Tibetan
རྣམ་ཐོས་སྲས། །མདུང་དམར་འཛིན་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །བཻ་བྱང་ཕྱོགས་རྒྱལ་པོ་རྣམ་ཐོས་སྲས། །སྲས་དང་བློན་པོ་སྒོ་མ་དང༌། །གནོད་སྦྱིན་བྱེ་བའི་ཚོགས་དང་བཅས། །འཁོར་བཅས་མ་ལུས་ཐམས་ཅད་ཀུན། །མཆོད་སྦྱིན་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ། །རྣལ་འབྱོར་བདག་ཅག་འཁོར་བཅས་རྣམས། །བུ་སྡུག་བཞིན་དུ་བསྐྱང་བ་དང༌། །ཚེ་དང་བསོད་ནམས་རྒྱས་པར་མཛོད། །གཞན་ཡང་བདག་ཅག་འཁོར་བཅས་ལ། །ལོག་པར་ཞུགས་པའི་དགྲ་དང་བགེགས། །དེ་ཡི་ཕྲུ་མ་གཞོམ་པ་དང༌། །གཏན་ནས་བརླག་པའི་འཕྲིན་ལས་མཛོད། །དེ་ལྟར་བཅོལ་བའི་ལས་འདི་དག །དམ་ཚིག་ལྡན་པ་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས། །སྔོན་གྱི་དམ་ཚིག་རྗེས་དགོངས་ལ། །མ་གཡེལ་ད་ལྟ་འགྲུབ་པར་མཛོད། ཅེས་འཕྲིན་ལས་གཞོལ། བསྐང་བ་རྒྱས་པར་བྱེད་ན་སྐབས་འདིར་བྱ། རྗེས་ཆོག་སེར་ཆེན་གྱི་སྐབས་དང་འདྲའོ། །དེའི་རྗེས་གནང་བྱེད་པར་འདོད་ན་ལེགས་པར་འགྲུབ་ན་སྒོམ་དོན་དང་མཐུན་པའི་དཀྱིལ་འཁོར། རྡུལ་མཚོན་ནམ། རས་བྲིས་དགྲམ། བསྡུ་ན་པདྨ་དམར་པོ་འདབ་བརྒྱད་ཀྱི་སྟེང་དུ། གཏོར་མ་གྲུ་གསུམ་ལ་མདུང་དམར་སྔགས་ཅན་བཙུགས། བྲིས་སྐུ་དང་མཆོད་གཏོར་བཤམ། དུང་ ཆོས་དྲི་བཟང་གིས་གང་བ་དང༌། རྡོ་དྲིལ་རོལ་མོ་སོགས་ཚང་བར་བྱས་ལ། གསང་བདག་གི་བདག་བསྐྱེད་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་གོང་བཞིན་འདོད་དོན་གསོལ་བཏབ་ཀྱི་བར་དུ་མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་ཆོ་ག་གྲུབ་པ་ན་རྗེས་གནང་བྱ་སྟེ། གསོལ་གདབ་ནི། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་གཏེར་མངའ་བ། །སློབ་དཔོན་ཁྱོད་ནི་དགོངས་སུ་གསོལ། །བདག་སོགས་དབུལ་ཕོངས་བསྐྱབ་པའི་ཕྱིར། །གཏེར་ཆེན་གྲུབ་པ་བདག་ལ་སྩོལ། །ཞེས་སོ། །དེ་ནས། རྒྱལ་ཆེན་རྣམ་མང་ཐོས་པ་ནི། ཁྱོད་ཀྱིས་བརྩོན་པར་མཆོད་ནུས་སམ། །འཕྲིན་ལས་བཅོལ་དང་དམ་ཚིག་རྣམས། །རྗེས་སུ་མཐུན་པར་བྱེད་ནུས་སམ། །ཞེས་སློབ་དཔོན་གྱིས་དྲིས་པ་ལ། གཙོ་བོས་ཇི་ལྟར་སོགས་རྗེས་བཟློས་ཀྱི་ལན་གདབ། རྒྱུན་བཤགས་ནས། མཆོད་བསྟོད་ཀྱི་བར་སེར་ཆེན་ཉིད་ཀྱིས་རིགས་འགྲེ། ལྕགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་སློབ་མའི་སྤྱི་བོར་བཞག འདི་ནི་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་སྟེ། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀུན་གྱི་བདག །དྲེགས་པ་སྤྱིའི་གཉེན་པོ་མཆོགཁྱོད་ལ་བདག་གིས་དེང་འདིར་བསྐུར། །ཨོཾ་མཧཱ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏུ་མཾ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་སྭཱཧཱ། དྲེགས་པ་སྤྱི་འདུལ་བའི་རྗེས་གནང་གཏོར་མ་ཆེན་པོ་སྙིང་གར་གཏད་ལ། མདུན་བསྐྱེད་ལས་རྒྱལ་པོ་མདུང་དམར་ཅན་གཉིས་པ་ཆད་ནས། སློབ་མའི་སྙིང་གར་ཐིམ་ལུས་དང་གྲིབ་མའི་ཚུལ་དུ་བཞུགས་པར་མོས། ཨོཾ་བཻ་
Chinese
多闻天子。 向持红矛者敬礼。 北方守护神多闻天子， 与诸子、大臣、门卫， 以及十万俱胝的夜叉众眷属， 无余一切都请享用此供施食子。 愿瑜伽士我等眷属， 如爱子般地守护， 并增益寿命与福德。 此外，对于我等眷属， 愿您摧毁邪入的敌人与障碍， 并彻底消灭的威力。 如此委任之事， 具足誓言的您等， 忆念往昔之誓言， 勿怠慢，现在就成办。 如此行事业。 若欲广作酬补，此时可行。 后续仪轨与大黄仪轨相似。 若欲作其随许，若能善妙成就，则布置与修持意义相符之坛城， 或唐卡。 若是简略，则于八瓣红莲花之上， 安置三角食子上，竖立具咒之红矛。 陈设画像与供品食子。 备妥充满妙香之海螺， 以及手铃、铙钹等乐器。 先行秘密主之自生起，如前至祈请所愿义之间，完成前生起之仪轨后，作随许。 祈请文为： 具大悲藏之 导师您垂念。 为救护我等贫乏者， 请赐予我大成就之宝藏。 如是说。 此后，大王多闻子， 您能精勤供养吗？ 所委事业与诸誓言， 您能随顺而行吗？ 如是导师提问后， 主尊如何等重复回答。 从常忏悔至供赞之间，以大黄仪轨解释。 将铁金刚杵置于弟子头顶。 此乃智慧金刚杵， 是所有佛之主， 降伏一切傲慢之殊胜对治， 今日我将此交付于您。 嗡 玛哈 阿毗色 钦杂度 芒 嗡 阿 吽 梭哈。（藏文：ཨོཾ་མཧཱ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏུ་མཾ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ॐ महा अभिषिञ्चतु मं ॐ आः हुं स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ mahā abhiṣiñcatu maṃ oṃ āḥ hūṃ svāhā，汉语字面意思：嗡，伟大的，灌顶，于我，嗡，阿，吽，梭哈。） 交付降伏一切傲慢之随许大食子于心间。 从前生起中，断除第二位持红矛之国王， 观想融入弟子心间，如身与影般安住。 嗡 贝
English
Namtösé. I prostrate to the one who holds the red spear. Vaisravana, king of the northern direction, Together with his sons, ministers, gatekeepers, And a hundred million yaksha hosts, Without exception, may all partake of this offering torma. May you protect us yogis and our retinues like beloved children, And increase our life and merit. Furthermore, for us and our retinues, May you destroy enemies and obstacles that have entered wrongly, And accomplish the activity of utterly annihilating them. These tasks entrusted in this way, You who possess vows, Remembering your previous vows, Do not be negligent, but accomplish them now. Thus, engage in activity. If you wish to perform a more extensive fulfillment, do it at this time. The subsequent ritual is similar to the Great Yellow Ritual. If you wish to give the subsequent permission, if it can be accomplished well, then arrange a mandala that corresponds to the meaning of the meditation, either a sand mandala or a painted cloth. If it is abbreviated, then on top of an eight-petaled red lotus, place a triangular torma and erect a red spear with a mantra. Arrange the painted image and offering tormas. Prepare a conch filled with fragrant incense, as well as handbells, cymbals, and other musical instruments. First, the self-generation of the Secret Lord precedes, and as before, until the prayer for desired meaning, complete the ritual of the front generation, and then give the permission. The prayer is: O Teacher, possessor of the great treasury of compassion, please consider us. In order to protect us poor ones, please grant me the great treasure of accomplishment. Thus it is said. Thereafter: Great King Vaisravana, are you able to diligently make offerings? The entrusted activities and vows, are you able to act in accordance with them? Thus, after the teacher asks, the main deity answers by repeating as before. From the constant confession to the praise, explain according to the Great Yellow Ritual. Place the iron vajra on the crown of the disciple's head. This is the wisdom vajra, the lord of all buddhas, the supreme antidote to all arrogance, I entrust this to you today. Oṃ mahā abhiṣiñcatu maṃ oṃ āḥ hūṃ svāhā. Entrust the great torma of permission to subdue all arrogance to the heart. From the front generation, cut off the second king holding the red spear, and visualize it dissolving into the disciple's heart, abiding like body and shadow. Oṃ Bai
Tibetan
རཱ་ཛ་ས་མཱ་ཡ་སིདྡྷི་ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ འདི་ནི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་སྟེ། ཁམས་གསུམ་དབང་དུ་སྡུད་པའི་ལྷ། ། དངོས་གྲུབ་གཉེན་པོ་ཆེན་པོ་འདིས། ཁྱོད་ལ་དབང་བསྐུར་ཐོབ་གྱུར་ཅིག །ཀཱ་ཡ་སིདྡྷི་ཨོཾ། །ཝཱཀ་སིདྡྷི་ཨཱཿ ཙིཏྟ་སིདྡྷི་ཧཱུཾ། ཞེས་སྐུ་དངོས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས། མདུང་དམར་ལག་ཏུ་གཏད་ལ། འདི་ནི་དབང་གི་མདུང་དམར་ཏེ། །ཚེ་དང་བསོད་ནམས་རྒྱས་པར་བྱེད། །འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་སྡུད། །དབང་གི་ལས་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་སྦྱིན། །ཨོཾ་བཻ་རཱ་ཛ་མ་མ་དུང་དུང་ཕཊ། དབང་གི་ལས་ཀྱི་རྗེས་གནང་ངོ༌། །དུང་ཕོར་ནས་དྲི་བཟང་ལྕེ་ལ་བཞགགཏོར་མ་ནས་ཅུང་ཟད་བཅད་དེ་དངོས་གྲུབ་ཏུ་སྦྱིན། བདུད་རྩིའི་རོ་མཆོག་དམ་པ་ཡིས། །ཟས་ནོར་ལོངས་སྤྱོད་ཆར་ལྟར་འབེབས། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་གྱི་བཅུད་ཐམས་ཅད། །བདུད་རྩིར་བསྒྱུར་ནས་གཏད་ཅིང་བསྐུར། །ཨོཾ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་སིདྡྷི་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ། དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རྗེས་གནང་ངོ༌། །མཐར་གཏོར་དབང་བསྐུར་བའི་ལུགས་ཀྱང་འདུག་མོད་ཀྱི། འདི་ཉིད་ཀྱི་གཏོར་དབང་ནི་སྐུ་དངོས་ཀྱི་རྗེས་གནང་ཉིད་ཡིན་པས། ལོགས་སུ་མི་དགོས་པར་མངོན་ནོ། །སྨོན་ལམ་གདབ་པ་མན་ཆད་ཀྱང་སེར་ཆེན་གྱི་སྐབས་དང་འདྲའོ། །རྒྱལ་ཆེན་སྒྲུབ་ཐབས་ངོ་མཚར་རྨད། །གཏེར་མ་ཀུན༵་གྱི་རྩ་བ་སྟེ། །རབ་དག༵འི་སྙིང༵་པོ༵་མདོར་བསྡུས་ཙམ། །རྗེས་གནང་བཅས་པ་གསལ་བར་བྲིས། །མདུང་དམར་ཅན་བྱ་རྒོད་གཤོངས་ཀྱི་གཏེར་མར་གྲགས་པ་ཕྱི་སྒྲུབ་རྟ་སྔོན་ཅན་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ལེ་ཚན་ནོ།། །།དགེའོ། ། གསང་སྒྲུབ་ལྗང་ཁུའི་སྒྲུབ་ཐབས། ཨོཾ་སྭཱ་སྟི། དཔལ་ལྡན་རྒྱལ་པོ་ངལ་གསོས་པོ། །དེ་ལ་བཏུད་དེ་ཕྱག་འཚལ་ནས། །ནོར་སྒྲུབ་ཤིན་ཏུ་རྨད་བྱུང་བ། །གསང་སྒྲུབ་ལྗང་ཁུའི་སྒྲུབ་ཐབས་བཤད། །འདིའི་ཆོ་ག་སྤྱི་རྣམས་སེར་ཆེན་གཞིར་བཞག་པ་ལ་མདུན་བསྐྱེད་བསངས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས། ཏྲི་ལས་རིན་པོ་ཆེའི་ཁྲིའི་སྟེང་དུ་པདྨ་དང་ཟླ་བའི་གདན་ལ། བཻ་ཡིག་ལྗང་ཁུ་ལས་འོད་འཕྲོས་འདུས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་རྣམ་ཐོས་སྲས་སྐུ་མདོག་ལྗང་ཁུ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་གཡས་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུས་མཚན་པའི་བེ་ཅོན་ཐུགས་ཀར་འཛིན་པ། གཡོན་པས་དངོས་གྲུབ་སྟེར་བའི་ནེའུ་ལེ་བརླ་གཡོན་པ་ལ་བརྟེན་ཏེ་བསྣམས་པ། ཞི་འཛུམ་སྒེག་ལ་ཡན་ལག་རགས་ཤིང་གསུས་ཁྱིམ་ཆེ་བ། དར་དང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་ཞིང༌། ཞལ་ནས་ནོར་བུའི་ཆར་འབེབས་པ། ཕྲག་གོང་གཡས་གཡོན་ནས་ཉི་ཟླ་འཆར་བ
Chinese
ra dza sa ma ya siddhi dzaḥ hūṃ baṃ hoḥ 此乃大国王，是摄三界之神。 以此殊胜大成就，愿汝获得灌顶！噶雅悉地 嗡！瓦噶悉地 阿！ चित्त悉地 吽！ 如是，以身加持。交付红矛于手，此乃权力的红矛。 增长寿命与福德，摄集一切众生，以权力之业施予灌顶。嗡 贝ra匝 玛玛 敦敦 啪ṭa。权力之业的随许。 以海螺碗盛香，置于舌上。从朵玛中切少许，作为成就而赐予。以甘露之殊胜妙味，降下如雨般的食物、财富与受用。 将三界之精华，转化为甘露而交付与灌顶。嗡 班杂 阿弥利达 悉地 吽 吽。成就之随许。 最终虽有朵玛灌顶之仪轨，然此朵玛灌顶即是身之随许，故无需另行进行，显而易见。祈愿等亦与大黄（法）相同。 大国王修法甚奇妙，乃一切伏藏之根本。略摄饶嘎之精要，附带随许而清晰书写。 持红矛者，被称为秃鹫崖之伏藏，是外修持青马者的修法之章节。吉祥！ 秘密修持绿色的修法。 嗡 斯瓦斯帝！ 具吉祥之休憩国王。对其顶礼并敬礼后，讲述极为稀有的求财修法，秘密修持绿色的修法。此仪轨之总纲以大黄（法）为基础，进行前行生起与净化。从空性中，从“扎”字化为珍宝之座上，有莲花与月亮之垫。从绿色的“贝”字放出光芒，聚集并完全转变，化为大国王南通色，身色绿色，一面二臂，右手持饰有如意宝的权杖于心间，左手持吐宝鼬鼠，倚靠于左腿上。以寂静微笑之姿，肢体粗壮，腹部宽大。以丝绸与珍宝之饰品庄严，口中降下珍宝之雨，左右肩上显现日月。
English
rā dza sa mā ya siddhi dzaḥ hūṃ baṃ hoḥ This is the great king, the deity who subdues the three realms. With this great and powerful accomplishment, may you receive empowerment! Kāya siddhi oṃ! Vāka siddhi āḥ! Citta siddhi hūṃ! Thus, he blesses with his body. He hands over the red spear, saying, "This is the red spear of power." It increases life and merit, subdues all beings, and bestows empowerment through the activity of power. Oṃ vai rā dza ma ma duṃ duṃ phaṭ. The subsequent permission of the activity of power. He places fragrant incense from a conch shell cup on the tongue. He cuts off a small piece from the torma and gives it as accomplishment. With the supreme and sacred taste of nectar, it pours down like rain food, wealth, and enjoyment. All the essence of the three worlds, transformed into nectar, is entrusted and bestowed. Oṃ pañca amṛta siddhi hūṃ hūṃ. The subsequent permission of accomplishment. In the end, there is also a method of bestowing torma empowerment, but since this torma empowerment is the subsequent permission of the body itself, it is clear that it is not necessary separately. The aspiration prayers and so on are the same as in the case of Serchen (Great Yellow One). The great king's practice is wondrous and amazing, it is the root of all treasures. A brief summary of the essence of Rapga, clearly written with subsequent permission. The one with the red spear, known as the treasure of Vulture Cliff, is a chapter of the practice of the outer practice, the Blue Horse one. May it be virtuous! The secret practice, the green practice. Oṃ svasti! Glorious King at Rest. Having bowed and prostrated to him, I will explain the exceedingly wonderful wealth-acquiring practice, the secret practice, the green practice. All the general rituals of this are based on the Great Yellow One, and the preliminary generation and purification are performed. From the state of emptiness, from the letter tri, on a precious throne, on a lotus and moon seat, from the green letter bai, light radiates, gathers, and completely transforms into the great king, Vaisravana, with a green body, one face, and two arms. The right hand holds a staff adorned with a wish-fulfilling jewel at his heart, the left hand holds a mongoose that bestows accomplishments, leaning on his left thigh. With a peaceful smile, his limbs are sturdy and his belly is large. Adorned with all silk and jewel ornaments, rain of jewels falls from his mouth, and the sun and moon rise from his right and left shoulders.