Tibetan
་ལ་གནས་པའི་བཻ་ཡིག་མཐིང་ནག་ཕྱོགས་ཀྱི་མཚོ་བཞིའི་དབུས་སུ། ཤར་དུ་དྲག་ལས་བདུད་མོ་གཤིན་རྗེ་མགོ་དགུ་མ་ནག་མོ་ཕྱག་གཡས་དུང་གི་སྤུ་གྲི་དང༌། གཡོན་ཐོད་ཁྲག་འཛིན་པ། ཐོད་སྐམ་ལྔའི་དབུ་རྒྱན་དང༌། རིན་པོ་ཆེས་བརྒྱན་པ། བེར་དཀར་གསོལ་ཞིང་བ་མེན་རུ་ཡོན་ལ་ཆིབས་པ། ལྷོ་རུ་རཀ་ལས་བདུད་མོ་གཤིན་རྗེ་ལག་བརྒྱ་མ་སེར་མོ་གཡས་ལྔ་བཅུ་རལ་གྲི་དང༌། གཡོན་ལྔ་བཅུ་བདུད་ཞགས་འཕྱར་བ། སྐུ་སྟོད་ལ་མི་ལྤགས་དང༌། སྐུ་སྨད་ལ་སྟག་ལྤགས་གསོལ་བ། མ་ཧེ་ལ་ཆིབས་པ། ནུབ་ཏུ་ཤ་ལས་བདུད་མོ་ཕུང་ཁྲོལ་མ་དམར་ནག་གཡས་ལྕགས་ཀྱུ་དང་གཡོན་དགྲ་སྙིང་འཛིན་པ། སྟག་ལྤགས་ཀྱི་ཤམ་ཐབས་ཅན་ཞལ་ནས་ཁྲག་གི་ཟོར་འཕེན་པ། གཡག་རྒོད་ནག་པོ་ལ་ཆིབས་པ། བྱང་དུ་བྷྱོཿལས་བདུད་མོ་གསོད་བྱེད་མ་ལྗང་ནག་གཡས་ལྔ་ན་ཁྲམ་ཤིང༌། གཡོན་ལྔ་ན་བདུད་ཞགས་གློ་སྙིང་དང་བཅས་པ་འཛིན་པ། སྐུ་ སྟོད་ལ་མི་ལྤགས་དང་སྐུ་སྨད་ལ་དྲེད་ལྤགས་གསོལ་བ། རྐྱང་བུ་ཁ་དཀར་ལ་ཆིབས་པ། ཐམས་ཅད་ཀྱང་མི་མགོའི་དོ་ཤལ་དང་རིན་པོ་ཆེས་བརྒྱན་པ། རང་མདོག་དང་མཚུངས་པའི་བུད་མེད་འབུམ་འབུམ་གྱིས་བསྐོར་བ། འཁོར་ལོའི་རྩིབས་ཆེན་བཞི་ལ། ཤར་ལྷོར་ཌྷྲྀ་ལས་ཡུལ་འཁོར་སྲུང་དཀར་པོ་པི་ཝང་འཛིན་པ་གླང་པོ་ཆེ་ལ་ཞོན་པ། ལྷོ་ནུབ་ཏུ་བེ་ལས་འཕགས་སྐྱེས་པོ་སྔོན་པོ་རལ་གྲི་འཛིན་པ་མ་ཧེ་ལ་ཞོན་པ། ནུབ་བྱང་དུ་བི་ལས་མིག་མི་བཟང་དམར་པོ་སྦྲུལ་ཞགས་དང་མཆོད་རྟེན་འཛིན་པ་ཆུ་སྲིན་ལ་ཞོན་པ། བྱང་ཤར་དུ་བེ་ལས་ངལ་གསོས་པོ་ལྗང་ནག་དབྱུག་ཐོ་དང་ནེའུ་ལེ་འཛིན་པ་སེང་གེ་ལ་ཞོན་པ། ཐམས་ཅད་ཀྱང་གོ་ཆ་གསོལ་ཞིང་ཆེས་ཁྲོས་པའོ། །སྔགས་ནི་དྲག་སྔགས་མང་དུ་ཡོད་ཀྱང་སྙིང་པོ། ཨོཾ་བེ་ཏྲ་ཀ་རཀྵ་བྷྱོཿཞེས་པ་ཡིན་ལ། བསྟོད་པ་བསྡུས་པ་ནི། ལྷ་ཚོགས་དབུགས་འབྱིན་ལྷ་མིན་འཇོམས་ལ་དཔའ། །མི་བཟད་བདུད་ཀྱི་ཆ་ལུགས་བསྟན་པ་སྐྱོང༌། །བྱང་ཕྱོགས་རྒྱལ་པོ་བདུད་རྒྱལ་རྣམ་ཐོས་སྲས། །འཁོར་བཅས་སྤྲུལ་པ་ཡང་སྤྲུལ་ཚོགས་ལ་བསྟོད། །གཏོར་ཆོག་ཀྱང་སྙིང་པོས་མགོ་དྲངས་ནས་འབུལ་བའི་ཁྱད་མ་གཏོགས་མདུང་དམར་ཅན་གྱི་སྐབས་དང་འདྲའོ། །རྗེས་གནང་གི་བྱ་བ་ནི། པདྨ་སྔོན་པོ་འདབ་བརྒྱད་ཀྱི་ཁྱད་མ་གཏོགས་བཤོམ་དང་བདག་མདུན་མདུང་དམར་ཅན་དང་འདྲ། གསོལ་བཏབ་ནས་དབུ་བརྒྱན་པའི་བར་སེར་ཆེན་བཞིན་ མདུང་དམར་ཅན་བཞིན་དྲེགས་པ་སྤྱིའི་དབང་བསྐུར། སྐུ་དངོས་ཀྱི་རྗེས་གནང་ཡང་མདུང་དམར་ཅན་དང་ཕལ་ཆེར་འདྲ་བ་ལས། འདི་ནི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ
Chinese
于方位处所的贝字深蓝色一方的四海中央。东方是猛烈事业的魔女死神九头母，黑色，右持海螺骨制成的剃刀，左手持颅血。以五个骷髅为头饰，以珍宝为庄严，身穿白色法衣，骑乘巴门鲁永。南方是血肉事业的魔女死神百臂母，黄色，右手五十持刀，左手五十扬起魔索。上半身披人皮，下半身穿虎皮，骑乘水牛。西方是血肉事业的魔女尸陀林母，红黑色，右手持铁钩，左手持敌心。身穿虎皮裙，口中喷吐血之兵器，骑乘黑色野牦牛。北方是（藏文：བྷྱོཿ，梵文天城体：भ्यो，梵文罗马拟音：bhyo，汉语字面意思：怖畏）字事业的魔女杀戮母，绿黑色，右手五指持黑板，左手五指持连带心肺的魔索。上半身披人皮，下半身穿熊皮，骑乘白嘴岩羊。所有这些都以人头念珠和珍宝为庄严，被与自身颜色相同的成千上万的女子围绕。于轮之四大辐条之上，东南方是（藏文：ཌྷྲྀ་，梵文天城体：ḍhṛ，梵文罗马拟音：dhri，汉语字面意思：持）字化现的持国护法白色，持琵琶，骑乘大象。西南方是（藏文：བེ་，梵文天城体：ve，梵文罗马拟音：ve，汉语字面意思：无）字化现的增长天蓝色，持剑，骑乘水牛。西北方是（藏文：བི་，梵文天城体：vi，梵文罗马拟音：vi，汉语字面意思：离）字化现的广目天红色，持蛇索和佛塔，骑乘摩羯。东北方是（藏文：བེ་，梵文天城体：ve，梵文罗马拟音：ve，汉语字面意思：无）字化现的多闻天绿黑色，持棍棒和猫鼬，骑乘狮子。所有这些都身披盔甲，极其愤怒。咒语虽有众多猛咒，但其心咒是：嗡 贝扎 嘎ra ra叉 怖畏（藏文：ཨོཾ་བེ་ཏྲ་ཀ་རཀྵ་བྷྱོཿ，梵文天城体：ओṃ वेत्र करक्ष भ्योः，梵文罗马拟音：oṃ vetra karakṣa bhyoḥ，汉语字面意思：嗡 贝扎 嘎ra ra叉 怖畏）。简略赞颂文：诸天众生息，摧毁非天勇，示现可怖魔相护，北方天王魔王多闻子，顶礼眷属化身及再化身众。会供祭祀，除了以心咒开头献供的差别外，其余与持红矛者仪轨相同。后行加持之事：除了八瓣蓝莲花的差别外，陈设和自生对生与持红矛者相同。祈请至头戴冠冕之间，如大黄财神般，如持红矛者般，作共同威慑总灌顶。本尊的随许也与持红矛者大体相同，但此乃大国王。
English
In the center of the four seas in the direction of the dark blue Vai letter in the location. To the east is the wrathful action demoness Yama nine-headed mother, black, right hand holding a conch shell razor, left hand holding a skull cup of blood. Adorned with a crown of five dry skulls and jewels. Wearing a white cloak and riding a Bamen Ruyon. To the south is the Rakta action demoness Yama hundred-armed mother, yellow, right fifty holding swords, left fifty brandishing demon lassos. Upper body wearing human skin, lower body wearing tiger skin. Riding a buffalo. To the west is the flesh action demoness Funghrolma, dark red, right hand holding an iron hook and left hand holding the enemy's heart. Wearing a tiger skin skirt, spewing blood weapons from her mouth. Riding a black wild yak. To the north is the (Tibetan: བྷྱོཿ, Sanskrit Devanagari: भ्यो, Sanskrit Romanization: bhyo, Chinese literal meaning: Fearful) letter action demoness Killing Mother, green-black, right five fingers holding a black board, left five fingers holding a demon lasso with lungs and heart. Upper body wearing human skin and lower body wearing bear skin. Riding a white-mouthed argali. All are adorned with human head necklaces and jewels. Surrounded by hundreds of thousands of women of the same color as themselves. On the four great spokes of the wheel, to the southeast is the Dhri letter emanation, the white Dhritarashtra, holding a lute, riding an elephant. To the southwest is the Ve letter emanation, the blue Virudhaka, holding a sword, riding a buffalo. To the northwest is the Vi letter emanation, the red Virupaksha, holding a snake lasso and a stupa, riding a makara. To the northeast is the Ve letter emanation, the green-black Vaishravana, holding a staff and a mongoose, riding a lion. All are wearing armor and are extremely wrathful. Although there are many wrathful mantras, the heart mantra is: Om Betra Kara Raksha Bhyo (Tibetan: ཨོཾ་བེ་ཏྲ་ཀ་རཀྵ་བྷྱོཿ, Sanskrit Devanagari: ओṃ वेत्र करक्ष भ्योः, Sanskrit Romanization: oṃ vetra karakṣa bhyoḥ, Chinese literal meaning: Om Betra Kara Raksha Fearful). A brief praise: The assembly of gods breathes, destroys the non-gods with valor, protects by showing a terrifying demon appearance, Northern King Demon King Vaishravana, I praise the retinue of emanations and re-emanations. The Torma offering is the same as the Red Spear ritual, except for the difference of offering with the heart mantra at the beginning. The subsequent empowerment activity: The arrangement and self-generation are the same as the Red Spear ritual, except for the difference of the eight-petaled blue lotus. From the prayer to the wearing of the crown, like the Great Yellow Jambhala, like the Red Spear ritual, perform the general empowerment of common subjugation. The actual permission of the deity is also mostly the same as the Red Spear ritual, but this is a great king.
Tibetan
་སྟེ། །སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་བསྲུང་བ་དང༌། །དགྲ་བགེགས་འདུལ་ཞིང་བརླག་མཛད་པ། །ལས་ཀུན་སྒྲུབ་པའི་དབང་བསྐུར་སྦྱིན། །ཀཱ་ཡ་སིདྡྷི་སོགས་འདོན་པ་སྤོ། ཙ་ཀ་ལིའམ་གཏོར་མ་ལག་ཏུ་གཏད་ལ་བཀའ་བསྒོ་དྲག་ཏུ་བྱ་བ། རལ་གྲི་ལག་ཏུ་གཏད་ལ། ཆོས་སྐྱོང་རྒྱལ་པོ་འཁོར་བཅས་རྣམས། །གདུལ་དཀའ་སྣ་ཚོགས་འདུལ་མཛད་པ། །ཤིན་ཏུ་གཏུམ་པའི་ཁྲོ་ཚུལ་གྱིས། །མ་རུངས་དགྲ་བགེགས་ཚར་གཅོད་ཅིག །ཨོཾ་མཧཱ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་སྭཱཧཱ། རྡོ་རྗེ་དང་རལ་གྲི་ལྷན་ཅིག་འཕྱར་དུ་བཅུག་སྟེ། ཡི་དམ་སྤྲོ་བ་ལྔའམ་དྲུགཆོས་སྐྱོང་གི་སྤྲོ་བ་གསུམ་གྱིས་དགྲ་བགེགས་ཚར་གཅོད་པའི་མོས་པ་བྱེད་དུ་བཅུགབགྲང་འཕྲེང་སློབ་མའི་སྙིང་གར་གཏུགས་ལ་བཟླས་ལུང་སྤྱི་དང་མཐུན་པར་སྦྱིན། རྗེས་སྨོན་ལམ་གདབ་པ་མན་ཆད་སེར་ཆེན་གྱི་སྐབས་དང་འདྲའོ། །ཀུན༵་ཏུ་དྲག་ཤུལ་ཆེ་བ་འདི། །སྣུབས་ཀྱི་མན་ངག་ཡིན་པར་གྲགས། །སྒྲུབ་སྐོར་རྒྱས་ཤིང་རབ་དག༵འ་བའི། །སྙིང༵་པོ༵་ཉེར་མཁོ་ཙམ་ཞིག་བྲིས། །རྣམ་སྲས་ནག་པོ་རྟ་སྔོན་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ལེ་ཚན་ནོ།། །།དགེ་ལེགས་འཕེལ། ། རྣམ་སྲས་དཀར་པོ་ཚེ་འཛིན་སྒྲུབ་པའི་ཐབས། ཨོཾ་སྭཱ་སྟི། བླ་མ་དང་ནི་གསང་བའི་བདག །རྒྱལ་ཆེན་འཁོར་བཅས་ལ་བཏུད་ནས། །དཀར་པོ་ཚེ་འཛིན་སྒྲུབ་པའི་ཐབས། །མདོ་ཙམ་བདག་གིས་བཤད་པར་བྱ། །རྟེན་ གཏོར་ཟླུམ་གཏོར་དཀར་པོ་གཙོ་འཁོར་དགུ་པའམ་ཁང་བཟང་མ་གང་རུང་བྱ། ཆོ་གའི་སྤྱི་རྣམས་སེར་ཆེན་གྱི་རིགས་འགྲེ་བ་ལས། མདུན་བསྐྱེད་བསངས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལ་བྷྲཱུཾ་ལས་གཞལ་མེད་ཁང་མཚན་ཉིད་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་སྟེང་ཐོག་རིམ་པ་གསུམ་དུ་ཕུབ་པ། འཁོར་ས་རིམ་པ་གསུམ་དང་བཅས་པའི་གཞལ་ཡས་ཁང་གི་དབུས་སུ། པཾ་ལས་པདྨ་དཀར་པོ་འདབ་མ་བརྒྱད་པའི་ལྟེ་བར་ཨ་ལས་ཟླ་བ་དང་རཾ་ལས་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་སཾ་ལས་སེང་གེ་དཀར་པོ་རིན་པོ་ཆེས་བརྒྱན་པ། དེའི་སྟེང་དུ་བཻ་དཀར་པོ་ལས་འོད་འཕྲོས། འཕགས་པ་མཆོད། སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱས། ཁམས་གསུམ་སྣོད་བཅུད་ཀྱི་བཅུད་དང་བཀྲག་མདངས་ཐམས་ཅད་འཆི་མེད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིའི་རྣམ་པར་ཚུར་འདུས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་རྣམ་ཐོས་སྲས་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་གཡས་དངོས་གྲུབ་དགུག་པའི་ལྕགས་ཀྱུ་དང༌། གཡོན་འཆི་མེད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིས་གང་བའི་ཆུ་ཤེལ་གྱི་བུམ་པ་གསེར་གྱི་རྡོ་རྗེས་ཁ་བརྒྱན་པ་འཛིན་པ། ཞི་ཞིང་སྒེག་ལ་བརྗིད་པའི་ཉམས་ཅན། དར་དང་རིན
Chinese
，为了守护佛陀的教法，调伏和摧毁敌人和魔障，赐予成就一切事业的灌顶。念诵卡亚悉地等，将擦卡里或朵玛交到手中，严厉地进行教诫。将宝剑交到手中。护法神王及其眷属们，调伏各种难以调伏的众生，以极其凶猛的忿怒姿态，彻底制裁凶恶的敌人和魔障！嗡 玛哈 阿毗钦扎 吽。（藏文：ཨོཾ་མཧཱ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ महा अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：oṃ mahā abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：嗡，大，灌顶，吽。）嗡 阿 吽 梭哈。（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ॐ आः हुं स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ svāhā，汉语字面意思：嗡，啊，吽，梭哈。）让弟子同时举起金刚杵和宝剑，让他们观想本尊的五种或六种欢喜，以及护法的三种欢喜，以此来制裁敌人和魔障。将念珠触碰弟子的心间，按照共同的念诵传承给予。之后的祈愿等，与大黄蜂仪轨相同。这个极其猛烈的修法，据说是斯努氏的口诀。我写下了这个修法仪轨中，既广博又令人欢喜的精华部分，仅仅是为了方便需要。这是黑财神骑青马修法仪轨的章节。吉祥增上！ 白财神长寿持明修法。 嗡 斯瓦斯谛！顶礼上师和秘密主，以及伟大的国王及其眷属。我将简要地讲述白财神长寿持明的修法。供品：圆形朵玛，白色朵玛，主尊和眷属共九尊，或者任何精美的房屋。仪轨的共同部分与大黄蜂仪轨相似。首先进行前行，生起，清扫和净化。在空性中，从吽（藏文：བྷྲཱུཾ，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：勃隆）中生起圆满具备一切特征的无量宫，上面覆盖着三层楼。在具有三层楼的坛城中央，从邦（藏文：པཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：邦）中生起一朵八瓣的白色莲花，在莲花的中心，从阿（藏文：ཨ་，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）中生起月亮，从让（藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）中生起太阳的坛城，在日月坛城上，从桑（藏文：སཾ，梵文天城体：सं，梵文罗马拟音：saṃ，汉语字面意思：桑）中生起一头用珍宝装饰的白色狮子。在狮子之上，从白色贝（藏文：བཻ，梵文天城体：वै，梵文罗马拟音：vai，汉语字面意思：贝）中发出光芒，供养圣众，利益众生。三界世间器情万物的精华和光彩全部汇聚成不死甘露，完全转化，从中显现出伟大的国王南通色，身色白色，一面二臂，右手拿着勾召成就的铁钩，左手拿着装满不死智慧甘露的水晶宝瓶，宝瓶口用金刚杵装饰。具有寂静、妩媚和威严的姿态。身穿丝绸和珍
English
, to protect the Buddha's teachings, to subdue and destroy enemies and obstacles, grant the empowerment to accomplish all actions. Recite Kaya Siddhi etc., and hand the tsakali or torma to the hand, and give stern instructions. Hand the sword to the hand. Dharma Protector King and his retinue, subduing all kinds of difficult to tame beings, with an extremely fierce wrathful posture, thoroughly punish the evil enemies and obstacles! Om Maha Abhisincha Hum. (Tibetan: ཨོཾ་མཧཱ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: ॐ महा अभिषिञ्च हुं, Sanskrit Romanization: oṃ mahā abhiṣiñca hūṃ, Chinese literal meaning: Om, Great, Consecrate, Hum.) Om Ah Hum Svaha. (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་སྭཱཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ आः हुं स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ svāhā, Chinese literal meaning: Om, Ah, Hum, Svaha.) Let the disciple raise the vajra and sword together, and let them visualize the five or six joys of the yidam, and the three joys of the Dharma protector, in order to punish the enemies and obstacles. Touch the rosary to the disciple's heart and give it according to the common recitation lineage. The subsequent prayers etc. are the same as the Great Hornet ritual. This extremely fierce practice is said to be the oral instruction of Snubs. I have written down this essence of the practice ritual, which is both extensive and joyful, just for the convenience of those who need it. This is the chapter on the practice ritual of Black Jambhala riding a blue horse. May goodness increase! White Jambhala Long Life Empowerment Practice. Om Svasti! Homage to the Lama and the Lord of Secrets, and the great king and his retinue. I will briefly explain the practice of White Jambhala Long Life Empowerment. Offering: round torma, white torma, the main deity and retinue of nine deities, or any exquisite house. The common parts of the ritual are similar to the Great Hornet ritual. First perform the preliminary practice, generation, sweeping and purification. In emptiness, from Bhrum (Tibetan: བྷྲཱུཾ, Sanskrit Devanagari: भ्रूं, Sanskrit Romanization: bhrūṃ, Chinese literal meaning: Bhrum) arises an immeasurable palace fully endowed with all characteristics, covered with three floors. In the center of the mandala with three floors, from Pam (Tibetan: པཾ, Sanskrit Devanagari: वं, Sanskrit Romanization: vaṃ, Chinese literal meaning: Pam) arises a white lotus with eight petals, in the center of the lotus, from A (Tibetan: ཨ་, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Chinese literal meaning: A) arises the moon, and from Ram (Tibetan: རཾ, Sanskrit Devanagari: रं, Sanskrit Romanization: raṃ, Chinese literal meaning: Ram) arises the sun mandala, on the sun and moon mandala, from Sam (Tibetan: སཾ, Sanskrit Devanagari: सं, Sanskrit Romanization: saṃ, Chinese literal meaning: Sam) arises a white lion adorned with jewels. Above the lion, from white Bai (Tibetan: བཻ, Sanskrit Devanagari: वै, Sanskrit Romanization: vai, Chinese literal meaning: Bai) emanates light, offering to the noble ones, benefiting sentient beings. The essence and splendor of the three realms, the world of containers and contents, all gather into the immortal nectar of wisdom, completely transformed, from which appears the great king Namtose, body color white, one face and two arms, the right hand holding an iron hook to summon accomplishments, the left hand holding a crystal vase filled with immortal wisdom nectar, the mouth of the vase adorned with a golden vajra. Having a peaceful, charming and majestic demeanor. Wearing silk and jew