Tibetan
སྒྲུབ་ཐབས་རིན་ཆེན་འབྱུང་གནས་ལས་ནོར་ལྷའི་སྒྲུབ་ཐབས་བཤད་པའི་སྐབས་ཏེ་བཅོ་བརྒྱད་པ། སྒྲུབ་ཐབས་རིན་ཆེན་འབྱུང་གནས་ལས་ནོར་ལྷའི་སྒྲུབ་ཐབས་བཤད་པའི་སྐབས་ཏེ་བཅོ་བརྒྱད་པ། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་རྣམ་སྲས་སེར་ཆེན་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས། ཨོཾ་སྭཱ་སྟི། ཀུན་མཁྱེན་རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །བཀའ་ཡི་སྲུང་མ་ཆོས་སྐྱོང་ཆེ། །རིན་ཆེན་མང་ལ་རབ་བཏུད་དེ། །རྒྱལ་ཆེན་སེར་པོའི་སྒྲུབ་ཐབས་བཤད། །བྲིས་སྐུ་རྟེན་རྫས་མཆོད་གཏོར་སོགས་ འཛོམ་པར་བྱས་ལ། བགེགས་གཏོར་བཏང༌། མཆོད་པ་བྱིན་གྱིས་བརླབས། གསང་བདག་གོས་སྔོན་ཅན་གྱི་བདག་བསྐྱེད་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། སླར་ཡང་ཨོཾ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལི་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་པ་དང༌། ཨོཾ་བཛྲ་ཡཀྵ་ཛྭ་ལ་རཾ་ཛྭ་ལ་རཾ་ཕཊ་རཾ་ཕཊ་རཾ། ཞེས་ཕྱོགས་ཀུན་ཏུ་བསངས་གཏོར་བྱ། རང་གི་སྙིང་གའི་ཧཱུཾ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། བྱང་ཕྱོགས་ནས་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་རྣམ་ཐོས་སྲས་གནོད་སྦྱིན་བྱེ་བའི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ པདྨ་ཀ་མ་ལ་ཡེ་སྟྭཾ། དྲི་མེད་ཡིད་དུ་འོང་བ་ཡི། །ལྷ་རྫས་དམ་པའི་མཆོད་ཡོན་འདི། །རྒྱལ་ཆེན་འཁོར་དང་བཅས་ལ་འབུལ། །བཞེས་ནས་དངོས་གྲུབ་སྩལ་དུ་གསོལ། །ཨོཾ་བཻ་ཤྲ་མ་ཎ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ། དེ་བཞིན་དུ་ཞབས་བསིལ་ནས་རོལ་མོའི་བར་པཱདྱཾ་ནས་ཤབྟའི་བར་དུ་སྤེལ། རྒྱལ་ཆེན་རྣམ་མང་ཐོས་སྲས་ནོར་མང་ལྡན། །གསེར་གྱི་ལྷུན་པོ་ལྟ་བུར་བརྗིད་ཆགས་ཤིང༌། །སྤྲིན་བྲལ་ཉི་འོད་སྟོང་གི་གཟི་ལྡན་པ། །འདོད་དགུའི་ཆར་འབེབས་མཛད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཞེས་པས་བསྟོད་ཅིང༌། མཁའ་ཁྱབ་ཡིད་འོང་ལྷ་རྫས་དངོས་ཀུན་དང༌། །ཞེས་སོགས་སྤྲོ་ན་ཡན་ལག་བདུན་པ་བྱ། བསྡུ་ན། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་བདག་སྐྱབས་མཆི་སོགས་ཀྱིས་ཆོག །བདག་ཉིད་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེར་གསལ་བའི་གནས་གསུམ་ནས་འོད་ཟེར་ དཀར་དམར་མཐིང་གསུམ་འཕྲོས། རྒྱལ་པོ་འཁོར་དང་བཅས་པའི་གནས་གསུམ་དུ་ཐིམ་པས་འོད་དུ་ཞུ་ནས་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་གྱུར། ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷ་སརྦ་དྷརྨ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཧཱུཾ་ཨེ་ཡཾ་རཾ་བཾ་ལཾ་སུཾ་རྣམས་ལས་སྲུང་འཁོར་འབྱུང་བཞི་བརྩེགས་པ་གླིང་བཞི་རི་རབ་དང་བཅས་པའི་སྟེང་དུ། བྷུཾ་ལས་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ལས་གྲུབ་པའི་ཕོ་བྲང་གྲུ་བཞི་སྒོ་བཞི་རྟ་བབས་བཞི་དང་ལྡན་པ། ཁ་ནང་ལྟས་ཁོར་ཡུག་ཏུ་བསྐོར་བའི་ཤར་ཤེལ། ལྷོ་བཻཌཱུརྻ། ནུབ་པདྨ་རཱ་གབྱང་ཛཾ་བུ་ཆུ་བོའི་གསེར་ལས་གྲུབ་པ། ཕྱོགས་རེ་རེ་ནས་ཀ་བ་ཉིས་སྟོང་ལྔ་
Chinese
《成就法宝源》中关于财神成就法的讲述，第十八品。 《成就法宝源》中关于财神成就法的讲述，第十八品。 大国王多闻天王金色身之成就法。 嗡 斯瓦斯谛！ 遍知诸佛之，教敕护法大，珍宝众中极赞颂，大金王之成就法宣说。 画像本尊供品食子等，完备而作，驱逐魔障食子，供品加持。 前行秘密主蓝衣者之自生，再次 嗡 阿弥利达 昆扎利 哈纳哈纳 吽 啪特。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 此等及，嗡 班杂 亚叉 扎拉 然 扎拉 然 啪特 然 啪特 然。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 如是四方清扫驱逐。 自己心间的吽字放出光芒，从北方迎请大国王多闻天王与百万药叉眷属 班杂 萨玛扎 贝玛 嘎玛拉 耶 斯瓦哈。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 无垢悦意之，天物圣妙供水此，供养大王及眷属，享用之后祈赐成就。 嗡 毗沙门 萨巴热瓦热 阿尔刚 扎地扎 嗡 阿 吽。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 如是自洗足至乐器之间，自巴当至夏达之间陈设。 大王多闻天子财富多，如金须弥山般雄伟庄严，无云晴空万道阳光般耀眼，祈请您降下如意甘霖。 如是赞颂，遍布虚空悦意天物诸物等，若广则作七支供。 若略，皈依三宝我等护等即可。 自己明观为金刚手，自三处放，白红蓝三光，融入国王及眷属之三处，化光融入空性。 嗡 梭巴瓦修达 萨瓦达玛 梭巴瓦修多杭。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 空性之中，自吽 诶 扬 然 班 兰 孙 等字，生出防护轮，四方堆叠，四大洲须弥山之上，自部母字，生出各种珍宝所成四方宫殿，四门四梯，面朝内围绕，东方玻璃，南方青金石，西方红莲宝，北方瞻部河金所成，每一方有两千五
English
The eighteenth chapter, which speaks of the accomplishment method of the wealth deity from the "Accomplishment Method Precious Source." The eighteenth chapter, which speaks of the accomplishment method of the wealth deity from the "Accomplishment Method Precious Source." The accomplishment method of the great king Vaishravana, the great yellow one. Om Swasti! To the all-knowing victorious ones, the great Dharma protectors who guard the command, among the many precious ones, I highly praise and explain the accomplishment method of the great yellow king. Painted images, supports, offerings, tormas, etc., should be fully prepared. Disperse the obstructing torma. Bless the offerings. Precede with the self-generation of the blue-clad secret lord. Again, "Om Amrita Kundali Hana Hana Hum Phet." (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) And, "Om Vajra Yaksha Jwala Ram Jwala Ram Phet Ram Phet Ram." (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) Purify and scatter in all directions. From the Hum in one's heart, rays of light emanate. From the north, invite the great king Vaishravana, together with a retinue of a million yakshas, "Vajra Samaja Padma Kamala Ye Svaha." (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) This pure and pleasing divine offering, I offer to the great king and his retinue. Please accept it and grant us accomplishments. "Om Vaishravana Saparivara Argham Pratitsa Om Ah Hum." (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) Likewise, extend from foot washing to music, from Padyam to Shabda. Great king, abundant Vaishravana, rich in wealth, majestic like a golden Mount Meru, radiant with the light of a thousand suns, free from clouds, I prostrate to you who bestow the rain of all desires. Praise with these words. If you wish to elaborate, make the seven-limbed offering, such as "All the desirable divine objects that pervade the sky." If you condense, it is sufficient to take refuge in the Three Jewels, such as "I take refuge." Visualize yourself as Vajrapani, and from the three places, emit white, red, and blue rays of light. Dissolve them into the three places of the king and his retinue, and dissolve them into light, transforming into emptiness. "Om Svabhava Shuddha Sarva Dharma Svabhava Shuddho 'Ham." (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) From within emptiness, from the syllables Hum E Yam Ram Bam Lam Sum, arise a protective wheel, the four elements stacked, upon the four continents and Mount Meru. From Bhum, arises a square palace made of various jewels, with four doors and four stairways, facing inward, surrounded by an environment of eastern crystal, southern lapis lazuli, western ruby, and northern Jambu river gold. Each side has two thousand five