Tibetan
བདུད་རྩི་སྨན། །དགྲ་བགེགས་རྣམ་གཉིས་བསྒྲལ་བ་ཡི། །དོན་སྙིང་ཤ་རུས་གཏོར་ཆེན་བཤམ། །དེ་བཞིན་ ཚེ་འཛིན་ཁྲག་གི་རྒྱུན། །བནྡྷ་ལྕང་ལོ་ཁྲག་གིས་བཀང༌། །བླ་ན་མེད་པའི་མཆོད་པ་འདི། །མགོན་པོ་འཁོར་དང་བཅས་ལ་འབུལ། མཐུན་པའི་རྫེས་སུ་བཞེས་པར་མཛོད། །དེ་ལས་གཞན་ཡང་མཆོད་པའི་ཚོགས། །ཞིང་ཆེན་བླ་བྲེ་འཕན་གདུགས་དང༌། །རྒྱུ་རློན་ལྡ་ལྡི་སྙིང་འཕྲེང་དཔྱངས། །ཀེང་རུས་སྣ་ཚོགས་རི་ལྟར་སྤུངས། །ཤ་ཁྲག་དྲི་བསུར་རྒྱུན་མི་འཆད། །སྣ་ཚོགས་རྒྱན་ཀྱི་མཆོད་པ་འདི། །མགོན་པོ་འཁོར་དང་བཅས་ལ་འབུལ། །དམ་ཚིག་དབང་གིས་བཞེས་ནས་ཀྱང༌། །ཞི་རྒྱས་དབང་དང་མངོན་སྤྱོད་ཀྱི། །བཅོལ་པའི་འཕྲིན་ལས་གྲུབ་པར་མཛོད། །དེ་ནས་བསྟོད་པ་ནི། ཧཱུཾ། ཕྱོགས་ཕྱོགས་བགྱི་བ་ཕག་གི་ན། །ལྷོ་ནུབ་སྲིན་པོའི་འཇིག་རྟེན་དུ། །མུན་པའི་ལྕགས་མཁར་དགུ་རིམ་ན། །མ་འདས་འཇིག་རྟེན་བཀའ་སྡོད་གཙོ། །ནག་པོ་མི་བསྲུན་འཇིགས་བྱེད་ཆེ། །གྲི་གུག་འབར་བས་ཉམས་པ་ཡི། །ཚེ་སྲོག་རྩད་བཅད་ཁྲག་གི་རྒྱུན། །ཐོད་པར་བླུག་ཅིང་ཞལ་དུ་གསོལ། །འཁོར་ནི་མི་བསྲུན་གདུག་པ་ཆེ། །ནག་པོས་དུས་འདའ་འདུལ་བྱེད་པ། །ལྷ་སྲིན་མ་མོ་མཐུ་བོ་ཆེ། །སྙིང་རྗེ་མེད་པར་གསོད་བྱེད་པའི། །འཇིག་རྟེན་མ་འདས་དམ་བཅས་ཀུན། །སྣ་ཚོགས་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ། ཁྲོ་གཏུམ་བཀའ་ལས་ མ་འདའ་བར། །སྣ་ཚོགས་ལས་འདི་ཐོགས་མེད་ཀྱིས། །ཧཱུཾ། རྡོ་རྗེ་གདན་མཆོད་དམ་པ་ནས། །གནོད་སྦྱིན་འཁྲུགས་པའི་གནས་མཆོག་ནས། །གནོད་སྦྱིན་ཤན་པ་མཐུ་བོ་ཆེ། །སྐུ་མདོག་དམར་ནག་འཇིགས་པའི་གཟུགས། །ཕྱག་ན་གནམ་ལྕགས་གྲི་གུག་བསྣམས། དམ་ཉམས་དགྲ་བོའི་ཚེ་སྲོག་གཅོད། །དམ་རྫས་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ། །བཅོལ་བའི་འཕྲིན་ལས་གྲུབ་པར་མཛོད། བྷྱོཿ གནོད་སྦྱིན་ཐུགས་ཀྱི་དགྱེས་བདེ་མོ། །མ་ར་སྙིང་ཟ་མཐུ་མོ་ཆེ། །སྐུ་མདོག་དམར་ནག་འཇིགས་པའི་གཟུགས། །ཕྱག་ན་དུག་གི་གྲི་ཁྱེ་འཛིན། །བསྟན་པ་བཤིག་པའི་ཚེ་སྲོག་གཅོད། །ཤ་དང་ཁྲག་ལ་ཟས་བྱེད་མ། །དམ་ཟས་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ། །བཅོལ་བའི་འཕྲིན་ལས་གྲུབ་པར་མཛོད། །དཔལ་ལྡན་མགོན་པོ་འཁོར་བཅས་རྣམས། །ཕྱི་ནང་གསང་བའི་མཆོད་སྤྲིན་དང༌། །ཏིང་འཛིན་སྔགས་རྒྱས་བྱིན་རླབས་པའི། །མཆོད་སྦྱིན་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ། །སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་རྒྱས་པ་དང༌། །དཀོན་མཆོག་དབུ་འཕང་ཆེར་མཐོ་ཞིང༌། །བསྟན་འཛིན་སྐུ་ཚེ་ལེགས་བརྟན་ནས། །རྣམ་དཀར་འཕྲིན་ལས་རྒྱས་པར་མཛོད། ཁྱད་པར་བདག་ཅག་འཁོར་བཅས་ཀྱི། །
Chinese
甘露药。 诛杀敌魔二者之， 心脏血肉骨骸大食子。 如是， 命根血之流， 颅器柳条血充满。 无上之供养此， 敬献怙主及眷属， 祈请欢喜纳受之。 除此之外供养众， 绸缎幡幢伞盖等， 生肉肉糜心串悬， 骸骨各种堆如山。 血肉腥味不间断， 各种装饰之供养此， 敬献怙主及眷属， 依誓言力受用后， 息增怀诛与事业， 祈请成就所托诸事业。 其后赞颂是： 吽。（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 各方各处猪之行， 西南罗刹世界中， 黑暗铁城九重内， 未逝世间掌教主。 黑怒难调大怖畏， 弯刀燃焰所损之， 断除寿命根源血， 倾入颅器口中饮。 眷属难调极残暴， 黑怒度日调伏者， 龙魔母神力极大， 无有慈悲行杀戮， 世间未逝诸誓盟， 纳受各种此食子， 莫违忿怒之教令， 无碍成办各种业。 吽。（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 金刚座前殊胜供， 夜叉纷乱胜地中， 夜叉屠夫力极大， 身色红黑怖畏相， 手持天铁弯刀者， 断除违誓仇敌命。 誓物食子此纳受， 祈请成就所托业。 嘿！（藏文：བྷྱོཿ，梵文天城体：भ्यो，梵文罗马拟音：bhyo，汉语字面意思：嘿） 夜叉心中极欢喜， 食肉茹心大力母， 身色红黑怖畏相， 手持毒刃之匕首， 断除毁坏佛法之命， 血肉为食之母等， 誓物食品此纳受， 祈请成就所托业。 具德怙主及眷属， 外内秘密供云等， 禅定咒印加持之， 供施食子此纳受， 祈请 佛教兴盛且， 祈请 三宝运势更昌隆， 祈请 护法寿命永坚固， 祈请 善妙事业极广大。 特别是我等及眷属，
English
Nectar medicine. To slay the two enemies and obstructors, A great offering of heart, flesh, bones is arranged. Likewise, A stream of life-sustaining blood, A skull cup filled with blood. This unsurpassed offering, Is offered to the Protector and retinue. Please accept it with harmony. Furthermore, a collection of offerings, Silken banners, victory banners, parasols, Raw intestines, meat paste, heart garlands are hung. Various skeletons are piled up like mountains. The scent of flesh and blood never ceases. This offering of various ornaments, Is offered to the Protector and retinue. Having accepted it by the power of samaya, Pacify, increase, empower, and accomplish, Please accomplish the entrusted activities. Then, the praise is: Hūṃ. (藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) In the direction of the pig in all directions, In the southwest, in the world of Rakshasas, In the nine-tiered dark iron fortress, The chief of the unpassed world, the enforcer of commands. Black, unruly, greatly frightening, With a curved knife blazing, those who are harmed, Cutting off the life force, a stream of blood, Pouring it into a skull cup and drinking it. The retinue is unruly and greatly cruel, Black ones who spend their time subduing, Gods, demons, mothers, great in power, Killing without compassion, All the oaths of the unpassed world, Please accept this variety of torma, Without transgressing the wrathful command, Without hindrance, accomplish these various actions. Hūṃ. (藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) From the noble offering of Vajra Seat, From the supreme place where Yakshas are in turmoil, Yaksha Butcher, great in power, Body color dark red, frightening form, Holding a sky-iron curved knife in his hand, Cutting off the life force of enemies who break their vows. Please accept this samaya substance torma, Please accomplish the entrusted activities. Bhyoḥ! (藏文：བྷྱོཿ，梵文天城体：भ्यो，梵文罗马拟音：bhyo，汉语字面意思：Bhyoḥ!) Yaksha, the delight of your heart is happiness, Mara, heart-eater, great powerful mother, Body color dark red, frightening form, Holding a poisonous dagger in her hand, Cutting off the life force of those who destroy the teachings, Mothers who feed on flesh and blood, Please accept this samaya food torma, Please accomplish the entrusted activities. Glorious Protector and retinue, Outer, inner, secret offering clouds, Blessed by samadhi, mantra, and mudra, Please accept this offering of generosity torma, May the Buddha's teachings flourish, May the glory of the Three Jewels be greatly elevated, May the life of the upholders of the teachings be well established, May the white activities greatly increase. Especially for us and our retinue,
Tibetan
ནད་གདོན་དགྲ་བགེགས་ཞི་བ་དང༌། །ཚེ་དང་བསོད་ནམས་རབ་རྒྱས་ནས། །ཐོས་ བསམ་སྒྲུབ་པ་འཕེལ་བར་མཛོད། །རྗེས་ཡིག་བརྒྱ། བཟོད་གསོལ། གཏོར་མགྲོན་གཤེགས་སུ་གསོལ་བ། སྨོན་ལམ་བཀྲ་ཤིས་རྣམས་སྤྱི་དང་འདྲའོ། །འདིའི་རྗེས་གནང་བྱ་བར་འདོད་པས། མཎྜལ་ཚོམ་བུ་ལྔ་དང་བཅས་པ། རྒྱབ་ཏུ་མཉྫིའི་སྟེང་དུ་གཏོར་མ་ནོར་གཟུགས་མ་ཁ་ཟས་བཟང་དགུས་བརྒྱན་པ། མཎྜལ་གྱི་གཡས་སུ་སྐུ་རྟེན། གཡོན་དུ་ཐོད་པ་དམ་རྫས་དང་བཅས་པ། མདུན་དུ་གྲི་གུག་རྣམས་བཀོད་ལ། དེ་དག་གི་མདུན་དུ་མཆོད་པ་བསྒྲིགས་ཤིང༌། དེའི་མདུན་དུ་གཏོར་མ་བཤམས་ལ། བདག་བསྐྱེད་ནས་བརྩམས་ཏེ་མདུན་བསྐྱེད་བཟླས་པའི་བར་གོང་དུ་བཤད་པ་བཞིན་བྱ། རྗེས་གནང་གི་རིམ་པ་རྣམས་བདག་འཇུག་གི་ཚུལ་དུ་དམིགས་པས་ལེན། སློབ་མ་རྣམས་གྲལ་ལ་འཁོད། ཆོས་བཤད། ཕྱག་དང་མཎྜལ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། སློབ་དཔོན་དགོངས་སུ་གསོལ། བདག་ལ་ནག་པོ་ཆེན་པོའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྗེས་སུ་གནང་བ་མ་ལུས་པ་སྩལ་དུ་གསོལ། ཞེས་ལན་གསུམ་གསོལ་བ་འདེབས་སུ་གཞུགསངས་རྒྱས་ཆོས་དང་མ་སོགས་ལན་གསུམ་གྱིས་སེམས་བསྐྱེད། གུར་ནས་འབྱུང་བའི་རྒྱུན་བཤགས་ཀྱིས་སྡོམ་པ་བཟུང༌། སློབ་དཔོན་བདག་བསྐྱེད་ཀྱི་ཡི་དམ་དུ་སྒོམ་ཚུལ་འབོགས་ཤིང༌། མདུན་དུ་འཇིགས་རུང་ནས། བདུན་བརྩེགས་ཀྱི་སྟེང་གི་རོའི་གདན་ལ། མཧཱ་ཀ་ལ་སྐུ་མདོག་དམར་ནག་ནས། ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བར་གྱུར། ཞེས་པའི་བར་གོང་བཞིན་མདུན་བསྐྱེད་གསལ་འདེབས་སུ་གཞུག སློབ་དཔོན་ལ་མོས་གུས་དུང་ བྱས་པས། སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། མདུན་བསྐྱེད་མགོན་པོའི་ཐུགས་ཀར་ཕོག་པས། ཐུགས་བརྒྱུད་བསྐུལ། མགོན་པོའི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕྲོས། སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ནས། ནག་པོ་ཆེན་པོའི་སྐུ་ཆེ་བ་རི་རབ་ཙམ། ཆུང་བ་རྡུལ་ཕྲན་ཙམ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྤྱན་དྲངས་ལུས་ལ་ཐིམ་པར་མོས་ཤིགཞེས་བརྗོད་ལ། དེ་ནས་རོལ་མོའི་སྒྲ་བྱ། མཎྜལ་གྱི་གཡས་ཀྱི་སྐུ་རྟེན་སྤྱི་བོར་བཞག་ལ། མི་འབྲལ་སྐུ་ཡིས་བྱིན་རླབས་པས། །བསྟན་དང་འཁོར་བཞི་སྐྱོང་བ་དང༌། །གདུགས་པ་ཅན་རྣམས་ཚར་གཅོད་ཕྱིར། །ནག་པོ་ཆེན་པོའི་སྐུ་འདི་བཟུང༌། །ཨོཾ་མཧཱ་ཀཱ་ལ་ཡ། ཀཱ་ཡ་ས་མ་ཡ་དྷཱ་ར་ཧཱུཾ། ཞེས་བརྗོད་སྐུའི་རྗེས་གནང་ངོ༌། །ཡང་སློབ་དཔོན་ལ་མོས་གུས་དུང་བྱས་པས། སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཟེར་གྱིས། མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་སྔགས་ཀྱི་འཕྲེང་བའི་ཚོགས་དང༌། སངས་རྒྱ
Chinese
愿疾病、邪魔、怨敌寂灭，寿命与福德增长广大，闻思修持增上。之后念诵百字明，祈请宽恕，迎请朵玛宾客，发愿文吉祥文等与通常一样。如果想要做这个随许，则准备好五堆曼扎，后面在法座上用朵玛、宝物、食物和九种妙食装饰，曼扎的右边放置身像，左边放置嘎巴拉碗和誓言物，前面安放弯刀，在这些的前面陈设供品，它的前面摆放朵玛，从自生起开始到前面生起念诵之间如前所述。随许的次第都以自入的方式观想而领受。弟子们依次就座，讲法，以顶礼和献曼扎为前行，祈请上师垂念。祈请赐予我黑袍金刚的所有身语意的随许。这样祈请三次，念诵三遍皈依发心。以出自帐篷续部的常忏悔来受持律仪。上师传授观想自己生起为本尊的方式，在前面从“恐怖”到“七层之上的尸体座垫上，玛哈嘎拉身色红黑色”到“为眷属所围绕”之间，如前一样让弟子们清晰观想前面生起。对上师生起虔诚的信仰，上师的心间放出光芒，照射到前面生起怙主的心间，从而策动心意传承。从怙主的心间放出无量光芒，从所有佛菩萨的心间，迎请大黑袍金刚，大的如须弥山，小的如微尘，无量无边，融入身体，这样信解。之后演奏音乐。将曼扎右边的身像放在头顶上，念诵：不离身之加持力，为护持教法与四众，以及调伏有伞盖者，受持黑袍金刚身。（藏文：ཨོཾ་མཧཱ་ཀཱ་ལ་ཡ།，梵文天城体：ॐ महाकालाय，梵文罗马拟音：oṃ mahākālāya，汉语字面意思：嗡，玛哈嘎拉耶）迦耶萨玛雅达拉吽。（藏文：ཀཱ་ཡ་ས་མ་ཡ་དྷཱ་ར་ཧཱུཾ།，梵文天城体：काय समय धार हुं，梵文罗马拟音：kāya samaya dhāra hūṃ，汉语字面意思：身，誓言，持，吽）这样念诵，是身的随许。再次对上师生起虔诚的信仰，上师的心间的光芒，从前面生起的心间放出咒语的鬘和诸佛
English
May diseases, evil spirits, and enemies be pacified, may life and merit increase greatly, and may hearing, contemplation, and practice flourish. Afterwards, recite the Hundred Syllable Mantra, request forgiveness, invite the Torma guests, and the aspiration and auspicious prayers are the same as usual. If you want to do this permission, prepare five Mandala heaps, behind which on the throne, decorate with Torma, jewels, food, and nine kinds of delicious food. Place the body image on the right side of the Mandala, and the Kapala bowl and Samaya substances on the left. Place the hooked knife in front, and arrange offerings in front of them. In front of it, place the Torma, and from the self-generation to the front generation recitation, do as described above. The order of the permission is taken by visualizing it as a self-entry. The disciples are seated in order. Teach the Dharma. With prostration and offering Mandala as the preliminary, request the teacher to pay attention. Please grant me all the body, speech, and mind permissions of the Great Black One. Pray three times like this, and generate the mind of enlightenment with three recitations of refuge. Take the vows with the constant confession from the Tent Tantra. The teacher imparts the method of meditating on oneself as the Yidam of self-generation, and in front, from "terrifying" to "on the corpse cushion on the seven layers, Mahakala, with a red-black body color" to "surrounded by retinues," let the disciples clearly visualize the front generation as before. Generate devout faith in the teacher, and light radiates from the teacher's heart, striking the heart of the Protector generated in front, thereby urging the mind lineage. Immeasurable light radiates from the heart of the Protector, and from the hearts of all Buddhas and Bodhisattvas, invite the Great Black One, as big as Mount Sumeru, as small as dust, immeasurable and boundless, to merge into the body, and believe in this way. Then play music. Place the body image on the right side of the Mandala on the crown of the head, and recite: By the blessing of the inseparable body, to protect the Dharma and the four assemblies, and to subdue those with umbrellas, hold this body of the Great Black One. (Tibetan: ཨོཾ་མཧཱ་ཀཱ་ལ་ཡ།, Devanagari: ॐ महाकालाय, Romanized Sanskrit: oṃ mahākālāya, Literal Chinese: Om, Mahakala) Kaya Samaya Dhara Hum. (Tibetan: ཀཱ་ཡ་ས་མ་ཡ་དྷཱ་ར་ཧཱུཾ།, Devanagari: काय समय धार हुं, Romanized Sanskrit: kāya samaya dhāra hūṃ, Literal Chinese: Body, Vow, Hold, Hum) Reciting like this is the body permission. Again, generate devout faith in the teacher, and with the light of the teacher's heart, from the heart of the front generation, light radiates from the rosary of mantras and all the Buddhas.