English
Homage! Furthermore, praise is also offered through the hundred names of Jambhala, the extensive praise, and the praises of Vasudhara. Recite "Om Jambhala Jalandhriye Svaha (藏文：ཨོཾ་ཛཾ་བྷ་ལ་ཛ་ལནྡྲེ་ཡེ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ॐ जम्भल जलन्द्रिये स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ jambhala jalanndriye svāhā，汉语字面意思：Om, Jambhala, Water God, Svaha)" as much as possible. And recite "Om Mani Bhadra Ya Svaha (藏文：ཨོཾ་མ་ཎི་བྷ་དྲ་ཡ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ॐ मणिभद्राय स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ maṇibhadraya svāhā，汉语字面意思：Om, Jewel Good, Svaha)," "Om Purna Bhadra Ya Svaha (藏文：ཨོཾ་པུ་རྞ་བྷ་དྲ་ཡ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ॐ पूर्णभद्राय स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ pūrṇabhadraya svāhā，汉语字面意思：Om, Full Good, Svaha)," "Om Bhadra Ya Svaha (藏文：ཨོཾ་བྷན་ད་ཡ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ॐ भद्राय स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ bhadrāya svāhā，汉语字面意思：Om, Good, Svaha)," "Om Vaishravana Ya Svaha (藏文：ཨོཾ་བཻ་ཤྲ་ཝ་ཎ་ཡ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ॐ वैश्रवणाय स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vaiśravaṇāya svāhā，汉语字面意思：Om, Vaishravana, Svaha)," "Om Kilimalini Ye Svaha (藏文：ཨོཾ་ཀཱི་ལི་མཱ་ལི་ནི་ཡེ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ॐ कीलिमालिनि ये स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ kīlimalini ye svāhā，汉语字面意思：Om, Kilimalini, Ye, Svaha)," "Om Pichi Kundalini Svaha (藏文：ཨོཾ་པི་ཙི་ཀུཎྜ་ལི་ནི་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ॐ पिचिकुण्डलिनि स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ picikuṇḍalini svāhā，汉语字面意思：Om, Pichi, Kundalini, Svaha)," "Om Mukhendra Ya Svaha (藏文：ཨོཾ་མུ་ཁེནྡྲཱ་ཡ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ॐ मुखेन्द्राय स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ mukhendrāya svāhā，汉语字面意思：Om, Face Lord, Svaha)," "Om Charendra Ya Svaha (藏文：ཨོཾ་ཙ་རེནྡྲ་ཡ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ॐ चरेन्द्राय स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ carendrāya svāhā，汉语字面意思：Om, Moving Lord, Svaha)," "Om Vasudharani Svaha (藏文：ཨོཾ་བ་སུ་དྷ་ར་ཎི་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ॐ वसुधारणि स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vasudhāraṇi svāhā，汉语字面意思：Om, Earth Holder, Svaha)," "Om Chandra Kandyai Svaha (藏文：ཨོཾ་ཙནྡྲ་ཀནྡྱཻ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ॐ चन्द्रकन्द्यै स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ candrakandyai svāhā，汉语字面意思：Om, Moon Light Woman, Svaha)," "Om Datta Ye Svaha (藏文：ཨོཾ་དཏྟ་ཡེ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ॐ दत्तायै स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ dattāyai svāhā，汉语字面意思：Om, Given, Ye, Svaha)," "Om Sudatta Ye Svaha (藏文：ཨོཾ་སུ་དཏྟ་ཡེ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ॐ सुदत्तायै स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ sudattāyai svāhā，汉语字面意思：Om, Well Given, Ye, Svaha)," "Om Arya Ye Svaha (藏文：ཨོཾ་ཨཱཪྱ་ཡེ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ॐ आर्यायै स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ āryāyai svāhā，汉语字面意思：Om, Noble, Ye, Svaha)," "Om Subhadra Ye Svaha (藏文：ཨོཾ་སུ་བྷ་དྲ་ཡེ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ॐ सुभद्रायै स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ subhadrāyai svāhā，汉语字面意思：Om, Well Good, Ye, Svaha)," "Om Su Gupta Ye Svaha (藏文：ཨོཾ་སུ་གུཔྟ་ཡེ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ॐ सुगुप्तायै स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ suguptāyai svāhā，汉语字面意思：Om, Well Guarded, Ye, Svaha)," "Om Dibyai Svaha (藏文：ཨོཾ་དི་བྱཻ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ॐ दिब्यै स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ dibyai svāhā，汉语字面意思：Om, Divine, Svaha)," "Om Svara Svastyai Svaha (藏文：ཨོཾ་སྭ་ར་སྭ་སྟྱཻ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ॐ स्वरस्वस्त्यै स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ svarasvastyai svāhā，汉语字面意思：Om, Sound Auspicious, Svaha)" and so on, each recited appropriately. Finally, offer water torma in accordance with the common practice. Purify the torma, bless it with three grains. Expand the mantra of the Treasury of Space. At the end of the mantras of each of the main deity and retinue, offer by adding "A Karo." Offer seven times to the main deity and three times to the others. Make offerings, praises, and requests for wishes, etc., in the same way as the general practice. If you wish to bestow the subsequent permission for this, prepare the support for the front generation, either male, female, or male-female combined, i.e., three. Or draw three wheels. If that is not possible, arrange the tsombu on three mandalas in that order. Finally, surround with offerings and tormas. Generate as before in the center. Generate the mandala of the nine male yakshas on the right, and the generation of the nine females on the left. Perform the blessing of the three places and everything else simultaneously. The disciples make requests, and the seven-branch offering is done in the same way as the hundred root sadhanas. Cause them to hold the pride of the yidam, and after generating the front generation clearly in the mind, perform the water offering, torma offering, offering, and praises. Then bestow the recitation transmission of the mantra, and in that way, the disciple's activity will be accomplished. Although all of samsara and nirvana are renowned, the transmission of the extremely joyful teachings is very rare. If you sincerely wish to enter this method, it is essential to first request the wisdom empowerment. This is the chapter on the sadhana of many Jambhala deities. The Sadhana of the Noble Black Jambhala Om Svasti! Homage to the one blessed by Akshobhya Vajra, who has the appearance of a wrathful and chaotic one. After that, I will explain the contents including the sadhana and the subsequent permission. Refuge, bodhicitta.
Tibetan
་བསྐྱེད་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། བསྲུང་འཁོར་གང་འོས་ཤིག་བསྒོམས་ནས། རང་གི་སྙིང་གར་ཨ་ལས་ཟླ་བའི་སྟེང་དུ། ཧཱུཾ་ལས་རྡོ་རྗེ་ རྭ་དགུ་པ། ཕྱི་སེར་ལ་ནང་ནག་པ། དེའི་ལྟེ་བ་ལ་ཧཱུཾ་གིས་མཚན་པར་གྱུར། ཨོཾ་ཨ་ཞེས་པའི་སྒྲ་དང་བཅས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་འཕགས་པ་ཛཾ་བྷ་ལ་ནག་པོའི་རྣམ་པར་སྤྱན་དྲངས། མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་བཞུགས། ན་མ་ཨུ་ཙུཥྨ་ཨཱཪྱ་ཛཾ་བྷ་ལ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་བྷྱཿ ཞེས་ཕྱག་བྱ། ཨརྒྷཾ་ནས། ཤཔྟའི་བར་གྱིས་མཆོད། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་བདག་སྐྱབས་མཆི་སོགས་ཡན་ལག་བདུན་པ་བྱ། ཚད་མེད་བཞི་སྤྱི་དང་མཐུན། ཟླ་བ་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་དང་བཅས་པ་ལས་འོད་འཕྲོས། ཁམས་གསུམ་སྣོད་བཅུད་ཐམས་ཅད་འོད་དུ་ཞུ། རང་ཉིད་ལ་ཐིམ། མདུན་གྱི་འཕགས་པ་ཛམྦྷ་ལའི་ཚོགས་ཀྱང་ཨོཾ་ཨ་ཞེས་པས་སྤྱན་དྲངས་ནས་ཧཱུཾ་ལ་ཐིམ། རང་ལུས་ཀྱང་ཟླ་བ་རྡོ་རྗེ་དང་བཅས་པ་ལ་ཐིམ། དེ་ཉིད་ཀྱང་སྣང་སྟོང་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའོ། །ཞེས་བརྗོད་ལ་ཅུང་ཟད་མཉམ་པར་བཞགཟླ་བ་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་ཡིག་དང་བཅས་པ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་འདུས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། རང་ཉིད་འཕགས་པ་ཛཾ་བྷ་ལ་སྐུ་མདོག་བུང་བ་ལྟར་གནག་པ། གཅེར་བུ་རིགས་ངན་གྱི་ཆ་ལུགས་རྣ་བ་མ་ཕུག་པ་མིའི་ཐུང་གི་རྣམ་པ་ཅན། མཚན་མ་གྱེན་དུ་བསྒྲེང་བ། དམར་ལ་ཟླུམ་པའི་སྤྱན་གསུམ་དང་ལྡན་ཞིང་མཆེ་བ་གཙིགས་པ། ལྗགས་འདྲིལ་ལ་ཁྲོ་གཉེར་བསྡུས་པ། ཕྱག་གཡས་པས་ཀ་པཱ་ལ་ཁྲག་གིས་གང་བ་ཐུགས་ཀར་འཛིན་པ། གཡོན་པས་ནོར་བུ་སྣ་ཚོགས་སྐྱུག་པའི་ནེའུ་ལེ་བརླ་གཡོན་པ་ལ་བརྟེན་པའི་ཚུལ་གྱིས་འཛིན་པ་ཞབས་གཡས་བསྐུམ། གཡོན་བརྐྱང་བས་པདྨ་དང༌། ཟླ་བའི་གདན་ལ་ནོར་བདག་རྣམ་ཐོས་བུའི་གཟུགས་ཅན་ནོར་བུ་སྐྱུག་པ་མནན་པ། བྱིས་པའི་གཟུགས་ཅན་སྐྲ་ཁམ་པ་གྱེན་དུ་བརྫེས་པ། ཀླུ་ཆེན་པོ་བརྒྱད་ཀྱིས་བརྒྱན་ཞིང༌། སྤྱི་བོར་རྒྱལ་བ་མི་བསྐྱོད་པ་བཞུགས་པ། མེ་དཔུང་འབར་བའི་དབུས་ན་འགྱིང་བའི་ཐུགས་ཀར་ཟླ་བ་ལ་རྡོ་རྗེ་རྭ་དགུ་པ་ཧཱུཾ་ཡིག་དང་བཅས་པ། ཕྱོགས་ཀྱི་རྭ་རྣམས་རབ་ཏུ་གདེངས་ཤིང༌། དབུས་ཀྱི་རྭ་རྣམ་པར་དཀར་བ་ནོར་བུའི་ཏོག་གིས་བརྒྱན་པ། དེའི་ལྟེ་བར་ཟླ་བ་ལ་ཧཱུཾ། དཔྲལ་བར་ཨོཾ། ལྕེ་ལ་ཛཾ། དཔུང་པ་གཡས་ལ་བྷ། གཡོན་ལ་ལ། ཐུགས་ཀར་ཛ། ལྟེ་བར་ལེན། ངར་གདོང་གཡས་ལ་དྲ། གཡོན་ལ་ཡེ། བོལ་གོང་གཡས་ལ་སྭཱ། གཡོན་ལ་ཧཱ་རྣམས་ཟླ་གདན་ལ་གནས་པ། ཡི་གེ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་མདོག་ནག་པོ་འོད་ཟེར་སེར་པོ་འཕྲོ་བའོ། །དེ་ཐམས་ཅད་ལས་འོད་འཕྲོས
Chinese
生起次第前行，观修适合的保护轮后，于自己心间阿字化为月轮之上，吽字化为九股金刚杵，外黄内黑，其中心以吽字标帜。伴随着嗡啊之声，放射光芒。迎请所有佛陀菩萨化为圣黑财神之相，安住于前方虚空。顶礼“那嘛 乌粗嘛 阿雅 藏巴拉 萨巴热瓦ra 贝”，以供水乃至乐器供养。皈依三宝等作七支供。四无量心与共同（仪轨）相同。月轮金刚吽字放射光芒，三界有情器世间一切化为光，融入自身。前方圣财神众亦以嗡啊迎请后融入吽字。自身也融入月轮金刚，彼亦如显空幻化。如是说诵并稍作安住。月轮金刚吽字放射光芒，聚集融化，由此，自身成为圣财神，身色如蜂般黝黑，赤裸，具劣种之相，未穿耳孔，具人类男根之相，性器朝上竖立，具有红色圆睁的三眼且咬牙切齿，卷舌，紧皱眉头。右手中的嘎巴拉盛满鲜血，置于胸前。 左手以依靠左腿之姿 holding 吐出各种珍宝的吐宝鼠，右腿蜷起，左腿伸展，于莲花和月亮坐垫之上，压着财神多闻天之相，（多闻天）亦吐出珍宝，童子之相，发色棕黄向上竖立，以八大龙王为饰，顶上安住着不动佛，于火焰燃烧的中央，傲然而立，心间月轮上有九股金刚杵和吽字，四面的金刚杵头充分伸展，中央的金刚杵头显白色，以珍宝顶严装饰，其中心有月轮和吽字，额头有嗡（唵，oṃ，圆满），舌头有藏（藏文，ཛཾ，zaṃ，藏），右肩有巴（藏文，བྷ，bha，巴），左肩有拉（藏文，ལ，la，拉），心间有藏（藏文，ཛ，ja，藏），肚脐有连（藏文，ལེན，leṃ，莲），右小腿有扎（藏文，དྲ，dra，扎），左小腿有耶（藏文，ཡེ，ye，耶），右脚踝有梭哈（藏文，སྭཱ，svā，梭哈），左脚踝有哈（藏文，ཧཱ，hā，哈），安住于月亮坐垫之上。所有字皆为黑色，放射黄色光芒。从所有这些字放射出光芒
English
Having the generation stage as the preliminary, meditate on a suitable protection wheel. In your own heart, above a moon disc transformed from the letter A, a nine-pronged vajra transformed from the letter HUM (ཧཱུྃ，hūṃ，吽，seed syllable of wrathful deities), yellow on the outside and black on the inside, marked with the letter HUM (ཧཱུྃ，hūṃ，吽，seed syllable of wrathful deities) at its center. With the sound of OM A, radiate light. Invite all the Buddhas and Bodhisattvas in the form of the noble Black Jambhala, and have them reside in the sky in front of you. Offer prostrations, saying, "Nama Utsushma Arya Jambhala Sapariwara Bhyaḥ." Make offerings from Argham to Shapta. Take refuge in the Three Jewels and perform the seven-branch practice. The four immeasurables are in accordance with the common (practice). Light radiates from the moon, vajra, and HUM (ཧཱུྃ，hūṃ，吽，seed syllable of wrathful deities). All beings and the environment of the three realms dissolve into light and are absorbed into yourself. The assembly of noble Jambhalas in front of you is also invited with OM A and dissolves into HUM (ཧཱུྃ，hūṃ，吽，seed syllable of wrathful deities). Your own body also dissolves into the moon and vajra. That itself is like an illusion of appearance and emptiness. Say this and rest in equipoise for a while. Light radiates from the moon, vajra, and HUM (ཧཱུྃ，hūṃ，吽，seed syllable of wrathful deities), gathering and completely transforming. From this, you yourself become the noble Jambhala, with a body color as black as a bumblebee, naked, with the characteristics of a low caste, unpierced ears, with the form of a human penis, the sexual organ erect, possessing three red and round eyes, bared fangs, a curled tongue, and a furrowed brow. The right hand holds a kapala filled with blood at the heart. The left hand holds a mongoose vomiting various jewels, in a posture of leaning on the left thigh, the right leg bent, the left leg extended, pressing down on the wealth deity Vaishravana in the form of vomiting jewels on a lotus and moon seat, in the form of a child with reddish-brown hair standing upright, adorned with the eight great nagas, with the victorious Akshobhya residing on the crown of the head, standing proudly in the midst of blazing flames, in the heart a moon with a nine-pronged vajra and the letter HUM (ཧཱུྃ，hūṃ，吽，seed syllable of wrathful deities), the prongs on the sides fully extended, the central prong white, adorned with a jewel crest, in its center a moon with HUM (ཧཱུྃ，hūṃ，吽，seed syllable of wrathful deities), on the forehead OM (唵，oṃ，圆满), on the tongue JAM (藏文，ཛཾ，zaṃ，藏), on the right shoulder BHA (藏文，བྷ，bha，巴), on the left shoulder LA (藏文，ལ，la，拉), in the heart JA (藏文，ཛ，ja，藏), in the navel LEM (藏文，ལེན，leṃ，莲), on the right shin DRA (藏文，དྲ，dra，扎), on the left shin YE (藏文，ཡེ，ye，耶), on the right ankle SVAHA (藏文，སྭཱ，svā，梭哈), on the left ankle HA (藏文，ཧཱ，hā，哈), residing on the moon seat. All the letters are black in color, radiating yellow light. Light radiates from all of these.