Tibetan
་མཐེབ་ཀྱུ་ནས་ཅུང་ཟད་ཅིག་སྦྱིན། འཕྲིན་ལས་ཀྱི་རྗེས་གནང་ངོ༌། །རྗེས་ཀྱི་བྱ་བ་སྤྱི་དང་འདྲའོ། །ཤིན་ཏུ་ཟབ་པར་རབ་གྲགས་པ། །རྟགས་ལས་ཀུན༵་དུ་ཡིད་ཆེས་ཤིང༌། །བླ་མ་ལས་ཐོབ་དག༵འ་བ་སྐྱེས། །སྙིང༵་པོ༵་ཉེར་མཁོ་ཙམ་ཞིག་བྲིས། །རྣམ་སྲས་ལྗང་གུ་སེང་ཞོག་ཛྙཱ་ན་ལུགས་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ལེ་ཚན་ནོ།། །།དར་རྒྱས་འཕེལ། ། ཡང་གསང་ཕྱག་མཚན་བཞི་པའི་སྒྲུབ་ཐབས། ཨོཾ་སྭཱ་སྟི། ནོར་སྦྱིན་དབང་པོ་ལ་བཏུད་ནས། །གསང་སྒྲུབ་ཤིན་དུ་རྙེད་དཀའ་བ། །ཡང་གསང་ཕྱག་མཚན་བཞི་པ་ཡི། ཁྱད་པར་ཅུང་ཟད་བཤད་པ་བྱ། །གོང་དུ་བཤད་པ་ལྟར་རྒྱལ་ཆེན་དམར་པོ་རྟ་སྔོན་ཅན་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས་སྤྱི་དང་མཚུངས་པ་ལས། གཞལ་ཡས་ཁང་སེར་ཆེན་བཞིན་བསྐྱེད། དབུས་སུ་སེང་གེའི་གདན་བསྐྱེད་པའི་ས་བོན་ཙ་ཡིག་ལ་བྱེད་པ་དང༌། གཙོ་བོའི་ས་བོན་བཻའམ་ཏྲཾ་གང་རུང་དང༌། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་སྐུ་མདོག་དམར་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་གཡས་སྟག་གི་རྒྱལ་མཚན་དང་མདུང་དམར། གཡོན་གྱིས་ནེའུ་ལེ་དང་ལྕགས་ཀྱུ་འཛིན་པ། སྤྱན་གསུམ་ཟླུམ་ཞིང་དམར་ལ་མཆེ་བ་གཙིགས་པ། དར་དམར་པོའི་ཅོད་པན་ཅན་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། ཆ་ལུགས་གཞན་རྣམས་རྟ་སྔོན་ཅན་དང་འདྲ། ཕྱོགས་བཞིར་ཏྲག་དམར་པོ་བཞི་ལས། ཤར་དུ་ནོར་རྒྱུན་མ། ལྷོ་རུ་དབྱངས་ཅན་མ། ནུབ་ཏུ་ནོར་སྐྱོང་མ། བྱང་དུ་བྷ་ར་ལི་རྣམས་དམར་མོ་ཞི་མ་ཁྲོ། རུས་པའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པ། གཡས་ལྕགས་ཀྱུ་དང༌། གཡོན་རྔ་ཡབ་བསྣམས་པ། ཕྱིའི་ཁང་བཟང་བརྒྱད་དུ། སྐད་ཅིག་གིས་རྟ་བདག་བརྒྱད་ནི། སེར་ཆེན་བཞིན་ལས། གཡས་ན་རང་རང་གི་ཕྱག་མཚན་དང་མདུང་དམར། གཡོན་ན་ལྕགས་ཀྱུ་དང་ནེའུ་ལེ་འཛིན་པའོ། །རྗེས་གནང་གི་བྱ་བ་ནི། རྟ་སྔོན་ཅན་དང་འདྲ་བ་ལས་གསང་རྟེན་གྲི་སྙིང་ཡོད་ན། དེ་ཉིད་སྤྱི་བོར་བཞག་སྟེ། འཕྲིན་ལས་གཏོར་མའི་བཀའ་བསྒོ་བཞིན་བཀའ་བསྒོ་དྲག་ཏུ་བྱ། དེ་མེད་ན་སྔགས་ ཀྱི་འཁོར་ལོ་གཏོར་མའི་ནང་དུ་བཅུག་པ་ཞིག་བྱས་ལ་བཀའ་བསྒོ་དྲག་ཏུ་མཛད་པ་ཕྱག་ལེན་ཡིན། སྔགས་ཀྱི་བཟླ་ཚུལ་སོགས་ཤམ་བུ་མི་འདྲ་བ་མང་དུ་ཡོད་ནའང༌། རྗེས་གནང་ཙམ་ལ་མི་དགོས་ལ། ཕྱི་སྒྲུབ་རྟ་སྔོན་ཅན་ཉིད་ཀྱི་རྗེས་གནང་ཐོབ་པས་ནང་སྒྲུབ་གསང་སྒྲུབ་ཡང་གསང་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཉམས་ལེན་བྱས་པས་ཆོག་པར་མངོན་ཡང༌། སོ་སོའི་རྗེས་གནང་མཛད་པའི་ཕྱག་ལེན་ཀྱང་འདུག་ཅིང༌། ཁྱད་པར་ཡང་གསང་འདི་ལ་གལ་པོ་ཆེར་མཛད་དོ། །ཤིན་ཏུ་ཟབ་པར་ཀུན༵་ནས་གྲགས། །སྣ་ཚོགས་སྤྱོད་རྣམས་ཡིད
Chinese
从拇指环稍微给一点，是事业的随许。之后的行为与通常一样。极其深奥而广为人知，从征兆中完全相信，从上师处获得生起喜悦，仅仅写了些许精要的所需。这是绿财神狮吼智传承修法的章节。吉祥增上。 甚深秘密四手印的修法 嗡 斯瓦斯帝，顶礼财布施自在者，秘密修法极其难得，略说甚深秘密四手印的差别。如前所说，与大红王青马者的修法通常一样，生起如大黄金殿般的宫殿。中央是生起狮子座的种子字匝字。主尊的种子字是贝或者创任何一个。大国王身红色，一面二手，右手持虎旗和红矛，左手持吐宝鼬和铁钩，三眼圆睁且红，龇牙咧嘴，戴着红绸缎的头饰，以一切珍宝装饰，其他装束与青马者相同。四方有四个红色札字，东面是财源佛母，南面是妙音天女，西面是护财佛母，北面是巴拉里，都是红色寂静又愤怒，以骨饰装饰，右手持铁钩，左手拿拂尘。外面的八个房屋中，刹那间八马主如大黄金殿般，右边拿着各自的法器和红矛，左边拿着铁钩和吐宝鼬。随许的行为是，与青马者相同，如果有秘密依仗刀心，就将其放在头顶上，如事业朵玛的教敕一样猛厉地进行教敕。如果没有，就将咒语的轮子放入朵玛中进行猛厉的教敕是仪轨。咒语的念诵方式等有很多不同的仪轨，但仅仅是随许则不需要。获得外修青马者的随许，就似乎可以进行内修、秘密修、甚深秘密的一切修习，但也有分别进行随许的仪轨，特别是对这个甚深秘密非常重视。极其深奥而从一切处宣扬，各种各样的行为...
English
Give a little from the thumb ring. It is the subsequent permission of activity. The subsequent actions are the same as usual. Extremely profound and well-known, completely trusting from the signs, obtaining joy from the Lama. I have written only a little of the essential necessities. This is the chapter on the practice method of Green Jambhala Lion's Roar Jnana tradition. May it flourish and increase. The practice method of the very secret four hand seals. Om Swasti. Having prostrated to the Lord of Giving Wealth, the secret practice is extremely difficult to find. I will explain a little of the distinction of the very secret four hand seals. As explained above, it is the same as the general practice method of the Great Red King with Blue Horse. Generate a palace like a great golden yellow palace. In the center, the seed syllable Tsa is used to generate a lion throne. The seed syllable of the main deity is either Bai or Tram. The Great King is red in color, with one face and two arms. The right hand holds a tiger banner and a red spear. The left hand holds a mongoose and an iron hook. The three eyes are round and red, with bared fangs. He wears a red silk diadem and is adorned with all kinds of precious jewels. The other attire is the same as the Blue Horse one. In the four directions are four red Trag syllables. In the east is Vasudhara. In the south is Sarasvati. In the west is Lakshmi. In the north is Bharali. All are red, peaceful and wrathful. Adorned with bone ornaments. The right hand holds an iron hook and the left hand holds a yak tail fan. In the eight outer mansions, in an instant, the eight horse lords are like a great golden yellow palace. On the right, they hold their respective emblems and red spears. On the left, they hold iron hooks and mongooses. The activity of the subsequent permission is the same as the Blue Horse one. If there is a secret support of a knife heart, then place it on the crown of the head. Perform the command fiercely as in the command of the activity Torma. If there is none, then the practice is to put the wheel of mantra into the Torma and perform the command fiercely. There are many different ways of reciting the mantra, etc., but it is not necessary for just the subsequent permission. Having obtained the subsequent permission of the outer practice Blue Horse one, it seems that one can practice all the inner practice, secret practice, and very secret practice. However, there is also a practice of performing separate subsequent permissions, and especially this very secret one is considered very important. Extremely profound and proclaimed from all places, various kinds of behaviors...
Tibetan
་དག༵འི་གནས། །ལས་ཚོགས་སྒྲུབ་སྐོར་ཆེས་མང་ཡང༌། །རྗེས་གནང་སྙིང༵་པོ༵་ཙམ་འདིས་ཆོག །ཡང་གསང་ཕྱག་མཚན་བཞི་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ལེ་ཚན་ནོ།། །། འཕགས་པ་ཛམྦྷ་ལ་སེར་པོའི་སྒྲུབ་ཐབས། ཨོཾ་སྭཱ་སྟི། རྒྱལ་བ་ཐུགས་རྗེའི་མངའ་བདག་ནི། །གཏེར་གྱི་བདག་པོར་སྐུ་སྤྲུལ་པ། །དེ་ལ་བཏུད་ནས་དེའི་སྒྲུབ་ཐབས། །ཆ་ཙམ་གསལ་བར་བཤད་པར་བྱ། །སྐྱབས་སེམས་ཚད་མེད་བཞི་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྟོང་པར་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཧཱུཾ་ཡིག་ལས་བྱུང་བའི་སྲུང་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ། པཾ་ལས་པདྨ་དང༌། ཨ་ལས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ། རང་སེམས་ཛཾ་ཡིག་སེར་པོ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་འོད་འཕྲོས། འཕགས་པ་མཆོད། སེམས་ཅན་གྱི་དབུལ་བའི་སྡུག་བསྔལ་ཞི་བར་བྱས། འདོད་དགུའི་ཆར་ཕབ། སླར་འདུས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་རང་ཉིད་འཕགས་པ་ཛམྦྷ་ལ་གསེར་བཙོ་མ་ལྟར་འབར་བ། ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་ གཡས་མཆོག་སྦྱིན་གྱི་མཐིལ་ན་ཤིང་ཐོག་བི་ཛ་པུ་ར་ཀ་བསྣམས་པ། གཡོན་གཏེར་གྱི་ནེའུ་ལེ་འཛིན་པས་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེའི་ཆར་འབེབས་པ། ཞི་ཞིང་སྒེག་པ་ཤ་ཉམས་རྒྱས་པའི་ཧུར་བག་ཆགས་པ། རབ་ཏུ་དགྱེས་པའི་སྤྱན་གདངས་ཤིང་དབུ་སྐྲ་ནག་པོའི་ཐོར་ཅོག་ཅན། རིན་པོ་ཆེའི་དབུ་རྒྱན་དང་བཅས་པ། ཞབས་གཡས་བརྐྱང་བའི་རོལ་པའི་སྟབས་ཀྱིས་དུང་གི་མགོ་དང༌། པདྨའི་མགོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གཏེར་ཆེན་པོ་རྣམས་ལ་ཞབས་བརྟེན་པ། དར་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་ལྷབ་ལྷུབ་དང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། ཨུཏྤལ་སྔོན་པོའི་དོ་ཤལ་ཅན། འོད་ཟེར་རབ་ཏུ་འབར་བའི་སྐུ་ཅན་དུ་གྱུར། རང་གི་སྙིང་ག་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་འཕགས་པ་ཛཾ་བྷ་ལ་འཁོར་བཅས་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ དཔྲལ་བར་ཨོཾ། མགྲིན་པར་ཨཱཿ ཐུགས་ཀར་ཧཱུཾ། དབང་གི་ལྷ་རིགས་ལྔ་འཁོར་དང་བཅས་པ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས་བདག་ལ་མངོན་པར་དབང་བསྐུར་བ་སྩལ་དུ་གསོལ། ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས། དབང་གི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས། ཨོཾ་བཛྲི་བྷ་ཝ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ། ཞེས་གསུང་ཞིང་དབང་བསྐུར། སྐུ་གང་དྲི་མ་དག ཆུའི་ལྷག་མ་ཡར་ལུད་པ་ལས། རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་གྱིས་དབུ་བརྒྱན། ཨོཾ་ཨཱཪྱ་ཛམྦྷ་ལ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱཧཱ། པུཥྤེ་ནས། ཤཔྟའི་བར་གྱིས་མཆོད། ནོར་གྱི་དབང་ཕྱུག་རིན་ཆེན་གཏེར་མངའ་ཞིང༌། །གནོད་སྦྱིན་ནོར་འཆང་མང་པོ་ཀུན་གྱི་རྗེ། །བྱང་ཕྱོགས་སྐྱོང་བའི་མགོན་བོ་ཛམྦྷ་ལ། །དངོས་གྲུབ་མཆོག་སྩོལ་ཁྱོད
Chinese
དགེ་（善逝）的处所。事业仪轨虽然极多，但仅此随许精要便已足够。是极密四手印法的修法次第。 圣者黄财神修法。 嗡 斯瓦斯第！ 胜者大悲之主，化身成为伏藏之主，顶礼彼后，略述其修法。 以皈依、发心和四无量心为前行，以自性空净化。从空性中，于吽字所生的护轮中央，从邦字生出莲花，从阿字生出月轮之上，自心藏字黄色，完全变化，放出光明，供养圣者，平息众生的贫困痛苦，降下如意之雨。再次收摄，完全变化，自身成为如精炼黄金般闪耀的圣者黄财神，一面二臂，右手施予愿印，掌心拿着水果毕匝布拉嘎，左手持宝藏的吐宝鼠，降下如意宝珠之雨，寂静而妩媚，具有丰满的肉身，充满喜悦的眼神，有着黑色发髻，佩戴珍宝头饰，右足伸展，以嬉戏的姿态踩在海螺头和莲花头上等大宝藏之上，以各种丝绸飘动和一切珍宝饰品庄严，有着蓝色乌 উৎপལ་（梵文天城体：उत्पल，梵文罗马拟音：utpala，汉语字面意思：青莲花）花环，成为光芒万丈的身躯。 从自己的心间放出光明，迎请智慧尊圣者黄财神及其眷属。班杂萨玛扎（藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：वज्रसमाजा，梵文罗马拟音：vajrasamājaḥ，汉语字面意思：金刚萨玛扎）。扎 吽 邦 霍（藏文：ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：जः हुं बं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，汉语字面意思：扎 吽 邦 霍）。于额间嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），于喉间阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），于心间吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。祈请五部灌顶本尊及其眷属。班杂萨玛扎（藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：वज्रसमाजा，梵文罗马拟音：vajrasamājaḥ，汉语字面意思：金刚萨玛扎）。祈请您们赐予我殊胜灌顶。 如是祈请后，灌顶诸尊，念诵：嗡 班哲巴瓦 阿比钦扎 吽（藏文：ཨོཾ་བཛྲི་བྷ་ཝ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ओṃ वज्रि भव अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajri bhava abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：嗡 金刚 成为 灌顶 吽）。 语毕，进行灌顶。身体充满，清净垢染，从剩余水中升起，以珍宝生源为顶严。 嗡 阿雅 藏巴拉 萨巴热瓦ra 阿刚 扎地扎 梭哈（藏文：ཨོཾ་ཨཱཪྱ་ཛམྦྷ་ལ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ओṃ आर्य जम्भल सपरिवार अर्घं प्रतीच्छ स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ ārya jambhala saparivāra arghaṃ pratīccha svāhā，汉语字面意思：嗡，圣 藏巴拉 及其眷属，领受供品，梭哈！）。 从鲜花乃至音声进行供养。 财富自在，拥有珍宝宝藏， 众多夜叉持宝者的君主， 守护北方的怙主藏巴拉， 赐予殊胜成就的您！
English
The place of the Sugata. Although there are many activity practices, this essential permission alone is sufficient. This is the section on the practice method of the most secret four hand seals. Practice of the Noble Yellow Jambhala. Om Svasti! The lord of compassion, the Victorious One, incarnated as the lord of treasures. Having prostrated to him, I will explain his practice method in brief. With refuge, bodhicitta, and the four immeasurables as preliminaries, purify with Svabhava. From emptiness, in the center of the protective circle arising from the letter Hum, from Pam arises a lotus, and from A arises a lunar mandala. From the letter Jam, yellow, which is one's own mind, light radiates. Offerings are made to the Noble One. The suffering of poverty of sentient beings is pacified. A rain of all desires is poured down. Again, it is gathered and completely transformed. Oneself becomes the Noble Jambhala, blazing like refined gold, with one face and two arms. The right hand holds the fruit of bija-puraka in the gesture of bestowing supreme generosity. The left hand holds a treasure-emitting mongoose, raining down wish-fulfilling jewels. Peaceful and graceful, with a full and developed body, with eyes wide open in great delight, with a topknot of black hair, adorned with a jewel crown. The right leg is extended in a playful posture, resting upon great treasures such as conch shells and lotus heads. Adorned with various fluttering silks and all kinds of jewel ornaments, with a garland of blue utpala flowers, one becomes a body radiating light. Light radiates from one's own heart. Invite the wisdom being, the Noble Jambhala with his retinue. Vajra Samaja. Ja Hum Bam Hoh. At the forehead, Om. At the throat, Ah. At the heart, Hum. Request the five families of empowerment deities with their retinues. Vajra Samaja. May you grant me the supreme empowerment. Having made this request, the empowerment deities speak, "Om Vajri Bhava Abhisincha Hum," and bestow empowerment. The body is filled, impurities are cleansed, and from the remaining water that rises upwards, the head is adorned with the source of precious jewels. Om Arya Jambhala Saparivara Argham Pratichchha Svaha. Offer from flowers to sound. Lord of wealth, possessing precious treasures, master of many yaksha treasure holders, protector of the northern direction, Jambhala, bestower of supreme accomplishments, you!