Tibetan
པ་ཏྱེ་ཤ སྭ་ཡ་མ་ཨཱ་ཀརྵ་ཡ་སྭཱཧཱ། ཞེས་སྤྱན་དྲངས། བགེགས་བསྐྲད། དབང་བསྐུར་དབུ་བརྒྱན། མཆོད་པ་རྣམས་རྣམ་སྲས་དང་འདྲ། རྒྱལ་པོའི་སྲས་ནི་འཕྲུལ་ཆེ་བ། །ནོར་གྱི་བདག་པོ་མཐུ་བོ་ཆེ། །རྒྱལ་བ་ཁྱུ་མཆོག་འཁོར་བཅས་ལ། །མཆོད་ཅིང་བསྟོད་དེ་ཕྱག་ཀྱང་འཚལ། །ཞེས་བསྟོད། ན་མོ་བཻ་ཤྲ་ཝ་ཎ་ཡ། ཏདྱ་ཐཱ། སི་མི་སི་མི། སུ་མུ་སུ་མུ། ཙཎྜ་ཙཎྜ། ཙ་ར་ཙ་ར། ས་ར་ས་ར། ཀ་ར་ཀ་ར། ཀི་རི་ཀི་རི། ཀི་ལི་ཀི་ལི། ཀུ་རུ་ཀུ་རུ། མུ་རུ་མུ་རུ། ཙུ་རུ་ཙུ་རུ། སནྡ་ཡ། ཨཏྨ་ནཾ་ནིརྻནྟ། ཨནྡར་དྷཱ་རུ་སྭཱཧཱ། ན་མོ་བཻ་ཤྲ་ཝ་ཎ་ཡ་སྭཱཧཱ། དྷ་ན་ད་ཡ་སྭཱཧཱ། མོ་ནོ་ར་ཐ་པ་རི་པུ་ར་ཡ་སྭཱཧཱ། ཞེས་བཟླས། གཏོར་མ་ནི་རྣམ་ཐོས་སྲས་ལ་ཕུལ་བའི་རྗེས་སུ། ཨོཾ་ཛི་ནརྒ་བྷ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨི་དཾ་སོགས་ཀྱིས་འབུལ། བསྙེན་པ་སོང་ནས་སྦྱིན་བསྲེག་ལ་འབད་ན་དངོས་གྲུབ་སྩོལ་བར་བཤད། འདི་ལ་རྗེས་གནང་མེད་བཟླས་ལུང་ཙམ་མཛད་དོ། །རྒྱ་ནག་ལུགས་ཀྱི་རྣམ་སྲས་སུ། །གྲགས་པའང་འདི་དང་རྗེས་ སུ་མཐུན། །ཀུན༵་ཏུ་བཙལ་ཡང་རྙེད་དཀའ་སྟེ། །དག༵འ་བས་སྙིང༵་པོ༵་ཙམ་ཞིག་བསྡུས། །གསེར་འོད་ལས་བྱུང་བ་རྒྱལ་བ་ཁྱུ་མཆོག་གི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ལེ་ཚན་ནོ།། །།དགེ་ལེགས་འཕེལ། ། ལྷ་མོ་དཔལ་ཆེན་མོའི་སྒྲུབ་ཐབས། ཨོཾ་སྭཱ་སྟི། རྒྱལ་བ་སྟོན་པ་ལ་བཏུད་ནས། །རྣམ་ཐོས་སྲས་ཀྱི་བཙུན་མོར་གྲགས། །ལྷ་མོ་དཔལ་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས་ནི། །ཤིན་ཏུ་རྙེད་པར་དཀའ་ཕྱིར་བཤད། །གཙང་སྦྲ་ཅན་གྱི་མཆོད་གཏོར་རྒྱ་ཆེར་བཤམ། བསངས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས། གཏེར་གྱི་བུམ་པ་དགུའི་སྟེང་དུ་པད་ཟླ་ལ་སེང་གེའི་གདན། དེའི་སྟེང་ཏུ་ཤྲིཾ་ཡིག་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། ལྷ་མོ་དཔལ་ཆེན་མོ་ལྗང་ཁུ། སྒེག་ཅིང་བཞད་ལ་སྤྱན་གདངས་པ། དར་དང་རིན་པོ་ཆེས་བརྒྱན་པ། ཕྱག་གཡས་ནོར་བུས་མཚན་པའི་པདྨ་དང༌། གཡོན་སྐྱབས་སྦྱིན་མཛད་པ། འཁོར་གནོད་སྦྱིན་མ་མོའི་ཚོགས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བའོ། །གནས་གསུམ་བྱིན་བརླབས། ཡེ་ཤེས་སྤྱན་འདྲེན། དབང་བསྐུར་རྒྱས་བཏབ་རྣམས་སྤྱི་དང་མཐུན་པ་ལས། རིགས་བདག་ནི་གཤིན་རྗེ་གཤེད་དོ། །ཨརྒྷཾ་ལ་སོགས་པས་མཆོད། ཤེས་རབ་ཕ་རོལ་ཕྱིན་པ་མོ། །ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་ཏིང་འཛིན་ལས། །སྒྲུབ་ལ་དངོས་གྲུབ་སྩོལ་བའི་ཚུལ། །དཔལ་གྱི་ལྷ་མོ་དེ་ལ་བསྟོད། །ཨོཾ་ཀ་མ་ལ་ཝ་སི་ནི། ཀ་མ་ལེ། མཧཱ་ལཀྵི་མ་ར་ཛྱ་མེ། དེ་ཧི་དེ་ཧི་བ་ར་དེ་སྭཱཧཱ། ཞེས་ཅི་འགྲུབ་ཏུ་བཟླས། གཏོར་མ་འབྲུ་གསུམ་གྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས། ཨོཾ་ཤྲཱི་དེ་ཝཱི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་བྷྱཿ ལ་ཨ་ཀཱ་རོ་བཏགས་ པས་འབུལ། མཆོད་བསྟོད། འདོན་དོན་གསོལ་བཏབ། ཡིག་བརྒྱ། བཟོད་གསོལ། གཤེགས་གསོལ་རྣམས་སྤྱི་དང་འདྲའོ། །འདི་ལ་བསྒོམ་ལུང་འབོགས་པ་ལས་གཞན་པའི་རྗེས་གནང་མི་དགོས། དཔའ་བོ་ཆིག་སྒྲུབ་ཀྱི་རྒྱུད་ལ་བརྟེན་པར་མངོན་ཞིང༌། ཇོ་བོའི་མན་ངག་བཀའ་གདམས་པ་རྣམས་ལས་བརྒྱུད་པའི་གདམས་པ་ངོ་མཚར་ཅན་ཡིན་ནོ། །ཀུན༵་ལ་མ་གྲགས་རྙེད་དཀའ་བ། །ཐོས་པ་ཉུང་བའི་སྐྱོན་ཡིན་ཏེ། །སྔགས་རྒྱུད་ཤེས་རྣམས་ཡིད་དག༵འི་གནས། །སྙིང༵་ནས་ཡིད་ཆེས་གསལ་པོ༵ར་བཀོད། །ལྷ་མོ་དཔལ་ཆེན་མོའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ལེ་ཚན་ནོ།། །།དགེའོ། ། ལྷ་མོ་ནོར་རྒྱུན་མའི་རྩ་བའི་སྒྲུབ་ཐབས། ཨོཾ་སྭཱ་སྟི། དཔལ་མོ་དབྱིག་གི་ཆར་འབེབས་མ། །ནོར་སྒྲུབ་ཀུན་གྱི་རིག་སྔགས་རྒྱལ། །དེ་ལ་བཏུད་དེ་ཕྱག་འཚལ་ནས། །སྒྲུབ་ཐབས་གསལ་བར་བརྗོད་པར་བྱ། །སྐྱབས་སེམས་ཚད་མེད་བཞི་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྟོང་པར་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་གཏེར་ཆེན་པོའི་ས་གཞི་ལ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ལས་གྲུབ་པའི་ཁང་བཟང་གི་དབུས་སུ། གསེར་གྱི་བུམ་པ་ནོར་བུས་གང་བའི་ཁྲི་ལ་པཾ་ལས་པདྨ་དང༌། ཨ་ལས་ཟླ་བའི་སྟེང་དུ། བཾ་ལས་རང་ཉིད་ལྷ་མོ་ནོར་རྒྱུན་མ་སྐུ་མདོག་སེར་མོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་གཡས་མཆོག་སྦྱིན་གྱི་མཐིལ་ནས་ནོར་བུའི་ཆར་འབེབས་པ། གཡོན་འབྲས་ཀྱི་སྙེ་མ་རབ་ཏུ་རྒྱས་པ་དང་རིན་པོ་ཆེའི་འཕྲེང་བ་འཛིན་པ། ཞབས་སེམས་དཔའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་ཤིང༌། སྒེག་ཅིང་ལང་ཚོ་ལ་བབ་ པ། དར་དང་རིན་པོ་ཆེས་བརྒྱན་པའོ། །མཐའ་སྐོར་དུ་ནོར་དཔལ་མོ་ལ་སོགས་པ་གཏེར་གྱི་བདག་མོའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་དང༌། སྟེང་གི་ཆ་ལ་སངས་རྒྱས་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་བཞུགས་པར་གྱུར། གནས་གསུམ་བྱིན་རླབས། ཡེ་ཤེས་སྤྱན་འདྲེན། དབང་བསྐུར་རྒྱས་བཏབ་རྣམས་སྤྱི་དང་འདྲ་བ་ལས་རིགས་བདག་ནི་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་ནོ། །ཨརྒྷཾ་ནས། ཤཔྟའི་བར་གྱིས་མཆོད། གང་སྔོན་སྦྱིན་པ་རྒྱ་མཚོའི་དགེ་བསགས་པས། །ཚེ་དང་ནོར་དང་མཐུའི་དཔལ་བརྙེས་ཤིང༌། །སྒྲུབ་པ་པོ་ལ་དབྱིག་གི་ཆར་འབེབས་པའི། །དཔལ་མོ་ནོར་རྒྱུན་མ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཅེས་བསྟོད། ཨོཾ་བཱ་སུ་དྷ་རི་ནི་སྭཱཧཱ། ཞེས་སྙིང་པོ་ཅི་ནུས་དང༌། ཇི་ལྟར་རིགས་པར་ནོར་རྒྱུན་མའི་གཟུངས་འདོན་པའམ། ཀློག་པར་བྱའོ། མདུན་བསྐྱེད་ནི། བའི་ལྕི་བའི་མཎྜལ་གྲུ་བཞི་པ་བྱས་ལ། དེར་མེ་ཏོག་གི་ཚོམ་བུ་བཀོད། མཆོད་གཏོར་གཙང་མ་སྤྱི་
Chinese
པ་ཏྱེ་ཤ སྭ་ཡ་མ་ཨཱ་ཀརྵ་ཡ་སྭཱཧཱ། （藏文）念诵后，迎请。驱逐邪魔。灌顶加冕。所有供品都和多闻天子一样。国王的儿子神通广大。是财富的主人，威力强大。对诸佛之首及其眷属。供养赞颂并顶礼。如此赞颂。那摩毗沙门耶。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）达地雅他。悉弥悉弥。苏木苏木。旃扎旃扎。扎热扎热。萨热萨热。嘎热嘎热。吉日吉日。吉利吉利。古汝古汝。木汝木汝。祖汝祖汝。桑达雅。阿特玛南尼尔雅塔。安达尔达汝 梭哈。那摩毗沙门耶 梭哈。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）达那达雅 梭哈。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）摩诺拉塔帕里布拉雅 梭哈。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）如此念诵。朵玛在供养给多闻天子之后。以嗡 孜那尔嘎 巴萨 巴日瓦ra 义当等供养。如果修持完毕后努力进行火供，据说会赐予成就。对此没有赐予随许，仅仅做了念诵传承。汉地风格的多闻天子。其名声也与此相符。到处寻找也很难找到。高兴地收集了一点精华。出自《金光明经》的诸佛之首的修法仪轨章节。吉祥增上！ 大吉祥天女修法。 嗡 斯瓦斯帝！顶礼诸佛导师后。被称为多闻天子的妃子。大吉祥天女的修法。因为很难找到，所以讲述。陈设洁净的广大供品朵玛。进行焚香净化。从空性中。在九个宝藏瓶之上，莲花月轮上有狮子座。其上由Śrīṃ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，吉祥）字完全变化而来。大吉祥天女是绿色的。妩媚而微笑，眼睛睁开。以绸缎和珍宝装饰。右手中的莲花上装饰着宝珠。左手施予救护。眷属由药叉女和母鬼的众会围绕。加持三处。迎请智慧尊。灌顶和印封等都与通常的一样。部主是阎魔敌。以阿伽等供养。《般若波罗蜜多》。从虚空藏的禅定中。赐予修持成就之相。赞颂那吉祥天女。嗡 嘎玛拉瓦斯尼 嘎玛列 玛哈拉克希玛拉嘉美 德嘿德嘿瓦拉德 梭哈。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）如此尽力念诵。用三字真言加持朵玛后，嗡
English
Patiye Sha Svayama Akarshaya Svaha. After reciting this, invite. Expel obstacles. Bestow empowerment and crown. All offerings are like those to Vaishravana. The king's son is very powerful. He is the lord of wealth, with great power. To the chief of Buddhas and their retinue. Offerings and praises, and also prostrate. Thus praise. Namo Vaishravanaya. Tadyatha. Simi Simi. Sumu Sumu. Chanda Chanda. Chara Chara. Sara Sara. Kara Kara. Kiri Kiri. Kili Kili. Kuru Kuru. Muru Muru. Churu Churu. Sandaya. Atmanamiryanta. Andardharu Svaha. Namo Vaishravanaya Svaha. Dhanadaya Svaha. Manorathaparipuraya Svaha. Recite thus. After offering the torma to Vaishravana. Offer with Om Zinarga Bhasa Pariwara Idam, etc. If one strives in burnt offerings after completing the recitation, it is said that accomplishments will be bestowed. There is no subsequent permission for this, only the recitation transmission was given. The Vaishravana in the Chinese style. Its fame is also in accordance with this. It is difficult to find even when searching everywhere. I have happily collected just a little essence. This is a chapter on the practice method of the chief of Buddhas, which comes from the Suvarṇaprabhāsa Sūtra. May virtue and goodness increase! Practice of the Great Glorious Goddess. Om Svasti! After paying homage to the victorious teacher. Known as the consort of Vaishravana. The practice of the Glorious Goddess. Because it is very difficult to find, it is explained. Arrange a large offering torma that is clean. Perform cleansing with incense. From within emptiness. On top of nine treasure vases, on a lotus moon seat is a lion throne. On top of that, from the complete transformation of the letter Śrīṃ. The Great Glorious Goddess is green. Elegant and smiling, with eyes open. Adorned with silk and jewels. The right hand holds a lotus marked with jewels. The left hand grants refuge. The retinue is completely surrounded by a gathering of yakshinis and mamos. Bless the three places. Invoke the wisdom deity. The empowerment and sealing are the same as usual. The family lord is Yamantaka. Offer with argham, etc. The Perfection of Wisdom. From the samadhi of the Treasury of Space. The manner of bestowing accomplishments upon practice. Praise to that Glorious Goddess. Om Kamalavasini Kamale Mahalakshmi Marajyame Dehi Dehi Varade Svaha. Recite this as much as possible. After blessing the torma with the three seed syllables, Om.
Chinese
嗡，献给具足眷属的吉祥天女，以阿字安立而供养。供养赞颂，祈请念诵，百字明，祈请宽恕，迎请返回等都与通常一样。对此，除了灌注禅定传承之外，不需要其他随许。显而易见，这是依赖勇士唯一修法的续部，是源自觉沃（阿底峡尊者）的口诀噶当派传承的殊胜教言。不为众人所知，难以获得，这是因为听闻太少的过失。通晓密咒续部者，是心生欢喜之处。从内心深处清晰地阐述了确信。吉祥天女大吉祥法的修法章节完毕。吉祥圆满！ 吉祥天女财续母的根本修法。 嗡，愿吉祥！吉祥天女降下财富之雨，是所有财神修法的明咒之王。向她顶礼致敬后，将清晰地阐述修法。以皈依、发心和四无量心作为前行，通过自性空净化。从空性之中，在大宝藏的土地上，在由各种珍宝组成的宫殿中央，在装满金瓶和珍宝的宝座上，从班（བཾ་，梵文：vam，梵文罗马转写：vaṃ，字面意思：种子字）中生出莲花，从阿（ཨ་，梵文：a，梵文罗马转写：ā，字面意思：种子字）中生出月轮，在月轮之上，从班（བཾ་，梵文：vam，梵文罗马转写：vaṃ，字面意思：种子字）中自身化现为财续母，身色金黄，一面二臂，右手施予胜乐手印，从掌心降下珍宝之雨，左手拿着丰收的稻穗和珍宝念珠，双足以菩萨跏趺坐姿安住，娇美动人，青春焕发，以丝绸和珍宝庄严。周围是财宝天女等所有宝藏地母的眷属，上方是诸佛和菩萨安住。加持三处，迎请智慧尊，灌顶加持等都与通常一样，只是部主是宝生佛。从供水到音声进行供养。凭借先前积累的如大海般的布施功德，获得了寿命、财富和威力的光辉，向为修行者降下财富之雨的吉祥天女财续母顶礼。如此赞颂。嗡 瓦苏达里 梭哈（藏文：ཨོཾ་བཱ་སུ་དྷ་རི་ནི་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ॐ वसु धारिणी स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vasudhāriṇi svāhā，字面意思：嗡，持财者，梭哈！）念诵或诵读财续母心咒，尽己所能，如理如法。前置本尊：制作一个四方形的牛粪坛城，在上面摆放花朵，准备干净的供品和食子。
English
Oṃ, I offer to Śrī Devī together with her retinue, established with the syllable A. Offerings, praises, recitations, requests, the hundred-syllable mantra, apologies, and requests to depart are all the same as usual. For this, no subsequent permission is needed other than the empowerment of meditation transmission. It is evident that it relies on the tantra of the One Accomplishment of the Hero, and it is a wonderful instruction passed down from the Kadampa teachings of Jowo (Atiśa). Unknown to all, difficult to find, this is due to the fault of hearing too little. Those who know the mantra tantras are a place of joy for the mind. From the depths of my heart, I have clearly set forth the conviction. The chapter on the sādhana of the Great Glorious Goddess is complete. May it be virtuous! The Root Sādhana of the Goddess Vasudhārā. Oṃ svasti! Glorious Goddess, who rains down wealth, the queen of all wealth-accomplishing vidyā mantras. Having bowed and paid homage to her, I will clearly explain the sādhana. With refuge, bodhicitta, and the four immeasurables as preliminaries, purify into emptiness with svabhāva. From within emptiness, on the ground of a great treasure, in the center of a palace made of various jewels, on a throne filled with golden vases and jewels, from paṃ (བཾ་，梵文：vam，梵文罗马转写：vaṃ，字面意思：seed syllable) arises a lotus, and from a (ཨ་，梵文：a，梵文罗马转写：ā，字面意思：seed syllable) arises a moon disc. On top of the moon, from vaṃ (བཾ་，梵文：vam，梵文罗马转写：vaṃ，字面意思：seed syllable) oneself arises as the Goddess Vasudhārā, with a golden-yellow body, one face, and two arms. The right hand is in the gesture of supreme generosity, raining down jewels from the palm. The left hand holds a flourishing rice stalk and a rosary of jewels. She sits in the vajra posture, graceful and youthful, adorned with silk and jewels. Surrounding her are all the retinues of the treasure goddesses, such as the Goddess of Wealth, and above are all the Buddhas and Bodhisattvas. Bless the three places, invoke the wisdom beings, and the empowerments and seals are the same as usual, except that the family lord is Ratnasambhava. Offer from arghaṃ to shapta. By accumulating the merit of generosity like an ocean in the past, one has attained the glory of life, wealth, and power. I pay homage to the Glorious Goddess Vasudhārā, who rains down wealth upon the practitioner. Thus praise. Oṃ Vasudhārini Svāhā (藏文：ཨོཾ་བཱ་སུ་དྷ་རི་ནི་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ॐ वसु धारिणी स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vasudhāriṇi svāhā，字面意思：Om, bearer of wealth, svāhā!) Recite or read the essence mantra of Vasudhārā as much as possible and as appropriate. For the front generation: Make a square maṇḍala of cow dung, arrange flower bouquets on it, and prepare pure offerings and tormas.