Tibetan
དང་མཐུན་པ་དང༌། ཁྱད་པར་མེ་ཏོག་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་གང་བའི་སྣོད་བཞགམཆོད་པ་བྱིན་རླབས་སྤྱི་དང་མཐུན། བདག་བསྐྱེད་བཞིན་བསྐྱེད་ལ། མཆོད་བསྟོད་བཟླས་པ་རྣམས་ཚར་བའི་རྗེས་ལ། སྙིང་པོའི་མཐར། པུཥྤེ་ཏཱིཙྪ་ན་མཿབཏགས་པས་ལན་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་མེ་ཏོག་ཕུལ་ལ། གཏོར་མ་འབྲུ་གསུམ་གྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས། ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་སྔགས་རྒྱས་ཕུལ། མཆོད་བསྟོད་འདོད་དོན་གསོལ་བཏབ། ཡིག་བརྒྱ། བཟོད་གསོལ། གཤེགས་གསོལ། སྨོན་ལམ། བཀྲ་ཤིས་རྣམས་བྱ། རྗེས་གནང་གི་བྱ་བ་ནི་སྒྲུབ་ཐབས་རྒྱ་མཚོའི་སྐབས་དང་འདྲ་བ་ལས། གསུང་གི་རྗེས་གནང་སོང་བའི་སྐབས་སུ། ནོར་རྒྱུན་མའི་མདོ་བཀླགས་ཏེ། གཟུངས་དངོས་གཞི་ལ་རྗེས་ཟློས་ལན་གཅིག་བྱར་གཞུག་གོ །སངས་རྒྱས་པ་ཡི་སྔགས་རྒྱུད་ལ། །ནོར་སྒྲུབ་ཀུན༵་གྱི་རྩ་བར་གྲགས། །ཟུར་བཀའི་སྒྲུབ་ཐབས་རབ་དག༵འ་བ། །སྙིང༵་རྗེའི་སེམས་ཀྱིས་གསལ་པོ༵ར་བྲིས། །ལྷ་མོ་ནོར་རྒྱུན་མའི་རྩ་བའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ལེ་ཚན་ནོ།། །།དགེའོ། ། ཛ་མ་རིའི་ལུགས་ནོར་རྒྱུན་མའི་སྒྲུབ་ཐབས། ཨོཾ་སྭཱ་སྟི། གང་ལ་ལོངས་སྤྱོད་ཕུན་སུམ་ཚོགས། །དཀའ་བ་མེད་པར་ཐོབ་འགྱུར་པ། །གནོད་སྦྱིན་མོའི་རིགས་སྔགས་མཆོག །ཤིན་དུ་ཟབ་གྱུར་མདོ་ཙམ་བྲི། །མཎྜལ་ཁྲུ་གང་བ་ལ་ཙནྡན་གྱི་ཆུས་ཕྱིར་གྲུ་བཞིར་བྱུགས། དབུས་སུ་ཟླུམ་སྐོར་ལ་ཐུག་པར་བྱུགས། མེ་ཏོག་གི་ཚོམ་བུ་བཞི་བཀོད། མེ་ཏོག་དཀར་པོའི་ཕུང་པོ་དང༌། ཤིང་པི་ཙུ་རའི་འབྲས་བུ་དགོས་པར་བཤད་ཀྱང༌། མ་རྙེད་ན་བིལ་བའི་དོད་བྱས་བདག་བསྐྱེད་ཁྲོ་བོ་གང་རུང་ཞིག་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། མཎྜལ་གྱི་དབུས་སུ་ནོར་རྒྱུན་མ་གསེར་བཙོ་མ་ལྟ་བུ། དར་དང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་གྱིས་སྤྲས་ཤིང༌། ལང་ཚོ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ། ཕྱག་གཡས་པི་ཙུ་རའི་འབྲས་བུ་སྔོ་དམར་བསྣམས་པ། གཡོན་འབྲས་ཀྱི་སྙེ་མ་འཛིན་པ། རིན་པོ་ཆེའི་བུམ་པ་ཞབས་སྤྲད་ཅིང༌། ཁ་གཉིས་ནས་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱུན་འབབ་བཞིན་པའི་སྟེང་ན་མཉམ་པར་བཞེངས་པ། སྔགས་རེ་རེ་ བརྗོད་ཅིང༌། མེ་ཏོག་རེ་འབུལ་བ་ལན་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་བྱས་པས། གདུགས་དཀར་པོ་རེ་རེ་དབུ་ཐོག་ཏུ་བྱུང་བར་བསམ། བདག་དང་མཐའ་ཡས་པའི་སེམས་ཅན་ལ་དངོས་གྲུབ་སྩལ་དུ་གསོལ། ཞེས་ལན་བདུན་གསོལ་བ་བཏབ། སྔགས་ནི། ན་མོ་རཏྣ་ཏྲ་ཡཱ་ཡ། ཨོཾ་གྷ་ཏཾ་ཛྷི་བྷ་སཾ་རཀྵ་ཎི། ཕ་ལ་ཧཥྟི་བཱ་སུ་བྷ་རི་ཏེ། ཤི་ཝཾ་ཀ་རི་ཤནྟིཾ་ཀུ་རུ། པུཥྟིཾ་ཀུ་རུ། བྷ་ཡ་ནཱ་ས་ནི། སརྦ་དུཥྟཾ། བྷཉྩ། བྷཉྩ། ཛཾ་བྷ་ཛཾ་བྷ། སྟཾ་བྷ་སྟཾ
Chinese
相符，特别是摆放装满各种鲜花的容器，供养与加持总体相符。如自生般生起，供赞念诵等完毕后，在心咒末尾加上པུཥྤེ་ཏཱིཙྪ་ན་མཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），念诵一百零八遍并献花。用三谷物加持食子，以虚空藏咒语供养，祈祷供赞所愿之事，念诵百字明，忏悔，祈请返回本位，发愿， 做吉祥之事。后续加持的作法与《成就法海》中的情况相同，在进行语言加持时，念诵《财续母经》，让受者复诵一遍根本陀罗尼。于诸佛之密咒续部中，被称为一切财物成就之根本。此乃甚深口诀之成就法，以慈悲心明晰书写。此乃财续母根本成就法之章节。吉祥圆满！ 扎玛热派财续母成就法。 嗡 斯瓦斯谛！何者拥有圆满受用，毫不费力即可获得，此乃药叉女之殊胜咒语，甚深难测，略述一二。在一肘长的坛城上，用旃檀香水向外涂成四方形，中央涂成圆形相接。布置四个花束，需要白色花朵的堆积和枇杷果。如果找不到，可用石榴代替。在自生忿怒尊等任何一个先行的情况下，在坛城中央，观想财续母如纯金般，以丝绸和珍宝装饰，青春圆满。右手拿着青红色的枇杷果，左手拿着稻穗，珍宝瓶底部相连，从两个瓶口流出珍宝，立于其上。每个咒语 念诵时，献上一朵花，念诵二十一遍，观想每一位头顶都出现一把白伞。祈请赐予我和无边众生成就。如此祈祷七遍。咒语是：那摩 惹纳 札雅雅。嗡 嘎当 匝 贝 桑 ra 恰 尼。 帕拉 哈 斯德 瓦 索 巴 热 德。 希 瓦 嘎 热 贤 德 咕 噜。 布 斯德 咕 噜。 巴 雅 纳 萨 尼。 萨 瓦 杜 斯当。 班 匝。 班 匝。 匝 巴 匝 巴。 斯当 巴 斯当
English
consistent with. In particular, placing containers filled with various flowers, the offering is consistent with the general blessing. Generate as self-generation, after the offering, praise, recitation, etc. are completed, at the end of the heart mantra, add puṣpe tīccha namaḥ (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思), recite one hundred and eight times and offer flowers. Bless the torma with three grains, offer with the mantra of the treasury of space, pray for the fulfillment of the offering and praise, recite the Hundred Syllable Mantra, confess, pray for returning to the original position, and make aspirations. Do auspicious things. The act of subsequent empowerment is the same as in the case of the Ocean of Sadhanas. When the speech empowerment is given, recite the Sutra of the Wealth Bestowing Mother, and have the recipient repeat the root dharani once. In the tantra of all Buddhas, it is known as the root of all wealth attainments. This is a profound oral instruction of the sadhana, written clearly with a compassionate mind. This is the chapter on the root sadhana of the Goddess Wealth Bestowing Mother. Auspicious! Zama Ri's Wealth Bestowing Mother Sadhana. Om Svasti! Whoever has perfect enjoyment, can obtain without difficulty, this is the supreme mantra of the Yaksha woman, extremely profound, briefly described. On a mandala of one cubit, apply sandalwood water outwards in a square shape, and apply a circular shape in the center. Arrange four bouquets of flowers, requiring a pile of white flowers and the fruit of the loquat tree. If it cannot be found, pomegranate can be used as a substitute. With any self-generation wrathful deity etc. preceding, in the center of the mandala, visualize the Wealth Bestowing Mother as pure gold, adorned with silk and jewels, with perfect youth. The right hand holds a bluish-red loquat fruit, the left hand holds an ear of rice, a jewel vase with the bottom connected, with jewels flowing from the two mouths, standing on it. Each mantra When reciting, offer a flower, reciting twenty-one times, visualize each one having a white umbrella appearing on the head. Pray to bestow attainments on me and infinite sentient beings. Pray in this way seven times. The mantra is: Namo Ratna Trayaya. Om Ghatam Jhi Bha Sam Rakshani. Pala Hashti Basu Bharite. Shivam Kari Shantim Kuru. Pushtim Kuru. Bhaya Nasani. Sarva Dushtam. Bhancha. Bhancha. Jambha Jambha. Stambha Stambha.
Tibetan
་བྷ། ཨ་མྲྀ་ཏེ། ཨུཏྦྷ་ཝེ། ཀུ་རུ་ཀུ་རུ། མ་མ་ཀ་ཛྱེ་སྭཱཧཱ། ཞེས་པའོ། །གཤེགས་གསོལ་མི་དགོས། དགེ་བ་བསྔོ། འདི་རྒྱུན་གྱི་ཉམས་ལེན་ཡིན་ལ། བསྙེན་པའི་ཚེ། སྔགས་དང་བཅས་ཏེ་མེ་ཏོག་ཅི་ནུས་སུ་འབུལ་བ་ཡིན་ལ། འབུམ་ཕྲག་བཞིའམ། ཟླ་བ་གསུམ་གྱི་བསྙེན་པ་རྫོགས་པར་བཞེད་དོ། །འདིའི་རིག་གཏད་ནི། རྒྱུན་གྱི་ཉམས་ལེན་དེ་ཉིད་སློབ་དཔོན་གྱིས་ཚང་བར་བྱས་པའི་རྗེས་ལ། སློབ་མས་ཡོན་དང་མཎྜལ་ཕུལ། མེ་ཏོག་དཀར་པོ་བཞི་བཅུ་ཞེ་གཉིས་ལས་མི་ཉུང་བ་སློབ་དཔོན་གྱི་ཕྱག་ཏུ་གཏད། སློབ་དཔོན་གྱི་མེ་ཏོག་དེ། མདུན་བསྐྱེད་ལ་ཕུལ། མེ་ཏོག་རེ་སློབ་མའི་སྤྱི་བོར་སྤུངས། སློབ་མ་འདི་ལ་དངོས་གྲུབ་སྩལ་དུ་གསོལ། ཞེས་བརྗོད། དེ་ལྟར་ལན་ཉེར་གཅིག་བྱས་ལ། སྒྲུབ་ཐབས་བཤད་པ་ཉིད་ཀྱིས་དོན་འགྲུབ་པ་ཡིན་ནོ། །མདུན་བསྐྱེད་མི་དམིགས་པར་བཞག་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཆོག །རྗེས་ཆོག་མི་དགོས་སོ། །ནོར་རྒྱུན་སྒྲུབ་ཐབས་ཆེས་ཟབ་པ། །ཀུན༵་ ལ་མ་གྲགས་རབ་དག༵འི་ཏོག །འཛིམ་ལོའི་མན་ངག་སྙིང༵་པོ༵་འདི། །གསལ་བར་བཀོད་པའང་རྨད་དུ་བྱུང༌། །ཛ་མ་རིའི་ལུགས་ནོར་རྒྱུན་མའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ལེ་ཚན་ནོ།། །།དར་རྒྱས་འཕེལ། ། བ་ལང་རྫིའི་ནོར་རྒྱུན་མའི་སྒྲུབ་ཐབས། ཨོཾ་སྭཱ་སྟི། གནོད་སྦྱིན་བདག་པོ་ངལ་གསོས་པོའི། །སླས་ཀྱི་གཙོ་མོར་རབ་གྲགས་པའི། །གཉིས་ལས་བ་ལང་རྫི་ཡི་ནི། །སྒྲུབ་ཐབས་སྙིང་པོ་བྲི་བར་བྱ། །རང་ཡི་དམ་དུ་གསལ་བའི་སྨིན་མཚམས་ནས་འོད་འཕྲོས། ལྕང་ལོ་ཅན་ནས་ནོར་རྒྱུན་མ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ མདུན་དུ་འཁོད་པ་ནི། སྐུ་མདོག་སེར་མོ་སྒེག་ཅིང་མཛེས་པ། ཕྱག་གཡས་པ་པི་ཙུ་རའི་འབྲས་བུ་དང༌། གཡོན་པས་རིན་པོ་ཆེའི་སྙེ་མ་འཛིན་པ། གཏེར་གྱི་བུམ་པ་ཞབས་སྤྲད་པ། རིན་པོ་ཆེའི་ཆར་འབེབས་པའི་སྟེང་ན་མཉམ་པར་བཞེངས་པ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཤིང་ལ་རྒྱབ་བསྟེན་པ། འདོད་འཇོའི་བ་མོའི་ཁྱུས་བསྐོར་བ། དར་དང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པའོ། །མཆོད་བསྟོད་གཏོར་མ་འབུལ་བ་རྣམས་ནོར་རྒྱུན་མ་རྩ་བའི་སྒྲུབ་ཐབས་བཞིན་བྱས། ཨོཾ་ཛཾ་དྷི་ཀ་ཐ་མ་ནོ་ཧ་ར་སརྦ་བྷ་ན་པཊྚ་རཏྣོ་ཧཱུཾ་ཛྲུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་སྭཱཧཱ། ཞེས་བཟླ། མཐར་གཤེགས་སུ་གསོལ། འདི་ལ་མཎྜལ་གྱི་ཚོམ་བུ་བཤམས་ནས། སློབ་དཔོན་ཉིད་ཀྱིས་གོང་བཞིན་ཉམས་སུ་བླངས་ནས། སློབ་མ་ལ་བསྒོམ་ལུང་འབོགས་པ་ནི། སློབ་མ་རྗེས་འཛིན་གྱི་བྱ་བའོ། །གློ་བུར་དགོས་པའི་ལས་ཀུན༵་ ལ། །རབ་ཏུ་དག༵འ་བར་བསྔགས་པ་ཡི། །ནོར་རྒྱུན་བྲན་
Chinese
བྷ། 阿姆利帖。乌特巴威。咕汝咕汝。玛玛嘎嘉耶 梭哈。这样说。不需要送走。回向善根。这是通常的修法，在修持的时候，伴随着咒语尽可能地供养鲜花。认为圆满四百万遍或者三个月的修持。此传承是，通常的修法由上师圆满完成之后，弟子供养供养和曼扎。不少于四十二朵白花交给上师。上师将那些鲜花，供养于前方的本尊。将一朵鲜花放在弟子的头顶。祈请赐予这位弟子成就。这样重复二十一遍。仅仅通过讲述修法就能成就意义。仅仅安住于前方本尊不明显即可。不需要后续仪轨。最为甚深的财续母修法。 一切不为人知，至极欢喜之顶。乃吉玛的口诀心髓。明晰地书写也极为稀奇。这是扎玛日派财续母修法的章节。吉祥增长。 牧牛人财续母修法。 嗡 索斯帝。顶礼夜叉之主那拉萨波。极为著名的大自在母。从二者中书写牧牛人的，修法心髓。自身明观为本尊，从眉间放光。从柳叶洲迎请财续母 班杂 萨玛嘉。于前方安住的是，身色金黄娇媚动人。右手中的是毕支热的果实，左手拿着珍宝的稻穗。宝藏之瓶口朝下。于降下珍宝雨之上平等站立。背靠菩提树。被如意母牛的牛群围绕。以绸缎和一切珍宝的装饰来庄严。供养，赞颂，朵玛供养等都如财续母根本修法一样进行。嗡 赞 德额嘎 塔玛 诺哈ra 萨瓦 巴纳 帕达 惹那 吽 哲隆 吽 吽 梭哈。念诵。最后送走。于此摆设曼扎的坛城。上师自己如上修持之后。为弟子灌输禅定口传是，弟子摄受之事业。对于突如其来的所有事情，以极大的欢喜来赞叹的，财续母仆人
English
bha. amrite. utbhave. kuru kuru. mama kajye svaha. This is said. No need to dismiss. Dedicate the merit. This is the usual practice, and during the retreat, offer as many flowers as possible with the mantra. It is considered complete after four hundred thousand recitations or a three-month retreat. The entrustment of this is: after the usual practice is fully completed by the teacher, the disciple offers fees and a mandala. No fewer than forty-two white flowers are given to the teacher. The teacher offers those flowers to the front generation. One flower is placed on the disciple's head. Pray that this disciple be granted accomplishment. Repeat this twenty-one times. The meaning is accomplished simply by explaining the sadhana. It is sufficient to leave the front generation unspecified. No subsequent rituals are necessary. The most profound practice of the Wealth Stream. Everything is unknown, the peak of great joy. This essence of Nyima's instructions. To write clearly is also wonderful. This is a section of the sadhana of the Wealth Stream according to the Jama Ri tradition. May it flourish and increase. Sadhana of the Wealth Stream of the Cowherd. om svasti. Homage to the master of yakshas, Nalasapo. The most famous chief of Slas. From the two, the cowherd's, the heart of the sadhana is written. Light radiates from the eyebrow of the self-clear deity. From Changlochen, Norgyunma Vajra Samaja. The one who sits in front is: Her body is yellow, charming and beautiful. The right hand holds the fruit of Pichura, and the left hand holds a spike of jewels. The treasure vase is placed face down. Standing equally on top of the rain of jewels. Leaning against the Bodhi tree. Surrounded by a herd of wish-fulfilling cows. Adorned with silk and all kinds of jewels. Offerings, praises, and torma offerings are performed as in the root sadhana of Norgyunma. Om Zam Dhi Ka Tha Ma No Hara Sarva Bhana Patta Ratno Hum Jrung Hum Hum Svaha. Recite. Finally, send away. Here, arrange a mandala of mandalas. After the teacher himself has practiced as above. To instill meditation and oral transmission to the disciple is, the work of disciple acceptance. For all sudden events, the servant of Norgyunma, who is praised with great joy.