Tibetan
མས་སྤྱི་དང་མཐུན་པར་བྱས་ལ། རང་གི་སྙིང་གར་བསྡུ། བདག་ཉིད་ལྷའི་ང་རྒྱལ་གྱིས། ཨོཾ་ཨཱཿཛ་ཧཱུཾ། ཞེས་པ་དང༌། ཡི་གེ་བཅུ་པ་ཅི་འགྲུབ་ཏུ་བཟླས། བང་མཛོད་ཐམས་ཅད་དུ་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུའི་ཆར་འབེབས་པར་བསམ། འཇུག་ཏུ་དགེ་བ་བསྔོ་ཞིང༌། ཐུན་མཚམས་སུ་ལྷའི་ང་རྒྱལ་ལ་གནས་པར་བྱ། འདི་ལ་ཡང་སྒོམ་ལུང་གིས་ཆོག་གོ །གནོད་གནས་སྒྲུབ་ཐབས་རྣམ་གསུམ་ལས། །འབྲིང་པོའི་ལུགས་སུ་ཀུན༵་ནས་གྲགས། །སྔགས་ཤེས་དག༵འ་ཞིང་ཡིད་ཆེས་གནས། །རྒྱུན་བཤད་ལས་བྱུང་སྙིང༵་པོ༵ར་དྲིལ། །གསང་འདུས་ལས་བྱུང་བ་ཆུ་སྦྱིན་དབང་པོ་འབྲིང་པོའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ལེ་ཚན་ནོ།། །།དར་རྒྱས་འཕེལ། ། ཛཾ་བྷ་ལ་ལྷ་མང་གི་སྒྲུབ་ཐབས། ཨོཾ་སྭཱ་སྟི། ནོར་བུའི་རིགས་ཀྱི་སྔགས་གཙོ་བོ། །ཆོས་ལྡན་ཀུན་གྱི་ནོར་སྒྲུབ་པ། །འཕགས་པ་ཛཾ་བྷ་ལར་བཏུད་ནས། །དཔའ་བོ་གྲུབ་པའི་མན་ངག་བཤད། །འདི་ཉིད་ཀྱི་རྟེན་ནམ་འཁོར་ལོ་མདུན་དུ་བཞག་ལ། མཆོད་གཏོར་བཟང་པོས་མཐའ་སྐོར། ཡི་དམ་གྱི་བདག་བསྐྱེད་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་མཆོད་པ་རྣམས་བྱིན་གྱིས་བརླབས། མདུན་བསྐྱེད་བསངས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཧཱུཾ་ཡིག་ལས་བྱུང་བའི་སྲུང་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ། པཾ་ལས་གསེར་གྱི་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་པ། དེའི་ལྟེ་བ་དང་འདབ་མ་རྣམས་ལ་ཛཾ་དགུ་དང་བཾ་དགུ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། དབུས་སུ་འཕགས་པ་ཛཾ་བྷ་ལ་ནོར་རྒྱུན་མས་ཡང་དག་པར་འཁྱུད་པ། ཤར་དུ་ནོར་བུ་བཟང་པོ་དང་ཟླ་ཤེལ་མ། ལྷོ་རུ་གང་བ་བཟང་པོ་དང་སྦྱིན་མ། ནུབ་ཏུ་ནོར་སྦྱིན་དང་སྦྱིན་བཟང་མ། བྱང་དུ་རྣམ་ཐོས་ཀྱི་བུ་དང་འཕགས་མ། ཤར་ལྷོར་ཀི་ལི་མི་ལི་དང་རབ་བཟང་མ། ལྷོ་ནུབ་ཏུ་འཇམ་པོ་འཁྱིལ་པ་དང་རབ་སྦས་མ། ནུབ་བྱང་དུ་ཞལ་གྱི་དབང་པོ་དང་ལྷའི་བུད་མེད། བྱང་ཤར་དུ་སྤྱོད་པའི་དབང་པོ་དང་དབྱངས་ཅན་མ། ཐམས་ཅད་ཀྱང་སྐུ་མདོག་གསེར་བཙོ་མ་ལྟར་རབ་ཏུ་འབར་བ། དར་དང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། ཡབ་རྣམས་རོལ་པའི་སྟབས་ཀྱིས་བཞུགས་ཤིང་ཕྱག་གཡས་མཆོག་སྦྱིན་གྱི་མཐིལ་ན་བི་ཛ་པུ་ར་དང༌། གཡོན་པས་གཏེར་གྱི་ནེའུ་ལེ་ འཛིན་པ། ཡུམ་རྣམས་གཡས་མཆོག་སྦྱིན་དང་གཡོན་འབྲས་ཀྱི་སྙེ་མ་བསྣམས་པའོ། །གནས་གསུམ་བྱིན་རླབས། ཡེ་ཤེས་སྤྱན་འདྲེན། དབང་བསྐུར་རྒྱས་བཏབ་རྣམས་སྤྱི་དང་མཐུན། ཨརྒྷཾ་ནས་ཤཔྟའི་བར་གྱིས་མཆོད། འགྲོ་ལ་དམིགས་མེད་ཐུགས་རྗེ་ཡི། །ཐབས་མཁས་རང་བཞིན་སྐུ་སྤྲུལ་པ། །གནོད་སྦྱིན་ཕོ་མོའི་ཚོགས་རྣམས་ལ། །མཆོད་ཅིང་བསྟོད་དེ་ཕྱག་ཀྱང་འཚལ། །སྤྲོ་ན། ཛཾ་བྷ་ལའི་མཚན་བརྒྱ་དང༌། བསྟོད་པ་རྒྱས་པ་དང༌། ནོར་རྒྱུན་མའི་བསྟོད་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་བསྟོད་དོ། །ཨོཾ་ཛཾ་བྷ་ལ་ཛ་ལནྡྲེ་ཡེ་སྭཱཧཱ། ཞེས་ཅི་ནུས་སུ་བཟླས་ཤིང༌། ཨོཾ་མ་ཎི་བྷ་དྲ་ཡ་སྭཱཧཱ། ཨོཾ་པུ་རྞ་བྷ་དྲ་ཡ་སྭཱཧཱ། ཨོཾ་བྷན་ད་ཡ་སྭཱཧཱ། ཨོཾ་བཻ་ཤྲ་ཝ་ཎ་ཡ་སྭཱཧཱ། ཨོཾ་ཀཱི་ལི་མཱ་ལི་ནི་ཡེ་སྭཱཧཱ། ཨོཾ་པི་ཙི་ཀུཎྜ་ལི་ནི་སྭཱཧཱ། ཨོཾ་མུ་ཁེནྡྲཱ་ཡ་སྭཱཧཱ། ཨོཾ་ཙ་རེནྡྲ་ཡ་སྭཱཧཱ། ཨོཾ་བ་སུ་དྷ་ར་ཎི་སྭཱཧཱ། ཨོཾ་ཙནྡྲ་ཀནྡྱཻ་སྭཱཧཱ། ཨོཾ་དཏྟ་ཡེ་སྭཱཧཱ། ཨོཾ་སུ་དཏྟ་ཡེ་སྭཱཧཱ། ཨོཾ་ཨཱཪྱ་ཡེ་སྭཱཧཱ། ཨོཾ་སུ་བྷ་དྲ་ཡེ་སྭཱཧཱ། ཨོཾ་སུ་གུཔྟ་ཡེ་སྭཱཧཱ། ཨོཾ་དི་བྱཻ་སྭཱཧཱ། ཨོཾ་སྭ་ར་སྭ་སྟྱཻ་སྭཱཧཱ། ཞེས་པ་རྣམས་ཀྱང་ཅི་རིགས་སུ་བཟླས་ལ། མཐར་ཆུ་སྦྱིན་སྤྱི་དང་མཐུན་པར་ཕུལ། གཏོར་མ་བསངས་སྦྱངས། འབྲུ་གསུམ་གྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས། ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་སྔགས་རྒྱས་སྤེལ། གཙོ་འཁོར་སོ་སོའི་སྔགས་ཀྱིས་མཐར། ཨ་ཀཱ་རོ་བཏགས་པས་འབུལ་ཏེ། གཙོ་བོ་ལ་ལན་བདུན་དང༌། གཞན་རྣམས་ལ་ གསུམ་གསུམ་མོ། །མཆོད་བསྟོད། འདོད་དོན་གསོལ་བཏབ་སོགས་སྤྱི་དང་འདྲ་བར་བྱ། འདིའི་རྗེས་གནང་སྦྱིན་པར་འདོད་ན། མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་རྟེན་ཕོ་རྐྱང་མོ་རྐྱང་ཕོ་མོ་སྦྲགས་པ་སྟེ་གསུམ་མམ། འཁོར་ལོ་གསུམ་འགོད། མ་འགྲུབ་ན། མཎྜལ་གསུམ་ལ་དེའི་རིམ་པས་ཚོམ་བུ་བཀོད། མཐར་མཆོད་གཏོར་གྱིས་བསྐོར། དབུས་སུ་གོང་བཞིན་བསྐྱེད། གཡས་སུ་གནོད་སྦྱིན་ཕོ་དགུའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྐྱེད། གཡོན་དུ་མོ་དགུའི་བསྐྱེད། གནས་གསུམ་བྱིན་རླབས་མན་ཆད་ཆབས་གཅིག་ཏུ་བྱ། སློབ་མ་རྣམས་ཀྱིས་གསོལ་བཏབ་ཡན་ལག་བདུན་པ་སྒྲུབ་ཐབས་བརྒྱ་རྩ་དང་འདྲ་བར་བྱས། ཡི་དམ་གྱི་ང་རྒྱལ་འཛིན་དུ་བཅུགམདུན་བསྐྱེད་རྣམས་བློ་ཡུལ་དུ་ངེས་པར་བསྐྱེད་ནས། ཆུ་སྦྱིན་གཏོར་འབུལ་མཆོད་བསྟོད་རྣམས་བྱ། དེ་ནས་སྔགས་ཀྱི་བཟླས་ལུང་སྦྱིན་ཏེ། དེ་ཉིད་ཀྱིས་སློབ་མའི་བྱ་བ་འགྲུབ་པ་ཡིན་ནོ། །འཁོར་ལོ་ཀུན༵་ལ་གྲགས་མོད་ཀྱང༌། །རབ་དག༵འི་བཀའ་གཏད་ཤིན་དུ་དཀོན། །སྙིང༵་ནས་ཚུལ་འདིར་འཇུག་འདོད་ན། །དང་པོ༵ར་རིག་གཏད་ཞུ་བ་གཅེས། །ཛཾ་བྷ་ལ་ལྷ་མང་གི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ལེ་ཚན་ནོ།། །། འཕགས་པ་ཛཾ་བྷ་ལ་ནག་པོའི་སྒྲུབ་ཐབས། ཨོཾ་སྭཱ་སྟི། མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེས་བྱིན་རླབས་པ། ཁྲོ་བོ་འཆོལ་བའི་ཆ་ལུགས་ཅན། །སྨུག་འཛིན་དེ་ལ་བཏུད་བྱས་ནས། །སྒྲུབ་ཐབས་རྗེས་གནང་བཅས་པ་བཤད། །སྐྱབས་འགྲོ་སེམས
Chinese
之后与共同仪轨一致，并收摄于自己的心间。以自身为本尊的慢心，念诵“嗡啊匝吽（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཛ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：om āḥ ja hūṃ，汉语字面意思：嗡啊匝吽）”等，并尽力念诵十字明咒。观想所有宝库中降下如意宝雨。最后回向善根，并在座间保持本尊慢。此法也可使用简轨。此乃三种除障法中，普遍知名的中等仪轨。持咒者欢喜并安住于信心，此乃从常诵中产生的精华。这是出自《秘密集成》的水施主中等仪轨之章节。愿其兴盛增长！ 多尊藏巴拉的修法 嗡 斯瓦斯帝！ 珍宝部的主咒，成办一切具法者的财富，顶礼圣藏巴拉后，宣说勇士成就的口诀。将此本尊的所依或坛城置于前方，周围环绕精美的供品和食子。先进行本尊的自生仪轨，然后加持供品。清净前方所生之境，从空性中，于吽字所生的防护轮中央，从邦字生出八瓣金莲花。其花心和花瓣上，各由九个藏字和九个邦字完全转化。中央是圣藏巴拉，与财源母紧密相拥。东方是善妙宝和月晶母，南方是圆满善和布施母，西方是财施和善施母，北方是多闻天子和圣母，东南方是吉利米利和极善母，西南方是寂静盘绕者和极隐母，西北方是面容自在者和天女，东北方是行自在者和妙音天女。所有尊身都如纯金般闪耀，以丝绸和珍宝饰品庄严。诸父以嬉戏之姿安住，右手施予胜施印，掌心持有毕扎布拉，左手持有宝藏的吐宝鼠。 诸母右手施予胜施印，左手持稻穗。三处加持，迎请智慧尊，灌顶广大等与共同仪轨一致。以饮水等直至乐器供养。为了利益众生，以无缘大悲，善巧方便的自性化身，供养赞叹所有夜叉男女众。
English
Then, in accordance with the common practice, gather it into your heart. With the pride of yourself as the deity, recite "Om Ah Ja Hum (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཛ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：om āḥ ja hūṃ，汉语字面意思：Om Ah Ja Hum)" and recite the ten-syllable mantra as much as possible. Visualize a rain of wish-fulfilling jewels falling in all the treasuries. Dedicate the merit at the end, and stay in the pride of the deity during the session breaks. This can also be done with a short sadhana. Among the three methods of subduing obstacles, this is known as the middle way. The mantra knower rejoices and abides in faith. It is the essence derived from continuous recitation. This is a section of the middle sadhana of the water offering lord, which comes from the Guhyasamaja. May it flourish and increase! A Sadhana of Many Zambala Deities Om Svasti! The main mantra of the jewel family, accomplishing wealth for all who possess Dharma. Having paid homage to the noble Zambala, I will explain the oral instructions of the accomplished heroes. Place the support or mandala of this deity in front of you. Surround it with excellent offerings and torma. First, perform the self-generation of the yidam, then bless the offerings. Purify the generation in front. From emptiness, in the center of the protective circle arising from the Hum syllable, from Pam arises an eight-petaled golden lotus. On its center and petals, nine Dzam syllables and nine Bam syllables are completely transformed. In the center is the noble Zambala, embracing the source of wealth mother. To the east are Good Jewel and Moon Crystal Mother, to the south are Good Fulfillment and Giving Mother, to the west are Wealth Giving and Good Giving Mother, to the north are Vaishravana's son and Noble Mother, to the southeast are Kili Mili and Very Good Mother, to the southwest are Peaceful Coiling One and Very Hidden Mother, to the northwest are Face Power and Goddess, to the northeast are Action Power and Saraswati. All the bodies are blazing like pure gold, adorned with silk and precious jewels. The fathers are seated in a playful posture, with the right hand in the supreme giving mudra, holding a bija-pura in the palm, and the left hand holding a treasure-emitting mongoose. The mothers have the right hand in the supreme giving mudra, and the left hand holding a rice stalk. Bless the three places. Invoke the wisdom beings. The empowerment and expansion are in accordance with the common practice. Offer with argham to shapta. For the sake of benefiting beings, with impartial compassion, the skillful means of the self-nature incarnation, offer and praise all the yaksha male and female assemblies.
Chinese
敬礼！此外，还以赞颂瞻巴拉百名、广赞以及财续母的赞颂等来赞美。念诵“嗡 瞻巴拉 扎兰德热 耶 梭哈（藏文：ཨོཾ་ཛཾ་བྷ་ལ་ཛ་ལནྡྲེ་ཡེ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ॐ जम्भल जलन्द्रिये स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ jambhala jalanndriye svāhā，汉语字面意思：嗡，瞻巴拉，水神，梭哈）”尽己所能。并念诵“嗡 玛尼 巴扎 亚 梭哈（藏文：ཨོཾ་མ་ཎི་བྷ་དྲ་ཡ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ॐ मणिभद्राय स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ maṇibhadraya svāhā，汉语字面意思：嗡，宝贤，梭哈）”、“嗡 普尔纳 巴扎 亚 梭哈（藏文：ཨོཾ་པུ་རྞ་བྷ་དྲ་ཡ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ॐ पूर्णभद्राय स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ pūrṇabhadraya svāhā，汉语字面意思：嗡，圆满贤，梭哈）”、“嗡 班达 亚 梭哈（藏文：ཨོཾ་བྷན་ད་ཡ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ॐ भद्राय स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ bhadrāya svāhā，汉语字面意思：嗡，贤，梭哈）”、“嗡 毗沙门 亚 梭哈（藏文：ཨོཾ་བཻ་ཤྲ་ཝ་ཎ་ཡ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ॐ वैश्रवणाय स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vaiśravaṇāya svāhā，汉语字面意思：嗡，毗沙门天，梭哈）”、“嗡 吉利 玛利尼 耶 梭哈（藏文：ཨོཾ་ཀཱི་ལི་མཱ་ལི་ནི་ཡེ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ॐ कीलिमालिनि ये स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ kīlimalini ye svāhā，汉语字面意思：嗡，吉利玛利尼，耶，梭哈）”、“嗡 毗支 昆达利尼 梭哈（藏文：ཨོཾ་པི་ཙི་ཀུཎྜ་ལི་ནི་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ॐ पिचिकुण्डलिनि स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ picikuṇḍalini svāhā，汉语字面意思：嗡，毗支，昆达利尼，梭哈）”、“嗡 穆肯扎 亚 梭哈（藏文：ཨོཾ་མུ་ཁེནྡྲཱ་ཡ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ॐ मुखेन्द्राय स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ mukhendrāya svāhā，汉语字面意思：嗡，面王，梭哈）”、“嗡 扎仁扎 亚 梭哈（藏文：ཨོཾ་ཙ་རེནྡྲ་ཡ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ॐ चरेन्द्राय स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ carendrāya svāhā，汉语字面意思：嗡，行王，梭哈）”、“嗡 瓦苏达拉尼 梭哈（藏文：ཨོཾ་བ་སུ་དྷ་ར་ཎི་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ॐ वसुधारणि स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vasudhāraṇi svāhā，汉语字面意思：嗡，持世，梭哈）”、“嗡 赞扎 坎迪耶 梭哈（藏文：ཨོཾ་ཙནྡྲ་ཀནྡྱཻ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ॐ चन्द्रकन्द्यै स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ candrakandyai svāhā，汉语字面意思：嗡，月光女，梭哈）”、“嗡 达塔 耶 梭哈（藏文：ཨོཾ་དཏྟ་ཡེ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ॐ दत्तायै स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ dattāyai svāhā，汉语字面意思：嗡，施予，耶，梭哈）”、“嗡 苏达塔 耶 梭哈（藏文：ཨོཾ་སུ་དཏྟ་ཡེ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ॐ सुदत्तायै स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ sudattāyai svāhā，汉语字面意思：嗡，善施予，耶，梭哈）”、“嗡 阿雅 耶 梭哈（藏文：ཨོཾ་ཨཱཪྱ་ཡེ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ॐ आर्यायै स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ āryāyai svāhā，汉语字面意思：嗡，圣，耶，梭哈）”、“嗡 苏巴扎 耶 梭哈（藏文：ཨོཾ་སུ་བྷ་དྲ་ཡེ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ॐ सुभद्रायै स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ subhadrāyai svāhā，汉语字面意思：嗡，善贤，耶，梭哈）”、“嗡 苏古普塔 耶 梭哈（藏文：ཨོཾ་སུ་གུཔྟ་ཡེ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ॐ सुगुप्तायै स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ suguptāyai svāhā，汉语字面意思：嗡，善守护，耶，梭哈）”、“嗡 迪贝 梭哈（藏文：ཨོཾ་དི་བྱཻ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ॐ दिब्यै स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ dibyai svāhā，汉语字面意思：嗡，天，梭哈）”、“嗡 斯瓦拉斯瓦斯泰 梭哈（藏文：ཨོཾ་སྭ་ར་སྭ་སྟྱཻ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ॐ स्वरस्वस्त्यै स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ svarasvastyai svāhā，汉语字面意思：嗡，音声吉祥，梭哈）”等，也各自适量念诵。最后，按照共同的仪轨献水施食。清净食子，以三谷物加持。增长虚空藏的咒语。在主尊和眷属各自的咒语结尾，加上“阿 卡若”来供养，对主尊供养七次，其他则三次。进行供养、赞颂，以及祈求愿望等，都与通常的仪轨相同。如果想要给予此法的随许，则准备前置生起所依，可以是男相、女相，或男女双运相，共三种。或者绘制三个轮。如果无法做到，则在三个坛城上，按照顺序布置彩粉。最后，用供品和食子围绕。在中央，如前生起。右侧生起九位男财神的坛城，左侧生起九位女财神。从加持三处开始，同时进行。弟子们进行祈请，七支供与百种修法相同。让他们生起本尊慢，将前置生起观想清楚后，进行水施、食子供养、供养和赞颂。然后给予咒语的念诵传承，这样就能成就弟子的事业。虽然轮涅一切都已昭示，但极喜的教诲传承却极为稀有。如果真心想要进入此法，首先务必请求智慧灌顶。这是瞻巴拉多尊修法之章节。 圣黑瞻巴拉的修法 嗡 斯瓦斯提！向不动金刚所加持，具有忿怒狂暴之相者顶礼。之后，宣说包含修法和随许在内的内容。皈依，发心。