests, request to remain, aspiration, and auspiciousness are all similar to the general ones. The sequence of this empowerment is accomplished by merely replacing the recitation of the Southwest empowerment ritual. The Kadampa lineage holder of Jowo is, the essence praised by all, the so-called Four Protector Union, is a brief summary of the essential points of the ritual. The section on the method of practice of the Four Protector Union is complete. །། Mangalam! Method of Accomplishment of the Curved Knife Mother, transmitted from Kashmiri Pandit Chen. ཨོཾ་སྭཱ་སྟི། Om Svasti. The glorious Vajradhara himself, manifests as the fierce, inexhaustible messenger, to the teaching-holding Great Black One, having bowed, I will explain the method of accomplishment. In front of a painted image, etc., arrange offerings and Tormas. With the self-generation of any wisdom wrathful deity as the preliminary, bless the offerings in accordance with the general practice. In a skull cup, the Torma arising from ཧཱུཾ་ Hūṃ, transforms into a great ocean of nectar, the intoxicating substance arising from མཾ་ Maṃ, and the great ocean of blood and flesh nectar arising from རཾ་ Raṃ. ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ། Oṃ Āḥ Hūṃ. Recite many times. From the state of emptiness, in front,