Tibetan
་རྩིབས་བརྒྱད་པའི་ལྟེ་བར་པཾ་ལས་པདྨ་དང༌། ཨ་ལས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ། བཻ་ཡིག་ནག་པོ་ལས་འོད་འཕྲོས། དགྲ་བགེགས་གདུག་པ་ཅན་ཐམས་ཅད་ཚར་བཅད། ཚུར་འདུས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་རྣམ་ཐོས་སྲས་སྐུ་མདོག་དུས་མཐའི་སྤྲིན་ལྟར་རབ་ཏུ་གནག་ལ་འཇིགས་པ། ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་གཡས་ཀ་ཤིའི་རས་ཀྱི་བ་དན་དཔྱངས་ པའི་རྡོ་རྗེའི་དབྱུག་ཐོ་ནམ་མཁའ་ལ་འཕྱར་བ། གཡོན་མཆོད་རྟེན་ནག་པོ་ཐུགས་ཀར་འཛིན་པ། སྤྱན་གསུམ་དམར་ལ་ཟླུམ་ཞིང་མཆེ་བ་གཙིགས་པ། ཁྲོ་གཉེར་བསྡུས་ཤིང་སྨ་ར་སྨིན་མ་དབུ་སྐྲ་ཁམ་སེར་གྱེན་དུ་བརྫེས་པ། སྟག་ལྤགས་ཀྱི་ཤམ་ཐབས་དང་དར་གྱི་སྟོད་གཡོགས་ཅན། ཀླུ་ཆེན་པོ་བརྒྱད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། རིན་པོ་ཆེའི་དབུ་རྒྱན་ཅན། ཕྲག་གོང་གཡས་གཡོན་ནས་ཉི་ཟླ་འཆར་བ། སྐུ་སྟོད་ནས་བྱ་གཅན་གདུག་པའི་ཚོགས་དང༌། སྐུ་སྐེད་ནས་གནོད་སྦྱིན་སྲིན་པོའི་ཚོགས་དང༌། སྐུ་སྨད་ནས་སེང་གེ་སོགས་གཅན་ཟན་གདུག་པའི་ཚོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྤྲོ་བ། མེ་དཔུང་འབར་བའི་དབུས་ན་གཡོན་བརྐྱང་བའི་སྟབས་ཀྱིས་བཞུགས་པའོ། །འདམ་མ་བརྒྱད་ལ་ཕུཿཡིག་ནག་པོ་བརྒྱད་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། ཀླུ་ཆེན་བརྒྱད་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག་ཁྲོ་ཞིང་མཆེ་བ་ཅུང་ཟད་གཙིགས་པ། ཕྱག་ཐུགས་ཀར་ཐལ་མོ་སྦྱར་བས་ནོར་བུ་འཛིན་པ། སྦྲུལ་མགོའི་གདེངས་ཀ་བདུན་བདུན་དང་ལྡན་ཞིང༌། སྨད་སྦྲུལ་འཇུག་ཏུ་འཁྱིལ་བ། གཙུག་གི་ནོར་བུ་ལས་འོད་འཕྲོ་ཞིང་ཞལ་ནས་ཕུགས་ཀྱི་སྒྲ་སྒྲོག་པ། ཕྱི་རོལ་དུ་གནོད་སྦྱིན་བྱེ་བའི་ཚོགས་དང༌། ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་ཀྱི་ཚོགས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བའོ། །སྔགས་ནི། ཨོཾ་ནི་ལཾ་བ་ར་དྷ་ར་བཛྲ་པཱ་ཎི་མཧཱ་ཡཀྵ་ རཱ་ཛ་ཀུ་བེ་ར། བཻ་རུ་དྷ་ཀ་སིདྡྷི་མྨེ་པྲ་ཡཙྪ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་པའོ། །གཏོར་མའི་ཆོ་ག་མདུང་དམར་ཅན་དང་འདྲ། བསྟོད་པ་ནི། སྟོབས་ཆེན་མི་སྡུག་འཇིགས་པའི་གཟུགས། །གཏུམ་པོ་མ་རུང་ཚར་གཅོད་པ། །རྒྱལ་ཆེན་འཁོར་དང་བཅས་རྣམས་ལ། །མཆོད་ཅིང་བསྟོད་དེ་ཕྱག་ཀྱང་འཚལ། །ཞེས་བརྗོད། རྗེས་གནང་གི་སྐབས། རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་དགོངས་སུ་གསོལ། སོགས་ཀྱིས་གསོལ་བ་བཏབ། རྗེས་གནང་གི་ངོ་བོ་སེར་ཆེན་ཉིད་འདོན་པ་སྤོས་པས་ཆོག་པ་ལ། གཞུག་གི་སྨོན་ལམ་གདབ་མི་དགོས། སློབ་མ་ཡི་དམ་གྱི་བསྙེན་སོང་ཡིན་ན་གནད་ལ་དབབ་པའི་དྲག་པོའི་རྗེས་གནང་དེ་ཡང་ངེས་པར་མཛད། དྲེགས་བྱེད་འདི་ལ་སེང་གེའི་གདན་བྱེད་པ་དང༌། ཤིང་རྟ་ལ་བཞུགས་པ་དང༌། ན་བཟའ་འཇོ
Chinese
八瓣莲花的中心，从（藏文：པཾ，梵文天城体：प，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：邦）字生出莲花，从（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字生出月亮坛城。黑色（藏文：བཻ，梵文天城体：वै，梵文罗马拟音：bai，汉语字面意思：贝）字放出光芒，消灭所有凶猛的怨敌和障碍。收摄汇聚后，化为大国王多闻天子，身色如末劫的乌云般漆黑而可怖。一面二臂，右手上扬着悬挂着卡夏布绸缎旗帜的金刚杵棒，左手于胸前拿着黑色佛塔。三眼血红而圆睁，咬紧牙关，双眉紧锁，须发和头发呈黄褐色，向上竖立。身穿虎皮裙和丝绸上衣，以八大龙族为饰，头戴珍宝头冠。双肩上方左右升起日月，上半身散发着凶猛的飞禽走兽，腰部散发着夜叉罗刹，下半身散发着狮子等凶猛的食肉动物，数量不可胜数。于熊熊燃烧的火焰中，以左腿伸展的姿势安住。八个莲花垫上，各自显现黑色（藏文：ཕུཿ，梵文天城体：फु，梵文罗马拟音：phu，汉语字面意思：普）字，由此幻化出八大龙王，全部身色深蓝发黑，愤怒且略微咬牙切齿。双手于胸前合掌，捧着宝珠。具有七个蛇头的冠冕，下半身盘绕成蛇的形状。顶髻上的宝珠闪耀着光芒，口中发出“普”的声音。外围环绕着无数夜叉众和天龙八部。咒语是：嗡 呢 蓝巴ra 达ra 班匝 巴尼 玛哈 亚叉 ra匝 咕贝ra，贝 汝达嘎 悉地 美 札 雅匝 吽 吽 啪 ！（藏文：ཨོཾ་ནི་ལཾ་བ་ར་དྷ་ར་བཛྲ་པཱ་ཎི་མཧཱ་ཡཀྵ་ རཱ་ཛ་ཀུ་བེ་ར། བཻ་རུ་དྷ་ཀ་སིདྡྷི་མྨེ་པྲ་ཡཙྪ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ निलम्बरधर वज्रपाणि महायक्ष राज कुबेर। वैरुधक सिद्धि मे प्रयच्छ हुं हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ nilambaradhara vajrapāṇi mahāyakṣa rāja kubera। vairudhaka siddhi me prayaccha hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，蓝色持者，金刚手，大夜叉，国王俱比罗。毗琉璃迦，成就，予我，赐予，吽，吽，啪！）朵玛仪轨与红矛仪轨相似。赞颂文：威猛可怖之身形，凶暴残忍能诛灭，大王眷属众等前，供养赞颂敬顶礼。如是说。后授灌顶时，祈请金刚持垂念等语。后授灌顶的实质，仅以诵念大黄蜂咒并撒香即可，无需添加后续的祈愿文。若弟子已完成本尊的修持，则务必给予要害的猛厉灌顶。此傲慢者以狮子为座，或骑乘木马，着装...
English
In the center of the eight-petaled lotus, from (Tibetan: པཾ, Devanagari: प, Romanized Sanskrit: paṃ, Literal Chinese meaning: Bang) arises a lotus, and from (Tibetan: ཨ, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Literal Chinese meaning: A) arises a lunar mandala. From the black syllable (Tibetan: བཻ, Devanagari: वै, Romanized Sanskrit: bai, Literal Chinese meaning: Bai) emanates light, destroying all fierce enemies and obstacles. Gathering and converging, it transforms into the Great King Vaishravana, whose body color is as black and terrifying as the clouds at the end of an eon. He has one face and two arms, his right hand raising a vajra club with a Kashaya silk banner hanging from it, his left hand holding a black stupa at his heart. His three eyes are red and round, his teeth are clenched, his brow is furrowed, and his beard, eyebrows, and hair are yellowish-brown and stand on end. He wears a tiger skin skirt and a silk upper garment, adorned with the eight great nagas, and wears a jeweled crown. From his upper shoulders, the sun and moon rise on the left and right. From his upper body emanate fierce flocks of birds and beasts, from his waist emanate yakshas and rakshasas, and from his lower body emanate countless fierce carnivorous animals such as lions. He resides in the midst of blazing flames, with his left leg extended. On the eight lotus cushions, each manifests a black syllable (Tibetan: ཕུཿ, Devanagari: फु, Romanized Sanskrit: phu, Literal Chinese meaning: Phu), from which emanate the eight great nagas, all with dark blue-black bodies, wrathful and slightly gnashing their teeth. Their hands are joined in prayer at their hearts, holding jewels. They have crowns with seven snake heads each, and their lower bodies are coiled into the shape of snakes. The jewels on their crowns radiate light, and they emit the sound of "Phu" from their mouths. Outwardly, they are surrounded by countless yaksha hosts and the hosts of the eight classes of gods and demons. The mantra is: Om Nilambara Dhara Vajrapani Mahayaksha Raja Kuberaya Bairudhaka Siddhi Me Prayaccha Hum Hum Phat! (Tibetan: ཨོཾ་ནི་ལཾ་བ་ར་དྷ་ར་བཛྲ་པཱ་ཎི་མཧཱ་ཡཀྵ་ རཱ་ཛ་ཀུ་བེ་ར། བཻ་རུ་དྷ་ཀ་སིདྡྷི་མྨེ་པྲ་ཡཙྪ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།, Devanagari: ॐ निलम्बरधर वज्रपाणि महायक्ष राज कुबेर। वैरुधक सिद्धि मे प्रयच्छ हुं हुं फट्, Romanized Sanskrit: oṃ nilambaradhara vajrapāṇi mahāyakṣa rāja kubera। vairudhaka siddhi me prayaccha hūṃ hūṃ phaṭ, Literal Chinese meaning: Om, Blue Holder, Vajrapani, Great Yaksha, King Kubera. Virudhaka, accomplishment, to me, grant, Hum, Hum, Phat!) The torma ritual is similar to the Red Spear ritual. The praise is: Mighty and hideous form, Fierce and cruel, able to destroy, To the great king and retinue, I offer, praise, and prostrate. Thus it is said. During the subsequent empowerment, pray with words such as "Vajradhara, please consider." The essence of the subsequent empowerment is sufficient with just reciting the Great Bumblebee mantra and scattering incense, without needing to add subsequent aspiration prayers. If the disciple has completed the practice of the yidam, then it is essential to give the fierce empowerment that strikes the vital point. This arrogant one uses a lion as a seat, or rides a wooden horse, and wears...
Tibetan
ལ་བེར་གསོལ་བ་དང༌། གོ་ཁྲབ་སོགས་གསོལ་བ་བྱེད་པའི་ལུགས་ཀྱང་ཡོད་པ་གང་མོས་སུ་བྱའོ། །ཀུན༵་ནས་རབ་དག༵འ་རྒྱུད་གཞུང་དང༌། །འབྲེལ་བའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཡིད་ཆེས་ཅན། །ཡིག་སྣ་ཤིན་ཏུ་མང་པོ་ཡི། །ཉེར་མཁོ་སྙིང༵་པོ༵་མདོ་ཙམ་མོ། །རྣམ་ཐོས་སྲས་དྲག་བྱེད་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ལེ་ཚན་ནོ།། །།དགེའོ། ། རྣམ་སྲས་ནག་པོ་རྟ་སྔོན་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས། ཨོཾ་སྭཱ་སྟི། དུས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་སྲུང་མ་མཆོག །དྲག་པོའི་སྒྲུབ་ཐབས་བཤད་པར་བྱ། །འདིའི་སྒྲུབ་ཐབས་དང༌། གཏོར་མའི་བཤོམ་དང༌། བྱིན་རླབས་སོགས་སྤྱི་རྣམས་མདུང་དམར་ཅན་དང་མཐུན་པ་ལས། རྟེན་གཏོར་ཁ་དོག་ནག་ པོ་དང༌། དམ་རྫས་རྣམས་ཀྱང་མགོན་པོ་ནག་པོ་བཞིན་བྱེད། མདུན་བསྐྱེད་བསངས་སྦྱངས། རང་གི་སྙིང་གའི་ཧཱུཾ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་གནམ་ལྕགས་འབར་བའི་ཚ་ཚ་འཁྲུག་པའི་ས་གཞི་ལ་རྭ་གུར་གྱི་དབུས་སུ། སྤྲིན་ནག་འཁྲུག་པའི་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཞི་ལ་ཐོད་རིལ་བརྩིགས་པའི་གཞལ་ཡས་ཁང་ཟླུམ་པོ་སྒོ་གཅིག་པ། ཕྱི་རོལ་དུ་དུར་ཁྲོད་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ། དེའི་དབུས་སུ་བྷྲུཾ་ལས་འཁོར་ལོ་སྔོན་པོ་རྩིབས་བཞི་པ་ལྟེ་བ་མུ་ཁྱུད་དང་བཅས་པ། རལ་གྲིའི་ཕྲེང་བས་བསྐོར་བའི་དབུས་སུ། ཆོས་འབྱུང་གྲུ་གསུམ་མཐིང་ནག་གི་ལྟེ་བར། རུ་ཊ་ཕོ་མོ་བསྒྲལ་བའི་གདན། ཕྱོགས་ཀྱི་རྩིབས་བཞི་ལ། ཤར་དུ་ཞེ་སྡང་འོ་མའི་མཚོ། །ལྷོར་ང་རྒྱལ་མར་ཁུའི་མཚོ། །ནུབ་ཏུ་འདོད་ཆགས་ཁྲག་གི་མཚོ། །བྱང་དུ་ཕྲག་ཏོག་གསེར་གྱི་མཚོ། །དབུས་ཀྱི་གདན་གྱི་སྟེང་དུ། ཧཱུཾ་མཐིང་ནག་ལས་འོད་འཕྲོས། དགྲ་བགེགས་གདུག་པ་ཅན་ཐམས་ཅད་ཚར་བཅད། ཚུར་འདུས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས། དམར་ལ་ཟླུམ་པའི་སྤྱན་གཉིས་དགྲ་བགེགས་ལ་སྡང་མིག་ཏུ་ལྟ་བ། མཆེ་བ་གཙིགས་ཤིང་ཁྲོ་གཉེར་བསྡུས་པ། ཕྱག་གཡས་རལ་གྲི་མེ་འབར་བ་འཕྱར་བ། གཡོན་མདའ་དར་ལེབ་རྒན་གྱི་མདོག་ཅན་ཁྲག་པ་ལ་བཀལ་བ། སྐུ་ལ་དར་ནག་གི་བེར་ཆེན་བསེ་ཁྲབ་སྨུག་པོ་དང་བཅས་པ་གསོལ་བ། དབུ་ལ་ལྕགས་ཀྱི་རྨོག་ཞུ་གསེར་ གྱི་ཐིག་ལེ་ཅན་བསྣམས་པ། སྨ་ར་སྨིན་མ་མེ་ལྟར་འབར་བ། ཞབས་ལ་སག་ལྷམ་གཡུ་རིས་ཅན་གསོལ་བ། བཻཌཱུརྻའི་མདོག་ཅན་གྱི་རྟ་མཆོག་ལུས་ཉམས་རྩལ་དང་ལྡན་པ། གསེར་གྱི་སྒ་དང་ཕྲ་མེན་གྱི་ཡོབ་ཅན་ཆིབས་པ། ཤིན་ཏུ་འཇིགས་སུ་རུང་བ་སྲིན་པོའི་ཆ་ལུགས་ཅན། མེ་རླུང་འཚུབ་མའི་དབུས་ན་བཞུགས་པའོ། །ཐུགས་ཀར་ཉི་མ
Chinese
也有穿戴斗篷和盔甲等的方法，可随意选择。从一切处获得极大喜悦续部正文，与其相关的具信修法，浩如烟海的文集中，仅是所需之精要。这是关于多闻天王降伏法的章节。吉祥圆满！ 黑财神骑青马之修法 嗡 斯瓦斯谛！三世诸佛之护法殊胜者，当宣说降伏之修法。此修法与朵玛之陈设，加持等总的方面与红矛者相同，只是供施朵玛的颜色是黑色，誓言物也如黑怙主般制作。前方生起，清扫净化。从自己心间的（ཧཱུྃ，ഹ്വം，hūṃ，吽）字放出光芒，前方虚空中，在燃着铁雹的炽热土地上，于牛角帐篷的中央，在翻滚黑云的风轮基上，是颅骨堆砌的圆形单门宫殿，外围环绕着尸林。其中央，从（བྷྲུཾ，भ्रुं，bhrūṃ，种子字）生出蓝色四辐轮，带有轮毂和轮辋，周围环绕着剑刃。在中央，于蓝色三角形法源的中心，是降伏男女罗刹的座垫。在四方的轮辐上：东方是嗔恨之乳海，南方是傲慢之酥油海，西方是贪欲之血海，北方是嫉妒之金海。中央座垫之上，从蓝色（ཧཱུྃ，ഹ്വം，hūṃ，吽）字放出光芒，摧毁所有凶恶的敌魔，收摄汇聚，化现为大国王，身色深蓝，一面二臂，赤红圆睁的双眼怒视敌魔，咬牙切齿，怒容满面。右手高举燃烧的宝剑，左手将老旧皮革色的弓箭搭在血泊中。身上穿着黑色绸缎大斗篷，以及紫色的皮甲。头上戴着饰有金饰的铁盔。胡须眉毛如火焰般燃烧。脚穿饰有绿松石花纹的靴子。骑乘着青琉璃色的骏马，身姿矫健，富有活力，配有金鞍和镶嵌珠宝的笼头。形象极其可怖，具有罗刹的装束，安住在火焰旋风之中。心间有日轮
English
There are also methods for wearing cloaks and armor, which can be chosen as desired. From the Kun ne Rab Ga (ཀུན༵་ནས་རབ་དག༵འ་) lineage text, and related credible sadhanas, from a vast number of writings, this is just a summary of the essential necessities. This is the chapter on the subjugation method of Vaishravana. May it be virtuous! Sadhana of Black Vaishravana on a Blue Horse Om Swasti! Supreme protector of the Buddhas of the three times, I shall explain the fierce sadhana. This sadhana, the arrangement of the torma, blessings, and other general aspects are similar to those of the Red Spear Holder, except that the color of the support torma is black, and the samaya substances are also made like Black Mahakala. Generate the front visualization, purify and cleanse. From the (ཧཱུྃ，ഹ്വം，hūṃ，seed syllable) Hūṃ at my heart, rays of light emanate, and in the sky in front, on a ground of fiercely blazing iron hailstones, in the center of a yak-hair tent, on the basis of a swirling black cloud wind mandala, is a round, one-doored palace built of stacked skulls, surrounded by charnel grounds. In the center of that, from (བྷྲུཾ，भ्रुं，bhrūṃ，seed syllable) Bhrūṃ, arises a blue four-spoked wheel with a hub and rim, surrounded by a garland of swords. In the center, at the heart of a dark blue triangular dharma source, is a seat for subduing male and female rakshasas. On the four spokes of the directions: in the east is an ocean of milk of hatred, in the south is an ocean of ghee of pride, in the west is an ocean of blood of desire, in the north is an ocean of gold of jealousy. On top of the central seat, from a dark blue (ཧཱུྃ，ഹ്വം，hūṃ，seed syllable) Hūṃ, light radiates, utterly destroying all wicked enemies and obstructors, gathering and converging, transforming into a great king, dark blue in color, with one face and two arms. His two red, round eyes glare at enemies and obstructors, gnashing his teeth and furrowing his brow. His right hand brandishes a flaming sword, and his left hand places an old leather-colored arrow on a bowstring in a pool of blood. He wears a large black silk cloak and purple leather armor. On his head, he wears an iron helmet adorned with gold. His beard and eyebrows blaze like fire. He wears turquoise-patterned boots on his feet. He rides a magnificent horse of lapis lazuli color, full of grace and vigor, with a golden saddle and jeweled bridle. He is extremely terrifying, with the appearance of a rakshasa, dwelling in the midst of a whirlwind of fire and wind. At his heart is a sun disc.