Tibetan
མོའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི། །སྙིང༵་པོ༵་འདི་ཡང་ངོ་མཚར་ཆེ། །བ་ལང་རྫིའི་ནོར་རྒྱུན་མའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ལེ་ཚན་ནོ།། །།དར་རྒྱས་འཕེལ།། །། ཡིད་འཕྲོག་ནོར་རྒྱུན་མའི་སྒྲུབ་ཐབས། ཨོཾ་སྭཱ་སྟི། དབང་བྱེད་པདྨ་མཁའ་འགྲོ་མ། །ཕོ་ཉའི་ལས་བྱེད་གནོད་སྦྱིན་མོ། །དེ་ལ་བརྟེན་ནས་དེའི་སྒྲུབ་ཐབས། །ཅུང་ཟད་ཙམ་ཞིག་བྲི་བར་བྱ། །སྐྱབས་སེམས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་རང་ཉིད་ནོར་རྒྱུན་མ་དམར་མོ་དར་དང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། འོད་དང་བཀྲག་མདངས་འབར་བ། ལྕགས་ཀྱུ་དང་ནེའུ་ལེ་བསྣམས་པ། རོལ་པའི་སྟབས་ཀྱིས་བཞུགས་པའོ། ཨོཾ་མ་ནོ་ཧ་ར་ཧ་ར། ཨོཾ་ཨངྐུ་ཤ ཨངྐུ་ཤ ཧྲི་ཧྲི་ཧྲི། ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱཧཱ། ཞེས་ཅི་ནུས་སུ་བཟླས། མདུན་བསྐྱེད་དང༌། མཆོད་བསྟོད་བྱེད་ཚུལ་དང༌། སློབ་མ་ལ་ལུང་འབོགས་ཚུལ་རྣམས་བ་ལང་རྫིའི་ནོར་རྒྱུན་མའི་སྐབས་དང་འདྲའོ། །འདི་ཡང་ཀུན༵་དུ་ཟབ་པོ་ཞེས། །བསྔགས་ཤིང་རབ་དག༵འ་ལས་ཚོགས་ཅན། །སྙིང༵་ནས་སྒྲུབ་པར་འདོད་ན་ནི། །ཡིག་རྙིང་རྣམས་ལ་ཏེ་པོ༵ར་གཟིགས། །ཡིད་འཕྲོག་ནོར་རྒྱུན་མའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ལེ་ཚན་ནོ།། །།དགེའོ།། །། གནོད་སྦྱིན་རྡོ་རྗེ་བདུད་འདུལ་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས། ཨོཾ་སྭཱ་སྟི། ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་གསང་བའི་བདག །ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་བཏུད་ནས། །གནོད་སྦྱིན་ཆེན་པོ་ཞང་འོན་གྱི། །ཕྱི་ནང་གསང་གསུམ་སྒྲུབ་ཐབས་བཤད། །བྲིས་སྐུའི་མདུན་དུ་མཆོད་གཏོར་བཤམས་ལ། ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་ཁང་བུ་བརྩེགས་ པའི་བདག་བསྐྱེད་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། མདུན་བསྐྱེད་བསངས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་བསྲུང་འཁོར་གཞལ་ཡས་ཁང་དང་བཅས་པའི་ནང་དུ། འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཞི་པ་དེའི་ལྟེ་བར་པདྨ་ཉི་མ་སྲིན་པོ་ཕོ་མོ་བསྣོལ་བའི་གདན་ལ། ཧཱུཾ་མཐིང་ནག་ལས་གནོད་སྦྱིན་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་བདུད་འདུལ་ཕྱག་གཡས་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་དང༌། གཡོན་གསེར་གྱི་བུམ་པ་རིན་པོ་ཆེས་གང་བ་འཛིན་པ། སྐུ་མདོག་ནག་པོ་ཁྲོ་ཞིང་བརྗིད་པ། སྤྱན་གསུམ། མཆེ་བ་གཙིགས་ཤིང་ལྗགས་འགྲིལ་བ། སྨ་ར་སྨིན་མ་དབུ་སྐྲ་ཁམ་ནག་གྱེན་དུ་བརྫེས་པ། དར་ནག་གི་འཇོལ་བེར་གསོལ་ཞིང༌། སག་ཏིའི་ལྷམ་གྱོན་པ། རིན་པོ་ཆེའི་དབུ་རྒྱན་དང༌། གསེར་གྱི་སྐེ་རགས་བཅིངས་པ། མི་མགོའི་དོ་ཤལ་དང་བཅས་ཤིང༌། རྒྱན་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བརྒྱན་ཞིང༌། མེ་དཔུང་འབར་བའི་དབུས་ན་རོལ་པའི་སྟབས་ཀྱིས་བཞུགས་པའོ། །གཡོན་དུ་བྷྱོཿལས་ཡུམ་རྡོ་རྗེ་ཀུན་འགྲུབ་མ་སྐུ་མདོག་སྔོན་མོ་
Chinese
其修法之。 此精༵要༵亦甚奇妙。乃牧童财续母之修法品目也。 吉祥增盛。 迷人心之财续母修法。 嗡 斯瓦斯德！ 具力莲花空行母。 使者行事夜叉女。 依于彼而彼之修法。 略书少许。 以皈依发心先导。 从空性中自身乃财续母，红色，以绸缎及一切珍宝为饰。 光焰炽盛。 持铁钩及鼬鼠。 以嬉戏之姿安住。 嗡 摩奴哈惹哈惹。 嗡 央俱舍 央俱舍 舍日舍日舍日。 吽 吽 吽 啪 梭哈。 如力念诵。 前面生起及。 供养赞叹作法及。 赐予弟子口传之法，皆如牧童财续母之时相同。 此亦皆༵为深奥云。 赞叹且极喜༵悦具事业。 若欲从精༵要修持者。 于旧文༵本观视之。 迷人心之财续母修法品目也。 善哉！ 夜叉金刚降魔之修法。 嗡 斯瓦斯德！ 心之金刚秘密主。 敬礼于金刚手。 大夜叉祥温之。 外内密三修法说。 于画像前陈设供品朵玛。 以金刚手楼阁 之自生起先导。 前面生起，清净。 从空性中于防护轮宫殿及其中。 四辐轮之中央，莲花日月罗刹男女交合之座上。 从吽蓝色中，大夜叉金刚降魔，右持珍宝摩尼宝，左持满珍宝之金瓶。 身色黑色，忿怒且威严。 三目。 龇牙咧嘴且卷舌。 胡须眉毛头发褐黑色向上竖立。 身着黑绸缎之袍，脚穿萨克提之鞋。 珍宝之头饰及。 束缚黄金之腰带。 并具人头之项链。 以种种饰物为庄严。 于火焰炽盛之中，以嬉戏之姿安住。 于左方，从bhyaḥ生起，佛母金刚普成母，身色蓝色
English
Her practice. This es༵sence༵ is also very wonderful. It is the chapter on the practice of the Cowherd's Wealth-Continuity Mother. May it flourish and increase. The practice of the Mind-Captivating Wealth-Continuity Mother. Om Svasti! Empowering Lotus Dakini. Messenger acting Yaksha woman. Based on that, her practice. Write a little bit. With refuge and bodhicitta as the preliminary. From emptiness, oneself is the Wealth-Continuity Mother, red, adorned with silk and all kinds of jewels. Blazing with light and radiance. Holding an iron hook and a mongoose. Abiding in a playful posture. Om Mano Hara Hara. Om Ankusha Ankusha Hrih Hrih Hrih. Hum Hum Hum Phat Svaha. Recite as much as possible. The generation in front and. The method of making offerings and praises and. The method of bestowing oral transmission to disciples is the same as in the case of the Cowherd's Wealth-Continuity Mother. This is also said to be al༵l very profound. Praised and very joyful, possessing activities. If you want to practice from the es༵sence. Look at the ol༵d texts. The chapter on the practice of the Mind-Captivating Wealth-Continuity Mother. May it be virtuous! The practice of Yaksha Vajra Demon Subduer. Om Svasti! Vajra of the mind, lord of secrets. Homage to Vajrapani. The great Yaksha Shangon's. Outer, inner, and secret three practices explained. In front of the painted image, arrange offerings and tormas. With Vajrapani's mansion as the preliminary self-generation. Generation in front, purify. From emptiness, inside the protective wheel palace and. In the center of the four-spoked wheel, on the seat of the lotus sun Rakshasa male and female intertwined. From the Hum dark blue, the great Yaksha Vajra Demon Subduer, holding a precious jewel in his right hand and. Holding a golden vase filled with jewels in his left hand. Body color black, wrathful and majestic. Three eyes. Baring fangs and rolling the tongue. Beard, eyebrows, and hair reddish-black standing upwards. Wearing a black silk robe, wearing Saktis shoes. A jeweled headdress and. A golden belt tied. And with a necklace of human heads. Adorned with various ornaments. In the midst of blazing flames, abiding in a playful posture. On the left, from bhyaḥ arises, the consort Vajra All-Accomplishing Mother, body color blue
Tibetan
ཕྱག་གཡས་པས་ཞལ་ཟས་གཙོ་ལ་སྟོབས་ཅིང༌། གཡོན་པས་ནད་རྐྱལ་འཛིན་པ། དར་དཀར་གྱི་ན་བཟའ་དང༌། མགོ་བོའི་དོ་ཤལ་ཅན། སྐྲ་དམར་སེར་ཐུར་དུ་འཕྱང་བའོ། །རྩིབས་བཞི་ལ་ཤར་དུ་ནོར་ལྷ་དཀར་པོ་དར་དཀར་གྱི་ན་བཟའ་དང༌། རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་ཅན། གཡས་ནོར་བུ་དང༌། གཡོན་རིན་པོ་ཆེའི་སྒྲོམ་བུ་འཛིན་པ། བརྐྱང་བསྐུམ་གྱི་སྟབས་ཀྱིས་དྲི་ཟ་ཕོ་མོ་བསྣོལ་བའི་གདན་ལ་བཞུགས་པ། ཞི་བའི་ཉམས་ཅན་ནོ། །ལྷོ་རུ་མགོན་པོ་ནག་པོ་ཤིན་ཏུ་ཁྲོས་ཤིང་དར་ནག་མཐའ་ལྗང་ཅན་གསོལ་བ། སྦྲུལ་དང་མི་མགོས་བརྒྱན་པ། གཡས་ཙནྡན་གྱི་བིང་ཆེན་དང༌། གཡོན་ལྕགས་པར་འཛིན་པར་བརྐྱང་བསྐུམ་གྱི་སྟབས་ཀྱིས་གཤིན་རྗེ་ཕོ་མོ་བསྣོལ་བའི་གདན་ལ་བཞུགས་པ། ནུབ་ཏུ་འབྲོག་གནས་དམར་པོ་ཞལ་ལྔ་སྟེ། དབུས་སེང་གེ གཡས་རྟ་དང་ལུགགཡོན་ར་དང་སྤྲེའུ། ཕྱག་དྲུག་དང་པོ་གཉིས་ཀྱིས་རིན་པོ་ཆེའི་སྒྲོམ་བུ་འཛིན་པ། བར་པ་གཉིས་ཀྱིས་གསེར་གྱི་འཁོར་ལོ་དང་ཤིང་འབྲས་འཛིན་པ། ཐ་མ་གཉིས་ཀྱིས་འབྲས་དང་སྨན་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་གང་བའི་སྣོད་འཛིན་པ། དར་དང་རིན་པོ་ཆེས་བརྒྱན་པ། བརྐྱང་བསྐུམ་སྟབས་ཀྱིས་ཀླུ་ཕོ་མོ་བསྣོལ་པའི་གདན་ལ་བཞུགས་པ། བྱང་དུ་རྣམ་སྲས་ལྗང་ཁུ་སྐུ་སྦོམ་ཞིང་བརྗིད་པ། དར་དང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་དང་བསེའི་ཁྲབ་དང་རྨོག་ཞུ་གསོལ་བ། གསེར་གྱི་རྟ་ལྕགས་དང༌། སྨན་སྣ་ནོར་བུས་གང་བའི་གཞོང་བ་བསྣམས་པ། རྟ་ངང་སེར་ལ་ཆིབས་ཤིང༌། གནོད་སྦྱིན་ཕོ་མོ་བརྫིས་པའོ། །གལ་ཏེ་དེ་དག་ས་བོན་ལས་བསྐྱེད་ན། ཛཾཿཧཱུཾ་ཀྵཾ་བེཾ་ཞེས་པ་རྣམས་ལས་བསྐྱེད་དོ། །གནས་ གསུམ་བྱིན་རླབས། ཡེ་ཤེས་པ་སྤྱན་དྲངས། དབང་བསྐུར་རྒྱས་བཏབ། གཙོ་བོ་ལ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་དང༌། འཁོར་རྣམས་ལ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་རེས་དབུ་བརྒྱན། ཨརྒྷཾ་ནས་ཤཔྟའི་བར་གྱིས་མཆོད། དཔལ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་བདུད་འདུལ་ནི། །གདུག་པ་འདུལ་ཞིང་བར་ཆད་སེལ། ཁྱོད་ཀྱིས་འཕྲིན་ལས་ཀུན་སྒྲུབ་པ། །གནོད་སྦྱིན་འཁོར་དང་བཅས་ལ་བསྟོད། །དེ་ནས་བཟླས་པ་ནི། ཡི་དམ་གྱི་སྔགས་ཀྱིས་ཅུང་ཟད་ཐོགས་དྲངས་ནས། ཨོཾ་བཛྲ་རཏྣ་ཙིཏྟ་ར་ག་ར་གེ་ཧཱུཾ་ཕཊ། གཙོ་བོའི་སྔགས་སོ། །ཨོཾ་བཛྲ་རཏྣ་ཙིཏྟ་བནྡྷ་བདུད་མ་ཏིང་སྐྱོལ་ཏིང་ཏིང་ཛ་ཛཿ ཡུམ་གྱིའོ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཨཱཪྱ་ཛཾ་བྷ་ལ་ཧྲི་ད་ཡ་སྭཱཧཱ། ཨོཾ་མཧཱ་ཀཱ་ལ་ཧ་ན་ཧ་ན་བཛྲེ་ན་སྭཱཧཱ། ཨོཾ་མཧཱ་ཡཀྵ་པཉྩ་དེ་བ་རཱ་ཛ་ཡ་སྭཱཧཱ། ཨོཾ་བཻ་ཤྲ་མ་ཎ་ཡེ་སྭཱཧཱ། ཞེས་བཟླས་ཞིང༌། གཏོར་ཆོག་ནི་སྤྱི་དང་མཐུན་པར་བྱིན་གྱིས་
Chinese
右手有力地拿着主食，左手拿着疾病囊。穿着白色丝绸衣服，头戴项链，红黄色的头发向下垂。四方隅：东方是白色财神，穿着白色丝绸衣服，佩戴珍宝饰品，右手拿着摩尼宝，左手拿着珍宝盒，以伸展和收缩的姿势坐在乾闼婆男女交错的座垫上，呈现寂静的神态。南方是黑怙主，极其愤怒，穿着黑色边缘绿色的丝绸，用蛇和人头装饰，右手拿着檀香木大棒，左手拿着铁钩，以伸展和收缩的姿势坐在阎罗王男女交错的座垫上。西方是红色荒野居士，有五张脸：中央是狮子，右边是马和绵羊，左边是山羊和猴子。六只手，前两只手拿着珍宝盒，中间两只手拿着金轮和水果，最后两只手拿着装满稻米和各种药物的容器，用丝绸和珍宝装饰，以伸展和收缩的姿势坐在龙男女交错的座垫上。北方是绿色的多闻天王，身体粗壮而威严，穿着丝绸和珍宝饰品，以及皮革盔甲和头盔，拿着金色的马鞭和装满各种药物和珍宝的托盘，骑着黄色麝香马，踩着夜叉男女。如果从种子字中产生这些，就从ཛཾཿ（藏文，梵文天城体：जं，梵文罗马拟音：jaṃ，汉语字面意思：让），ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），ཀྵཾ་（藏文，梵文天城体：क्षं，梵文罗马拟音：kṣaṃ，汉语字面意思：恰），བེཾ་（藏文，梵文天城体：वें，梵文罗马拟音：veṃ，汉语字面意思：卫）这些字中产生。三处加持，迎请智慧尊者，灌顶并加以巩固。主尊以金刚手菩萨为头饰，眷属们以五股金刚杵为头饰。从阿伽到夏巴进行供养。大威力金刚降魔者啊！调伏恶毒，消除障碍，您能成办一切事业，赞颂您与夜叉眷属！然后是念诵：稍微引导一下本尊的咒语，然后念诵：ཨོཾ་བཛྲ་རཏྣ་ཙིཏྟ་ར་ག་ར་གེ་ཧཱུཾ་ཕཊ། （藏文，梵文天城体：嗡 班匝 惹那 泽达 惹嘎 惹给 吽 啪特，梵文罗马拟音：oṃ vajra ratna citta rāga rage hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，宝，心，贪，给，吽，啪特）。这是主尊的咒语。ཨོཾ་བཛྲ་རཏྣ་ཙིཏྟ་བནྡྷ་བདུད་མ་ཏིང་སྐྱོལ་ཏིང་ཏིང་ཛ་ཛཿ（藏文，梵文天城体：嗡 班匝 惹那 泽达 班达 杜玛 丁 炯 丁 丁 匝 匝，梵文罗马拟音：oṃ vajra ratna citta bandha dud ma ting kyol ting ting ja jaḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，宝，心，束缚，魔女，定，摇动，定，定，匝，匝）。这是佛母的咒语。ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཨཱཪྱ་ཛཾ་བྷ་ལ་ཧྲི་ད་ཡ་སྭཱཧཱ།（藏文，梵文天城体：嗡 班匝 卓达 阿雅 赞巴拉 舍达亚 梭哈，梵文罗马拟音：oṃ vajra krodha ārya jambhala hṛdaya svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚，忿怒，圣，赞巴拉，心，梭哈）。ཨོཾ་མཧཱ་ཀཱ་ལ་ཧ་ན་ཧ་ན་བཛྲེ་ན་སྭཱཧཱ།（藏文，梵文天城体：嗡 玛哈 嘎拉 哈那 哈那 班匝瑞那 梭哈，梵文罗马拟音：oṃ mahākāla hana hana vajreṇa svāhā，汉语字面意思：嗡，大黑天，打，打，金刚，梭哈）。ཨོཾ་མཧཱ་ཡཀྵ་པཉྩ་དེ་བ་རཱ་ཛ་ཡ་སྭཱཧཱ།（藏文，梵文天城体：嗡 玛哈 亚叉 班匝 德瓦 惹匝 雅 梭哈，梵文罗马拟音：oṃ mahāyakṣa pañca deva rājāya svāhā，汉语字面意思：嗡，大，夜叉，五，天，王，耶，梭哈）。ཨོཾ་བཻ་ཤྲ་མ་ཎ་ཡེ་སྭཱཧཱ།（藏文，梵文天城体：嗡 贝夏 玛那 耶 梭哈，梵文罗马拟音：oṃ vaiśramaṇaye svāhā，汉语字面意思：嗡，多闻天，耶，梭哈）。这样念诵。朵玛仪轨与通常的仪轨一致。
English
The right hand powerfully holds the main food, and the left hand holds the disease bag. Wearing white silk clothes and a necklace on the head, with reddish-yellow hair hanging down. In the four directions: In the east is the white Jambhala, wearing white silk clothes and adorned with precious jewels, holding a jewel in the right hand and a jewel box in the left hand, sitting in a posture of stretching and contracting on a cushion intertwined with male and female Gandharvas, with a peaceful demeanor. In the south is black Mahakala, extremely wrathful, wearing black silk with green edges, decorated with snakes and human heads, holding a large sandalwood club in the right hand and an iron hook in the left hand, sitting in a posture of stretching and contracting on a cushion intertwined with male and female Yama. In the west is red Droknyön, with five faces: the center is a lion, the right is a horse and a sheep, and the left is a goat and a monkey. With six hands, the first two hands hold a jewel box, the middle two hands hold a golden wheel and fruit, and the last two hands hold a container filled with rice and various medicines, adorned with silk and jewels, sitting in a posture of stretching and contracting on a cushion intertwined with male and female Nagas. In the north is green Vaishravana, with a stout and majestic body, wearing silk and jewel ornaments, as well as leather armor and a helmet, holding a golden horse whip and a tray filled with various medicines and jewels, riding a yellow musk horse, trampling on male and female Yakshas. If these are generated from seed syllables, they are generated from ཛཾཿ (Tibetan, Devanagari: जं, Romanized Sanskrit: jaṃ, Literal Chinese meaning: Rang), ཧཱུཾ་ (Tibetan, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum), ཀྵཾ་ (Tibetan, Devanagari: क्षं, Romanized Sanskrit: kṣaṃ, Literal Chinese meaning: Ksham), བེཾ་ (Tibetan, Devanagari: वें, Romanized Sanskrit: veṃ, Literal Chinese meaning: Vem). Bless the three places, invite the wisdom beings, bestow empowerment and consolidate it. The main deity is adorned with Vajrapani, and the retinue is adorned with five-pronged vajras. Offerings are made from Argham to Shapta. Great glorious Vajra Subduer of Demons! Subduing the wicked and eliminating obstacles, may you accomplish all activities, praise to you and your Yaksha retinue! Then comes the recitation: After slightly introducing the mantra of the Yidam, recite: ཨོཾ་བཛྲ་རཏྣ་ཙིཏྟ་ར་ག་ར་གེ་ཧཱུཾ་ཕཊ། (Tibetan, Devanagari: ॐ वज्र रत्न चित्त राग रगे हुं फट्, Romanized Sanskrit: oṃ vajra ratna citta rāga rage hūṃ phaṭ, Literal Chinese meaning: Om, Vajra, Jewel, Mind, Desire, Give, Hum, Phat). This is the mantra of the main deity. ཨོཾ་བཛྲ་རཏྣ་ཙིཏྟ་བནྡྷ་བདུད་མ་ཏིང་སྐྱོལ་ཏིང་ཏིང་ཛ་ཛཿ (Tibetan, Devanagari: ॐ वज्र रत्न चित्त बन्ध दुद मा तिंग क्योल् तिंग तिंग ज जः, Romanized Sanskrit: oṃ vajra ratna citta bandha dud ma ting kyol ting ting ja jaḥ, Literal Chinese meaning: Om, Vajra, Jewel, Mind, Bind, Demoness, Fix, Shake, Fix, Fix, Ja, Ja). This is the mantra of the consort. ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཨཱཪྱ་ཛཾ་བྷ་ལ་ཧྲི་ད་ཡ་སྭཱཧཱ། (Tibetan, Devanagari: ॐ वज्र क्रोध आर्य जम्भल ह्रदय स्वाहा, Romanized Sanskrit: oṃ vajra krodha ārya jambhala hṛdaya svāhā, Literal Chinese meaning: Om, Vajra, Wrathful, Noble, Jambhala, Heart, Svaha). ཨོཾ་མཧཱ་ཀཱ་ལ་ཧ་ན་ཧ་ན་བཛྲེ་ན་སྭཱཧཱ། (Tibetan, Devanagari: ॐ महाकाल हन हन वज्रेण स्वाहा, Romanized Sanskrit: oṃ mahākāla hana hana vajreṇa svāhā, Literal Chinese meaning: Om, Mahakala, Strike, Strike, Vajra, Svaha). ཨོཾ་མཧཱ་ཡཀྵ་པཉྩ་དེ་བ་རཱ་ཛ་ཡ་སྭཱཧཱ། (Tibetan, Devanagari: ॐ महायक्ष पञ्च देव राजाय स्वाहा, Romanized Sanskrit: oṃ mahāyakṣa pañca deva rājāya svāhā, Literal Chinese meaning: Om, Great Yaksha, Five, Deva, King, Ya, Svaha). ཨོཾ་བཻ་ཤྲ་མ་ཎ་ཡེ་སྭཱཧཱ། (Tibetan, Devanagari: ॐ वैश्रमणये स्वाहा, Romanized Sanskrit: oṃ vaiśramaṇaye svāhā, Literal Chinese meaning: Om, Vaishravana, Ye, Svaha). Recite in this way. The Torma ritual is in accordance with the common ritual.