Tibetan
་ཅན་མགོ་གཡས་སུ་བསྟན་པ། དེའི་སྟེང་དུ་བཻ་ཡིག་དམར་སྨུག་ལས་འོད་འཕྲོས་འདུས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་རྣམ་ཐོས་སྲས་གར་མཁན་མཆོག་སྐུ་མདོག་དམར་སྨུག་ཞལ་གསུམ་སྐུ་ལུས་དང་མཚུངས་པའི་མདོག་ཅན། ཕྱག་བཅོ་བརྒྱད་ཀྱི་དང་པོ་གཉིས་ནོར་བུས་གང་བའི་གཞོང་པ་འཛིན་པ། ལྷག་མ་བཅུ་དྲུག་རིམ་པ་བཞིན་དུ། རྒྱལ་མཚན་དབྱུག་ཏོ་རལ་གྲི་མདའ། །རྩེ་གསུམ་ཐོ་བ་བི་ཛ་པུར། །མདུང་དམར་རྣམས་ནི་གཡས་སུའོ། །ནེའུ་ལེ་པདྨ་སྒྲགས་པ་དང༌། །སྦྲུལ་ཞགས་འཁོར་ལོ་རྡོ་རྗེའི་ཞགས། །གཞུ་དང་བུམ་པ་རི་རབ་དང༌། །ཡོངས་འདུའི་ཤིང་སྡོང་གཡོན་ན་འཛིན། །དར་གྱི་ན་བཟའ་དང༌། གསེར་གྱི་གོ་ཁྲབ་མུ་ཏིག་གི་རྒྱན་ཅན་དང༌། སྦྲུལ་དང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ་ཁྲོ་འཛུམ་རལ་པའི་ཐོར་ཚུགས་ཅན་ནོ། །མདུན་དུ་ཡུམ་པདྨ་གཙུག་ཕུད་མ་དམར་མོ་བུམ་པ་དང་རིན་པོ་ཆེ་བསྣམས་པ། འདབ་མ་དྲུག་ལ་མདུན་ནས་བརྩམ་ཏེ་གཡས་བསྐོར་གྱིས། སྲས་ཉི་མ་ལ་དགའ་བ་དཀར་པོ་རིན་པོ་ཆེ་འཛིན་ པ་ལྷའི་ཆ་ལུགས་ཅན། ནོར་བུ་བཟང་པོ་དཀར་པོ་ལུག་གི་མགོ་ཅན་རྒྱལ་མཚན་འཛིན་པ། གང་བ་བཟང་པོ་སེར་པོ་རྟའི་མགོ་ཅན་བུམ་པ་འཛིན་པ། ཡང་དག་ཤེས་སྔོན་པོ་ཤ་བའི་མགོ་ཅན་ནོར་བུ་འཛིན་པ། སྲེད་སྤོང་དམར་སེར་རའི་མགོ་ཅན་གྲེ་བ་འཛིན་པ། བློན་པོ་རྒྱལ་བ་ཁྱུ་མཆོག་ལྗང་ཁུ་གླང་པོ་ཆེའི་མགོ་ཅན་གཞོང་པ་འཛིན་པ། ཁྱམས་སུ་གནོད་སྦྱིན་དང་ཀླུའི་ཚོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པའོ། །སྔགས་ནི། ན་མོ་བཻ་ཤྲ་མ་ཎ་ཡེ། ན་ད་ཀུ་བེ་ར་མཧཱ་བྷ་ག་བྷྱ་ཀྲིཏྟ་བྷི་ན་དྷྱ་མ་ན་སིདྡྷི་སྭཱཧཱ། ཞེས་པའོ། །བསྟོད་པའི་སྐབས་སུ། དཔལ་ལྡན་རྒྱལ་པོ་རྣམ་ཐོས་སྲས། །གར་མཁན་མཆོག་གི་གཟུགས་འཛིན་པ། །བཙུན་མོ་སྲས་དང་བློན་པོ་དང༌། །རྒྱལ་ཕྲན་འཁོར་དང་བཅས་ལ་བསྟོད། །ཅེས་དང༌། གཏོར་སྔགས་ཀྱི་སྐབས། ཨོཾ་བཻ་ཤྲ་ཝ་ཎ་ན་ད་ཀུ་བེ་ར་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཞེས་བརྗོད། རྗེས་གནང་མདུང་དམར་ཅན་དང་འདྲ་བ་ལས། མདུང་དམར་ལག་ཏུ་གཏོར་བའི་ཚབ་ཏུ། ཟངས་གཞོང་འབྲུ་སྣ་སྨན་སྣ་ནོར་སྣ་ཟས་སྣས་གང་བ་གཏད་ལ། འདི་ནི་རྒྱས་པའི་གཏོར་གཞོང་སྟེ། ཁྱད་པར་རིགས་བརྒྱུད་ཕུན་སུམ་ཚོགས། །འཕེལ་ཞིང་རྒྱས་པར་བྱེད་པ་ཡི། །རྒྱས་པའི་དབང་བསྐུར་སྦྱིན་པར་བྱ། །ཨོཾ་བཻ་རཱ་ཛ་པུཥྟིཾ་ཀུ་རུ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ། ཞེས་བརྗོད་པ་ཁྱད་པར་རོ། །ཀུན༵་ནས་གར་མཁན་མཆོག་གོ་ཞེས། །དག༵འ་བར་བསྔགས་པའི་རྣམ་ཐོས་བུ། །འཁོར་བཅས་སྒྲུབ་ཐབས་རྨད་བྱུང་གི །ཡི་གེ་སྙིང༵་པོ༵་ཙམ་ཞིག་སྤེལ། །རྣམ་སྲས་གསང་སྒྲུབ་དམར་པོ་གར་མཁན་མཆོག་གི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ལེ་ཚན་ནོ།། །།དར་རྒྱས་འཕེལ། ། རྒྱལ་ཆེན་རྣམ་ཐོས་སྲས་གསུང་མཆོག་ལུས་ངན་པོའི་སྒྲུབ་ཐབས། ཨོཾ་སྭཱ་སྟི། ཤིན་ཏུ་ཟབ་པའི་མན་ངག་ནི། །ཤོག་རིལ་དྲུག་པ་ལས་བྱུང་བའི། །སྙན་གྲགས་རྒྱ་ཆེར་སྒྲུབ་པའི་ཐབས། །དམར་པོ་ཆོས་དུང་ཅན་དེ་ཡིན། །སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ཡན་ལག་སེར་ཆེན་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་ལས། རྟེན་གཏོར་ཟླུམ་པོ་དམར་པོར་བྱེད། མདུན་བསྐྱེད་བསངས་སྦྱངས། རིན་པོ་ཆེའི་རི་བོའི་སྟེང་དུ་རིན་པོ་ཆེའི་ཁང་བཟང་དེའི་ནང་དུ་སེང་གེས་བཏེག་པའི་རིན་པོ་ཆེའི་ཁྲིའི་སྟེང་དུ་པདྨ་དང་ཟླ་བའི་གདན་ལ། བཻ་ཡིག་དམར་པོ་ལས་དུང་དཀར་བཻས་མཚན་པ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་རྣམ་ཐོས་སྲས་སྐུ་མདོག་དམར་པོ་འོད་ཟེར་འཕྲོ་བ་ཞི་ཞིང་འཛུམ་ལ་སྒེག་ཅིང་ཤ་ཉམས་རྒྱས་པ། ཕྱག་གཉིས་ཀྱི་དུང་དཀར་པོ་གཡས་སུ་འཁྱིལ་བ་འབུད་ཅིང༌། སྒྲུབ་པ་པོ་ལ་སྙན་པའི་གྲགས་པས་སྟོང་གསུམ་ཁྱབ་པར་མཛད་པ། དར་དང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། འཁོར་གནོད་སྦྱིན་བརྒྱད་དང༌། གནོད་སྦྱིན་མོ་བརྒྱད་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཁམས་གསུམ་དབང་དུ་བསྡུ་བའི་ཆ་ལུགས་ཅན་དུང་དཀར་འབུད་པའོ། །བསྟོད་པ་ནི། རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་ལུས་ངན་པོ། །དཔལ་དང་གྲགས་པ་རབ་འཕེལ་བ། །གསུང་མཆོག་རྒྱལ་པོ་རྣམ་ཐོས་སྲས། །དེ་ལ་བསྟོད་དེ་ཕྱག་ཀྱང་འཚལ། །ཅེས་བསྟོད། སྔགས་ ནི། ཨོཾ་བཻ་ཤྲ་མ་ཎ་མ་མ་ཀཱིརྟི་པུཥྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱཧཱ། ལྷག་མ་གཏོར་ཆོག་དང༌། རྗེས་གནང་གི་ངོ་བོ་ཐམས་ཅད་སེར་ཆེན་ཉིད་འདོན་པ་སྤོས་པས་ཆོག །ཀུན༵་ལ་མ་གྲགས་ཆེས་དཀོན་ཡང་། ཁུངས་མའི་མན་ངག་རབ་དག༵འ་བ། །ཡིག་རྙིང་དོན་གྱི་སྙིང༵་པོ༵་ཙམ། །གསལ་བར་བྲིས་པ་ཨེ་མ་ཧོ། །རྒྱལ་ཆེན་རྣམ་ཐོས་སྲས་གསུང་མཆོག་ལུས་ངན་པོའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ལེ་ཚན་ནོ།། །།དར་རྒྱས་འཕེལ། ། རྣམ་ཐོས་སྲས་དྲག་བྱེད་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས། ཨོཾ་སྭཱ་སྟི། གསང་བདག་ཐུགས་ལས་སྤྲུལ་པ་ནི། །མངོན་སྤྱོད་ལས་ཀྱི་བདག་པོར་བསྔགས། །རྡོ་རྗེ་དྲག་བྱེད་ལ་བཏུད་ནས། །དེ་ཡི་སྒྲུབ་ཐབས་བཤད་པར་བྱ། །ཆོ་ག་སྤྱི་ཕལ་ཆེར་སེར་ཆེན་དང་འདྲ་བ་ལས། རྟེན་གཏོར་ནག་པོ་གྲུ་གསུམ་སྙིང་གི་གཟུགས་ལྟ་བུ་བཤམ། འབུལ་གཏོར་མདུང་དམར་ཅན་བཞིན་བྱ། མདུན་བསྐྱེད་བསངས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་བྷྲཱུཾ་ལས་གཞལ་ཡས་ཁང་དྲག་པོ་འབར་བའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པའི་དབུས་སུ། གནམ་ལྕགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ
Chinese
具有（的形象）头朝右边显示。其上方，从红褐色的“贝”（བཻ，Vai，财富）字放出光芒，聚集完全变化，化为大国王——多闻天子，歌舞至尊，身色红褐，三面颜色与身色相同。十八只手中的前两只手拿着装满珍宝的盆子。剩余的十六只手依次是：胜幢、手杖、宝剑、箭，三叉戟、锤子、毗杂布拉，红矛在右边。猫鼬、莲花、海螺，蛇索、法轮、金刚索，弓和宝瓶、须弥山，以及圆满聚集的树在左边拿着。穿着绸缎的衣服，金色的盔甲，装饰着珍珠，以及用蛇和珍宝等一切装饰，具有愤怒微笑的蓬乱发髻。前方是明妃莲花发髻母，红色，拿着宝瓶和珍宝。从前方开始，在六瓣莲花上右绕。儿子喜太阳者，白色，拿着珍宝，具有天人的装束。诺布桑布，白色，羊头，拿着胜幢。冈瓦桑布，黄色，马头，拿着宝瓶。扬达谢，蓝色，鹿头，拿着珍宝。色崩，红黄色，山羊头，拿着喉咙。大臣嘉瓦丘觉，绿色，象头，拿着盆子。庭院里有无数的夜叉和龙族眷属。 咒语是：那摩贝夏拉玛纳耶。那达古贝拉玛哈巴嘎比亚格日达比纳达亚玛纳悉地梭哈。（藏文：ན་མོ་བཻ་ཤྲ་མ་ཎ་ཡེ། ན་ད་ཀུ་བེ་ར་མཧཱ་བྷ་ག་བྷྱ་ཀྲིཏྟ་བྷི་ན་དྷྱ་མ་ན་སིདྡྷི་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：नमो वैश्रवणाय। नद कुबेर महाभग भ्य कृत्त भिन्न ध्यमन सिद्धि स्वाहा，梵文罗马拟音：Namo vaiśravaṇāya. Nada kubera mahābhaga bhya kṛtta bhinna dhyamana siddhi svāhā，汉语字面意思：敬礼多闻天。那达 俱毗罗 大 吉祥 给予 斩断 不同 静虑 成就 梭哈。） 在赞颂的时候：吉祥的国王多闻天子，执持歌舞至尊的形象，向妃子、儿子和大臣，以及附属小国王眷属等顶礼。 以及，朵玛咒语的时候：嗡 贝夏瓦纳 那达古贝拉 萨巴里瓦拉。（藏文：ཨོཾ་བཻ་ཤྲ་ཝ་ཎ་ན་ད་ཀུ་བེ་ར་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་，梵文天城体：ॐ वैश्रवण नद कुबेर सपरिवार，梵文罗马拟音：Oṃ vaiśravaṇa nada kubera saparivāra，汉语字面意思：嗡 多闻天 那达 俱毗罗 与眷属。） 念诵。与授予红矛者相似，代替手中供养红矛，给予装满青稞等谷物、药物、珍宝、食物等的铜盆，这是广大的朵玛盆，特别是种姓血统圆满，增长兴旺者，给予广大的灌顶。嗡 贝拉杂 布斯丁 咕噜 阿比辛恰 吽。（藏文：ཨོཾ་བཻ་རཱ་ཛ་པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ वैराज पुष्टिं कुरु अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：Oṃ vairāja puṣṭiṃ kuru abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：嗡 毗拉杂 增长 做 灌顶 吽。）念诵，这是特别之处。 总而言之，歌舞至尊，赞颂欢喜的多闻天子，与其眷属的殊胜成就法，文字简略。
English
Having (the image) shown with the head facing to the right. Above that, from the reddish-brown "Vai" (བཻ，Vai, wealth) syllable, light radiates, gathers, and completely transforms, becoming the Great King Vaishravana, the supreme dancer, with a reddish-brown body and three faces of the same color as the body. The first two of the eighteen hands hold a basin filled with jewels. The remaining sixteen hands hold, in order: a victory banner, a staff, a sword, an arrow, a trident, a hammer, Vijapura, and a red spear on the right. A mongoose, a lotus, a conch shell, a snake lasso, a wheel, a vajra lasso, a bow, a vase, Mount Meru, and a tree of complete gathering are held on the left. Adorned with silk garments, golden armor, pearl ornaments, and all ornaments of snakes and jewels, having an angry smile and a tangled hairstyle. In front is the consort Padma Tsukpudma, red, holding a vase and jewels. Starting from the front, on the six petals, clockwise. The son, Nima la Gawa, white, holding jewels, having the attire of a deity. Norbu Sangpo, white, with a sheep's head, holding a victory banner. Gangwa Sangpo, yellow, with a horse's head, holding a vase. Yangdak She, blue, with a deer's head, holding jewels. Sedpong, reddish-yellow, with a goat's head, holding a throat. Minister Gyalwa Khyuchok, green, with an elephant's head, holding a basin. In the courtyard are countless yakshas and nagas. The mantra is: Namo Vaishramanaye. Nada Kubera Mahabhaga Bhyakritta Bhinadhyamana Siddhi Svaha. (Tibetan: ན་མོ་བཻ་ཤྲ་མ་ཎ་ཡེ། ན་ད་ཀུ་བེ་ར་མཧཱ་བྷ་ག་བྷྱ་ཀྲིཏྟ་བྷི་ན་དྷྱ་མ་ན་སིདྡྷི་སྭཱཧཱ།, Sanskrit Devanagari: नमो वैश्रवणाय। नद कुबेर महाभग भ्य कृत्त भिन्न ध्यमन सिद्धि स्वाहा, Sanskrit Romanization: Namo vaiśravaṇāya. Nada kubera mahābhaga bhya kṛtta bhinna dhyamana siddhi svāhā, Literal Chinese meaning: Homage to Vaishravana. Nada Kubera Great Auspicious Giving Cutting Different Contemplation Accomplishment Svaha.) During the praise: Auspicious King Vaishravana, holding the form of the supreme dancer, I prostrate to the consort, son, and minister, as well as the subordinate kings and retinue. And, during the Torma mantra: Om Vaishravana Nada Kubera Saparivara. (Tibetan: ཨོཾ་བཻ་ཤྲ་ཝ་ཎ་ན་ད་ཀུ་བེ་ར་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་, Sanskrit Devanagari: ॐ वैश्रवण नद कुबेर सपरिवार, Sanskrit Romanization: Oṃ vaiśravaṇa nada kubera saparivāra, Literal Chinese meaning: Om Vaishravana Nada Kubera With Retinue.) Recite. Similar to the one who bestows the red spear, instead of offering the red spear in hand, give a copper basin filled with grains such as barley, medicines, jewels, and food. This is a vast Torma basin, especially for those with perfect lineage and ancestry, increasing and prospering, bestow the vast empowerment. Om Vairaja Pushtim Kuru Abhishincha Hum. (Tibetan: ཨོཾ་བཻ་རཱ་ཛ་པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: ॐ वैराज पुष्टिं कुरु अभिषिञ्च हुं, Sanskrit Romanization: Oṃ vairāja puṣṭiṃ kuru abhiṣiñca hūṃ, Literal Chinese meaning: Om Vairaja Increase Do Consecrate Hum.) Recite, this is the special point. In short, the supreme dancer, the Vaishravana who is praised with joy, the extraordinary accomplishment method with his retinue, the letters are concise.
Chinese
仅略作增补。 乃多闻天王秘密修法红色舞者胜尊之修法品。 吉祥增上。 大王多闻天子语胜身劣之修法。 嗡 斯瓦斯第。 甚深口诀者。 从第六页卷而出者。 大扬名声之方便。 彼乃红色法螺者。 修法之支分如大黄，供施食子作圆形红色。 前面生起，打扫清净。 珍宝山之上，珍宝楼阁之中，狮子所抬之珍宝座上，莲花与月之垫上。 贝（藏文：བཻ，梵文天城体：वै，梵文罗马拟音：vai，汉语字面意思：贝）字红色化为白色海螺，以贝（藏文：བཻ，梵文天城体：वै，梵文罗马拟音：vai，汉语字面意思：贝）字为标志完全转变，大国王多闻天子身色红色，光芒四射，寂静而微笑，娇媚而身姿丰满。 双手吹奏白色右旋海螺，令修行者之美名遍布三千世界。 以绸缎和珍宝之饰品庄严。 周围八药叉及八药叉女，皆具调伏三界之姿态，吹奏白色海螺。 赞颂曰：金刚怖畏身劣者，权势与名声极增长，语胜国王多闻天子，赞彼亦顶礼。 如是赞颂。 咒语 曰：嗡 贝夏嘛纳 嘛嘛 格尔谛 布什定 咕噜 梭哈。（藏文：ཨོཾ་བཻ་ཤྲ་མ་ཎ་མ་མ་ཀཱིརྟི་པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱཧཱ，梵文天城体：ॐ वैश्रवण मम कीर्ति पुष्टिं कुरु स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vaiśravaṇa mama kīrti puṣṭiṃ kuru svāhā，汉语字面意思：嗡，多闻天，我的，名声，增长，作，梭哈。）剩余供施及随许之体性，皆可念诵大黄，以焚香即可。 虽于众人不显极稀有，然乃源头口诀极喜悦。 古籍意义之精要略摄，明晰书写噫玛火。 大王多闻天子语胜身劣之修法品。 吉祥增上。 多闻天子猛厉事业之修法。 嗡 斯瓦斯第。 秘密主心中所化现，赞为现行事业之主尊。 顶礼金刚猛厉尊，彼之修法将宣说。 仪轨总的来说大多与大黄相同，供施食子摆设黑色三角形心形之物。 供品食子如红矛一般。 前面生起，打扫清净。 从空性中，由吽（藏文：བྷྲཱུཾ，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：吽）字化为猛厉燃烧之饰品所庄严之宫殿中央。 铁轮
English
Just a little addition. This is the practice section of the Red Dancer Supreme Accomplishment of Vaishravana's Secret Practice. May it flourish and increase. The Supreme Speech and Inferior Body Practice of the Great King Vaishravana. Om Svasti. The extremely profound instruction is. From the sixth scroll that arises. A method for greatly accomplishing fame. That is the red conch shell one. The limb of the practice is like the great yellow one. Make the support offering cake round and red. Generate the front, cleanse and purify. On top of a mountain of jewels, inside that jewel palace, on top of a jewel throne supported by lions, on a lotus and moon seat. From the red letter Vai (བཻ，वै，vai，seed syllable of Vaishravana) transforms into a white conch shell marked with Vai (བཻ，वै，vai，seed syllable of Vaishravana). The Great King Vaishravana, with a red body radiating light, peaceful, smiling, charming, and with a full figure. The two hands blow a white conch shell coiled to the right, causing the practitioner's fame to spread throughout the three thousand worlds. Adorned with silk and all kinds of jewel ornaments. Surrounded by eight Yakshas and eight Yakshinis, all in attire that subdues the three realms, blowing white conch shells. The praise is: Vajra Terrifier, inferior body. Glory and fame greatly increase. Supreme Speech King Vaishravana. Praise him and also prostrate. Thus praise. The mantra is: Om Vaishravana Mama Kirti Pushtim Kuru Svaha. (ཨོཾ་བཻ་ཤྲ་མ་ཎ་མ་མ་ཀཱིརྟི་པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱཧཱ，ॐ वैश्रवण मम कीर्ति पुष्टिं कुरु स्वाहा，oṃ vaiśravaṇa mama kīrti puṣṭiṃ kuru svāhā，Om, Vaishravana, my, fame, increase, do, svaha.) The remaining offering cake and the nature of the subsequent permission, all can recite the great yellow one, it is enough with incense. Although not famous among all, it is extremely rare, but the source instruction is very pleasing. The essence of the meaning of the old text is briefly summarized, clearly written, Emaho. This is the practice section of the Supreme Speech and Inferior Body Practice of the Great King Vaishravana. May it flourish and increase. The Fierce Action Practice of Vaishravana. Om Svasti. Emanated from the heart of the Lord of Secrets. Praised as the master of manifest activities. Having prostrated to Vajra Fierce Action. His practice will be explained. The general ritual is mostly similar to the great yellow one. The support offering cake is arranged as a black triangle, like the shape of a heart. The offering cake is like a red spear. Generate the front, cleanse and purify. From emptiness, from Bhrum (བྷྲཱུཾ，भ्रूं，bhrūṃ，seed syllable) arises a palace adorned with fierce burning ornaments, in the center of which. A wheel of iron