Back to the library

tnt15 0188.source of accomplishment methods teaching of wealth deity sadhana.eighteenth chapter.g2.0f

Tibetan

། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཕོག་པས་ཛཾ་བྷ་ལར་གྱུར་ནས་རང་གི་སྙིང་གའི་ཧཱུཾ་ལ་ཐིམ། ཡང་འོད་འཕྲོས་ཕྱོགས་བཅུའི་རིན་པོ་ཆེའི་ཐམས་ཅད་བསྡུས། རླུང་ནང་དུ་བརྔུབས་པའི་ཚེ། ཀླུ་ཆེན་བརྒྱད་དང་ནོར་བདག་རྣམས་ཀྱི་ཁ་ནང་དུ་སོང༌། རླུང་ཕྱིར་རྒྱུ་བའི་ཚེ་བསྐྱུགས་པས་ རིན་པོ་ཆེའི་ཕུང་པོར་གྱུར། རང་གི་ལག་པ་གཡས་པའི་མཐིལ་དུ་བཾ་ལས་བྱུང་བའི་བུམ་པ་བཟང་པོ། ལག་པའི་འཁྲིག་མ་ལ་ཨོཾ། བུམ་ནང་དུ་ཛཾ། མཛུབ་མོ་ལ་བྷ། གུང་མོ་ལ་ལ། སྲིན་ལག་ལ་ཛ། མཐེའུ་ཆུང་ལ་ལེན། མཐེ་བོང་ལ་དྲ། ལག་མཐིལ་གྱི་རྩ་བའི་དབུས་སུ་ཡེ། གཡོན་དུ་སྭཱ། གཡས་སུ་ཧཱ་རྣམས་ཟླ་བ་ལ་གནས་པར་གྱུར། ཛཾ་ཡིག་ལས་བདུད་རྩིའི་ཆུ་རྒྱུན་བྱུང་བས་བུམ་པ་གང༌། མདུན་དུ་ཟངས་གཞོང་གི་ནང་དུ་སྐུ་གཟུགས་སམ་ལིང་ག་བཞུགས་སུ་གསོལ། དེ་ཉིད་སྐད་ཅིག་གིས་གོང་བཞིན་བསྐྱེད། རང་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཛཾ་བྷ་ལ་གཅིག་སྤྲོས་ནས་དེ་ལ་བསྟིམ། ཨོཾ་ཨིནྡྲ་ཡ་ཎི་མུ་ཁཾ་བྷྲ་མ་རི་སྭཱཧཱ། ཞེས་ལན་བདུན་གྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས། རང་གི་ཁྱོར་བས་ཆུ་བླུག་སྟེ་བདུད་རྩིའི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར་པ་རང་གི་ཁ་སྒོ་ནས་ཞུགས། ཛཾ་གྱི་འོད་ཀྱིས་སེར་པོར་གྱུར། ཧཱུཾ་ལ་སོགས་པའི་འོད་ཟེར་གྱིས་ནུས་མཐུ་ཆེན་པོར་བྱས་ཏེ། ཐུགས་ཀ་ནས་གྱེན་དུ་ལོགཞལ་ནས་ཐོན། ལག་མཐིལ་དུ་བྱུང་བ་ཕུལ་བར་མོས་པའམ། རྡོ་རྗེའི་ལམ་ནས་ཁྱོར་བར་ཕུལ་བར་བསམ་པ་གང་རུང་གི་དམིགས་པ་དང་བཅས། ཨོཾ་སྭཱཧཱ། ཞེས་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་ཀྱིས་ཆུ་སྦྱིན་ལག་ལེན་བཞིན་འབུལ་ལོ། །དེ་ནས་གཏོར་སྔགས་ལན་བདུན་གྱིས་ཆུ་ཁྱོར་བ་བདུན་ཕུལ། གཏོར་མ་ཛཾ་བཤོས་འབྲུ་གསུམ་གྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས། ན་མོ་རཏྣ་ཏྲ་ཡཱ་ཡ། ན་མོ་མ་ཎི་བྷ་དྲཱ་ ཡ། མཧཱ་ཡཀྵ་སེ་ན་པ་ཏ་ཡེ། ཏདྱ་ཐཱ། ཨོཾ་ཛམྦྷ་ལ་ཛ་ལེནྡྲ་ཡེ་སྭཱཧཱ། ཞེས་ལན་བདུན་གྱིས་ཕུལ། ཨརྒྷཾ་ནས་ཤཔྟའི་བར་གྱིས་མཆོད། དཔལ་གྱི་དབང་ཕྱུག་དཔལ་ཆེན་བཅུ་གནས་རིན་ཆེན་རྣམ་པ་མང་ལྡན་པ། །ཐབས་མང་སྟོབས་ཆེན་དྲི་མེད་ཐུགས་རྗེ་དྲང་སྲོང་ལྷ་མོའི་སྲས་གྱུར་དེའི། །སྲས་ཅིག་མཚུངས་མེད་མ་ལུས་སྲིད་དང་ཞི་བའི་ནོར་བདག་གཏེར་ཆེན་ནི། །མིའུ་ཐུང་ཆ་བྱད་ཐོད་ཁྲག་ནེའུ་ལེ་འཛིན་མཛད་ཁྱོད་ལ་བདག་ཕྱག་འཚལ། །མགོན་པོ་ནམ་མཁའི་མཛོད་ཅན་ནོར་གྱི་ཆར་འབེབས་པ། །མ་སྐྱེས་རང་བཞིན་དག་པས་སྐུ་མདོག་སྔོན་པོར་བཞུགས། ཁྱོད་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཉིད་དུ་བདག་མཆོད་ན། །རྟག་ཏུ་ཡིད་ལ་རེ་བའི་འབྲས་བུ་མཆིས་པར་མཛོད། །ཅེས་བསྟོད་ཅིང་གསོལ་བ་བཏབ། རྟེན་ཆུ་ནང་དུ་དབྱུང་ངོ༌། །རྟེན་མེད་ན་རང་གི་སྙིང་གར་བསྡུ་བའམ། གཤེགས་པ་གང་རུང་བྱ། གཏོར་མ་གཙང་སར་བཏང་ངོ༌། །ཨོཾ་ཛཾ་བྷ་ལ་ཛ་ལེནྡྲ་ཡེ་སྭཱཧཱ། ཞེས་ཅི་ནུས་སུ་བཟླས་པར་བྱའོ། །མཐར་ལྷ་སྐུ་མི་དམིགས་པར་སྦྱངས་ཏེ་དགེ་བ་བསྔོ། ཐུན་མཚམས་སུ་ཡང་ལྷའི་ང་རྒྱལ་དང་མ་བྲལ་བ་བྱེད། འདིའི་རྗེས་གནང་བྱེད་པར་འདོད་ན། མཎྜལ་ཚོམ་བུ་མཆོད་གཏོར་རྣམས་སྤྱི་དང་མཐུན་པར་བཤམ། བགེགས་གཏོར་བཏང༌། མཆོད་པ་བྱིན་རླབས་སྤྱི་དང་མཐུན་པར་བྱེད། སྐྱབས་འགྲོ་ནས་བརྩམས་བཟླས་པའི་བར་གོང་བཞིན་བྱས་ལ། མདུན་ བསྐྱེད་བསངས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་པད་ཉི་ལ་ཧཱུཾ་ལས་ནས། བསྐྱེད་ཅིང་ཡི་གེ་འགོད་པ་བཞིན་བྱ། ཡེ་ཤེས་པ་སྤྱན་དྲངས་ནས་བསྟིམ། གཏོར་འབུལ་མཆོད་བསྟོད་བཟླས་པ་རྣམས་བདག་བསྐྱེད་བཞིན་བྱས་ལ། སློབ་མའི་བྱ་བ་ནི་སྒྲུབ་ཐབས་རྒྱ་མཚོ་དང་འདྲ་བ་ལས། གུར་ནས་འབྱུང་བའི་རྒྱུན་བཤགས་ཀྱི་དོད། འགྲོ་རྣམས་བསྒྲལ་འདོད་བསམ་པ་ཡི་སོགས་ཀྱི་སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་བྱེད། སྐུའི་རྗེས་གནང་གི་མཐར་ཡི་གེ་རྣམས་འགོད། སྣོད་བཅུད་ལྷར་བསྒྱུར་ནས་བསྟིམ། ཐུགས་ཀྱི་རྗེས་གནང་གི་མཐར་ལག་པ་བྱིན་རླབས་ནས་མཆོད་བསྟོད་ཀྱི་བར། སློབ་མ་ཉིད་ཆུ་སྦྱིན་རྒྱས་པར་འབུལ་དུ་འཇུག་པའམ། མི་ལྕོག་ན། སློབ་མའི་དོན་དུ་དམིགས་ནས་སློབ་དཔོན་གྱིས་བྱ། དེའི་མཐར་མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་ཀླུ་བརྒྱད་སོགས་ཀྱིས་རིན་པོ་ཆེ་ཟོས་ཤིང་བསྐྱུགས་པས་སློབ་མ་ལ་དངོས་གྲུབ་སྩོལ་བའི་དམིགས་པ་གོང་བཞིན་ཕོག་ལ་ཛཾ་བཤོས་དང་ཆུ་ནས་ཅུང་ཟད་སྦྱིན། རྗེས་ཀྱི་བྱ་བ་ཐམས་ཅད་སྤྱི་དང་འདྲ། འདི་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་པཎ་ཆེན་ཤཱཀྱ་ཤྲཱིའི་མན་ངག་གི་ལུགས་ཡིན། ཐུན་མོང་ཙམ་སྦྱིན་པར་འདོད་ན་སྒྲུབ་ཐབས་བརྒྱ་རྩ་དང༌། རྒྱ་མཚོའི་ནང་ནས་འབྱུང་བ་ཁོ་ནས་ཆོག་གོ །ཀུན༵་ནས་ངོ་མཚར་མཆོག་གྱུར་པའི། །མན་ངག་བཞི་ཞེས་དག༵འ་བར་བསྔགས། །གཞུང་དང་མན་ངག་མཐའ་ཡས་ལས། །ཉེར་མཁོ་སྙིང༵་པོ༵་ཙམ་ཞིག་བསྡུས། །འཕགས་པ་ཛཾ་བྷ་ལ་ནག་པོའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ལེ་ཚན་ནོ།། །། ཛཾ་བྷ་ལ་དཀར་པོ་ཇོ་བོ་ལུགས་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས། ཨོཾ་སྭཱ་སྟི། འཇིག་རྟེན་མགོན་པོ་ལ་བཏུད་ནས། །དེ་ཡི་རྣམ་འཕྲུལ་ནོར་ལྷའི་གཙོ། །གནོད་གནས་ལྷ་ལྔ་ལ་བཏུད་ནས། །སྒྲུབ་ཐབས་རྗེས་གནང་བཅས་པ་བཤད། །མདུན་དུ་བྲིས་སྐུའམ་མཎྜལ་ཚོམ་བུ་དང་བཅས་པའི་རྟེན་བཤམས་ལ། མཐའ་མཆོད་གཏོར་གྱིས་བསྐོར། སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་བདག་བསྐྱེད་གང་ཡང་རུང་བ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། མདུན་བསྐྱེད་ཨ་མྲྀ་ཏས་བསངས། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་རིན་པོ་ཆེའི་གཞལ་མེད་ཁང་པའི་དབུས་སུ། ཛཾ་ཡིག་དཀར་པོ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་འཕགས་པ་ཛཾ་བྷ་ལ་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ། སྤྱན་གསུམ་དབུ་སྐྲ་དམར་སེར་གྱེན་དུ་བརྫེས་པ། ཁྲོ་བོའི་ཆ་ལུགས་ཅན། ཕྱག་གཡས་པས་མདུང་རྩེ་གསུམ་པ་འཕྱར་བ། གཡོན་པས་ནོར་བུས་མཚན་པའི་བེ་ཅོན་བསྣམས་པ། དར་དང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པ། པདྨ་དང་ཉི་མའི་གདན་ལ་གཡུ་འབྲུག་སྔོན་མོ་ལ་ཆིབས་པ། མེ་དཔུང་འབར་བའི་དབུས་ན་བཞུགས་ཤིང་སངས་རྒྱས་དཔའ་བོའི་ངོ་བོར་གྱུར། ཤར་དུ་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ་སྔོན་མོ་གཡས་རྡོ་རྗེ་དང་གཡོན་རྟེན་འབྲེལ་གྱི་རྫས་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་གང་བའི་སྣོད་འཛིན་པ། ལྷོར་རིན་ཆེན་མཁའ་འགྲོ་མ་སེར་མོ་གཡས་རིན་པོ་ཆེ་སྤུངས་པ་དང་གཡོན་ལྕགས་ཀྱུ་བསྣམས་པ། ནུབ་ཏུ་པདྨ་མཁའ་འགྲོ་དམར་མོ་གཡས་པདྨ་དང་གཡོན་ནོར་བུས་མཚན་པའི་རྒྱལ་མཚན་འཛིན་པ། བྱང་དུ་ལས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ་ལྗང་ཁུ་གཡས་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་དང་གཡོན་གཏེར་ གྱི་ནེའུ་ལེ་འཛིན་པ། ཐམས་ཅད་ཀྱང་སྐྱིལ་ཀྲུང་ཕྱེད་པས་བཞུགས་ཤིང་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པའོ། །རང་གི་སྙིང་ག་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། པོ་ཊ་ལ་ནས་ཛཾ་བྷ་ལ་འཁོར་དང་བཅས་པ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ གཉིས་སུ་མེད་པར་ཐིམ། ཨོཾ་བཛྲི་བྷ་ཝ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ་ཞེས་གསུངས་ཤིང་དབང་གི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་དབང་བསྐུར། གཙོ་བོ་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རིགས་ལྔ་དང༌། འཁོར་རྣམས་ལ་གཙོ་བོས་དབུ་བརྒྱན། ཨོཾ་པདྨ་ཀྲོ་དྷ་ཨཱཪྱ་ཛཾ་བྷ་ལ་ཧྲི་ད་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་ཅི་ནུས་སུ་བཟླས། ཐུན་འཇོག་ཁར། ཟངས་གཞོང་གི་སྣོད་དུ་ལྡུགས་སྐུ་བཞག་པའམ། སྐུ་གཟུགས་མེད་ཀྱང་རུང༌། རང་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་སུ་གསལ་བའི་ལག་མཐིལ་གཡས་སུ་བྷྲཱུཾ་ལས་བྱུང་བའི་བུམ་པ་བཟང་པོའི་ནང་དུ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་ལས་བྱུང་བའི་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་གྱུར། མདུན་གྱི་ཛཾ་བྷ་ལ་འཁོར་བཅས་ཟངས་གཞོང་གི་ནང་དུ་བྱོན་པར་བསམས་ལ། སྙིང་པོ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་ཀྱིས་ཆུ་སྦྱིན་འབུལ། མཐར་ཐིག་པ་གཅིག་ལྕེ་ཐོག་ཏུ་བཞག་ལ། ལྷག་མ་ཕྱོགས་བཞིར་གཏོར། མཆོད་པ་བྱིན་རླབས་སྤྱི་དང་མཐུན། གཏོར་མ་བསངས་སྦྱངས། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ། ལན་བདུན་གྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས། ཨོཾ་པདྨ་ཀྲོ་དྷ་ཨཱཪྱ་ཛཾ་བྷ་ལ་ཧྲི་ད་ཡ་བཱ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། ལན་ལྔས་ཕུལ། ཨརྒྷཾ་ནས་ཤཔྟའི་བར་གྱི

Chinese

触及一切众生,化为赞巴拉,融入自己心间的吽(藏文:ཧཱུཾ།,梵文天城体:हुं,梵文罗马拟音:hūṃ,汉语字面意思:吽)。又放光,聚集十方一切珍宝。吸气时,八大龙王和财神们的口中进入。呼气时,吐出,化为珍宝堆。自己右手掌心中,从വം(藏文:བཾ།,梵文天城体:वं,梵文罗马拟音:vaṃ,汉语字面意思:വം)中生出妙瓶。手指的指节上是嗡(藏文:ཨོཾ།,梵文天城体:ओं,梵文罗马拟音:oṃ,汉语字面意思:嗡)。瓶内是赞(藏文:ཛཾ།,梵文天城体:जं,梵文罗马拟音:jaṃ,汉语字面意思:赞)。食指上是巴(藏文:བྷ།,梵文天城体:भ,梵文罗马拟音:bha,汉语字面意思:巴)。中指上是拉(藏文:ལ།,梵文天城体:ल,梵文罗马拟音:la,汉语字面意思:拉)。无名指上是匝(藏文:ཛ།,梵文天城体:ज,梵文罗马拟音:ja,汉语字面意思:匝)。小指上是莲(藏文:ལེན།,梵文天城体:ले,梵文罗马拟音:le,汉语字面意思:莲)。拇指上是扎(藏文:དྲ།,梵文天城体:द्र,梵文罗马拟音:dra,汉语字面意思:扎)。手掌根部的中央是耶(藏文:ཡེ།,梵文天城体:ये,梵文罗马拟音:ye,汉语字面意思:耶)。左边是梭(藏文:སྭཱ།,梵文天城体:स्वा,梵文罗马拟音:svā,汉语字面意思:梭)。右边是哈(藏文:ཧཱ།,梵文天城体:हा,梵文罗马拟音:hā,汉语字面意思:哈),都安住在月亮上。从赞(藏文:ཛཾ།,梵文天城体:जं,梵文罗马拟音:jaṃ,汉语字面意思:赞)字中流出甘露水流,充满宝瓶。前方铜盆中安住身像或灵噶。刹那间如前生起。从自己的心间化出一个赞巴拉,融入其中。嗡(藏文:ཨོཾ།,梵文天城体:ओं,梵文罗马拟音:oṃ,汉语字面意思:嗡)因扎雅尼木康 扎玛热 梭哈(藏文:སྭཱཧཱ།,梵文天城体:स्वाहा,梵文罗马拟音:svāhā,汉语字面意思:梭哈)。念诵七遍加持。用自己的手捧水,化为甘露的自性,从自己的口中进入。赞(藏文:ཛཾ།,梵文天城体:जं,梵文罗马拟音:jaṃ,汉语字面意思:赞)的光芒变成黄色。吽(藏文:ཧཱུཾ།,梵文天城体:हुं,梵文罗马拟音:hūṃ,汉语字面意思:吽)等光芒使其具有强大的力量。从心间向上返回而出。观想从手掌中出现供养,或者从金刚道中用手捧着供养,任何一种都可以。嗡(藏文:ཨོཾ།,梵文天城体:ओं,梵文罗马拟音:oṃ,汉语字面意思:嗡)梭哈(藏文:སྭཱཧཱ།,梵文天城体:स्वाहा,梵文罗马拟音:svāhā,汉语字面意思:梭哈)。念诵一百零八遍,如水施仪轨般供养。然后用食子咒七遍,供养七捧水。用食子、赞(藏文:ཛཾ།,梵文天城体:जं,梵文罗马拟音:jaṃ,汉语字面意思:赞)和煮熟的青稞粒三种加持后。顶礼皈依三宝。顶礼摩尼跋陀罗。大夜叉 सेनापति。达雅塔。嗡(藏文:ཨོཾ།,梵文天城体:ओं,梵文罗马拟音:oṃ,汉语字面意思:嗡)赞巴拉 匝列扎耶 梭哈(藏文:སྭཱཧཱ།,梵文天城体:स्वाहा,梵文罗马拟音:svāhā,汉语字面意思:梭哈)。念诵七遍供养。从涂香到 ശബ്ད(梵文天城体:शब्द,梵文罗马拟音:śabda,汉语字面意思:声音)供养。吉祥的权势,伟大的十地,具备众多珍宝。众多方便,强大力量,无垢慈悲,仙人天女之子。独一无二的儿子,一切寂静和世间的财神,大宝藏。矮小的身躯,头盖骨血,手持吐宝鼬,我向您顶礼。怙主,拥有虚空宝藏,降下财宝雨。无生自性清净,身色显现蓝色。您是金刚萨埵,我若供养您。愿您恒常赐予心中期盼的果实。如此赞颂。

English

Touching all sentient beings, it transforms into Jambhala and dissolves into the Hūṃ (藏文:ཧཱུཾ།,梵文天城体:हुं,梵文罗马拟音:hūṃ,汉语字面意思:Hūṃ) at one's heart center. Again, light radiates, gathering all the jewels of the ten directions. When inhaling, it enters the mouths of the eight great nāgas and the lords of wealth. When exhaling, it is vomited out, transforming into a pile of jewels. In the palm of one's right hand, a beautiful vase arises from vaṃ (藏文:བཾ།,梵文天城体:वं,梵文罗马拟音:vaṃ,汉语字面意思:vaṃ). On the joints of the fingers is oṃ (藏文:ཨོཾ།,梵文天城体:ओं,梵文罗马拟音:oṃ,汉语字面意思:oṃ). Inside the vase is jaṃ (藏文:ཛཾ།,梵文天城体:जं,梵文罗马拟音:jaṃ,汉语字面意思:jaṃ). On the index finger is bha (藏文:བྷ།,梵文天城体:भ,梵文罗马拟音:bha,汉语字面意思:bha). On the middle finger is la (藏文:ལ།,梵文天城体:ल,梵文罗马拟音:la,汉语字面意思:la). On the ring finger is ja (藏文:ཛ།,梵文天城体:ज,梵文罗马拟音:ja,汉语字面意思:ja). On the little finger is le (藏文:ལེན།,梵文天城体:ले,梵文罗马拟音:le,汉语字面意思:le). On the thumb is dra (藏文:དྲ།,梵文天城体:द्र,梵文罗马拟音:dra,汉语字面意思:dra). In the center of the base of the palm is ye (藏文:ཡེ།,梵文天城体:ये,梵文罗马拟音:ye,汉语字面意思:ye). On the left is svā (藏文:སྭཱ།,梵文天城体:स्वा,梵文罗马拟音:svā,汉语字面意思:svā). On the right is hā (藏文:ཧཱ།,梵文天城体:हा,梵文罗马拟音:hā,汉语字面意思:hā), all abiding on the moon. From the syllable jaṃ (藏文:ཛཾ།,梵文天城体:जं,梵文罗马拟音:jaṃ,汉语字面意思:jaṃ) a stream of amṛta arises, filling the vase. In front, in a copper basin, the form or lingam is invited to reside. That very instant, it is generated as before. From one's own heart, one Jambhala is emanated and dissolved into it. Oṃ (藏文:ཨོཾ།,梵文天城体:ओं,梵文罗马拟音:oṃ,汉语字面意思:Oṃ) Indrāyaṇī Mukhaṃ Bhramari Svāhā (藏文:སྭཱཧཱ།,梵文天城体:स्वाहा,梵文罗马拟音:svāhā,汉语字面意思:Svāhā). Bless it by reciting seven times. Pour water with one's own cupped hands, transforming it into the nature of amṛta, and it enters from one's own mouth. The light of jaṃ (藏文:ཛཾ།,梵文天城体:जं,梵文罗马拟音:jaṃ,汉语字面意思:jaṃ) turns yellow. The rays of light from Hūṃ (藏文:ཧཱུཾ།,梵文天城体:हुं,梵文罗马拟音:hūṃ,汉语字面意思:Hūṃ) and others make it greatly powerful. It returns upwards from the heart and emerges. With the intention of offering what arises in the palm of the hand, or thinking of offering it cupped from the vajra path, with whatever focus. Oṃ (藏文:ཨོཾ།,梵文天城体:ओं,梵文罗马拟音:oṃ,汉语字面意思:Oṃ) Svāhā (藏文:སྭཱཧཱ།,梵文天城体:स्वाहा,梵文罗马拟音:svāhā,汉语字面意思:Svāhā). Offer water as in the practice of giving water, one hundred and eight times. Then, offer seven handfuls of water with the torma mantra seven times. After blessing the torma with jaṃ (藏文:ཛཾ།,梵文天城体:जं,梵文罗马拟音:jaṃ,汉语字面意思:jaṃ), cooked rice, and three grains. Namo Ratna Trayāya. Namo Maṇi Bhadrāya. Mahā Yakṣa Senāpataye. Tadyathā. Oṃ (藏文:ཨོཾ།,梵文天城体:ओं,梵文罗马拟音:oṃ,汉语字面意思:Oṃ) Jambhala Jalandraye Svāhā (藏文:སྭཱཧཱ།,梵文天城体:स्वाहा,梵文罗马拟音:svāhā,汉语字面意思:Svāhā). Offer by reciting seven times. Offer with arghaṃ to śabda (梵文天城体:शब्द,梵文罗马拟音:śabda,汉语字面意思:sound). Glorious power, great ten grounds, possessing many kinds of jewels. Many means, great strength, immaculate compassion, son of the sage goddess. The unique son, the lord of wealth and great treasure of all peace and existence. Small in stature, with a skull cup and holding a mongoose, I prostrate to you. Protector, possessing the treasury of the sky, raining down wealth. Unborn, naturally pure, your body color appears blue. You are Vajrasattva, if I worship you. May you always grant the fruit of hope in my mind. Thus praise.

Chinese

祈请后,将本尊放入水中。如果没有本尊,则收于自己心间,或作其他处理。朵玛供品放置于干净之处。念诵“嗡 藏巴拉 扎楞扎耶 梭哈(Om Jambhala Jalandharaye Svaha,梵文天城体:ॐ जम्भल जलन्धराय स्वाहा,梵文罗马拟音:oṃ jambhala jalandharāya svāhā,汉语字面意思:嗡,藏巴拉,水神,梭哈)”,尽力念诵。最后,观想本尊融入虚空,回向善根。在座间休息时,也不要舍弃本尊慢。如果想要做此法的随许,则坛城、供品朵玛等按照通常仪轨陈设。布施驱魔朵玛。供养加持按照通常仪轨进行。从皈依开始到念诵之间,如前进行。前方生起,清扫净化。从空性中,莲花日轮上,从吽字生起。如生起并书写字样般进行。迎请智慧尊并融入。朵玛供养、供赞、念诵等如自生本尊般进行。弟子的行为如修法大海一般。从帐篷中出现的常忏悔之义。为救度众生之愿等皈依发心。身之随许的最后书写字样。将器情转化为本尊并融入。语之随许的最后,从手加持到供赞之间。让弟子供养大量水施,如果不能,则为了弟子的利益,由上师进行。其后,观想前方生起的八龙等吞食并呕吐珍宝,赐予弟子成就,如前观想,并给予少许藏巴和水。之后的所有行为都与通常仪轨相同。这是班禅释迦室利的独特口诀之法。如果想要给予普通的布施,则仅从百种修法和大海中出现的即可。一切之中,奇妙殊胜之,口诀四种,欢喜赞叹之。从无边经续和口诀中,收集所需精华之少许。圣者黑藏巴拉修法之篇章。 白藏巴拉觉卧派修法 嗡 斯瓦斯谛(Om Svasti,梵文天城体:,梵文罗马拟音:,汉语字面意思:吉祥)。顶礼世间怙主后,彼之化身财神主。顶礼有损五神后,宣说修法及随许。前方陈设画像或坛城及供品,周围环绕供品朵玛。观世音菩萨的自生

English

Having prayed, put the deity into water. If there is no deity, gather it into your own heart, or do whatever is appropriate. Place the torma offering in a clean place. Recite "Om Jambhala Jalandharaye Svaha (ॐ जम्भल जलन्धराय स्वाहा)" as much as possible. Finally, dissolve the deity into non-objectification and dedicate the merit. Even during breaks, do not separate from the deity's pride. If you wish to give the subsequent permission for this, arrange the mandala, offering tormas, etc., in accordance with the general practice. Cast away the obstructing torma. The offering and blessings are done in accordance with the general practice. From taking refuge to recitation, do as before. In front, generate and cleanse. From emptiness, on a lotus and sun disc, from the syllable Hūṃ. Generate and write the letters as before. Invite the wisdom being and dissolve it. The torma offering, praise, and recitation are done as in the self-generation. The disciple's actions are like an ocean of sadhana. The meaning of the continuous confession that comes from the tent. Taking refuge and generating bodhicitta with the thought of wanting to liberate beings. At the end of the body's subsequent permission, write the letters. Transform the environment and beings into deities and dissolve them. At the end of the mind's subsequent permission, from the blessing of the hands to the praise. Have the disciple offer a large water offering, or if not possible, the teacher should do it for the disciple's benefit. After that, visualize the eight nagas in front, etc., eating and vomiting jewels, bestowing siddhis on the disciple, as before, and give a little Jambha food and water. All subsequent actions are the same as the general practice. This is the unique oral instruction method of Paṇchen Śākyaśrī. If you want to give only a common offering, then only what comes from the hundred sadhanas and the ocean is sufficient. Among all, wonderful and supreme, the four oral instructions are praised with joy. From the endless scriptures and oral instructions, gather only the necessary essence. The chapter on the sadhana of the noble Black Jambhala. The sadhana of White Jambhala according to the Jo-bo tradition. Om Svasti. Having bowed to the protector of the world, the chief of the wealth deities who is his emanation. Having bowed to the five harmful deities, I will explain the sadhana and subsequent permission. In front, arrange a painted image or a support with a mandala, surrounded by offering tormas. Self-generation of Avalokiteśvara.